«در جستجوى‏‏‏‏‏‏ مرواريدى‏‏‏‏‏‏ كه گم شده است» (ا ط) «اشغال» حزب از درون! امكان گفتگو ميان توده‏اى‏‏‏‏‏ها را بگشايد!

image_pdfimage_print

مقاله شماره ٣٤ (٢٤ بهمن ١٣٨٨)

رفيق گرامى‏‏‏‏‏‏ خاورى‏‏‏‏‏‏!

بدون ترديد پاسخ پرهيجان خود را به بابك اميرخسروى‏‏‏‏‏‏ بخاطر داريد كه خواستار انتقال مركز حزب به غرب شده بود؟!

شما دست رد به سينه اين خواست گذاشتيد، اما روند زندگى‏‏‏‏‏‏ كه در شكل گرفتن آن اشتباه‏هاى‏‏‏‏‏ “ما” نيز نقش نه چندان كوچكى‏‏‏‏‏ داشتند، زندگى‏‏‏‏‏ در غرب را به “ما” تحميل كرد. اكنون كه به گفتگوهاى‏‏‏‏‏‏ آن روز در جلسه “كميته برون مرزى‏‏‏‏‏‏” مى‏‏‏‏‏‏انديشم كه در كنار شما قرار داشتم، احساس غريبى‏‏‏‏‏‏ فرامى‏‏‏‏‏‏گيردم و از خود مى‏‏‏‏‏‏پرسم، چيره شدن «ايدئولوژى‏‏‏‏‏‏زدايى‏‏‏‏‏‏ كه نامى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ ماركسيسم‏زدايى‏‏‏‏‏‏» است بر حزب توده ايران، پيامد انتقال مركز حزب به غرب بود؟ البته پاسخ منفى‏‏‏‏‏‏ است.

به شهادت مواضع قاطع و روشن و انقلابى‏‏‏‏‏‏ احزاب كارگرى‏‏‏‏‏‏ بى‏‏‏‏‏‏شمارى‏‏‏‏‏‏ در “غرب” كه سرسوزنى‏‏‏‏‏‏ از مواضع علمى‏‏‏‏‏‏ انديشه ماركس، انگلس، لنين و ديگر انديشه‏پردازان راه بهروزى‏‏‏‏ طبقه كارگر عدول نكردند، پاسخ پرسش پيش گفته منفى‏‏‏‏‏‏ است.

حزب توده ايران، با داشتن سابقه تاريخى‏‏‏‏‏‏ و مبارزاتى‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏ برجسته‏، با برخوردار بودن از سنت فرهيخته فرهنگ ملى‏‏‏‏ و ماركسيستى‏‏‏‏- توده‏اى‏‏ مى‏‏‏‏‏‏توانست و قاعدتاً مى‏‏‏‏‏‏بايستى‏‏‏‏‏‏ در جرگه اين احزاب جاى‏‏‏‏‏‏ داشته باشد، يكى‏‏‏‏‏‏ از پابرجاترين آن‏ها و نمونه براى‏‏‏‏‏‏ ديگران باشد!

چرا بايد حزب توده ايران در شرايط ايجاد شدن خيزش انقلابى‏‏‏‏‏‏ مردم ميهن ما در دوران كنونى‏‏‏‏‏‏، دچار عملگرايى‏‏‏‏‏‏ غيرمستدل و نحيف گشته و خواستار موكول كردن طرح و مبارزه براى‏‏‏‏‏‏ خواست‏هاى‏‏‏‏‏‏ طبقه كارگر كه از منافع كل جامعه دفاع مى‏‏‏‏‏‏كند (مانيفست كمونيستى‏‏‏‏)، به آينده‏اى‏‏‏‏ نامعلوم‏‏ ‏شود؟ خواستار تعديل دستاوردهاى‏‏‏‏‏‏ انقلاب بهمن در تثبيت راه رشد غيرسرمايه‏دارى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ ايران باشد و هم‏صدا با ديگر جريان‏هاى‏‏‏‏‏‏ انحرافى‏‏‏‏‏‏ مانند “راه توده”- پيك نت، خواستار مكتوم گذاشتن خواست‏ها و منافع طبقاتى‏‏‏‏‏‏ طبقه كارگر در ايران ‏گردد؟ ريشه اين فاجعه را بايد در چه چيزى‏‏‏‏‏ جستجو كرد؟

در نوشتار مفصل “سپاه پاسداران و تاملى‏‏‏‏‏ بر نقش بورژوازى‏‏‏‏‏ بوركراتيك و پيامدهاى‏‏‏‏‏ تسلط آن بر اقتصاد ايران” (“نامه مردم” شماره ٨٣١، ١٦ آذر ١٣٨٨) كه مى‏‏‏‏‏خواهد براى‏‏‏‏ مبارزان، خط‏مشى‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏ حزب طبقه كارگر ايران را در شرايط‏‏ خيزش انقلابى‏‏‏‏‏‏ مردم ترسيم كند، هيچ استدلالى‏‏‏‏‏‏ مطرح نمى‏‏‏‏‏‏گردد كه بتوان متكى‏‏‏‏ بر آن، خواست «موكول» كردن «حل ديگر تضادهاى‏‏‏‏‏‏ سياسى‏‏‏‏‏‏- اقتصادى‏‏‏‏‏‏ ما بين طبقات كشورمان به مراحل بعدى‏‏‏‏‏‏» را حتى‏‏‏‏‏ توجيه نمود.

على‏‏‏‏‏‏ خدايى‏‏‏‏‏‏ كه مخالف طرح مساله‏هاى‏‏‏‏‏‏ «طبقاتى‏‏‏‏‏‏» مى‏‏‏‏‏‏شود و آن‏ها را «درس پس دادن مدرسه‏اى‏‏‏‏‏‏» مى‏‏‏‏‏‏نامد كه گويا كار را به ايجاد «تفرقه» در صفوف مردم مى‏‏‏‏‏كشاند و مدعى‏‏‏‏‏ است كه دفاع از منافع طبقه كارگر، «لااقل آب در هاون كوبيدن» مى‏‏‏‏‏باشد، درسى‏‏‏‏‏‏ را پس مى‏‏‏‏‏‏دهد كه در سفر چندين ماهه خود به آمريكا آموخته است. نبايد طرح همين خواست‏ها و پاى‏‏‏‏‏‏فشردن بر همين برنامه مشكوك را در “نامه مردم” نيز پيامد سفرى‏‏‏‏ به ايالات متحده آمريكا ارزيابى‏‏‏‏ كرد كه عليرغم مخالفت شما، زنده ياد حميد صفرى‏‏‏‏‏‏ پيش از برگزارى‏‏‏‏ “كنگره سوم حزب” به آمريكا داشت و سوغاتى‏‏‏‏ آن براى‏‏‏‏ كنگره خواست حذف “ماركسيسم” از اساسنامه حزب بود؟

رفيق خاورى‏‏‏‏‏ گرامى‏‏‏‏‏، ترديد ندارم كه شما از پيامد تفاوت ماهوى‏‏‏‏ ميان طرح هم‏زمان خواست‏ها و منافع طبقه كارگر و خواست برخوردارى‏‏‏‏ از آزادى‏‏‏‏هاى‏‏‏‏ دموكراتيك و قانونى‏‏‏ در خيزش انقلابى‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏ مردم، يا تنهـا طرح مساله آزادى‏‏‏‏‏ اطلاع داريد. اجازه دهيد اين تفاوت را يك بار با هم مرور كنيم:

١- هيچ حزب و نيروى‏‏‏‏‏ ديگرى‏‏‏‏‏ به  جز حزب توده ايران وجود ندارد كه مدعى‏‏‏‏‏ باشد كه “حزب طبقه كارگر” بوده و طرح خواست‏هاى‏‏‏‏‏ زحمتكشان شهر و روستا و دفاع از آن‏ها را وظيفه خود مى‏‏‏داند. به طريق اولى‏‏‏‏‏ هيچ نيروى‏‏‏‏‏ ديگرى‏‏‏‏‏ هم به اين امر مهم براى‏‏‏‏‏ زحمتكشان نمى‏‏‏‏‏پردازد. اين امر يك واقعيت است؛

٢- واقعيت آنست كه نظام سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ و همه مدافعان‏ آن، وظيفه اصلى‏‏‏‏‏ خود را توجيه و تحميق طبقه كارگر مى‏‏‏‏‏دانند و مايلند به زحمتكشان القا كنند كه نابسامانى‏‏‏‏‏ وضع زندگى‏‏‏‏شان، امرى‏‏‏‏‏ طبيعى‏‏‏‏‏ و “مشيتى‏‏‏‏‏ الهى‏‏‏‏‏” است كه بايد به آن تن دهند. برخى‏‏‏‏ از حاكمان از ديرباز حكومت خود را وديعه الهى‏‏ ناميده و كارگران را به اجر آخرت حواله مى‏‏‏‏‏دهند، و نمايندگان نوليبرال بورژوازى‏‏‏‏‏ مدعى‏‏‏‏ آنند كه خود كارگر مسئول بيكارى‏‏‏‏‏ و فقر گريبانگيرش است، زيرا براى‏‏‏‏ بالابردن درجه مهارت خود نمى‏‏‏‏كوشد. نكته‏اى‏‏‏‏ كه در نوشتار “نامه مردم” در شماره پيش گفته به‏مناسبت بيستمين سالگرد تصويب قانون كار در ايران نيز تبلور يافته است؛

٣- دفاع از منافع طبقه كارگر در دو سطح ممكن و ضرورى‏‏‏‏‏ است. سطح مطالباتى‏‏‏‏‏ و سطح طبقاتى‏‏‏‏‏.

سطح مطالباتى‏‏‏‏- دموكراتيك‏ كه مبارزه براى‏‏‏‏‏ دستيابى‏‏‏‏‏ به آن، وظيفه عمده سنديكاهاى‏‏‏‏‏ كارگرى‏‏‏‏‏ را تشكيل مى‏‏‏‏‏دهد و بايد در آن از استقلال عمل برخودار باشند، از پشتيبانى‏‏‏‏‏ كامل حزب طبقه كارگر برخودار است. اين پشتيبانى‏‏‏‏ اما تنهـا وظيفه اين حزب نيست. در نوشتار پيش گفته، “نامه مردم”، دفاع بجا از قانون كار را به سطح دفاع از مطالبات صنفى‏‏‏‏ محدود مى‏‏‏‏كند.

پيامد محدود ساختن وظيفه حزب به اين سطح، تبديل حزب به سنديكاست. در بهترين حالت تبديل حزب به حزب كارگرى‏‏‏‏‏ غيرانقلابى‏‏‏‏‏ است، به يك حزب رفرميست، تبديل حزب به حزب سوسيال دموكرات است.

بدون ترديد برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏ و جهانى‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏ حزب توده ايران، ضمن ايجاد پراكندگى‏‏‏‏ نظرى‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏ در آن، تبديل ساختن آن به چنين حزب كارگرى‏‏‏‏‏ است، به حزب سوسيال دموكراتى‏‏‏‏‏ است كه از آن «ايدئولوژى‏‏‏‏‏زدايى‏‏‏‏‏ كه نامى‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏ ماركسيسم‏زدايى‏‏‏‏‏» است، بعمل آمده است.

“نامه مردم” در مقاله پيش گفته به‏درستى‏‏‏‏ به لاطائلات يكى‏‏‏‏ از نمايندگان نوليبرال سرمايه‏دارى‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏ در حاكميت ج ا ايران پاسخ‏ مى‏‏‏‏دهد و آن‏ها را افشا مى‏‏‏‏سازد، اما انتقاد خود را به انتقاد به نظام سرمايه‏دارى‏‏‏‏ ارتقا نداده و آن را به سطح “انتقاد اقتصاد سياسى‏‏‏‏” نمى‏‏‏‏رساند. باقى‏‏‏ ماندن انديشه افشاگر در توضيح علل نابسامانى‏‏‏هاى‏‏‏ اقتصادى‏‏‏- اجتماعى‏‏‏ در يك كشور سرمايه‏دارى‏‏‏ در زير مرز نظريات ماركس در “انتقاد اقتصاد سياسى‏‏‏” (كه مضمون اثر دورانساز ماركس، “سرمايه” را تشكيل مى‏‏‏دهد)، به معناى‏‏‏ گرفتار بودن انديشه در چنگال ويژگى‏‏‏ حزب‏هاى‏‏‏ رفرميست و سوسيال دموكرات مى‏‏‏باشد. اين هيچ معناى‏‏‏‏ ديگرى‏‏‏‏ ندارد، جز «ماركسيسم‏زدايى‏‏‏‏» از حزب.

عدم طرح مواضع ماركس در “انتقاد اقتصاد سياسى‏‏‏‏” در نوشتار پيش گفته “نامه مردم”، در نظر طرح شده در اين نوشتار درباره ضرورت «موكول كردن» بحث درباره مساله‏هاى‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏ به آينده نامعلوم، تبلور مى‏‏‏يابد. اين برداشت، همان نظر برنشتين درباره “مبارزه همه چيز است!” از كار درمى‏‏‏آيد. پذيرش ابدى‏‏‏ بودن نظام سرمايه‏دارى‏‏‏ و «پايان تاريخ» است. در حالى‏‏‏ كه پيش شرط گذار از سرمايه‏دارى‏‏‏، بوجود آمدن آگاهى‏‏‏ طبقاتى‏‏‏ برپايه تحليل “سرمايه” و نگرش فراتر از “مبارزه روز” مى‏‏‏باشد. نظر و موضع لنين در اين رابطه در سطور زير ارايه مى‏‏‏‏شود.

چنين سياستى‏‏‏‏، تبديل حزب انقلابى‏‏‏‏ طبقه كارگر به يك سنديكاى‏‏‏‏ كارگرى‏‏‏‏ است، تبديل حزب توده ايران به حزب رفرميست سوسيال دموكرات است، همانند حزب كار انگلستان كه پايتخت آن اكنون، آن “غرب”ى‏‏‏‏ است كه بابك اميرخسروى‏‏‏‏ خواستار انتقال مركز حزب به آنجا بود؛

٤- سرشت “انقلابى‏‏‏‏‏” حزب ماركسيستى‏‏‏‏‏ طبقه كارگر، برخلاف ادعاى‏‏‏‏‏ دشمنان آن، توطئه‏گرى‏‏‏‏‏ و ايجاد فتنه و … نيست. سرشت انقلابى‏‏‏‏‏ حزب طبقه كارگر در اين امر نهفته است كه همزمان مدافع منافع مطالباتى‏‏‏‏ و مدافع منافع دورنمايى‏‏‏‏‏ و آتى‏‏‏‏‏ جنبش كارگرى‏‏‏‏ بوده‏، اين موضع انقلابى‏‏‏‏ را بر خلاف حزب‏هاى‏‏‏‏ رفرميستى‏‏‏‏ كارگرى‏‏‏‏ اعلام و ضرورت آن را توضيح داده و مستدل مى‏‏‏‏سازد. از اين طريق سطح آگاهى‏‏‏‏‏ كارگران را از سطح آگاهى‏‏‏‏‏ مطالباتى‏‏‏‏- دموكراتيك‏ فرد كارگر، به سطح آگاهى‏‏‏‏‏ طبقاتى‏‏‏‏‏ كارگران به مثابه يك طبقه ارتقا مى‏‏‏‏دهد. طبقه‏اى‏‏‏‏‏ كه تنها طبقه‏اى‏‏‏‏‏ است كه منافع آن براى‏‏‏‏‏ گذار از سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ با منافع آتى‏‏‏‏‏ كل جامعه در هم‏خوانى‏‏‏‏‏ و هم‏نوايى‏‏‏‏‏ قرار دارد.

بحران ساختارى‏‏‏‏ نظام سرمايه‏دارى‏‏‏‏ در جهان، بحران محيط زيست ناشى‏‏‏‏ از آن، شكاف تعميق‏يابنده ميان فقر و ثروت در جهان، توسعه بيكارى‏‏‏‏ و بى‏‏‏‏خانمانى‏‏‏‏ صدها ميليون انسان در جهان، جنگ و خرابى‏‏‏‏ و تروريسم، جملگى‏‏‏‏ ناشى‏‏‏‏ از سرشت استثمارگرانه و ضدبشرى‏‏‏‏ نظام سرمايه‏دارى‏‏‏‏ هستند و وجود انطباق منافع كارگران و كل جامعه را براى‏‏‏‏ گذار از سرمايه‏دارى‏‏‏‏ مستدل ساخته و سرشت انقلابى‏‏‏‏ طبقه كارگر را به نمايش مى‏‏‏‏گذارند. دسترسى‏‏‏‏ به اين آگاهى‏‏‏‏، بدون طرح مواضع ماركسيستى‏‏‏‏ توضيح داده شده در “انتقاد اقتصاد سياسى‏‏‏‏” ممكن نيست.

لنين در “چه بايد كرد”، انتقال اين آگاهى‏‏‏‏ را در ارتباط با «تجربه زندگى‏‏‏‏‏ سياسى‏‏‏‏‏» طبقه كارگر ممكن مى‏‏‏‏داند و بحث تئوريك و جزوه نويسى‏‏‏‏‏ را كه مى‏‏‏‏تواند براى‏‏‏‏ برخى‏‏‏‏ها «خسته كننده» باشد، كافى‏‏‏‏ نمى‏‏‏‏داند. او مى‏‏‏‏‏نويسد اين وظيفه را بايد با «افشاى‏‏‏‏‏ زنده اعمالى‏‏‏‏‏ كه درست همين حالا [تكيه از نگارنده] از دولت ما و طبقات فرمانرواى‏‏‏‏‏ ما در كليه شئون زندگى‏‏‏‏‏ سرمى‏‏‏‏‏زند» عملى‏‏‏‏‏ ساخت [به نقل از “سيماى‏‏‏‏‏ مردمى‏‏‏‏‏ …” ص ٣٨].

با تكيه به اين نظر روشن و با صراحت لنين است كه ضرورى‏‏‏ مى‏‏بود كه در نوشتار “نامه مردم” درباره بيستمين سالگرد قانون كار، برنامه نقض اين قانون توسط سرمايه‏دارى‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏ حاكم، در هماهنگى‏‏‏‏ با سرشت صورتبندى‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏ نظام نشان داده شود و اين افشاگرى‏‏‏ به آينده نامعلوم «موكول» نگردد. بايد در اين نوشتار رابطه ميان استثمار كارگر توسط سرمايه‏دار كه در برنامه نقض قانون كار تظاهر مى‏‏‏‏كند، با سرشت استثمارگرانه نظام “اقتصاد بازار” حاكم بر ايران تبلور مى‏‏‏يافت. با اتخاذ چنين موضعى‏‏‏ اما “نامه مردم” ديگر نمى‏‏‏توانست در نوشتار “سپاه پاسداران و تاملى‏‏‏ …” خواستار برقرارى‏‏‏ «… موازين نظامى‏‏‏ دموكراتيك و آزاد …» باشد كه بيان مضمون مورد نظر مداحان “اقتصاد بازار” از نظام سرمايه‏دارى‏‏‏ است! نظامى‏‏‏ كه گويا «بدور از خشونت و سركوب حكومتى‏‏‏» است. آيا توصيفى‏‏‏ گوياتر، اما در سطح و غيرواقعى‏‏‏، از نظام غارت و استثمارگر سرمايه‏دارى‏‏‏ در “نامه مردم”، ارگان حزب توده ايران، حزب طبقه كارگر ايران مى‏‏‏تواند مطرح گردد، تا موضع پوزيتويستى‏‏‏ و تائيد آميز اين نشريه را در برابر صورتبندى‏‏‏ اقتصادى‏‏‏- اجتماعى‏‏‏ سرمايه‏دارى‏‏‏ نوليبرال به نمايش بگذارد؟

طرح مواضع افشاگرانه ماركسيستى‏‏‏- توده‏اى‏‏‏ براى‏‏‏‏‏ تربيت كارگران، روشنفكران انقلابى‏‏‏‏ و ديگر مدافعان جنبش كارگرى‏‏‏‏‏ در دوران‏هاى‏‏‏‏‏ غيرانقلابى‏‏‏‏‏ ضرورى‏‏‏‏‏ است، اين ضرورت در دوران‏هاى‏‏‏‏‏ خيزش انقلابى‏‏‏‏‏ به صد چندان اهميت دست مى‏‏‏‏‏يابد. زيرا درست در چنين دوران‏هايى‏‏‏‏‏ است كه طبقه و لايه‏هاى‏‏‏‏‏ ميانى‏‏‏‏‏ حاكم بر جامعه مى‏‏‏‏‏كوشند تغييرات انقلابى‏‏‏‏‏ در راه را به آن سطحى‏‏‏‏‏ محدود سازند كه مناسب‏ترين سطح براى‏‏‏‏‏ حفظ منافع آن‏ها مى‏‏‏‏‏باشد.

خواست “آزادى‏‏‏‏‏” كه پيگيرترين مدافع آن در همه دوران‏هاى‏‏‏‏ گذشته در ايران، حزب توده ايران و طبقه كارگر و ديگر لايه‏هاى‏‏‏‏‏ زحمتكشان بوده و هستند، در دوران كنونى‏‏‏‏‏ از اين‏رو به تنها خواست لايه‏هاى‏‏‏‏‏ سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏، ازجمله و به‏ويژه در خارج از كشور تبديل شده است، زيرا آن‏ها مى‏‏‏‏خواهند مضمون آزادى‏‏‏‏ را مترادف با “آزادى‏‏‏‏ اقتصاد بازار” تفهيم كرده و آن را به مبارزان و مردم القا نمايند، تا بتوانند از اين طريق خواست خيزش انقلابى‏‏‏‏ مردم را به آن محدود سازند. مى‏‏‏‏خواهند ثبات نظام سرمايه‏دارى‏‏‏‏ نوليبرالى‏‏‏‏ حاكم در كشور را تضمين كنند. مى‏‏‏‏خواهند به‏مثابه متحدان طبيعى‏‏‏‏ امپرياليسم، حاكميت خود را بر كشور برقرار سازند. مى‏‏‏‏خواهند «ديكتاتورى‏‏‏‏ مذهبى‏‏‏‏ را با ديكتاتورى‏‏‏‏ لائيك گذشته» جايگزين سازند.

ازاين‏رو رسانه‏هاى‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏ مانند بى‏‏‏‏‏بى‏‏‏‏‏سى‏‏‏‏‏، تلويزيون صداى‏‏‏‏‏ آمريكا، راديو فردا و … براى‏‏‏‏‏ “آزادى‏‏‏‏‏” و “حقوق بشر” پستان به تنور مى‏‏‏‏‏چسبانند و خود را حامى‏‏‏‏‏ خواست خيزش انقلابى‏‏‏‏‏ مردم مى‏‏‏‏‏نمايانند، زيرا با محدود ساختن خواست مردم به خواست قانونى‏‏‏، محقانه و واقع‏بينانه “آزادى‏‏‏‏‏”، خطر گذار از نظام غارتگر، رآنت‏خوار و مافيايى‏‏‏‏‏ سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ حاكم بر ايران برطرف و يا لااقل محدود مى‏‏‏‏‏گردد. آنوقت كافى‏‏‏‏‏ است يك جابجايى‏‏‏‏‏ در رهبرى‏‏‏‏ حاكميت بوقوع بپيوند و افراد و شخصيت‏ها جابجا شوند.

دعوت مسئول‏هاى‏‏‏‏‏ حزب توده ايران به اين يا آن “كنفرانس” و نشست اپوزيسيون راست و “چپ”، اپوزيسيون سلطنت‏طلب تا جمهورى‏‏‏‏‏خواه در خارج از كشور، آنجا كه عملى‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏شود، درست با اين هدف عملى‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏شود كه حزب طبقه كارگر بـه‏ويـژه در شرايط انقلابى‏‏‏‏‏ حاكم كلمه‏اى‏‏‏‏‏ از منافع آتى‏‏‏‏‏ طبقه كارگر بر زبان نراند، به وظيفه سوسياليستى‏‏‏‏ حزب عمل نكند. از دستاوردهاى‏‏‏‏ مترقى‏‏‏‏ قانون اساسى‏‏‏‏ بيرون آمده از دل انقلاب بزرگ بهمن ٥٧ دفاع نكند.

سكوت “نامه مردم” و ديگر ارگان‏هاى‏‏‏‏ رسمى‏‏‏‏ حزب  توده ايران درباره دفاع ميرحسين موسوى‏‏‏‏ از اصل‏هاى‏‏‏‏ ٤٣ و ٤٤ قانون اساسى‏‏‏‏ و تائيد گذرا و بدون استدلال و لذا صورى‏‏‏ اعلاميه ١٣ ديماه كميته مركزى‏‏‏ از «محتواى‏‏‏ كلى‏‏‏» بيانيه شماره ١٧ نامبرده، چه معنايى‏‏‏‏ جز قرار داشتن در كنار راست‏ترين محافل اپوزيسيون خارج از كشور دارد؟

حدس زدن درباره درجه خوشحالى‏‏‏‏‏ آن‏ها از «موكول» كردن طرح اين خواست‏ها به آينده نامعلوم توسط حزب توده ايران، مشكل نيست! “نامه مردم”، چنانكه “راه توده”- پيك نت، كه دست در دست هم به مجرى‏‏‏‏‏ خواست اپوزيسيون سطلنت‏طلب و … تبديل شده‏اند، آگاهانه و يا ناآگاهانه، به مدافعان خواست و مدافعان خط‏مشى‏‏‏‏ ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏ تبديل شده‏اند. آيا اين است آنچه كه شما مايل بوديد با مخالفت با انتقال مركز حزب به “غرب” تحقق نيابد؟ آيا اين بايد سرنوشت حزب به “غرب” نقل مكان كرده باشد؟

رفيق گرامى‏‏‏‏‏ خاورى‏‏‏‏‏، درست در شرايط انقلابى‏‏‏‏‏ است كه بايد حزب طبقه كارگر با وفادارى‏‏‏‏‏ به وظيفه خود در پيوند زدن ميان مطالبات دموكراتيك و روز با طرح خواست و منافع آتى‏‏‏‏‏ طبقه كارگر كه منافع كل جنبش اجتماعى‏‏‏‏ را متبلور مى‏‏‏سازد، از محدود شدن و انحراف خيزش انقلابى‏‏‏‏‏ ممانعت به عمل آورده و براى‏‏ تعميق آن پيگيرانه بكوشد.

اهميت و ضرورت شركت طبقه كارگر و ديگر زحمتكشان شهر و روستا و لايه‏هاى‏‏‏ زيردست و پائينى‏‏‏ جامعه در خيزش انقلابى‏‏‏ كنونى‏‏‏ مردم، به عنوان پيش‏شرط براى‏‏ پيروزى‏‏‏ نهايى‏‏‏ آن، و همچنين پرسش درباره علل كنار ماندن اين نيرو از صحنه مبارزاتى‏‏‏، خود را حتى‏‏‏ به “بحث” در رسانه‏هاى‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏ نيز تحميل كرده است. حتى‏‏ در تلويزيون صداى‏‏‏ آمريكا از نظريه‏پردازان دعوت شده نيز در اين‏باره پرسش بعمل مى‏‏‏آيد. در اعلاميه ١٣ ديماه كميته مركزى‏‏‏ حزب توده ايران نيز به طور ضمنى‏‏‏ و نه استدلالى‏‏‏ درباره نقش طبقه كارگر در تحولات اجتماعى‏‏‏ اشاره بعمل آمده و نقش آن براى‏‏‏ «تقويت فشار بر رژيم استبدادى‏‏‏ حاكم» ضرورى‏‏‏ شناخته شده است. در آنجا «تقويت صفوف جنبش از طريق ارتباط تنگاتنگ جنبش كارگرى‏‏‏ و زحمتكشان با …»  طلب مى‏‏‏شود.

طرح اين نكات نشان اين واقعيت است كه بدون حضور فعال و خلاق طبقه كارگر و زحمتكشان شهر و روستا، دورنماى‏‏‏ خيزش انقلابى‏‏‏ مردم ناروشن باقى‏‏‏ مى‏‏‏ماند. اما جلب طبقه كارگر توسط حزب توده ايران به مبارزه انقلابى‏‏‏ تنها با طرح شعار “آزادى‏‏‏” با مضمون ليبرالى‏‏‏ و «موازين نظامى‏ دموكراتيك و آزاد» (“نامه مردم”) به مفهوم آنچه در “بازار آزاد” مطرح است و نهايتاً دفاع از “حقوق بشر” با درونمايه آمريكايى‏‏‏ و به‏ويژه در هماهنگى‏‏‏ با محافل سلطنت‏طلب و رسانه‏هاى‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏ ممكن نيست. براى‏‏‏ دستيابى‏‏‏ به اين آماج مردمى‏‏‏ بايد كوشيد در روندى‏‏‏ مستمر و همواره، سطح آگاهى‏‏‏ كارگر را به سطح آگاهى‏‏‏ طبقاتى‏‏‏ ارتقا داد. دسترسى‏‏‏ به اين هدف جز با پيوند زدن همواره، به قول لنين «درست همين حالا»، ميان خواست‏هاى‏‏‏ مطالباتى‏‏‏- دموكراتيك- آنى‏‏‏ با خواست‏هاى‏‏‏ سوسياليستى‏‏‏- آتى‏‏‏ طبقه كارگر ممكن نخواهد شد.

جوانشير در “سيماى‏‏‏‏‏ مردمى‏‏‏‏‏ حزب توده ايران” و در توضيح “برنامه حداقل كارگرى‏‏‏‏‏” حزب (صفحه ٤٠) مى‏‏‏‏‏نويسد: «برنامه‏هاى‏‏‏‏‏ ما، با اين كه شعارهاى‏‏‏‏‏ عام و دموكراتيك داشت، هرگز برنامه يك حزب يا جريان بورژوايى‏‏‏‏‏ و خرده‏بورژوايى‏‏‏‏‏ نبود. برنامه حداقل كارگرى‏‏‏‏‏ بود [تكيه از نگارنده]. برنامه‏اى‏‏‏‏‏ بود كه وظايف سوسياليستى‏‏‏‏‏ و دموكراتيك را به طور گسست‏ ناپذير  – آنطور كه لنين توصيه مى‏‏‏‏‏كند –  به هم پيوند مى‏‏‏‏‏داد و جنبش دموكراتيك و ضدامپرياليستى‏‏‏‏‏ عموم خلق را به جلو، به سوى‏‏‏‏‏ نبرد با سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏، به سوى‏‏‏‏‏ سمت‏گيرى‏‏‏‏‏ سوسياليستى‏‏‏‏‏ هدايت مى‏‏‏‏‏كرد.»

سردرگمى‏‏‏‏ نظرى‏‏‏‏ حاكم درباره وظايف حزب توده ايران نزد مسئول‏هاى‏‏ حزبى‏‏ در دوران كنونى‏، ناشى‏‏‏‏ از انتخاب پرسش‏هاى‏‏‏ نادرستى‏‏‏‏ در آغاز بررسى‏‏‏‏ شرايط حاكم بر كشور مى‏‏‏باشد. برخلاف گذشته و در جريان انقلاب بهمن، اكنون مسئول‏هاى‏‏‏‏ حزبى‏‏‏‏ به تعريف از مضمون خيزش انقلابى‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏ نپرداخته و تعريفى‏‏‏‏ براى‏‏‏‏ آن ارايه نمى‏‏‏‏دهند. “اصلى‏‏‏‏ترين تضاد” در مرحله كنونى‏‏‏‏ براى‏‏‏‏ انديشه حاكم بر “نامه مردم”، مسئله‏اى‏‏‏‏ نشناخته است. شناخت آن‏ها به شناخت به “عمده‏ترين تضاد” محدود مى‏‏‏‏باشد!

در دوران انقلاب بهمن ٥٧ نيز مسئله آزادى‏‏‏‏هاى‏‏‏‏ دموكراتيك در مركز خواست‏ها قرار داشت و “تضاد عمده” در جامعه آن روز با نظام سلطنتى‏‏‏‏- ساواكى‏‏‏‏ را تشكيل مى‏‏‏‏داد. اما در عين حال مسئله راه رشد ترقى‏‏‏‏خواهانه كشور پس از پيروزى‏‏‏‏ انقلاب، يعنى‏‏‏‏ مسئله “اصلى‏‏‏‏ترين تضاد”ى‏‏‏‏ كه حل آن راهگشاى‏‏‏‏ رشد ترقى‏‏‏‏خواهانه جامعه بود، موضوع اساسى‏‏‏‏ حاكم بر انديشه مبارزان انقلابى‏‏‏‏ و احزاب بود. مى‏‏توان به نشريات و اسناد حزب توده ايران در آن دوران مراجعه كرد و از آن‏ها آموخت!

در “اعلاميه كميته مركزى‏ حزب توده ايران” (١٣ شهريور ١٣٥٧)، درباره «وظايف» روز، حزب موضع خود را چنين بيان مى‏كند: «… در كنار وظايف مربوط به برانداختن رژيم استبدادى‏ [همان مساله “آزادى‏”!]، وظايف مربوط به خارج كردن كشور از بحران سياسى‏ و اقتصادى‏ و اجتماعى‏، امروز نيز با تمام شدت و حدت مطرح مى‏گردد [همان مساله راه رشد آتى‏ كشور!] … . هدف اساسى‏ جبهه ضدديكتاتورى‏ [و] … دولت ائتلاف ملى‏ [گام برداشتن] … در راه استقلال ملى‏، آزادى‏هاى‏ دموكراتيك، سالم‏سازى‏ اقتصاد و بهبود زندگى‏ مردم … [است].»

در همين يك نمونه نيز مى‏توان به راحتى‏ تشخيص داد، كه وظيفه «برانداختن رژيم استبدادى‏» به مثابه “عمده‏ترين تضاد” حاكم بر جامعه در اعلاميه ١٣٥٧ كميته مركزى‏، بدون مضمون و يا داراى‏ مضمونى‏ نا روشن و مبهم و به‏يژه مضمونى‏ ليبرالى‏- سوسيال دموكراتيك نيست. هدف آن برقرارى‏ آزادى‏ “ناب” و گويا مافوق طبقاتى‏ نيست، آنطور كه در نوشتار “نامه مردم” سال ١٣٨٨ (شماره ٨٣١) تحت عنوان “سپاه پاسداران و تاملى‏ …” مطرح مى‏گردد و مى‏خواهد با حاكم ساختن «موازين نظامى‏ دموكراتيك و آزاد»  [“نـاب” و “مافوق طبقاتى‏”]، گويا به شرايط «بدور از خشونت و سركوب حكومتى‏» دست يابد تا در آن «احزاب و نيروهاى‏ سياسى‏ و اجتماعى‏ بتوانند در چهارچوب موازين نظامى‏ دموكراتيك و آزاد فعاليت نمايند [و] … به حل تضادهاى‏ سياسى‏- اقتصادى‏ مابين طبقات كشورمان …» بپردازند. “نامه مردم” مى‏پندارد مى‏توان در جامعه طبقاتى‏ سرمايه‏دارى‏ به «حل» تضادهاى‏ آشتى‏ناپذير دست يافت! ارزيابى‏ ناب ليبرالى‏ و سوسيال دموكراتيك “نامه مردم” سال ١٣٨٨، در برابر ارزيابى‏ طبقاتى‏- انقلابى‏ اعلاميه كميته مركزى‏ سال ١٣٥٧!!

شكستن گره استبداد، به نظر اعلاميه پيش گفته كميته مركزى‏ حزب توده ايران مورخ ١٣ شهريور ١٣٥٧ داراى‏ هدفى‏ روشن و مشخص و تعريف شده است. هدف آن، ‏پايان بخشيدن به وابستگى‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏، سياسى‏‏‏، نظامى‏‏‏، فرهنگى‏‏‏ و …‏ كشور به‏مثابه زائده‏اى‏‏‏ از نظام سرمايه‏دارى‏‏‏‏ امپرياليستى‏ است. اين‏ نكات اساسى‏‏‏ مطرح شده در اعلاميه از درونمايه طبقاتى‏ و مشخص برخودارند و پاسخى‏ هستند ‏ به مساله راه رشد آتى‏‏‏‏ كشور.

اصل‏هاى‏‏‏‏ ٤٣ و ٤٤ قانون اساسى‏‏‏‏ و ساختار سه بخشى‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏ مبتنى‏‏‏‏ بر آن، از زير بوته زائيده نشد، بلكه روند قانونمند اين بحث‏ها در ميان گردان‏هاى‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏ بود. نقش حزب توده ايران در اين زمينه برجسته‏تر از آن است كه بايد در اين سطور به آن بيش از اين پرداخت و اشاره مجدد به “برنامه حداقل كارگرى‏‏‏‏” پيش گفته و مورد نظر زنده‏ياد جوانشير كافى‏‏‏‏ به نظر مى‏‏‏‏رسد.

پيامد قانونمند سكوت درباره راه رشد آتى‏‏‏‏ كشور در شرايط كنونى‏‏‏ توسط “نامه مردم”، عدم طرح راه رشد غيرسرمايه‏دارى‏‏‏ و دفاع از آن و استدلال براى‏‏‏ ضرورت پايبندى‏‏‏ به اين راه رشد و «موكول» ساختن بحث درباره مساله‏هاى‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏ (به بيان “نامه مردم” در نوشتار پيش گفته مساله‏هاى‏‏‏‏ «سياسى‏‏‏‏- اقتصادى‏‏‏‏»!) به آينده نامعلوم، تنها يك چيز مى‏‏‏‏تواند از كار درآيد و آن برقرارى‏‏‏‏ حاكميت “آزادى‏‏‏‏” در “اقتصاد بازار” بر كشور و ايجاد وابستگى‏‏‏ اقتصادى‏‏‏- سياسى‏‏‏ ايران به امپرياليسم و برقرارى‏‏‏ مجدد وضع نيمه استعمارى‏‏‏ بر شئون كشور و بس!

اگر حزب توده ايران مسئله راه رشد آينده كشور را به موضوع بحث تبديل نكند و به جانبدارى‏‏‏‏ از آن نزد نيروهاى‏‏‏‏ ميهن دوست نشتابد و با تمام نيرو و توان روشنفكرانه و با برخودارى‏‏‏‏ از ارثيه مبارزاتى‏‏‏‏ و فرهنگى‏‏‏‏ فرهيخته گذشته حزب توده ايران به اين وظيفه عمل نكند، چه كس ديگرى‏‏‏‏ بايد چنين بكند؟ چه كس ديگرى‏‏‏‏ چنين خواهد كرد؟ ذهنيت درباره راه رشد آتى‏‏‏‏ كشور، ذهنيت براى‏‏‏‏ ضرورت انتخاب راه رشد غيرسرمايه‏دارى‏‏‏‏ را چه كس ديگرى‏‏‏‏ مى‏‏‏‏تواند به درون صفوف مبارزان انتقال دهد، جز حزب توده ايران؟ اگر حزب توده ايران در گذشته چنين نكرده بود، آيا اصل‏هاى‏‏‏‏ ٤٣ و ٤٤ قانون اساسى‏‏‏‏ كه بخشى‏‏‏‏ از برنامه حزب ما بودند، بعد از پيروزى‏‏‏‏ انقلاب بهمن ٥٧ در قانون اساسى‏‏‏‏ تثبيت مى‏‏‏‏شدند؟

پيامد نقض غيرقانونى‏‏‏‏ اين اصل‏ها كه با پايمال كردن اصل‏هاى‏‏‏‏ بخش “حقوق ملت” در قانون اساسى‏‏‏‏ ممكن شد، برقرارى‏‏‏‏ حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏ بر سرنوشت كشور بود. اين حاكميت اكنون با به ورشكست كشاندن بخش دولتى‏‏‏‏ اقتصاد، امكان رشد و شكوفايى‏‏‏‏ دموكراتيك اقتصاد ملى‏‏‏‏ را نابود كرده است. بركنار ساختن حاكميت مافيايى‏ سرمايه‏دارى‏ با هدف بوجود آوردن امكان رشد دموكراتيك، تضادى‏‏ است كه بايد در جريان خيزش انقلابى‏‏ كنونى‏‏ مردم ايران حل گردد و نه چيز ديگرى‏‏!

دست يابى‏ به “آزادى‏” به منظور ايجاد شرايط رشد و شكوفايى‏ دموكراتيك اقتصاد ملى‏ و رفاه اجتماعى‏ ضرورى‏ است، كه هدف اعلام شده در اعلاميه پيش گفته سال ١٣٥٧ كميته مركزى‏ حزب توده ايران در جريان انقلاب بهمن نيز بود.

اكنون مبارزه حزب ما در شرايطى‏‏‏‏ بس دشوارتر قرار دارد، اما اين دشوارى‏‏‏ به معناى‏‏‏ نفى‏‏‏ و لغو وظيفه پايبندى‏‏‏‏ حزب به كوشش براى‏‏‏ برقرارى‏‏‏ پيوند ميان خواست‏هاى‏‏‏‏ دمكراتيك و سوسياليستى‏‏‏‏ طبقه كارگر نيست.

با ترك اين مواضع، آگاهانه يا ناآگاهانه، دقيق‏تر، برپايه عملى‏‏‏‏‏ ساختن آموزشى‏‏‏‏‏ كه حميد صفرى‏‏‏‏‏ از سفر غيرمجاز خود به آمريكا براى‏‏‏‏‏ حزب توده ايران به ارمغان آورد و مى‏‏‏‏‏خواست با ماركسيسم زدايى‏‏‏‏ رسمى‏‏‏ از حزب آن را به اساسنامه حزب نيز در كنگر سوم وارد سازد، و يا ناآگاهانه و برپايه فقدان بحث شفاف و علمى‏‏‏‏‏- انقلابى‏‏‏‏‏ در حزب و جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏ كه با تقسيم توده‏اى‏‏‏‏‏ها به “خودى‏‏‏‏‏” و “غيرخودى‏‏‏‏‏” عملى‏‏‏‏‏ شده است، حزب توده ايران زير هدايت شما و رفيق اميدوار و مسئول‏هايى‏‏‏‏‏ كه شما آن‏ها را موردتائيد قرار داده‏ايد و سياست آن‏ها را با اعتبار خود پوشش مى‏‏‏‏‏دهيد، به يك حزب سوسيال دموكرات و خادم ثبـات نظام سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ تبديل شده است!

دفاع از آزادى‏‏‏‏هاى‏‏‏‏ قانونى‏‏‏‏ ثبت شده در قانون اساسى‏‏‏‏ در دوران كنونى‏‏‏‏ و در جريان خيزش انقلابى‏‏‏‏ مردم، در ارتباط با دفاع از كليت منافع آنى‏‏‏ و آتى‏‏‏ طبقه كارگر از درونمايه ماركسيستى‏‏‏- توده‏اى‏‏‏ و انقلابى‏‏‏ برخودار مى‏‏‏شود.

تنها برقرارى‏‏‏ پيوند ميان “آزادى‏‏‏” با دفاع هم‏زمان از اصل‏هايى‏‏‏‏ كه راه رشد غيرسرمايه‏دارى‏‏‏‏ را در ايران مى‏‏‏‏گشايند و همچنين در پيوند با مبارزه هم‏زمان عليه اصل‏هاى‏‏‏‏ واپسگرانه در آن (در وحله نخست اصل “ولايت فقيه” كه حزب ما حذف آن را از قانون اساسى‏‏‏‏ در سال ١٣٥٨ و پيش از همه‏پرسى‏‏‏‏ درباره قانون اساسى‏‏‏‏ خواستار شد)، به معناى‏‏‏‏ دفاع پيگير و انقلابى‏‏‏‏ از منافع آنى‏‏‏ و آتى‏‏‏ طبقه كارگر ايران و ديگر زحمتكشان شهر و روستا، زنان و مردان و روشنفكران و دانشجويان انقلابى‏‏‏‏ و لايه‏هاى‏‏‏‏ ميانى‏‏‏‏ و بورژوازى‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏ است.

شما كه با انتقال مركز حزب به “غرب” با آن هيجان مخالفت كرديد كه قطعا به خاطر داريد، چگونه به بازگذاشتن دست حميد صفرى‏‏‏‏ تن داديد و به او امكان داديد برنامه «ايدئولوژى‏‏‏‏‏‏زدايى‏‏‏‏‏‏ كه نامى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ ماركسيسم‏زدايى‏‏‏‏‏‏» است را به دستور كار “كنگره سوم حزب” وارد كند كه تنها با مقاومت توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها در بيرون و درون نشست با شكست روبرو شد. و اكنون بايد گفت با شكستى‏‏‏‏‏‏ ظاهرى‏‏‏‏‏‏. زيرا اين “پروژه” امپرياليستى‏‏‏‏‏ از پنجره دوباره به حزب بازگشته است. اين، همان برنامه «اشغال» حزب از درون است كه جوانشير همانجا برمى‏‏‏‏‏‏شمرد و در ارتباط با «نبرد عليه انحراف‏ها در جنبش كارگرى‏‏‏‏‏‏ ايران» در صفحه ٤٤ مى‏‏‏‏‏‏نويسد: «چنان كه مى‏‏‏‏‏‏دانيم، تلاش امپرياليسم جهانى‏‏‏‏‏‏ از ده‏ها سال پيش متوجه آن است كه دژ طبقه كارگر را از درون اشغال كند. در كشورهاى‏‏‏‏‏‏ پيشرفته سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏‏ اين تلاش مدت‏ها پيش  – حتى‏‏‏‏‏‏ از زمان ماركس –  آغاز شده و موفقيت‏هايى‏‏‏‏‏‏ نيز كسب كرده است [كه مى‏‏‏‏‏‏توان اكنون به آن بسيارى‏‏‏‏‏‏ افزود]. … در كشورما كه امپرياليست‏ها نسبت به آن حساسيت ويژه دارند، كوشش براى‏‏‏‏‏‏ منحرف كردن جنبش كارگرى‏‏‏‏‏‏ از نخستين روز تاسيس حزب در مركز توجه محافل امپرياليستى‏‏‏‏‏‏ قرار گرفت.»

رفيق گرامى‏‏‏‏‏‏ خاورى‏‏‏‏‏‏، روزى‏‏‏‏‏‏ شما خواستار آن شديد كه «بايد در انديشيدن جسارت داشت!» آيا نبايد با توجه به اين خواست شما، نگران‏ از «اشغال» حزب از درون بود و خواستار آن شد كه جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏‏ بر سر اين نكته پراهميت به گفتگويى‏‏‏‏‏‏ صميمانه، علمى‏‏‏‏‏‏- انقلابى‏‏‏‏‏‏ پرداخته و با اين خطر به نبردى‏‏‏‏‏‏ سخت بپردازد؟

آيا با تن ندادن به بحث با اين شبه استدلال كه «ما در درون ارگان‏هاى‏‏‏‏ خود بحث مى‏‏‏‏كنيم»، آنطور كه “هاتف رحمانى‏” در ,نويد نو” خواستار آن است (اول اسفند ١٣٨٧) مى‏‏‏‏توان به حل مساله سردرگمى‏‏‏‏ نظرى‏‏‏‏ حاكم بر حزب دست يافت؟

تبادل نظر و گفتگو با توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها مردود اعلام مى‏‏‏‏‏‏شود، زيرا گويا توده‏اى‏‏‏‏‏‏ تنها كسى‏‏‏‏‏‏ است كه راه به محفل‏هاى‏‏‏‏‏‏ دربسته يافته است. پنداشته مى‏‏‏‏‏‏شود كه مى‏‏‏‏‏‏توان با بستن در بحث و گفتگو، سرشت علمى‏‏‏‏‏‏ و خصلت انقلابى‏‏‏‏‏‏ حزب را تغيير داد، بدون آنكه آب از آب تكان بخورد. با تقسيم توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها به “خودى‏‏‏‏‏‏” و “غيرخودى‏‏‏‏‏‏” پنداشته مى‏‏‏‏‏‏شود، مى‏‏‏‏‏‏توان به جدل علمى‏‏‏‏‏‏- طبقاتى‏‏‏‏‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏‏نقطه پايانى‏‏‏‏‏ نهاد! طبرى‏‏‏‏‏‏ در شعر “شهاب‏الدين سهروردى‏‏‏‏‏‏ شهيد” و در ارتباط با خام خيالى‏‏‏‏‏ نيروهاى‏‏‏‏‏ سركوبگر در جامعه مى‏‏‏‏‏‏گويد:

«…

ولى‏‏‏‏‏‏ سرود پرتوهاى‏‏‏‏ ناب را

كسى‏‏‏‏‏‏،

خفه كردن،

از بام سراى‏‏‏‏‏‏ افكندن

و سوختن

و خاكستر به باد دادن

و كار پايان يافته شمردن

و به سوى‏‏‏‏‏‏ خانه شدن،

نيارست.»

آيا نبايد از رفيق‏هاى‏‏‏‏‏‏ مسئول حزبى‏‏‏‏‏‏ انتظار تن دادن به گفتگويى‏‏‏‏‏‏ سازنده داشت و به قول زنده‏ياد طبرى‏‏‏‏‏‏ در شعر “چو پروانه‏اى‏‏‏‏‏‏ برخاسته از پويه خود” به «جستجوى‏‏‏‏‏‏ مرواريد گم شده» پرداخت، تا نگرانى‏‏‏‏‏‏ بر طرف شود؟

*****

رفيق گرامى‏‏‏‏‏‏، شما هنوز امكان انجام به وظيفه پدرى‏‏‏‏‏‏ خود داريد. امكان گفتگو را ميان توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها بگشايد!

به مسئول‏هاى‏‏‏‏‏‏ حزبى‏‏‏‏‏‏، اهميت معنوى‏‏‏‏ و عملى‏‏‏‏ ارثيه بزرگى‏‏‏‏‏‏ را كه بر دوش گرفته‏اند، خاطرنشان سازيد. ارثيه ارانى‏‏‏‏‏‏ها، روزبه‏ها، طبرى‏‏‏‏‏‏ها و كيانورى‏‏‏‏‏‏ها و ديگران را نمى‏‏‏‏‏‏توان سبكسرانه و با برخوردهاى‏‏‏‏‏‏ در سطح و نگرش از «روزن تنگ» (ا ط) به سرمنزل تاريخى‏‏‏‏‏‏ آن رساند.

نگارنده به كوشش خود براى‏‏‏‏‏‏ دسترسى‏‏‏‏‏‏ به شما و صحبت با شما و ديگر مسئول‏هاى‏‏‏‏‏‏ حزبى‏‏‏‏‏‏ ادامه خواهد داد. اما بنا به توصيه شما، به نگرانى‏‏‏‏‏‏ توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها درباره سرنوشت حزب، با جسارتى‏‏‏‏‏‏ بيش از گذشته خواهد انديشيد و تا آنجا كه قادر است، بدان عمل خواهد نمود و جستجوى‏‏‏‏‏‏ «مرواريد گم شده» را تشديد خواهد كرد.

نگارنده با يك نگرانى‏‏‏‏‏‏ شخصى‏‏‏‏‏‏ نيز روبروست. پاسخ ندادن شما به تلفن‏ها ظاهراً در ارتباط است با شرايطى‏‏‏‏‏ كه بر زندگى‏‏‏‏‏ شما مستولى‏‏‏‏‏ هستند. ظاهراً، پيش از آنكه تلفن شما زنگ بزند، ارتباط وصل شده به شماره تلفن شما، به شماره تلفن ديگرى‏‏‏‏‏‏ منتقل مى‏‏‏‏‏‏گردد. البته مى‏‏‏‏‏‏تواند اين وضع براى‏‏‏‏‏‏ حراست از وضع مزاجى‏‏‏‏‏‏ شما باشد، كه اميد مى‏‏‏‏‏‏رود چنين باشد. اما درعين حال مى‏‏‏‏‏‏تواند چنين وضعى‏‏‏‏‏‏ وسيله‏اى‏‏‏‏‏‏ نيز باشد براى‏‏‏‏‏‏ قطع نگاه و كنترل شما بر زندگى‏‏‏‏‏‏ حزب توده ايران و بى‏‏‏اثر شدن امكان حراست شما از آن. زندگى‏‏‏‏‏ حزبى‏‏‏‏‏‏ كه از اعتبار شما برخودار است و راهى‏‏‏‏‏‏ را طى‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏كند كه نمى‏‏‏‏‏‏تواند راه شما باشد. لااقل براى‏‏‏‏‏‏ درستى‏‏‏‏‏‏ چنين راهى‏‏‏‏‏‏ استدلالى‏‏‏‏‏‏ مطرح نمى‏‏‏‏‏‏گردد.

خلاصه نوشتار: نگرانى‏‏‏‏‏‏ از ماركسيسم‏زدايى‏‏‏‏‏‏ از حزب و اشغال آن از درون. اشاره به نقش حميد صفرى‏‏‏‏‏‏ در اين روند. دفاع از اصل‏هاى‏‏‏‏ مترقى‏‏‏‏ قانون اساسى‏‏‏‏. تمنا از رفيق خاورى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ برپايى‏‏‏‏‏‏ گفتگو ميان توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها.

٢٢ بهمن ١٣٨٨

نوشتار پيش از تدقيق نهايى‏‏‏‏ و انتشار براى‏‏‏‏ رفيق خاورى‏‏‏‏، اميدوار و … ارسال شد.

One comment

  1. هواداران حزب توده ایران در ایران پای بند به شهدای جنگ هشت ساله و همه شهدای راه ازادی ایران هستند و همه احزاب ازادند تا گفتگو کنند من به عنوان دوستار حزب بابک امیر خسروی را یک خائن می دان و فرقی با گورباچف و یلتسین و شواردنازه ندارد. ترسوئی که با تکه کردن حزب به اربابان انگلیسی حجتهائی اش خوش خدمتی کرده و تلاش داشت تا نام و یاد شهدای جنگ هشت ساله را فراموش کنیم. همه مراجع بزرگوار ما در مبارزه با امریکا و انگلستان پیش قدمند و حزب توده ایران هم در این راه کوتاهی نکرده والبته هزینه های سنگینی هم پرداخت کرده است. یاد شهدای حزب توده ایران با شهدای جنگ هشت ساله به هم گره خورده و ایران روزی نزدیک از دست سرمایه داران زالو صفت نجات خواهد یافت.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *