چپ باید بی‌درنگ خود را به‌عنوان یک نیروی مستقل کارگری سازمان دهد.

وظیفه فوری ما تقویت کار در میان اتحادیه‌ها و جوانان است. این تنها آغاز راه است. گروه‌ها و احزابی که می‌خواهیم با آن‌ها ارتباط بگیریم، ظاهر خواهند شد. راه پیشِ رو گفتگو و مداخله در مبارزه طبقاتی واقعی است.

جنبش کارگری: اتحادیه، حزب کارگر مستقل و تعاونی‌ها به مثابه شکل‌های انتقالی

اگر کسی برای آگاهی طبقاتی کارگران، نقش تعیین‌کننده‌ای برای سازمان مستقل کارگری قائل باشد، لازم است به اشکال مختلف این سازمان‌ها در سراسر جهان نگاه کند. مهم‌تر از همه ایجاد سندیکاها و اتحادیه‌های کارگری هستند که کارگران در آن در کنار مبارزه روزمره اقتصادی، آرام آرام به گام به صحنه نبرد سیاسی می گذارند.

اتحادیه کارگری چیست؟ در اصل، جبهه‌ای متحد از کارگران است که تلاش می‌کند شرایطی فراهم آورد تا کسانی که نیروی کار خود را در بازار عرضه می‌کنند، بتوانند در ازای آن بیشترین دستمزد ممکن را دریافت کنند.

باید در صف مقدم کمک به طبقه کارگر و جوانان ایستاد—تا در وحدتی شکست‌ناپذیر، جبهه‌ای ملی و بین‌المللی بسازیم که توان مبارزه را به خود طبقه بازگرداند. این وظیفه ماست—نه تبلیغ صرف یا تحریکِ سطحی.

به جای حرف، سازماندهی

مهم نیست چند نشست یا شعار برگزار کنیم؛ اگر در میدان واقعی مبارزه طبقاتی خطی عملی و طبقاتی نداشته باشیم، کارمان تهی خواهد بود. سیاست مستقل کارگری باید بهترین کادرهای آگاه و مبارز طبقه کارگر را جذب کند تا به پیشاهنگِ سازمانده جبهه متحد کارگری تبدیل شود. اعتماد توده‌ها را زمانی کسب خواهیم کرد که نشان دهیم سیاست ما می‌تواند جنبش‌های واقعی را سازمان دهد و پاسخگوی نیازهای مبرم آنان باشد.

Consortium News
ویلیام کیسی، رئیس سازمان سیا در دوران ریاست‌جمهوری رونالد ریگان گفته بود: «ما زمانی متوجه می‌شویم برنامه
اطلاعات نادرست‌مان کامل شده که هر آنچه مردم آمریکا باور دارند، نادرست باشد.»
از همین‌رو، مردم آمریکا پیوسته تحت عملیات روانی گسترده‌ای قرار دارند که به‌نام «اخبار» شناخته می‌شود. رسالت رسانه مبارزه با این تصویرهای دروغینی است که رسانه‌ها از جهان می‌سازند.

مقامات اطلاعاتی آمریکا اطلاعات غلط را به خبرنگاران منتقل می‌کنند تا روایت نادرستی از واقعیت ارائه دهند؛ روایتی که افکار عمومی را فریب داده و حقیقت را پنهان می‌کند.
تکرار مستمر این دروغ‌ها به‌عنوان حقیقتی غیرقابل‌تردید پذیرفته می‌شود.
در ویتنام، سازمان سیا مردم را سال‌ها متقاعد کرد که آمریکا در حال پیروزی است، در حالی که طبق اسناد پنتاگون شکست می‌خورد.
از آن زمان، نمونه‌های متعددی از دروغ‌پردازی برای آغاز یا تداوم جنگ‌ها دیده‌ایم، که روایت جعلی درباره سلاح‌های کشتار جمعی در عراق شاید مشهورترین آن باشد.
امروزه نیز جنگ‌های اوکراین و غزه با همین فریب‌ها پیش می‌رود.
گاه عملیات روانی نه با دروغ‌سازی، بلکه با سانسور حقیقت عمل می‌کند.
مردم آمریکا، و به تبع آن جهان، باور کرده‌اند که یک دیوانه روسی بی‌دلیل جنگ را در اوکراین آغاز کرد، چون به آن‌ها نگفته‌اند که در سال ۲۰۱۴، پس از کودتا آمریکایی در کی‌یف، روس‌زبانان دونباس اعلام استقلال کردند و توسط دولت جدید هدف حمله نظامی قرار گرفتند.
به مردم گفته نشد که روسیه در دسامبر ۲۰۲۱ پیشنهاد توافقاتی به آمریکا و ناتو داد تا از مداخله‌اش در جنگ داخلی اوکراین جلوگیری شود.
امروز نیز اروپا با این باور نادرست زندگی می‌کند که روسیه آماده حمله به غرب است.
تاریخ پاکسازی قومی فلسطین نیز چنان تحریف شده که مردم آمریکا اسرائیل را قربانی‌ای می‌بینند که فقط از خود دفاع می‌کند.

مارکس گفت که «ایده‌های حاکم بر هر دوران، ایده‌های طبقه‌ی حاکم آن دوران‌اند» در هر جامعه‌ی طبقاتی، طبقه‌ی مسلط، نظام ایدئولوژیک حاکم را شکل می‌دهد: از طریق کلیسا، آموزش، رسانه‌ها، و صنعت سرگرمی. در جوامع مدرن سرمایه‌داری، ابزارهای نرم‌افزاری سلطه بسیار ظریف‌تر و مؤثرتر عمل می‌کنند. رسانه‌ها، به ظاهر آزاد، در عمل تحت کنترل سرمایه‌داران و شرکت‌های تبلیغاتی‌اند. روزنامه‌ها، تلویزیون‌ها و پلتفرم‌های آنلاین، وابسته به پول آگهی‌دهنده‌ها هستند، نه به نیازهای فکری مشترکین.

رسانه‌ها اغلب در خدمت «تحلیل‌گران بی‌طرف» ظاهر می‌شوند؛ در حالی که آن‌ها در واقع نمایندگان گفتمان حاکم‌اند، نوکران سرمایه‌ی مالی. در چنین فضای مسمومی، طبقه‌ی کارگر زیر خروارها اطلاعات جانبدارانه، تحریف‌شده، پرحجم و گاه عامدانه پیچیده خفه می‌شود. این اطلاعات اغلب برای انسان‌های پرمشغله‌ای که تمام وقتشان صرف زحمت و مراقبت از خانواده می‌شود، غیرقابل دسترس و درک است. بدین ترتیب، جریان اطلاعات روزمره به چیزی سطحی، پراکنده و اغلب بی‌معنا تقلیل یافته است.

در دوران ثبات نسبی، این سلطه‌ی ایدئولوژیک به سختی شکسته می‌شود. اما در لحظاتی که جامعه دچار بحران جدی شود – مثلاً در آستانه‌ی انقلاب – نظم قدیم فرو می‌ریزد. طبقه‌ی حاکم در اداره‌ی امور ناتوان می‌شود، سردرگمی در نهادهای قدرت افزایش می‌یابد، و فضا برای آگاهی‌یابی طبقه‌ی کارگر باز می‌شود.

تنها زمانی می‌توان از آزادی واقعی مطبوعات سخن گفت که رسانه‌ها تحت کنترل دموکراتیک باشند. کنترل میلیاردرهای فناوری اطلاعات بر پلتفرم‌های دیجیتال، دخالت‌ در الگوریتم‌های شبکه‌های اجتماعی و سانسور هدفمند، ضرورت ملی‌سازی وسایل ارتباطی در یک دولت کارگری را توجیه می‌کند. همان‌گونه که لنین در نوامبر ۱۹۱۷ نوشت:

«برای بورژوازی، آزادی مطبوعات یعنی آزادی ثروتمندان برای انتشار. برای دولت کارگری، آزادی مطبوعات یعنی رهایی مطبوعات از سلطه‌ی سرمایه، مالکیت عمومی کارخانه‌های کاغذ و چاپ، و تخصیص سهم برابر برای گروه‌های اجتماعی مختلف جهت استفاده از رسانه‌ها.»

نقش طبقه‌ی کارگر در تضمین آینده‌ی تمدن انسانی نقشی حیاتی و سرنوشت‌ساز است. اما این طبقه چگونه می‌تواند به آگاهی از این مسئولیت تاریخی برسد؟ چگونه طبقه‌ی کارگر از وضعیتی که صرفاً یک طبقه‌ی موجود در دل ساختار اجتماعی است  (طبقه در خود)، به موقعیتی ارتقا می‌یابد که خودآگاهانه و فعالانه برای منافع مشترک خود مبارزه می‌کند (طبقه برای خود) –، چنان‌که مارکس آن را توصیف کرد؟

پرسش اصلی این است: آگاهی جمعی از کجا می‌آید؟ یعنی، چگونه افراد کارگر درمی‌یابند که عضوی از یک طبقه‌ی اجتماعی هستند که منافع، خواسته‌ها، حقوق و وظایف مشترکی دارند و تنها از طریق کنش مشترک است که می‌توانند به رهایی دست یابند؟ آنچه در اینجا اهمیت دارد، آگاهی طبقاتی جمعی است؛ و این آگاهی بدون سازمان‌یافتگی عملاً بی‌معناست. بدون سازمان، طبقه‌ی کارگر چیزی نیست جز توده‌ای پراکنده از افراد بی‌دفاع که سرمایه‌داران می‌توانند به دلخواه آن‌ها را بازی دهند، تجزیه کنند، فریب دهند و علیه یکدیگر بشورانند.

اما سازمان‌یافتگی یعنی چه؟ در این بستر، سازمان یعنی شکل‌گیری نهادهایی همچون اتحادیه‌های کارگری که کارگران را در چارچوب حرفه یا صنعت مشخص متحد می‌کنند. این اتحادیه‌ها نه صرفاً ساختارهای اداری، بلکه محصول تجربه‌ی انباشته‌ی مبارزه‌ی طبقاتی هستند: پیمان‌های دسته‌جمعی، اعمال فشار از پایین، تصمیم‌گیری‌های دموکراتیک، کنش‌های مشترک چون اعتصابات، تظاهرات، اشغال کارخانه، جلسات عمومی، و حتی اعتصابات سراسری. بدین ترتیب، می‌توان گفت:
آگاهی = سازمان = عمل = تجربه.

آگاهی طبقاتی از بیرون به طبقه تزریق نمی‌شود. این‌گونه نیست که عده‌ای «روشنفکر سرخ» از بالا بیایند تا پیام رهایی را در گوش توده‌های ناآگاه زمزمه کنند. مارکسیست‌ها برخلاف تبلیغات بورژوایی، موعظه‌گران فریبکار نیستند. آگاهی طبقاتی یک فرآیند ارگانیک، تجربی و عینی است که از دل مبارزه‌ی واقعی و به گفته مارکس از همکاری آنهایی که میاندیشند و درد میکشند (روشنفکران چپ) با انهایی که درد میکشند و میاندیشند (کارگران آگاه)برمی‌خیزد.

در آینده‌ای کمونیستی، تولید به‌شکل خودکار و فراگیر انجام خواهد شد، بدون نیاز به کار اجباری انسان. جامعه‌ای بی‌طبقه و بی‌دولت پدید خواهد آمد، که در آن منابع به‌طور برابر و بدون مالکیت خصوصی در اختیار همگان قرار دارد. فناوری، به‌جای خدمت به سود، در خدمت انسان و طبیعت خواهد بود.

در چنین جامعه‌ای، آموزش، هنر، علم، خلاقیت و پیوندهای انسانی جایگزین اضطراب اقتصادی و رقابت کور خواهند شد. انسان دیگر ابزار تولید نخواهد بود، بلکه به هدف اصلی توسعه‌ی تمدن تبدیل می‌شود.

مارکس در «نقد برنامه‌ی گوتا» به زیبایی چنین جامعه‌ای را توصیف می‌کند:
“هرکس به اندازه توانش کمک می‌کند، و هرکس بر اساس نیازش دریافت می‌کند.”

یا سوسیالیسم، یا بربریت

در جهانی که بحران‌های سرمایه‌داری به مرزهای ویرانی محیط زیست، نابودی نیروی کار و فروپاشی فرهنگی رسیده‌اند، ما بر سر یک دوراهی تاریخی قرار داریم: یا گذار به سوسیالیسم و کمونیسم، یا فرو رفتن در بربریت جنگ، فقر، و زوال تمدن.

تاریخ نشان داده که جوامع، وقتی روابط تولیدی موجود مانع رشد نیروهای مولد شوند، دیر یا زود ناگزیر به تحول انقلابی می‌شوند. امروز، بیش از هر زمان دیگری، ضرورت دارد که نیروی کار جهانی خود را سازمان دهد، آگاه شود، و برای خلق جامعه‌ای انسانی، دموکراتیک، عادلانه و پایدار، تلاش کند.

آمریکا و اسرائیل نه تنها خاورمیانه، بلکه تمام جهان را به سوی بی‌ثباتی سوق می‌دهند. از حمله به عراق و افغانستان تا تحریم‌های ظالمانه علیه ایران و ونزوئلا، از اشغال فلسطین تا دخالت در اوکراین و تایوان، ردپای این دو کشور در تمام بحران‌های اخیر دیده می‌شود.

در خاورمیانه، آمریکا با ایجاد گروه‌های تروریستی مانند داعش و سپس ادعای مبارزه با آنها، بازی دوگانه‌ای انجام داده که تنها نتیجه‌اش گسترش خشونت بوده است. اسرائیل نیز با ترور دانشمندان و حمله به تأسیسات هسته‌ای کشورهای دیگر، قوانین بین‌المللی را نقض می‌کند، اما به لطف حمایت آمریکا، هرگز پاسخگوی این جنایات نیست.

اما این سیاست‌ها تنها به خاورمیانه محدود نمی‌شود. امروز شاهدیم که چگونه آمریکا با تحریک تنش در دریای جنوبی چین و شبه‌جزیره کره، شرق آسیا را نیز به سوی جنگ سوق می‌دهد. اسرائیل نیز با همکاری با کشورهای مرتجع عربی، تلاش می‌کند تا یک جبهه واحد علیه ایران تشکیل دهد که نتیجه‌اش تنها افزایش تنش‌ها در منطقه خواهد بود.

آیا این همان نظم جهانی است که آمریکا وعده می‌دهد؟ نظمی که در آن تنها قدرت‌های بزرگ حق زندگی دارند و دیگران باید مطیع باشند؟ زمان آن رسیده که ملت‌های جهان در برابر این سیاست‌های جنگ‌طلبانه بایستند و خواستار صلح عادلانه شوند.

در اروپا، ساختارهای طبقاتی از برده‌داری به فئودالیسم تغییر کرد و سپس با پیدایش بورژوازی و طبقه‌ی کارگر صنعتی، به سرمایه‌داری رسید. در هر مرحله، رشد نیروهای مولد (مانند ابزار تولید، دانش کشاورزی و مهارت‌های فنی) باعث شکل‌گیری روابط تولیدی جدید شد که در ابتدا مناسب بودند، اما بعدها خود به مانعی در برابر رشد تبدیل شدند.

مارکس در سال ۱۸۵۹ با دقت نوشت: «روابط تولیدی در آغاز، به توسعه‌ی نیروهای مولده کمک می‌کنند، ولی در مرحله‌ای، به بند و زنجیر آن تبدیل می‌شوند.» اینجاست که دوره‌ی انقلاب اجتماعی آغاز می‌شود. یعنی زمانی که جامعه دیگر نمی‌تواند در قالب ساختارهای موجود رشد کند و به‌سوی شکل‌های نوینی از سازماندهی حرکت می‌کند.

از اواخر قرن نوزدهم، با گذار سرمایه‌داری به مرحله‌ی امپریالیسم، سرمایه‌گذاری به‌جای صنایع مولد، به‌سمت صنایع نظامی، نظارت، و کنترل سوق پیدا کرد. نیروهای مولده، که می‌توانستند رفاه و آزادی را افزایش دهند، به ابزار سلطه و تخریب بدل شدند.

بحران‌های سرمایه‌داری و ضرورت گذار به سوسیالیسم

در سرمایه‌داری امروز، فناوری‌های اطلاعاتی، هوش مصنوعی، ربات‌ها و ابزارهای نظارتی به‌جای آزادسازی انسان، باعث حذف او از بازار کار شده‌اند. بیکاری گسترده، گسترش فقر، بحران روانی، اعتیاد، و زوال فرهنگی نشانه‌هایی از بحران تمدنی سرمایه‌داری‌اند. نرخ زاد و ولد کاهش یافته، امید به زندگی در برخی جوامع شروع به افت کرده، و ترس از جنگ‌های جهانی و فاجعه‌های زیست‌محیطی افزایش یافته است.

مارکس هشدار داده بود که مالکیت خصوصی، زمانی که با نیروهای مولده‌ی پیشرفته سازگار نباشد، نه تنها کارآمد نیست، بلکه تبدیل به مانع ویرانگر می‌شود. اکنون در مرحله‌ای هستیم که تکنولوژی می‌تواند ما را از کار اجباری رها کند، اما در عمل به وسیله‌ای برای استثمار شدیدتر بدل شده است.

جنگ برای آمریکا و اسرائیل تنها یک ابزار سیاسی نیست، بلکه یک تجارت پرسود است. صنایع نظامی آمریکا سالانه بیش از ۲۰۰ میلیارد دلار از فروش سلاح درآمد دارند و خاورمیانه بزرگترین بازار آنهاست. از بمب‌های هدایت شونده که روی یمن ریخته می‌شود تا جنگ‌افزارهای پیشرفته‌ای که اسرائیل علیه فلسطین استفاده می‌کند، همه محصول این صنعت مرگ هستند.

اسرائیل نیز به عنوان یکی از بزرگترین صادرکنندگان سلاح در جهان، از هر درگیری در خاورمیانه سود می‌برد. این رژیم سلاح‌های خود را ابتدا روی فلسطینیان آزمایش می‌کند و سپس با تبلیغات گسترده به کشورهای دیگر می‌فروشد. در واقع، هر حمله به غزه یک نمایشگاه نظامی برای اسرائیل است تا توانایی‌های مرگبار سلاح‌هایش را به مشتریان بین‌المللی نشان دهد.

اما هزینه این تجارت پرسود را چه کسانی می‌پردازند؟ کودکان یمنی که زیر بمب‌های ساخت آمریکا جان می‌بازند. خانواده‌های فلسطینی که خانه‌هایشان را در کمتر از یک دقیقه از دست می‌دهند. مردم ایران و عراق و سوریه که هنوز پس از سال‌ها جنگ، در ویرانه‌ها زندگی می‌کنند.

آمریکا و اسرائیل با شعارهای دروغین مانند “دفاع از خود” و “مبارزه با تروریسم”، تنها به دنبال توجیه این تجارت خونین هستند. اما حقیقت این است که آنها تروریسم واقعی را ایجاد می‌کنند. داعش و دیگر گروه‌های افراطی محصول مستقیم دخالت‌های نظامی آمریکا در منطقه هستند.

سوال اینجاست: تا کی باید شاهد این چرخه مرگبار باشیم؟ آیا زمان آن نرسیده که به جای سرمایه‌گذاری در صنایع کشتار، منابع جهانی صرف صلح، توسعه و رفاه بشریت شود؟