مقاله شماره: ١٣٩٥ / ٢٥ (٢٧ خرداد)

واژه راهنما: سياسي. تئوريك

درك مشترك از مفاهيم ماركسيستي. رابطه تضاد عمده و اصلي. دفاع حزب توده ايران از اهداف ملي- دموكراتيك انقلاب. ضرورت كار جمعي در حزب توده ايران.

 

رفيق سيامك در توضيح و تدقيق دو مقاله ي ”رابطه سياست اتحادي و استقلال خط مشي انقلابي حزب توده ايران“ و ”پيام جانبدار دوستي“ در توده اي ها (خرداد ٩٥) روشنگري مي كند!

 

باري دگر رفیق عاصمی با دید عمیق شان به درستی متوجه نیاز به توضیح دو مسئله کلیدی شده اند. اگر چه به ظاهر این دو موضوع از هم مستقل می نمایند، ولی با هم  در ارتباط درونی قرار دارند.
موضوع اول مورد بحث ایشان در مورد فرق بین تضاد عمده و تضاد اصلی است.
موضوع دوم ایشان راجع به دفاع حزب توده ایران از اهداف ملی و دموکراتیک انقلاب است.

– تفاوت ‌ فهم گروه های  مختلفِ “قشون زحمتکشان” از مفاهیم کلیدی به سؤ تفاهم‌ها کمک کرده است؛
– بسیاري  از مشکلات ما ناشی از عدم درک مشترک ما از مفاهیم استفاده شده در بحث ها و مقالات است.

گروه اول
نسل جدیدی به “قشون زحمتکشان” اضافه شده است که اگر چه موجب خوشنودی ماست، ولی بدون دردسر هم نیست. این نسل جدید خود را ملزم به یادگیری مفاهیم مارکسیستی نمی داند و متأسفانه به خواندن دانشگاهی آثار فوکو، بوردیو و محققان مکتب فرانکفورت راضی است (١). به این نسل تلقین شده است که مفاهیم مارکسیستی کاربرد روز در جامعه مدرن ندارد و آن ها را باید با مفاهیم جدید عوض کرد. نتیجه آن می شود که این افراد با وجود حسن نیت به کُنه روابط پیچیده میان پدیده های حاکم جامعه سرمایه داری پی نمی برند. و در کاربرد مفاهیم کلیدی دقت لازم را ندارند.

گروه دوم
اعضای این گروه، مارکسیسم را به یک سری قواعد و احکام منجمد، جزمی و جبری تبدیل کرده اند. درکی که آن ها از دیالکتیک مارکسیستی دارند، درکی است مکانیکی، متافیزیکی که در حد دوالیسم “دویی” باقی می ماند و قادر به دیدن رابطه دیالکتیکی مارکسیستی پدیده ها نیست. بسیاری از این دوستان با درک غیر علمی، غیر دیالکتیکی، غیر منعطف، جزم گرا و خشک از مارکسیسم، به ادعای دشمنان مبنی بر عدم انعطاف مارکسیسم پروبال داده اند.

این برداشت به کلی با نظر بنیان گذاران و اندیشمندان مارکسیسم کاملا مخالف است. هم انگلس و هم رفیق طبری بارها تاکید کرده اند که مارکسیسم چیزی جز تنظیم و انسجام دیالکتیکی نتایج شاخه های مختلف علوم در یک جهان بینی واحد نیست. و در آن جاهایی که علم هنوز نظر قطعی ندارد، فلسفه با اتکا به دستاوردهای موجود علم به تحقیق و جستجوي علم جهت و سوی دیالکتیکیِ ثمربخش می دهد. فلسفه علمی یعنی ترکیب دیالکتیکی علم و فلسفه.

گروه سوم
نسل جدید، در ایجاد مشکلات تفاهمی میان “قشون زحمتکشان” متاسفانه تنها نیست. بسیاری از افراد نسل قبلی بعد از پیروزی ضد انقلاب در کشورهای سوسیالیستی و بعد از قدرت گیری ایدئولوژی نولیبرالیستی در جهان تا مدت ها از کاربرد مفاهیم مارکسیستی خجالت می کشیدند و آن ها را از کتابخانه ذهن خود به دور ریختند و جای آن ها را با مفاهیم غیرطبقاتی و “رام“ پر کردند. هر چند که خوشبختانه بسیاری‌ از این نسل آرام آرام به صحنه مبارزه بر می گردند، ولی با دور بودن سال های دراز از ادبیات مارکسیستی دوباره باید به دیالکتیکی فکر کردن و کاربرد و فهم درست مفاهیم عادت کنند.

سنگ انداختن بورژوازی در راه تفاهم میان “قشون زحمتکشان”
دشمنان به عمد این طور تبلیغ می کنند که مارکسیسم، سنتی است و گويا به آچار قدیمی ي تبديل شده است که قادر به باز کردن پیچ ومهره های جامعه پیچیده مدرن نیست (٢). این البته ادعایی است آگاهانه تا از قدرت مفاهیم بنیادی مارکسیسم همچون استثمار، ارزش اضافی و مبارزه طبقاتی بکاهد. این در حالی‌ است که ایدئولوژی طبقه بورژوازی حاکم، به مانند ابزار قدرتی است که پنهانی و پوشیده منافع طبقاتی طبقات بالایی را یکسان با منافع عموم مردم جا می زند. ابزاری است برای توجیه خصلت ضد آزادی و اسارت بار و نابرابری واقعي ي سرمایه داری. با همه این ادعاهای بورژوازی، هنوز جهان بینی جدیدی که به اندازه مارکسیسم در تغییر شرایط جهان به نفع اکثریت زحمتکش منسجم، متشکل و قدرتمند باشد به وجود نیامده است.
جهان بینی مارکسیستی مجموعه نظرات منسجم شده در مورد جهان، انسان، چگونگی شناخت انسان از جهان، از خود و از پیرامون خود و کشف راه های گوناگون برای تغییرِ جهان، انسان، محیط طبیعی و اجتماعی در راه سعادت بشری است.
مارکسیسم با رشد علم، رشد و تکامل می يابد و مدام در حال تغییر است. و به نوبه خود علم را تکامل می دهد. بنابراین هر نوع نگاه مدرن به تحلیل و تغییر جامعه مدرن، اگر از درون مارکسیسم و بر پایه مفاهیم بنیادی آن شکل نگیرد، چندان موثر نخواهد بود و در نهایت راه به ناکجاآباد است. ماركسيست ها از زمان مارکس تا امروز از همه رشته های علمی، در بعضی موارد با به دور انداختن هسته ایدآلیستی وحفظ جنبه ماتریالیستی آن، برای تکامل نظرات خود استفاده انتقادی کرده اند. و بر عکس، هیچ کسی نمی تواند نقش مارکسیسم را در تکامل شاخه های جدید علوم همچون اقتصاد، روانشناسی، فرهنگ شناسی، جامعه شناسی، زبانشناسی و فلسفه و غیره انکار کند.
علاوه بر این، بعد از مرگ مارکس بسیاری از مفاهیم جدید به مفاهیم بنیادی مارکسیسم اضافه شده است. از جمله کشف مرحله امپریالیسم، اقتصاد نپ، صنعتی سازی، مسئله ملی، جنبش ضد فاشیستی، جنبش آزادیبخش،  راه رشد غیرسرمایه داری، انقلاب ملی و دموکراتیک  وغیره.

بنابراین اولین قدم مشترک ما در راه تفاهم، یادگیری و درک همانند ما از این مفاهیم بنیادی و کلیدی است. وگرنه خانه از اول بر پای بستی ویران بنا می شود که جدل ما را برای نقش ایوان بی هوده و بی معنی می سازد.

تضاد عمده و تضاد اصلی
با توجه به این که درک مشترک از مفاهیم کلیدی مارکسیستی به علت گوناگونی براي اعضای متشکله “قشون زحمتکشان” سخت است و نیروهای بورژوازی می کوشند تا با آشفته کاری بر این مشکل بیفزایند، سعی برای تفهیم مفاهیم تضاد عمده و تضاد اصلی‌ وظیفه ایست جدی و فوری.‌
بنابراین توضیح مفهوم تضاد که در ارتباط با دفاع حزب از اهداف ملی دموکراتیک انقلاب نیز هست، امری است مهم. با درک مشترک از این مفاهیم احتمال تفاهم ما بیشتر می شود.
بسیاری با قاطی کردن این دو مفهوم (تضاد عمده و تضاد اصلی‌) می خواهند اگاهانه این طور وانمود کنند که ما از درک مسئله ی ساده ای همچون سود بردن جامعه از تضعیفِ دیکتاتوری ولایتی عاجز هستیم. بعضی ها هم بدون آن که صحبتی از تضاد اصلی بکنند، به ما یاد آوری می کنند که تضاد عمده تضاد میان “مردم و داعشی” هاست.
ما تضاد عمده را می شناسیم و در این امر با دیگران هم عقیده هستیم. اختلاف ما بر روی تعریف تضاد اصلی و ارتباط آن با تضاد عمده است.
تضاد اصلی مربوط به تضاد داخلی پدیده هاست که در حالت فعلی ي جمهوری اسلامی، با تضاد عمده در آمیخته شده است. این دو با هم تنیده اند و به زبان دیگر، تضاد عمده با تضاد اصلی رابطه دیالکتیکی دارد. این یعنی در شرایط فعلی تضاد اصلی، تضاد میان اکثریت قریب به اتفاق مردم با روبنای ولایتی و زیربنای اقتصادی نولیبرالی است. تصور این که می توان دیکتاتوری ولایتی را به طور جدی تضعیف کرد، بدون آن که ضربه ای به پایگاه طبقاتی آن زد که سود کلان از اقتصاد نولیبرالی کسب مي کند، تصوری بسیار ساده لوحانه است.
ما می دانیم که هر تغییری هر چند کوچک در تضعیف دیکتاتوری بنفع زحمتکشان نیز هست. آن طور که لنین می گفت، یک حکومت تزاری با پارلمان، بهتر از بی پارلمان است. بنابراین ما از اصلاحات پشتیبانی‌ می‌کنیم. ولی‌ درک ما از آن با درک “تسلیم طلبان” و طرفداران “آشتی‌ طبقاتی” متفاوت است.
فرق واقعی‌ در آن جاست که اصلاحات برای سوسیال دمکرات‌های مختلف و”تسلیم طلبان” یک هدف است، ولی‌ برای ما یک وسیله!
این فرقِ بسیار مهمی‌ است که از افتادن اعضای “قشون‌ زحمتکشان” به چاه بی‌ تهِ ”رفرمیسم” جلوگیری می‌کند.

درک مفهوم  اصلاحات به عنوان “وسیله”، ما را وادار می سازد تا وظایف دمکراتیک و سوسیالیستی را با هم تلفیق کنیم.
بنابراین به نظرمارکسیست ها، مبارزه با “داعشی ها”ي حکومت از مبارزه علیه اقتصاد نولیبرالی و ضد امپریالیستی جدا نیست. ما با شناسایی درست تضاد عمده، لحظه و روز، به وظیفه عاجل خود آگاه هستیم، ولی کار ما در اینجا متوقف نمی شود.
اگر ما تنها به مبارزه برای حل تضاد عمده که لحظه ای است، قانع باشیم، در صورت پیروزی، ما قادر به تغییر شکل خارجی و روبنای سیاسی نظام می شویم. ولی تضاد داخلی پدیده حل نشده است و کیفیت نوینی خلق نشده است. بنابراین، کشور با پایه گذاری اقتصاد ملی و مستقل، گام در راه رشد غیر سرمایه داری بر نداشته است.
عدم درک رابطه دیالکتیکی میان تضاد عمده و تضاد اصلی‌ ما را به کژراهه “رفرمیستی” می اندازد و بخشی از نیروهای ما را در راه استحکام رفرمیسم هدر می دهد. چرا که افشاگری ما در مورد “داعشی ها”، در صورت نداشتن مهر و نشان سوسیالیستی که بر اساس شناخت از تضاد اصلی قرار دارد، با افشاگری نیروهای بورژوازی چندان فرقی ندارد و به همین دلیل توده ها را زیر پرچم ما جمع نمی کند.

امپریالیسم که به خوبی می‏داند که نمی تواند در فردای آزادی ایران از چنگال  دیکتاتوری ولایتی که ضامن پیوند سرمایه داری وابسته با آن است، مانع رشد “قشون زحمتکشان”  بشود، از هر ترفندی از تخلیط مفاهیم تا پرورش انواع جریان های  سوسیال دموکرات راست استفاده می‌کند تا این روز را به عقب بیاندازد.

اهداف ملی و دموکراتیک انقلاب 
بعضی ها آگاهانه و با شلوغ بازی در آوردن و مخلوط کردن مفاهیم می خواهند دفاع از یک جناح رژیم را تئوریزه کنند و به آن رنگ دیالکتیکی مارکسیستی بدهند.
این توهین بزرگی است به رفقای اندیشمند و جان باخته ما که علاوه بر تسلط بر علم مارکسیستی از تجربیات مبارزاتی طولانی برخوردار بوده اند. بحث در مورد شکست ارتقاي مرحله سیاسی انقلاب به مرحله اقتصادی اجتماعی قبل از ضربه به حزب شروع شده بود و وجود این بحث در رهبری حزب از دلایل اصلی این حمله بوده است.

رفقا اخگر و پورهرمزان و اندک اندک دیگر رفقا به این نظر رسیده بودند، که شکست انقلاب در گذر به مرحله اقتصادی و اجتماعی در حال رقم خوردن است. بنابراین، استفاده از لغات و مفاهیمی که برای تحلیل مشخص از وضعیت مشخص آن زمان مورد بهره برداری گرفته شد، در زمان حاضر، غیر اخلاقی و تقلبی و در تضاد با دیالکتیک مارکسیستی است. هم زمان این کار سواستفاده از احساس بخشی از رفقای ماست که با اهداف ملی و دموکراتیک انقلاب پیوند عاطفی دارند و در راه دفاع از آنان دوران طولانی از زندگی خود را صرف کرده اند.
سواستفاده از مفهوم “نبرد که بر که” برای اثبات درستی حمایت از دولت قبلی آقای احمدی نژاد و یا برای اثبات درستی حمایت از دولت آقای روحانی در بهترین حالت مضحک و تقلیل گرانه است و بدون هیچ پایه و اساس در واقعیت عینی و خارج از ذهن آقایان.
تعمیم آن مفاهیم به شرایط تغییر یافته طبقات حاکم بر جامعه فعلی نه تنها مارکسیستی نیست، بلکه حتا از منطق معمولی نیز به دور است. حزب از اهداف ملی و دموکراتیک انقلاب که در راه حل تضاد اصلی گام جدی بر می داشت، حمایت می کرد، گامی که گرچه سوسیالیستی نبود، ولی با ملی کردن تجارت خارجی، بانک ها، صنایع کلیدی، و طرح بند ج و دال، اخراج مستشاران نظامی خارجی و …، با راه رشد سرمایه داری هم داشت فاصله می گرفت.
اصل ۴۳ حق مسکن، خوراک، پوشاک، بهداشت، درمان، آموزش و پرورش و اشتغال کامل را در قانون اساسی تضمین می کرد، و برطبق اصل ۴۴، نظام اقتصادی می بایست بر پایه سه بخش دولتی (عمومي- دموكراتيك)، تعاونی و خصوصی با برنامه‌ریزی منظم و صحیح استوار باشد.
بخش عمومي- دموكراتيك (دولتی) می بایست شامل کلیه صنایع بزرگ، صنایع مادر، بازرگانی خارجی، معادن بزرگ، بانکداری، بیمه، تأمین نیرو و غیره باشد.
بخش تعاونی ي گسترده می بایست مکمل فعالیت‌های اقتصادی عمومي- دموكراتيك (دولتی) و خصوصي باشد. اصل‌های کلیدی قانون اساسی‌ در برنامه اقتصادی سمت گیری روشن غیر سرمایه داری داشتند. ما از زمانی صحبت می کنیم که آقای خمینی زیر فشار معنوی جریانات مارکسیستی مجبور به بوسیدن دست های پینه بسته کارگران بود.
سال هاست که جمهوری اسلامی از این اهداف نه‌ تنها دست برداشته است، بلکه از آن فاصله گرفته و در جهت مخالف آن در حرکت است. سمت اقتصادی غیر ملی که با شروع دولت اول آقای رفسنجانی به جریان انداخته شد، با تفاهم همه جناح ها بر روی اجرای برنامه اقتصادی نولیبرالی به تثبیت رسید و نشان از یک دست شدن حاکمیت در برنامه زیرساختی و زیربنایی کشور است.
در  سال ۱۳۸۵، ولایت فقیه با پشتیبانی همه جناح های موجود جمهوری اسلامی و مجمع تشخیص مصلحت نظام، تفسیر جدیدی ازاین اصل ۴۴ را تأیید کرد که بر حسب آن، می بایست ۸۰ درصد از سهام بخش‌های دولتی به بخش خصوصی واگذار شود.
چطور می توان شرایط آن روز را با شرایط امروز که با شلاق زدن کارگران و اجراي اوامر بانک جهانی در راه خصوصی سازی نشان می دهد که نظام، هم ضد دموکراتیک و هم ضد ملی است، مقایسه کرد. همه جناح ها با وجود اختلافات و شکاف های درونی در اجرای برنامه های ضد دموکراتیک و ضد ملی با هم اشتراک نظر دارند.
در برابر خطری که از جانب مردم آن ها را تهدید می کند، برای حفظ نظام علیه توده ها متحد می شوند و بنابراین، خصلت ضد دموکراتیک دارند. در ثانی در چارچوب برنامه اقتصادی توصیه شده و اجرا شده توسط بانک جهانی برای ادامه اقتصاد نولیبرالی با هم همگامند، بنابرین ضد ملی هستند.
روبنای دیکتاتوری ولایتی فقط یک شکل تشریفاتی و بدون تاثیر نیست، بلکه شکل مرجح حکومتی (سازمانی- اداری- قضایی و حقوقی) برای برقراری تسلط طبقات انگلی ي وابسته تجاری و دیوان سالاری بر طبقات و اقشار دیگر است.

نتیـجـه

درک مشترک از مفاهیم کلیدی گام اول در راه تفاهم است.
تضاد عمده و تضاد اصلی ي‌ ارتباط دیالکتیکی دارند.
تضاد اصلی فعلی تضاد میان اکثریت قریب به اتفاق مردم با روبنای ولایتی و زیربنای اقتصادی نولیبرالی است.
دفاع حزب توده‌ ایران از اهداف ملی‌ و دمکراتیک انقلاب، دفاع از سمت گیری اقتصادی غیر سرمایه داری بوده است.
تعمیم مفاهیم به کار برده در آن دوران به دوران اقتصاد نولیبرالی جامعه فعلی، تعميمي مارکسیستی نیست.

سیامک

 

اضافه شد: ”ضرورت كارجمعي“

صرفنظر از مضامين طرح شده در مقاله ي تدقيق كننده و روشنگرانه ي رفيق عزيز سيامك، اين مقاله واقعيت ديگري را نيز قابل شناخت مي سازد كه برجسته ساختن آن از اهميت ويژه برخوردار است. اين واقعيت، پايبندي به ”ضرورت كارجمعي“ در عملكرد انقلابي حزب توده ايران است!

گرچه تاكيد بر اين ضرورت توسط نگارنده از سويي برجسته ساختن نياز شخصي به تبادل نظر و كارجمعي در سازمان حزبي را نشان مي دهد كه نارفيقانه از من سلب شده است، اما از سويي ديگر، نمي توان اهميت كارجمعي را براي سلامت و درجه تاثير فعاليت نظري- روشنگرانه و تبليغي حزب طبقه كارگر انكار نمود.

 

مقاله ”شلاق استبداد و تاريك انديشي بر پيكر خواست هاي كارگران، زحمتكشان و جوانان ميهن“ در نامه مردم (٣) كه به بازتاب مشخص مبارزه ي كارگران پرداخته كه موجب خوشحالي است. اما در شيوه نگارش و زبان رفيق مسئول براي مقالات كارگري تنها زماني تغيير ماهوي ايجاد مي شود و به گفته رفيق سيامك «مفاهيم ماركسيستي» در آن جاي خود را مي گشايد كه كارجمعي در درون حزب ارتقا يافته و به شيوه ي عمده كار بدل گردد!

در مقاله پيش گفته نامه مردم، سخنان مبارزه جويانه ي ابوتراب فيضي، يكي از فعالان قديمي جنبش كارگري، بازتاب مي يابد. او كه در مورد شلاق خوردنِ كارگران معدن ”آق درّه“ (با ايلنا) صحبت مي كرد بر ضرورت ايجاد شدن شرايط برپايي سازماني كارگري به منظور دفاع «منسجم و توانمند از حقوق خود» ازجمله گفت: «تشكل هاي موجود و به رسميت شناخته شده در قانون كار، ضعف هاي بنيادينِ ساختاري و كاركردي دارند و براي توانمند ساختنِ كارگران بايستي … كارگران بتوانند به صورت منسجم و توانمند از حقوق خود دفاع كنند، بايد در واحدهاي كوچك سنديكا ايجاد شود … از اتحاد اين سنديكاها، اتحاديه كارگري به وجود بيايد، سپس اتحاديه ها در يك ساختار هرمي و متحد فدراسيون هاي سراسري را تشكيل دهند، و طبيعي است كه اين فدراسيون ها به عنوان نمايندگان واقعيِ كارگران مي توانند به كنفدراسيون هاي بين المللي بپيوندند. بنابراين، اولين قدم … ايجاد تشكل هاي مستقل است، پس از آن، كارگران بايد به راحتي بتوانند به عضويت اين تشكل ها دربيايند و مطالبات خود را پيگيري كنند.» اين فعال كارگري همچنين خاطرنشان ساخت كه «براي اولين بار نبوده كه برخوردهاي قضايي و امنيتي با كارگران صورت گرفته». اين فعال كارگري ضمن بي خاصيت دانستن تشكل هاي زردِ كارگري موجود افزود: «تشكل هاي موجود و به رسميت شناخته شده در قانون كار، ضعف هاي بنيادينِ ساختاري و كارگردي دارند …».

به منظور توجه دادنِ مجدد بر ضرورت انتشار مبارزات مشخص كارگران در ايران در نامه مردم، ارگان مركزي حزب توده ايران و نشريات همراه، اشاره به نامه سرگشاده و افشاگرانه جعفر عظيم زاده، مبارز كارگري در مورد سياست ضدكارگري و ضدقانوني دولت روحاني ضروري و شايسته است. مبارز كارگري، جعفر عظيم زاده اين نامه افشاگرانه را در چهل و نهمين روز اعتصاب غذاي خود (٢٦ خرداد ٩٥) از بند ٨ زندان اوين نگاشته است.

او كه به حكم بي دادگاه ج ا حكم جابرانه ي زندان شش ساله خود را مي گذراند، از درون زندان، جايي كه دسترسي به آمار برايش ممكن نيست، در ارتباط با «رويكرد دولت روحاني به سياسي- امنيتي» كردن «اعتراضات صنفي» كارگران و معلمان مي نويسد: «سياسي- امنيتي كردن اين اعتراضات پاي ثابت سياست همه ي دولت ها و به طور گسترده تر و اخذتري سياست دولت حاضر بوده است. به طوري كه در طول سه سال گذشته، طبق اخبار منتشر شده در رسانه هاي رسمي كشور، كمتر اعتراض قابل توجه و مهم كارگري از شمال تا جنوب و مركز و غرب و شرق كشور بوده است كه كارگران در آن بازداشت و مورد پرونده سازي هاي امنيتي قرار نگرفته باشند.»

سپس او انتظار خود را از مدافعان منافع زحمتكشان براي انتشار مشخص اخبار مبارزات كارگري چنين بيان مي كند: «من به دليل حبس و عدم دسترسي به سايت هاي خبري جهت ارائه آمار دقيق،  قضاوت در مورد اين ادعا را كه دولت روحاني، سياسي- امنيتي كردن اعتراضات صنفي كارگران ابعاد هر چه وسيع تري پيدا كرده است به مساني مي سپارم كه در طول سه سال گذشته و سال هاي قبل تر، اخبار اعتراضات كارگري را دنبال كرده اند»!

آيا اين خواست مبارزان كارگري هشداري براي مبارزان توده اي نيست، به وظيفه خود عمل كنند؟

١- نگاه شود به دیالکتیک نفى‏‏‏ یا نفى‏‏‏ دیالکتیک؟  مکتب فرانکفورت در پرتوى‏‏‏ مارکسیسم   (بخش اول و دوم) http://www.tudehiha.com/?p=651&lang=fa

٢- نگاه شود به مقاله ”اسب ترويا؛ نسخه «آزادي سازي مبارزه»؛ «مبارزه همه چيز، هدف هيچ چيز»“ در بررسي مقاله ”درباره مسائل نظري و سياسي چپ“ در اخبار روز (٢١ خرداد ٩٥ بخش ديدگاه) كه شيدان وثيق نگاشته است. مقاله در اخبارروز منتشر شد (٢٤ خرداد) و در روزهاي آينده در توده اي ها انتشار خواهد يافت.

٣- نامه مردم شماره ١٠٠١ http://www.tudehpartyiran.org/2013-12-03-22-31-04/3219-2016-0

مقاله شماره: 1395 / 24 (25 خرداد)

واژه راهنما: سیاسی

شعار طرد ولایت فقیهه. دفاع از دولت آقای روحانی؟ منافع ملی ما با مبارزه با امپریالیسم در تضاد است؟

 

 

يك اطلاع: به دنبال حمله سيبري به توده اي ها در چند ماه پيش كه هنوز نيز هر ده دقيقه انجام مي شود، تنها نگارش توده اي ها بدون خط فاصل ميان ”توده اي“ و ”ها“ عمل مي كند: tudehiha توده اي ها.  در صورت لزوم بايد در آدرس هاي الكترونيكي مقاله هاي گذشته خط فاصل (–) (tudeh-iha) خذف شود تا دسترسي به مقاله ممكن گردد!

 

 

رفیق سيامك اسلوب بحث سیاسی را تشریح مي کند:

هر بحثی باید سازنده باشد. و برای هر بحث سازنده یی شرایطی لازم است که باید آن را هنگام بحث در نظر گرفت:
۱-  موضوع بحث باید روشن، مشخص و باریک باشد؛
٢- هدف از بحث باید واضح و صریح باشد؛
٣- آغازگر بحث خود باید دقیقا جایگاه ایدئولوژیک خود را با شفافیت بیان کند؛
٤- بحث کننده باید از تازه ترین  نظرات مخالف خود آگاه باشد و با استناد به منابع دست اول مخالفان، وارد بحث شود.

قبلا از وارد شدن به بحث اصلی جا دارد تا مسائل بالا را باز کنیم:
١- مطالب مطرح شده بسیار پراکنده و نا مشخص است. بحث نویسنده از لحاظ جغرافیایی تقریبا تمام جهان را از آمریکای لاتین تا آسیا شرقی و خاورمیانه می پوشاند. از لحاظ تاریخی نیز بحث از تاریخی طولانی از زمان دکتر مصدق تا امروز را می پوشاند. ولی از همه مهم تر حجم مسائل مطرح شده است که از لیبرالیسم و سوسیالیسم، اقتصاد و آزادی، استراتژی و تاکتیک، چپ و راست، امپریالیسم و بورژوازی و غیره را می پوشاند.
مسلم است که چین بحثی نمی تواند سازنده باشد. سنگ بزرگ برداشتن علامت نزدن است.
٢-  هدف بحث باید واضح باشد. می توان با تمرکز بر روی موضوعی دقیقا روشن کرد که:
الف- نکات مشترک ما چیست و کجاست؛
ب- نکاتی که کاملا متضاد هم هستند کدامند؛
ج- چه نکاتی در نظرات مخالفان هنوز ناروشن است؛
د- روی چه نکاتی می توان برای تفاهم آینده متمرکز شد.
هر چه این مقاله مورد نظر را می خوانیم، هدفی را که با معیار بالا هماهنگ باشد نمی يابیم. بر عکس، این طور به نظر می رسد که نویسنده اصلا کنجاو نیست و به دنبال کشف نظر مخالف نیست، بلکه هدفش پيش بردن بحث و به اصلاح پيروزي در آن به هر قيمت و با هر ابزاری است. و در این راه، حتا از دادن لیست طولانی  “باید هایی” که مخالفان باید آن را بپذیرند هیچ ابایی ندارد. این طور به نظر می‌رسد که نویسنده گاهی‌ از موضع یک ”طرف دعوا“ و گاهی‌ از موضع یک ”قاضی“ صحبت می‌کند.
٣-  خواننده هیچ اطلاعی از وابستگی حزبی- سازمانی نویسنده ندارد. بجز دانستن این که ایشان طرفدار دکتر مصدق و آقای سحابی هستند. ما نمی دانیم که حزبی که او وابسته به آن و یا طرفدار آن است، چه نام دارد. به این طریق، خواننده از تحلیل نظرات بیان شده حزبی- سازمانی ایشان محروم می ماند. مخالف نمی داند که برای تحلیل گذشته ایدولوژیک و عملی‌ ایشان و نظرات منسجم گروه ایشان به کجا مراجعه کند.

خواننده می خواهد بداند که برنامه حزب یا گروهی که او عضو آن است برای آینده کشور چیست؟
و این مسلم است که افراد بی تاریخ و بی برنامه دستشان برای انتقاد از دیگران بازتر است. چرا که آن که تاریخ دارد، عمل می کند، مسلما اشتباه هم می کند.
٤- از هر بحث کننده ای در این سطح انتظار می رود که منابع رسمی حزبی را که نقد می کند، خوانده باشد و نه آن که از شنیده ها و نوشته های دیگران نقل و قول کند. مقاله نشان می دهد که ایشان حتا جواب هفته پیش ما با عنوان ”معضلِ بزرگ اصلی‌ به زعم آقای آصفی“ (اخبارروز ١١ خرداد ٩٥، ٣١ مي ٢٠١٦) را به دقت نخوانده است. چرا که جواب بسیاری از سؤالات  ایشان در جواب ما و در نشریات حزبی منعکس است.

مقاله حتا مخاطب خود را مشخص نمی کند. این طور به نظر می‌رسد که مخاطب او طیف بسیار گسترده “چپ” هستند. ولی‌ در آنجایی‌ که سرزنش بسیار پر رنگ تر می شود، شکی نیست که ایشان حزب توده‌ ایران را در نظر دارد. هرچند که ایشان با نام گذاشتن “سنتی‌” به این حزب می‌خواهد افکار آن ها را قدیمی و عقب افتاده بنماید، غافل از آن که لیبرالیسمی که ایشان از آن دفاع می‌کند، افکاری است قدیمی تر که جان لاک در قرن ۱۶ام پایه گذاری کرد.
ایشان همچنین از ما دلگیر است که چرا هم تئوریسین‌های امریکایی را و هم احمدی‌نژاد، رفسنجانی و روحانی را نئولیبرال می‌خوانیم.
در اینجا باید اضافه شود که نئولیبرالیسم تفکری است که اهمیت زیادی برای کاهش نقش و حجم دولت قائل است. نئولیبرالیسم مایل است که تا آن جا که ممکن است، نقش بازار را بدون دخالت ارگان های منتخب مردم  افزایش دهد. و با دادن نقش کنترل پول به بانک های خصوصی بزرگ و دادن اجازه ي انتقال سرمایه و شرکت ها به کشور های در حال توسعه، سود شرکت های فراملیتی را تضمین کند.
بنابراین کسانی‌ که خصوصی سازی، آزاد سازی قیمت ها، حذف یارانه را در کشور ما به دستور اقتصاد دانان نئولیبرال انجام داده اند، چرا نباید نئولیبرال خوانده شوند؟

ولی اگر با همه ی این احوال گرد و غبار را کنار بزنیم و از میان ابر و مه، به کنه مقاله نگاه کنیم، می توان نظر ایشان را به توصیه های زیر به ما خلاصه کرد:
١-  شعار “طرد رژیم ولایت فقیه” چیزی جز براندازی نیست. و در ضمن شعار نادرستی است. چرا که با اقبال عمومی و اجتماعی مواجه نشده است؛
٢- از دولت آقای روحانی به عنوان نماینده بورژوازی تولیدی باید حمایت کرد؛
٣- منافع ملی ما با مبارزه با امپریالیسم در تضاد است.

١- شعار “طرد رژیم ولایت فقیه” نادرست است
مورد حمله قرار گرفتن شعار “طرد رژیم ولایت فقیه ” تصادفی نیست. واقعیت این است که اگر چه در ابتدا این شعار حتا مورد بحث بسیاری از رفقای داخل حزب هم بوده است، ولی تحولات بعدی جمهوری اسلامی درستی این شعار را به اثبات رساند. دیکتاتوری قرون وسطایی دینی سد اصلی توسعه جامعه است. از بین رفتن آن، یعنی جدایی دین از حکومت، یعنی برتری نهادهای انتخابی بر رجال دینی. این شعار بر پایه تحلیل طبقاتی رژیم  و تحلیل برنامه اقتصادی تمام جناح ها استوار است. بر پایه این تحلیل، پایگاه طبقاتی رژیم را دو نیروی انگلی سرمایه داری تجاری و سرمایه داری دیوان سالاری- اداری (بوروکراتیک) تشکیل می دهند. هر دو نیرو با وجود اختلاف آشکار در طرز کشورداری، در باره مسیر اقتصادی کشور و معامله و مبادله با سرمایه مالی امپریالیستی اتفاق نظر دارند و از لحاظ فاسد بودن، رانت خوار بودن با هم برابرند. بنابراین ولایت فقیه شکل ظاهری (سیاسی- ايدئولوژيك، سازمانی، اداریِ) حاکمیت طبقات انگلی سرمایه داری تجاری- بوروکراتیک است.
تاثیرات فاجعه آمیز رژیم ولایت فقیه برای مردم ما دوگانه است.
از یک طرف تمام جناح های رژیم  با تایید اجرای طرح ضد بشری خصوصی سازی، حذف یارانه، پایين نگاه داشتن سطح دستمزد به دستور صندوق بین المللی پول، مردم، به ویژه زحمتکشان را زیر فشار اقتصادی خرد کرده اند.  و از طرف دیگر با دستگاه سرکوب خود هر ندای آزادیخواهی و اعتراضی را در نطفه خفه می کنند.

شعار ”طرد رژيم ولايت فقيهه“، علاوه بر استوار بودن بر تحلیل طبقاتی- اقتصادی و افشای  طبقات تشکیل دهنده رژیم ، بسیج کننده نیروی عظیم آزادی خواه نیز هست که به هر دلیلی با این شکل حکومتی دینی قرون وسطایی مشکل دارند. در دوران اتنخابات زمان کاندیداتوری آقای موسوی حتا بعضی از افراد رادیکال “اصلاح طلب” نیز به درستی این شعار پی برده بودند. این تقصیر ما نیست که آن ها بعد از سرکوب وحشیانه توسط نیروهای ولایت فقیه از این خواست دست بر داشتند.
ولی این به معنای عدم استفاده از اختلافات درونی جناح ها نیست. ولی بهره برداری از این شکاف نباید به دنباله روی از یک جناح به دلیل واهی مترقی بودن آن بیانجامد.
وجود اعتراضات اجتماعی و اقتصادی مردمی، و حتا شرکت بخشی از مردم در انتخابات برای نه گفتن به چاکران مخلص ولایت فقیه، دلیلی بر حقانیت و مترقی بودن جناح رفسنجانی- روحانی نیست. این اعتراضات دقیقا درستی شعار ”طرد ولایت فقیه” را در بسیج مردم برای مبارزه دموکراتیک نشان می دهد. به کسانی که معتقد به عقب نشینی داوطلبانه رژیم هستند، باید گفت، که این کار فقط با وجود یک جنبش قوی و گسترده اجتماعی متشکل از زحمتکشان، زنان، جوانان و دیگر اقشار آزادی خواه ممکن است، آن هم بشرطی که رهبران جنبش جرات مراجعه به مردم را داشته باشند و از نیروی آن ها برای عقب راندن ولایت فقیه استفاده کنند و نه مانند بسیاری از “اصلاح طلبان شرمنده”، مردم را تا آن جا محرم بدانند، که برای چانه زنی از بالا با ولایت فقیه لازم است.
ما می دانیم که برای طرد ولایت فقیه و برقراری دموکراسی به اتحاد وسیع بین نیروهای اجتماعی و قشرها و طبقه های آزادی خواه نیازمندیم .
بهمین دلیل به جز دو طبقه انگلی ذکر شده، بقیه طبقات و اقشار از نیروهای تشکیل دهنده اتحاد برای “طرد ولایت فقیه” هستند.

٢-  از دولت آقای روحانی به عنوان نماینده بورژوازی تولیدی باید حمایت کرد
ایشان حتا یک کلمه در اثبات نمایندگی آقای روحانی برای ‌ بورژوازی ملی‌ ننوشته اند. آیا ایشان می‌توانند نمایندگان این طبقه و یا دیگر طبقات (بجز سرمایه‌داری تجاری و اداری) را در حاکمیت به من نشان بدهند؟
ما در مجموع دولت ایشان را نماینده بورژوازی تجاری و بوروکراتیک می‌دانیم که اگر چه وزن بورژوازی بوروکراتیک در آن به مراتب بیش تر است، ولی‌ اين امر دلیلی‌ بر مترقی بودن آن نیست.

بورژوازی بوروکراتیک  بخشی از بورژوازی است که با استفاده ازکنترل خود بر دستگاه دولتی  به انباشت سرمایه می پردازد. بورژوازی بوروکراتیک  با استفاده از مزایایی که در دستگاه دولتی در اختیار دارد، به فعالیت‌های اقتصادی روی آورده و سودهای سرشاری می‌برد. بورژوازی بوروکراتیک مانند بورژوازی تجاری، بخشی از بلوک قدرت طبقاتی است، که برای در دست داشتن قدرت سیاسی و تسلط بر سایر طبقات از دستگاه گسترده دولتی استفاده می کند. همچنین با استفاده از دستگاه دولتی برای “انحصاری” شدن قدرت خود و راندن انواع دیگر بورژوازی مثل صنعتی و تجاری می کوشد.
این ”طبقه کمپرادور”  تشکیل می شود از افراد نخبه، ثروتمند و بسیاری تحصیل کرده در غرب که دارای امتیازات ممتاز و ویژه هستند. بخش بزرگی از سرمایه این طبقه از طریق ارتباطات بین المللی و در سهل کردن اداری و حقوقی ورود شرکت های فراملیتی تامین می شود و به همین دلیل علاقه ی چندانی به استقلال اقتصادی کشور ندارد.
منشاء ثروت این طبقه نه تولید و افزایش ثروت اجتماعی، بلکه از درآمد نفت بود که از ارتباط با دستگاه اداری دولتی و از اهرم های قدرت سیاسی و دیوانی برای انباشت ثروت  خود بهره برده است.  بورژوازی بوروکراتیک با افزایش نقدینگی خود احتیاج به مصرف کالاهای مصرفی لوکس دارد. به همین دلیل، به پیوند با بورژوازی تجاری و دلالی و توزیع کالاهای شرکت های فراملیتی علاقمند است.
ولی در این حال علاقه نیز دارد که واردات و توزیع کالاهای وارداتی را خود به عهده بگیرد که از این جهات با سرمایه داری تجاری در تضاد می افتد. بعلت ارتباطات دیجتالی شده و گسترش نظام بانکی و آگاهی به شرایط بین المللی، قدرت مانور این طبقه ي مدرن نسبت به سرمایه داری تجاری سنتی بیش تر است. و دقیقا به خاطر همین خصایص مورد اعتماد بیش تری از طرف غرب و شرکت های فراملیتی است.

بدین ترتیب ایشان از ما می‌خواهد که از این طبقه وابسته انگلی حمایت کنیم و فکر می کنند، اگر ما نام این طبقه را به بورژوازی ملی‌- صنعتی‌ و یا تولیدی تغییر بدهیم، مسئله حل شده است و این طبقه مورد تطهیر قرار می گیرد. راحت ترین راه اثبات این موضوع، نگاه و تحلیل مسیر اقتصادی این دولت است.

بورژوازی ملی‌ به حمایت گسترده دولت نیاز دارد. به حذف تعرفعه ها و مالیات ها برای فروش کالاهای خود و به کمک یارانه برای خرید انرژی و مواد خام نیاز دارد.

ایشان هنوز جواب نداده اند که چگونه باز کردن در‌های کشور برای شرکت های فراملیتی موجب تقویت بورژوازی ملی‌ می شود؟
ایشان به درستی از نقش مخرب سرمایه وارداتی‌ (بورژوازی تجاری) در اقتصاد کشور نگران است، ولی‌ نقش دوستان بوروکراتیک آن ها را در همیاری در این تخریب نمی‌بیند. سوال نمی کند که چه کسانی‌ جواز واردات کالاهای بنجل و یا لوکس را به سرمایه داران وارداتی می‌دهند؟ چه کسانی‌ جواز واردات مواد خوراکی و محصولات کشاورزی را که موجب ورشکست شدن کشاورزان ما می شود به آن ها می‌دهند؟ آیا طبقه دیگری به جز بورژوازی بوروکراتیک توان و امکان دادن این جوازها را دارد؟
بورژوازی ملی به حمایت در برابر کالاهای وارداتی نیاز دارد. بورژوازی وابسته ي بوروکراتیک از پیوند با امپریالیست مالی و با صادرات مواد خام و واردات کالاهای بنجل و پیشرفته زنده است. بورژوازی بوروکراتیک در این حال با تسلط بر قوانین ملی و بین المللی کارهای ادرای و حقوقی بورژوازی تجاری را نیز بر عهده دارد.  بورژوازیِ بوروکراتیک موانع اداری و حقوقی ورود شرکت های فراملیتی را با دریافت مزایای هنگفت و رشوه های کلان بر طرف می کند. این رشوه ها به حدی آشکار است که در آلمان شرکت های فراملیتی می توانند این رشوه ها را به عنوان هزینه از کارت مالیاتی خود کم کنند.
هم اینجا باید اضافه کنیم که ما نه‌ تنها هیستری ضّد بورژوازی ملی‌ نداریم، بلکه این طبقه را یکی‌ از قربانیان تسلط سرمایه داری تجاری- اداری بر کشور می‌دانیم. به علاوه این طبقه را جزو نیروهای شرکت کننده در جبهه “طرد ولایت فقیه“ ارزيابي مي كنيم. ایشان برای مطالعه بیش تر می‌توانند به اسناد حزب مراجعه کنند.

حتا گفتن این که دولت آقای روحانی طرفدار آزادی است با واقعیت های عینی و تجربه شده هم خوان نیست. دولت حتا از حفاظت از همین آزادی های نیم بند نیز عاجز است. روزانه به زنان بی گناه به عنوان بد حجاب حمله می شود. کارگران و دانشجویان برای اعتراض به شلاق بسته می‌شوند. و حصر غیر قانونی موسوی ها و آقاي کروبی هم چنان ادامه دارد. و همین طور می‌توان به نمونه‌های بسیار دیگری اشاره کرد. آیا آقای روحانی و دستگاه زیر رهبری ایشان توان جلوگیری از کتک خوردن آقای لاریجانی را داشت؟

همچنین نباید از یاد ببریم که وزیر دادگستری و معاون اول قوه قضائی این نظام متهم به قتل اشخاص بیشماری هستند.
آیا سپردن مقام‌های چنین کلیدی به این متهمان، ایشان را کمی به آزادی خواهی‌ واقعی‌ این آقایان به شّک نمی اندازد؟
٣- منافع ملی ما با مبارزه با امپریالیسم در تضاد است

ایشان با قاطی کردن بسیاری از مسائل  در نهایت دلیلی برای این که چرا ضد امپریالسیت بودن مخالفت با منافع ملی ما است نمی آورد. با قاطی‌ کردن ماجراجویی‌های جمهوری اسلامی با مبارزه ضّد امپریالیستی می‌خواهد از درستی و حقانیت این مبارزه بکاهد.
برای ما روشن هم نیست که ایشان در کجا خوانده‌اند که ما روسیه را ضّد امپریالیسم می‌دانیم؟ در کجا خوانده‌اند که آقای لاوروف وزیر خارجه روسیه که از حزب “روسیه متحد” است، عضو حزب کمونیست روسیه است؟
ایشان از ضد امپریالیست بودن آقای مصدق صحبت می کند، ولی هیچ حرفی در مورد تئوریزه کردن جنبش های آزادی بخش از طرف مارکسیست ها و حمایت بیدریغ آن ها از این جنبش ها نمی زند؟ ایشان با قاطی کردن بسیاری از مسائل  در نهایت دلیلی برای اینکه چرا ضد امپریاليست بودن، مخالفت با منافع ملی ما است نمی آورد.

در مورد سرمایه گذاری شرکت های فراملیتی باید نظری به بستر تاریخی آن بيافكنيم

هزینه روزفزان زندگی‌ و فشار تشکیلات کارگری در کشورهای پیشرفته برای بالا بردن دستمزد، این شرکت ها را مجبور به انتقال توليد کرد. به ویژه پیروزی نیروهای ضّد انقلاب در کشور‌های سوسیالیستی از انگیزه دولت های کشورهای پیشرفته برای نگهداری این شرکت ها، با هدف مبارزه با گسترش اندیشه‌های سوسیالیستی کم کرد.
این کشورها تمام رشته‌های تولیدی قابل انتقال را به کشورهای با نیروهای کار ارزان منتقل کرده‌اند.
در این حال در بخش های غیر منقول، مانند بخش ساختمانی و مواظبت و پرستاری  از سالمندان، از مهاجران برای پایین نگاه داشتن دستمزد استفاده می کنند.

شرایط سرمایه گذاری این شرکت ها کاملا روشن است. آن ها خواهان ساعات کاری طولانی روزانه، عدم وجود تشکیلات کارگری، شرایط ایمنی برده مانند، بدون بیمه و با دستمزد کم هستند. به محض این که شرایط استثمار زحمتکشان سخت شود، آن ها دوباره کوچ می کنند. برای نمونه به خروج این شرکت ها در زمان بحران اخیر عمومی سرمایه داری از کره جنوبی مراجعه کنید.
چطور وجود این شرایط می تواند به توسعه اجتماعی کمک کند؟

حتی اقتصاددانان جمهوری اسلامی مثل اقای ترکمانی نیز می گویند که در شرایط کنونی اگر سرمایه گذار خارجی به ایران جذب شود، دانش علمی و فنی آن به کشور منتقل نشده و بومی نخواهد نشد
بر خلاف ادعاهای معمول، به تعداد کارگران در ۳۰ سال گذشته در سطح جهان بیش از یک میلیارد اضافه شده است. ولی‌ این افزایش در کشورهای در حال رشد به وقوع پیوسته است. و کشورهای صنعتی‌ پیشین و پیشرفته بیش تر از دانش دیجیتالی، نرم‌افزاری و علم مدیریت و صدور آن ها در آمد کسب می کنند و در این حال هر فرد اروپاي شمالی صاحب ۱۰۰۰۰ کالا کوچک و بزرگ مادی است که در کشورهای در حال پیشرفت تولید شده است. این کالاها با استثمار وحشتناک کارگران این کشور آن قدر برای مصرف کنندگان غربی ارزان است که به هنگام اشکال فنی ارزش تعمیر نیز ندارد و بسیاری از این کالاها فقط برای مصرف چند ساله تولید می شود.
این سرمایه گذاری ها معمولا به صنعتی‌ شدن کشور، رشد تکنیکی‌ تولید، برنامه ریزی اقتصادی بلند مدت، توسعه بازار داخلی‌، و پایین آوردن چشم گیر بیکاری در این کشور‌ها نمی‌‌انجامد. چرا که بیش تر متمرکز به صنعت مدرن مونتاژ با سطح کم اشتغال و برای صادرات به کشورهای پیشرفته است.
​به طور مثال به تخمین آقای دونالد کلل لند، اقتصاددان آمریکایی، شرکت اپل هر آیپد را به قیمت ۵۰۰ دلار در کشورهای پیشرفته می فروشد و از هزینه تولید یک واحد فقط ۸ دلار به کارگران کشور میزبان  و ۲۵ دلار هم به مدیران این کشور میزبان می‌رسد. ولی سود حاصل شده از هر دستگاه تقریبا ۵۰ درصد است. در این حال ما حتا هزینه وارد شده به این کشورها را برای ترمیم محیط زیست تخریب شده، حساب نکرده ایم.
اگر پولی هم نسیب کشور میزبان بشود، مقدار زیادی از این پول صرف دادن بهره وام ها و پرداخت سود به بانك ها مي شود.

با این وجود، ما بر این عقیده نیستیم که انزواي سیاسی و اقتصادی و کناره گیری از معاملات و معادلات روزمره جهانی به نفع ماست. ما حتا مخالف ارتباط با ”بازار جهانی” نیستیم. برای این کار معتقد به پیش شرط های زیر هستیم که جمهوری اسلامی از آن عاری است.
این طور به نظر می رسد که آقای آصفی با گذاشتن شرط برای سرمایه گذاری خارجی با ما هم عقیده هستند. ما اما این شرط ها را هم اعلام کرده ایم.
این پیش شرط ها شامل وجود یک اقتصاد قویِ عمومی- دموکراتیک، بورژوازی ملی سالم و مورد حمایت و بخش توسعه یافته تعاونی است که می تواند تضمین کننده استقلال کشور باشد. در این حال تمام این عرصه ها به روبنایی شفاف احتیاج دارد که با برنامه ریزی دقیقِ کوتاه و بلند مدت، همراه با شفافیت در تصمیم گیری استراتژی، انتصاب مدیران و حسابداران می تواند از رشد فساد داخلی که زمینه ساز نفوذ امپریالیسم است، تا حدی مانع شود.
هیچ یک از شرایط بالا در جمهوری اسلامی فقاهتی بر قرار نیست.
آن ها به خصوصی سازی، به بهانه مبارزه با فساد در دستگاه دولتی که خودشان از پایه گذاران آن هستند، ادامه می دهند. این بر همگان آشکار است که فساد در نهادهای دولتی فقط با دمکراتیزه کردن این نهادها و شفافیت در استخدام ها و ‌واگذاری قرادادهای دولتی به بهترین ها ممکن است، نه با خصوصی کردن شرکت های دولتی.
شما که ما را با نداشتن کتاب در مورد اقتصاد نالایق می دانید، چرا صحبت از دسته هایی که زمام کشور را در ۳۷ ساله گذشته به نوبت دست داشته اند و بقول آقای حجاریان، نه “اصلاح طلبان” و نه “اصولگرایان”، هیچ کدام برنامه اقتصادی برای کشور ندارند، صحبتی نمی کنید.
چطور جرات می‌کنید کشوری را که حتا احزاب حاکم آن از برنامه اقتصادی بلند و کوتاه مدت منسجم بی‌ بهره اند به دامان شرکت های فراملیتی که تجربه چندین ساله برای افزایش هرچه بیشتر سود خود دارند، بیاندازید و به خوش نیتی آن ها برای تامین منافع ملی‌ ما باور کنید.
نتیـجـه
موضوع بحث پراکنده و هدف بحث نامشخص است.
.شعار “طرد رژیم ولایت فقیه” درست است و توانایی جذب همه نیروهای آزادی خواه را دارد.
دولت آقای روحانی نماینده بورژوازی ملی‌ نیست، بلکه نماینده بورژوازی بوروکراتیک و همگام با بورژوازی تجاری در مسائل اقتصادی است.
ضّد امپریالیسم بودن دقیقا برای حفظ منافع ملی‌ ماست. ماجراجویی‌های جمهوری اسلامی برای گسترش برداشت خاصی‌ از اسلام- شیعوی، ربطی‌ به مبارزه ضّد امپریالیستی ندارد.
سرمایه گذاری خارجی‌ می تواند در شرایط خاص مثبت باشد، ولی‌ این شرایط در جمهوری اسلامی برقرار نیست.
چه ما بخواهیم و چه نخواهیم موج ضّد سرمایه داری حتا در کشور‌های آمریکا و بریتانیا  دارد بالا می‌گیرد، نمونه بارز آن موفقیت های سندرز  و كوربين در مبارزات انتخاباتی درون حزبی است.
اگر جنبش سوسیالیستی صد بار هم شکست بخورد، از حقانیت آن چیزی کم نمی شود چرا که انسان ها چاره‌ای بجز یافتن راه درست بیرون رفتن از چنگال سرمایه داری ضّد بشری و ضّد محیط زیستی ندارد.
سیامک

مقاله شماره: ١٣٩٥ / 23 (23 خرداد)

واژه راهنما: تئوریک

 

يك اطلاع: به دنبال حمله سيبري به توده اي ها در چند ماه پيش كه هنوز نيز هر ده دقيقه انجام مي شود، تنها نگارش توده اي ها بدون خط فاصل ميان ”توده اي“ و ”ها“ عمل مي كند: tudehiha توده اي ها.  در صورت لزوم بايد در آدرس هاي الكترونيكي مقاله هاي گذشته خط فاصل (–) (tudeh-iha) خذف شود تا دسترسي به مقاله ممكن گردد!

 

 

چه مبارك است اين غم كه تو در دلم نهادي

به غمت كه هرگز، اين غم ندهم به هيچ شادي …

[مقدمه: در شعر دو رابطه متفاوت، هم زمان و به هم تنيده حضور دارند. رابطه ميان «تو» و من و همچنين ميان «غم» و «شادي». رابطه ميان «تو» و من را مي توان با كمي اغماض رابطه ميان ”فرد و جمع“ ارزيابي كرد. ساختار و مضمون رابطه ميان «تو» و من، و همچنين ميان «غم» شادي» مشابه هستند. لذا مي توان از نظر محتوايي جايگزين يكديگر گردند.

جفت متضاد، «غم» و «شادي» در انتزاعي متافيزيكي و نه «خيال منطبق با واقعيت» (ا ط) مطرح مي شود. «غم» (و هم چنين «تو»)، مطلق گرانه و محتوم، سيطره مقدس گونه خود را برقرار ساخته. متضادها به وحدت نمي رسند: «هرگز، اين غم ندهم به شادي»! ”نو“يي زايده نمي شود.]

 

ز تو دارم اين غمِ خوش، به جهان، از اين چه خوشتر

تو چه دادي ام كه گويم، كه از آن به ام ندادي

[رابطه با «تو» نيز در سطح رابطه مطلق گرانه برقرار است. بده و بستان ميان «تو» و من، ميان ”فرد و جمع“ همان قدر حاكم نيست كه ميان «غم» و «شادي» حاكم نيست.

سرنوشت محتوم را رضايت مندانه پذيرا هستم، «غمِ» مقدس گونه، قله خواست و اميال!

انديشه در جا مي زند. حركتي مشاهده نمي شود. دورنمايي ترسيم نمي گرد.]

 

چه خيال مي توان بست و كدام خواب نوشين

به از اين درِ تماشا كه به روي من گشادي

[رضايت مندي مطلق گرا: «درِ تماشا» كه «تو» به رويم گشادي، «غم»ي كه ارزاني كردي، پاسخگوي همه نيازها و آرزو هاست.]

 

تويي آن كه خيزد از وي همه خرمي و سبزي

نظرِ كدام سروي؟ نفسِ كدام بادي؟

همه بوي آرزويي، مگر از گل بهشتي،

همه رنگي و نگاري، مگر از بهار زادي؟

[«تو»، همانند «غم»ي كه جانشين «شادي» كردي، «خرمي و سبزي» را ارزاني مي داري. … چگونه؟ پاسخي نمي يابد. انديشه به وحدتِ ماترياليستي ميان «تو» و من (”فرد و جمع“) و «غم» و «شادي» دست نمي يابد. زايش بدون وحدت دو قطب متضاد، زايشي متافيزيكي و ايده آليستي از كار در مي آيد: «تويي آن كه خيزد از وي همه خرمي و سبزي».

انديشه در عين حال، با بغرنجي روبروست. با راه حلِ مكانيكي و ذهن گرا، با جابجايي «غم» و «شادي» به زعم خود معضل را مي گشايد.

چگونگيِ وحدت ماترياليستيِ هر دو جفت متضاد، تا طرح پرسش، ارتقا مي يابد: «ريشه ات كجاست؟ نماينده كيستي؟»، اما به پاسخ ماترياليست- ديالكتيكي در نبرد طبقاتي دست نمي يابد. لذا وحدتي مكانيكي، مطلق گرا، ايده آليستي و عرفاني به سود «تو» و «غم» حاكم است و به آن قناعت مي شود.

انديشه در جا مي زند. حركت و دورنمايي ترسيم نمي شود. گويا نجاتي ممكن نيست و بايد تسليم بود. پايان تاريخ!]

 

ز كدام ره رسيدي، ز كدام در گذشتي

كه نديده ديده، ناگه به درون دل فتادي

[رهِ مبهم، گذرگاهِ نشناخته، مضمونِ درك نشده …، اما دلِ مُسّخر!: «به درون دل فتادي».

نظريه شناختِ در سطح احساسي از حرك بازمانده، انديشه ي شناسنده را به دوران افسانه اي و عرفاني منتقل مي كند]

 

به سر بلندت اي سرو كه در شبِ زمين كن

نفسِ سپيده داند كه چه راست ايستادي

[گريز به «سرِ بلند … سرو»، گريزي ماترياليستي، شكوهمند و زيباست كه در استعاره ي استه تيك «نفسِ سپيده داند كه چه راست ايستادي»، به اوج هم نوايي مضمون واژه ها فرامي رويد و نشان مي دهد كه شكوهمندي واقعيتِ عينيِ وجودِ نبرد طبقاتي را هيچ «شب زده»گي (٢) هم نمي تواند بپوشاند. روشني ي «سپيدهِ» هر صبح، دليل قامت راست اوست.

اين گريزِ «انديشه [ي] بكر … و تخيل جذاب» (ا ط) اما در عين حال كماكان در بند دست نيافتن به وحدتِ ماترياليستي دو متضاد در هر دو جفت گرفتار مي ماند. به سطح شناخت ماترياليسم ديالكتيكي ارتفا نمي يابد. از اين رو، براي انديشه ايده آليستي- عرفاني، گريز، گريزي از روي ناچاري است كه نمي خواهد بي محابا چشم بر واقعيت نبرد نو و كهن بسته باشد.

نبرد ميان انديشه ايده آليستيِ ذهن گرا، كه به وحدت مكانيكي «غم» و «شادي» پناه مي برد و انديشه ايده آليستي عين گرا، كه واقعيت را براي مستدل ساختن برداشت عرفاني به كمك مي گيرد، در اين مصرح به آساني قابل شناخت است. – انديشه هگل نيز در همين نقطه از حركت بازماند و نتوانست ديالكتيك كشف كرده را بر روي پاي واقعيت ماترياليستي قرار دهد. گام تاريخي اي كه توسط بانيان سوسياليسم علمي، ماركس و انگلس برداشته شد!]

 

به كرانه هاي معني نرسد سخن، چه گويم

كه نهفته با دل سايه، چه در ميان نهادي

***

 

شعر، توصيفي از احساس ”غم“ي است كه رابطه آن با واقعيت ماترياليستي برقرار نمي شود و علت علّي پديدار شدن ش مسكوت مي ماند. و اين، پاشنه آشيل شعر است. انديشه خود را از نبرد طبقاتي در جامعه جدا ساخته. پيامد آن «پرندهِ بال شكسته» (٣) است كه «به كرانه هاي معني نرسد سخن»!

شكل و مضمون در انديشه و زبان شعر در هر دو متضاد به سطح ماترياليستي فرانمي رويد، رابطه با واقعيت هستي و نبرد طبقاتي در جامعه برقرار نمي شود.

 

«تو» و من، و «غم» و «شادي» در شعر به وحدت نمي رسند

رابطه ي ديالكتيكي، به مثابه رابطه ميان دو متضاد، ميان ”فرد و جمع“، و يا ميان «غم» و «شادي»، و مضمون اجتماعي ناگفته ي آن ها در شعر، يعني پيامد ”شكست“ و ”پيروزي“ در مبارزه اجتماعي، جايي در «جوهر سخنِ» (احسان طبري) ندارد. بدل شدن مكانيكي دو متضاد به يكديگر، جايگزينِ برقراريِ رابطه ي مضموني ميان آن هاست. اين، بدل شدني صوري و مكانيكي است: «غم ندهم به هيچ شادي …».

 

”تاريخ“ براي انديشه ي در شعر، پايان يافته

ارتباط انتزاعي و نه واقعي، متافيزيكي و نه ماترياليستي ميان «تو» و من، ميان «غم» و «شادي» تنها در وضع ايستا و مطلق گرانه و ”ابدي“ طرح مي شود. نگرش به «غم» و «شادي» (و همچنين به فرد و جمع“)، نگرش به اين سو و آن سو است. «اين» يا «آن»، اينجا «غم»، آنجا «شادي»! انسان در خلاي موجود در انديشه ي شعر، تنها و ميان «غم» و «شادي» و «تو» و من سرگردان مي ماند.

بده و بستان ميان دو متضاد، كه در عملكرد مبارزه جويانه ي اجتماعيِ سوبژكتِ تاريخي، يعني نزد انسان تاريخي تظاهر مي كند، در انديشه شعر جايي ندارد. روند حركت و شدن در انديشه ي شعر جايي نمي يابد. لذا انديشه، سرشتِ ديالكتيكي دارا نيست.

سكون و قناعتِ انديشه تنها به تصوير مطلق گرانه صفت ها و ويژگي هايِ «تو» و «غم»، كه به مثابه ي ”واقعيتِ“ دردناكِ بودگيِ مطلق گرانه ي لحظه تصوير و در نتيجه ابدي مي شود، راهِ حلِ تضاد ميان آن دو را نمي گشايد. پل رابط براي درك وحدت ميان آن دو را برقرار نمي سازد كه از آن، ”هويت“ جديد زاييده مي شود. لذا تضاد ”حل“ نمي شود، انديشه غيرديالكتيكي نازا باقي مي ماند. ”نو“ي به بار نمي نشيند. نقش شخصيتِ فرد در سرشت جمع وارد نمي شود. مضمون يك پارچگي ميان هستي فرد و جمع برقرار نمي گردد.

پيامد، آن است كه ياس و نوميدي بر انديشه ي شعر آن چنان مستولي است كه محتمل نمي داند كه حتي بتواند در طول زمان به «كرانه هاي معني» دست يابد.

تسليم به سرنوشت!

فضايي براي مبارزه باز نمي شود!

”تاريخ“ براي انديشه ي در شعر، پايان يافته است (٤).

***

 

انديشه در شعرِ ”چه مبارك است اين غم“ كه ه. ا. سايه در سال هاي اخير خلق كرده است، به قول احسان طبري از گشت و گدار خود با دست خالي باز مي گردد. وحدت ميان ”فرد“ و ”جمع“، ميان «غم» و «شادي» ايجاد نمي شود و در نتيجه، هويت «غم» شناخته و دركِ آن، آن هنگام نيز ممكن نمي گردد كه «تو»، به «ناگه» و لذا درك نشده، جاي «غم» را در انديشه ي شعر از اين طريق تسخير مي كند كه به مثابه ي پديده اي مبهمِ، مقدّرِ، سحرآميز، قادر و قاهر، لذا خدايي گونه، پا به عرصه مي گذارد و سلطه ي مقدس گونه ي خود را برقرار مي سازد.

اين «تو» با «مهر» در شعر سياوش كسرائي با عنوان ”باور نمي كند دل من مرگ خويش را“، و «معشوق» در شعر زندان احسان طبري كه «چون نوازنده پير، مي نوازد … زخمه هستي بر چنگ»، فاصله مضموني و محتوايي دارد (٥).

 

نازايي انديشه، ناشي از جدايي آن از واقعيت نبرد طبقاتي در جامعه است كه در آن، «غم» و «شادي» به مثابه فراز و فرود مبارزه ي «تو» و ”جمع“، در روندي سخت و دردناك به وحدت مي رسد و پديده نو، ”هويت“ نو را مي آفريند.

در انديشه ي شعر، «تو»، پديده اي متافيزيكي است! داراي مضمون ماترياليستي نيست. از اين رو نيز عنصر ”نو“ در آن، انديشه ي آبستن تغيير و انديشه ي ابژكت- انسانِ تاريخي براي تغيير شرايط حاكم از كار در نمي آيد و دست خالي مي ماند (٦).

احسان طبري دستِ پرِ انديشه مبارزه جويانه را كه از گشت و گدار خود باز مي گردد، در ”با پچپچه پاييز“ (بخش نه) با ظرافت استه تيك و انقلابي ي زيرين تصوير مي كند:

«ناگهان مردي غريب، دراز گيسو، شفق موي، خنده مرواريد، سوار بر سمندي بال دار در مي رسد، و نعره مي كشد:

اي مستان غرور و شهوت! من در دكانچه نزول خواري شما نخواهم نشست. اين سفره پولك ها و عروسك ها را به باد دهيد! با دلي مالامال از آتش و خون آمده ام. پيامي سهمناك دارم، تا همه ابعاد واژگون شوند. همه خوار شدگان بالا بيافرازند. من رياضيات خِرد و شاقول تجربه را جانشين عزايم خواني عتيق خواهم ساخت. بر بساط گسترده مي تازم، تا شما را به خود آورم. مرا رسول نابودي نشمريد كه در وجودم ستاره هاي عشق و دلبستگي، گوهر سازندگي و همبستگي است. من انقلابم! سنگلاخي خارآگين در آستان مرغزار كبود. …».

در شعر زندانش با عنوان ”فرسايش در خزان“، احسان طبري به مثابه يك ديالكتيسين مبارزه جو، همين مضمون «تو» را در «شب زده»ترين دوران زندگي اش بدين گونه تصوير و مبارزان را «به سياست هاي جسارت آميز، خرق عادت، قطع، قهرماني و جان بازي هاي شگرف» (٧) فرا مي خواند و اميد به پيروزي نهايي را «به درون دل» و مغز منتقل مي كند:

«تو آمدي، نه از فراز، كه از فرود، از زمين، نه آسمان، نه زان منظري كه قرن ها چشم گشاده بوديم به انتظار، آمدي، عاشقانه آمدي، بر لبانت زمزمه دردهامان جاري بود، در دستانت مرهم زخم كهنهء ساليان، فرياد برآوردي: ”آسمان را به آيش رها كنيد! زمين را به موران وامگذاريد! اي باد بدستان! طوفان در دستتان خانه دارد، زمين بر دو عمودتان استوار است، خورشيد از نگاهتان مي زايد، ابرهاي تيره را در سينه هاتان محبوس مكنيد، شهد شيرين زمان به كامتان است“.»

«تو»، نزد احسان طبري، انسان انقلابي است كه براي «واژگون كردن همه ابعاد» به صحنه مي آيد تا «همه خوار شدگان بالا بيافرازند». «تو»ي طبري «طوفان در دست» دارد …

***

 

فرصت طلبي- محافظه كاري

بر پايه اين ضعف در منطق حاكم بر شعر است كه يكي از فرازهاي قوي در آن، استعاره ي ماترياليستي و مغرورانه كه در آن واقعيت عينيِ «بلند»ي «سرو»، به مثابه عينيتِ انكارناپذير مورد تاكيد قرار داده مي شود، تاكيدي مبارزه جويانه از كار در نمي آيد. تاكيد بر انتظار است. فرصت طلبانه و محافظه كارانه است. بايد انتظار «نفسِ سپيده» را كشيد، تا واقعيت به اثبات برسد و بر كرسي بنشيند (لنين آن را در كوپه قطار به انتظار رسيدن قطار به ايستگاه سوسياليسم مي نامد!).

 

تضاد ميان مضمون ماترياليستي فراز در استعاره ي شكوهمند «به سر بلندت اي سرو كه در شبِ زمين كن، نفسِ سپيده داند كه چه راست ايستادي» و انديشه ي محتوايي آن كه «غم» و «شادي» را مكانيكي و ذهن گرانه و بدون رابطه دروني و مضموني به يكديگر بدل مي سازد، چشم گير است.

 

راه حل مكانيكي و درك نشده

«تو»، فقط نقش ابزار كمكي براي ايجاد وحدت صوري و نه مضموني ميان «غم» و «شادي» به عهده دارد و ايفا مي كند. لذا تنها با شيوه ي سحرآميزي وحدت را ايجاد مي سازد: «تويي آن كه خيزد از وي همه خرمي و سبزي …»!

در انديشه ي شعر، اين يك حكم غير مستدل، يك تز اثبات نشده و غيرقابل اثبات، و لذا غيرعلمي، تعبدي است! پيامدِ قانونمندِ ايجاد نشدن رابطه و پل ماترياليستي با واقعيت نبرد طبقاتي در جامعه است!

به سخني ديگر، «تو»، كه تنها نام و عنوان و خطابِ صوري ي جايگزين براي وحدت مبارزه جويانه (”فرد و جمع“) ميان «غم» و «شادي» است كه براي آن مضموني در انديشه ي شعر تعريف نشده است، به «ناگه»، به سخني ديگر، بدون ارايه علتي قابل شناخت، يا به بياني ديگر، درك نشده، به مثابه ي ”وحدت“ي عرفاني، براي وحدت واقعي- ماترياليستي- مبارزه جويانه كه در انديشه ي شعر جايي نيافته، ميان دو قطب متضاد «غم» و «شادي» ظاهر مي شود. وحدت مكانيكي را انديشه ي شعر از اين طريق گويا به ثمر مي رساند، كه همه «خرمي و سبزي» را به او، به «تو»، نسبت مي دهد. ارزاني اي غيرمستدل، غيرمنطقي، اراده گرايانه، ذهني، سحرآميز.

اين يك ”حل“ مكانيكي و غيرقابل درك است. رشته علت علّي چنين ”وحدتي“ در انديشه ي شعر همان قدر طرح نمي شود و قابل شناخت نيست كه رشته علّي ”حل“ صوري اين ”وحدت“ هم در هر دو متضاد ناشناخته باقي مي ماند.

 

«كرانه هاي معني» غيرقابل درك

شعر بدون انعكاس مضمونِ داد و ستد دروني دو متضادِ «غم» و «شادي» با يكديگر و بدون بازتاب سوخت و ساز بيروني آن ها با محيط پيرامون (طبيعت- جامعه)، عنصرِ سوم، يعني «تو» را به مثابه ”وحدت“ آن دو و بيان ”هويت“ جديد و بالبداهه ي آن دو وارد صحنه مي كند كه «غم» و هم «خرمي و سبزي» را به مثابه «شادي»، ارزاني مي دارد. در اينجا نيز رشته علت علّي و صوري براي ”وحدتِ“ دو متضاد همان قدر ناشناخته باقي مي ماند كه  ”هويت“ جديد زاييده شده: «خرمي و سبزي»، تعريف نمي شود، ناشناخته باقي مي ماند. انديشه ي شعر، به اين امر اذعان دارد: «به كرانه هاي معني نرسد سخن …»!

***

 

در اين شعر، مضمونِ وحدتِ خداي گونه اي با توانايي ي برجسته ي هنرمندانه- شاعرانه تصوير شده است. اين توانايي در استعاره هاي شكوهمند اين تصوير بازتاب مي يابد كه دو متضادِ ”خوب“ و ”بد“ را تشكيل مي دهد و در طول تاريخِ چند هزارساله ي انديشه فلسفه ي ذهن گرا، اينجا در برابر هم، آنجا با تكيه ي مطلق گرايانه به يكي از آن ها و يا در جايي ديگر در وحدت مكانيكي و غيرقابل توضيح، زيرا درك نشدهِ آن ها، توسط فيلسوف هاي ايده آليست طرح شده است!

نبود حلقه مبارزاتي (پراتيك) براي ايجاد پل و برقراريِ رابطه ي مضموني ميان «غم» و «شادي» به مثابه استعاره اي براي تصوير «شكست» و «پيروزي» در نبرد طبقاتي، كمبود اصلي انديشه ي شعر است. پيامد اين كمبود، سلطه ي روح افسردگي و «عزايم خواني» بر «جوهر سخن» آن است.

***

 

«جوهر سخن» چيست؟  احسان طبري «جوهر سخن» را در ”از ديدارِ خويشتن“، «شيرهء خاص انديشيدن» مي نامد (٧). او در ص ٣٨٢ در نوشته هاي فلسفي …، در ارتباط با «كالبد شكافي شعر» از «مقولات گوناگوني» سخن مي راند كه مي توان براي ارايه تعريف از شعر طرح كرد. او همانجا در بند ٣) تعريف خود را از مضمون شعر چنين ارايه مي دهد:

«مضمون يعني انديشه هاي بكر و ژرف و تخيل جذاب و غريب و دل انگيز كه به اصطلاح ”غيراسطوره اي“ است، يعني خيال منطبق با واقعيت است. …» (٨).

در همين مبحثِ «سخني دربارهء شعر» و در همان صفحه ٣٨٢، طبري چنين ادامه مي دهد:

«هنر و از آن جمله شعر، شكلي است از ”دريافت واقعيت“. لذا آن را مي توان به سه جزء زيرين نيز تقسيم كرد:

١- بازتاب واقعيت خارجي در اثر هنري؛

٢- پرداخت و توصيف واقعيت؛

٣- بازسازي و بازآفريني واقعيت از سوي هنرمند كه بر اساس جهان بيني و عواطف و مشخصات فردي وي انجام گيرد. …».

مي توان مضمونِ بيانِ «شيرهء خاص انديشيدن» را در تعريف طبري، همان «دريافت واقعيت» و «بازسازي و بازآفريني واقعيت» در هنر و شعر دانست و آن را محك ارزيابي علمي از پديده هاي هنري قرار داد.

 

—

١- بررسي حاضر به معناي ارزيابي از كليه آثار «شاعر بزرگ ايران»، آقاي هوشنگ ابتهاج (ه ا سايه) و يا حتي شخصيت يكتايِ تاريخي او نيست!

٢- واژه تركيبي «شب زده» را احسان طبري در اثرش با عنوان ”دربارهء انسان و جامعهء انساني“ (ص ٩٥) و در افشاي «سفسطه گران» كه «شناخت علمي تاريخ را محال مي دانند» به كار برده است. او آن ها را با لحني استهزار آميز متهم به آن مي كند كه آينده را نشناختي، همانند «بياباني شب زده»، مي پندارند و مي خواهند القا كنند. در آنجا آمده: به نظر آن ها، «گذشته چراغ هايي است كه از دور سوسو مي زند و آينده بياباني است شب زده.»

احسان طبري همين واژه تركيبي را در شعر ”وعدهء ديدار“  – يكي از شعرهايي كه او در زندان حاكميت اوباشانه نظام سرمايه داري در جمهوري اسلامي سروده است –   نيز به كار برده. در اين شعر كه عليه دشمن طبقاتي و خطاب به آن ها سروده شده است و نشان مبارزه جويي و خوشبيني تاريخي او به مثابه نيروي نو در نبرد عليه نيروي كهن و ارتجاعي است، با غرور مبتني بر شناختِ آگاهانهِ سرانجامِ نبرد نو عليه كهن فرياد مي زند: «اي آنكه در برابر چشمانم بستر پولادين نهادي، اي آنكه آسمان ذهنم را بي ستاره مي خواهي، … من هر شب با خيش نگاهم، زمين آسمان شب زده را شخم مي زنم، تا بشكفد گُل اختران، نورشان را با چشم هايم مي بويم.» آري! «من هر شب در آسمان، وعدهء ديدار دارم با ستارگان»!  (به نقل از ”حماسهء نبرد انسان، ديالكتيك شعرهاي زندانِ احسان طبري“ (http://www.tudeh-iha.com/lang/fa/archives/2291)

واژه «شب زده» در لغت نامه دهخدا ذكر نشده است و لذا مي توان زنده ياد احسان طبري را خالق اين واژه دانست.

٣- نگاه شود به ”باور كنم كه دل، روزي نمي تپد؟“، رفيق سيامك، مقاله شماره ١٧ خرداد ٩٥، http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2757

٤- و بدين ترتيب، ريشه انكار عضويت در حزب توده ايران در كتاب خاطرات «پرنيان انديش»گونه قابل شناخت مي گردد!

٥- نگاه شود به كتاب ”ديالكتيك اشعار زندان احسان طبري“ به صورت پ د اف در www.tudehia.com و يا كتاب اخيراً انتشار يافته isbn 978.91.88005.20.5.

٦- اين بخش از انديشه ي در شعر، ناخواسته، وضعي را قابل شناخت مي سازد، كه در جنبش توده اي نيز با آن روبرو هستيم. وضعي كه ناشي از درك نشدن رابطه با مبارزان توده اي و به ويژه هنرمندان از قبيل سياوش كسرائي است توسط مسئولان حزبي. نگاه شود به مقاله ”مبارزه ایدئولوژیک بخش جدایی ناپذیرِ مبارزه طبقاتی“ شماره ١٨ خرداد ٩٥ در توده اي ها http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2761.

٧- احسان طبري، ”يادداشت هايي درباره نبرد نو و كهن“، نوشته هاي فلسفي و اجتماعي، جلد اول، چاپ سوم، ص ٣٠

٨- تكيه از ف ع. از زيباييِ استه تيك استعاره هايي كه بر دو بال ذهن و عين – به گفته طبري «خيال منطبق با واقعيت» –  در شعرهاي زندان طبري در پروازند، بسيار لذت برده ام. اين تركيب ها با عنوان ”موزائيك ها“ از شعرهاي زندان او استخراج و در پايان كتاب ”ديالكتيك اشعار زندان طبري“ به چاپ رسيد.

مقاله شماره: ١٣٩٥ / ٢٢ (٢٠ خرداد)

واژه راهنما: سياسي. نظري. تاريخي

سياست انقلابي- علمي حزب توده ايران. خط مشي انقلابي حزب توده ايران ستاره راهنماي نبردِ امروز.

 

 

يك اطلاع: به دنبال حمله سيبري به توده اي ها در چند ماه پيش كه هنوز نيز هر ده دقيقه انجام مي شود، تنها نگارش توده اي ها بدون خط فاصل ميان ”توده اي“ و ”ها“ عمل مي كند: tudehiha توده اي ها.  در صورت لزوم بايد در آدرس هاي الكترونيكي مقاله هاي گذشته خط فاصل (–) (tudeh-iha) خذف شود تا دسترسي به مقاله ممكن گردد!

 

 

در ارتباط با مقاله ”به عبث خواستند انديشه اش را بگيرند، بر مرداب تن، نيلوفر انديشه مي رويد“ (٢) كه پيش تر در اخبار روز انتشار يافت (٣)، ابرازنظرهاي متعددي دريافت شد.

رفيق عزيز محمود رفعت به طور فعال در نظرپردازي ها شركت نمود. اين رفيق كهنسال توده اي در فرازهايي در دفاع از حزب توده ايران نكته هاي پراهميتي را مطرح ساخت كه بازگشت به آن ها براي جنبش توده اي ضروري و سودمند است. اين رفيقِ پاقرص كرده و پابرجاي توده اي ازجمله مي نويسد:

اما دوست عزیز … سرور من … من احساس میکنم بجای کند و کاو در مسائل گذشته به این جوان زخم دیده برسید!

آن کودک نازنین در طی سال ها بدلائلی، امروز جوانیست زخمی و دردمند … حزب توده ایران را باید نجات داد، باید تمام خیرخواهان، وطن پرستان جمع شوند، بدور از عاطفه های بی هوده و تعصبات سیاسی ... با واقعیت ها مرد و مردانه روبرو شوند و مرهمی برای زخم های این جوان بیابند. حزب توده ایران اولین و تنها ترین سازمان سیاسی مرام اشتراکی مملکت ماست، حزبی که پایه گذارش آن شرافتمند بزرگ ارانی بود و هست!

با ایستادگی در اعتقادات و پافشاری در انبوه اشتباهات یا سوء تفاهم های گذشته، راه بجائی نمیبریم. فروتنی و صداقت همراه با اتحاد همه آنانی که مانده اند و آنانی که رفته اند … همگی باید یک بار دیگر بدور هم جمع شوند … اتحاد و صداقت و شهامت لازمه امروز ماست … و این جوان، این گوهر گرانمایه ي خراشیده شده و زخمین را … دو باره بر پایش دارند!!

…

آقای عاصمی عزیز، احساس میکنم بشریت به یک امر مهمی نیازمند است، امروز … تمام کارشناسان، سیاست مداران و دانشمندان این خانواده زخم دیده از تمام نقاط جهان باید در اتحادی ناگسستنی و در یک میزگرد و دیدار بین المللی همگی دست در دست هم داده تجربه این ۸۰ ساله را بدقت بررسی کنند و این تنها راه سعادت بشری را از این همه گرد و خاک گرفتگی … نجات بخشند … این تنها احساس یک پیرمرد است … من وقتی در ماجرای نفت … که نوجوانی پانزده شانزده ساله بودم با عموهایم و افراد و آشنایان در آن روزها را بیاد میاورم … جز گریستن در سکوت، یار دیگری ندارم … چه آرزوهای شیرین و لذت بخشی … چه جهانی … اما باز هم امروز: صد بار زهر یاس میکشت مرا … کز پاد زهر من نمیشد این امید!! امیدوارم .. میدانم که نخواهم دید سعادت بشر را اما … اما میدانم که اگر دیوانه گان و وحشیان امروز عالم، جهان را به آتش نکشند … پایان سرنوشت بشر هیچ … هیچ پایانی جز زندگی و مرام اشترامی”سوسیالیسم” نیست و نمیتواند باشد …

…

باید آنانی که جوانند و بعد از آن سال های ۶۰ به مهاجرت آمده اند نیروهای خود را جمع آوری کنند … ضربه، ضربه ي هولناک و سنگینی بود … کیست که بتواند از آن بسلامت، بدر شود؟ … هیچکس … بله، نیروهای خویش را تازه تر کنند … بپا خیزند و گذشته ها را کمی محتاطانه بررسی کنند، اما بیشتر از هر چیزی … نجات دادن این جوان عزیز و نازنین است … حزب توده ایران تنها و اولین سازمان سیاسی اشتراکی ست در خاورمیانه … هیچ سازمانی نیز نمیتواند بر جای این جوان بنشیند … گذشته ها و بحث های گذشته صدمات جبران ناپذیری به حزب توده ایران وارد آورده است … آقای عاصمی … و به جائی هم نرسید، اینکه چرا؟ بحث طولانی ئی ست … باری … من امیدوارم موفق و پیروز باشید در این راه، رفیق!
منظور رفيق محمود رفعت از «بحث طولاني ئي ست …»، بحث در باره سياست حزب توده ايران پس از پيروزي انقلاب بهمن است. اشاره اين رفيق بازمي گردد به ابرازنظر قبلي من به برخوردهاي توده ستيزانه كه چنين است:

حزب توده ایران جانبدار هدف های مردمی و ملی انقلاب بهمن!

دفاع یکپارچه رهبران، اعضا و هواداران حزب توده ایران از هدف های مردمی و ملی انقلاب بزرگ بهمن ۵۷ مردم میهن ما، دفاعی درست و مستدل و عین میهن دوستی تک تک توده ای ها است. دفاعی که تنها امکان برای تعمیق انقلاب بود. آنانی که این سیاست علمی و جانبداری تاریخی را هنوز هم برنمی تابند، آن را «خمینیسم» و غیره می نامند. اما نمی گویند که خود به چه کاری مشغول بودند و هستند؟! توده ای ستیزی و فحاشی آن ها اتفاقی نیست. آن ها حرفی دیگر برای گفتن ندارند، همان طور که اکنون نیز برای گذار از دیکتاتوری ولایی حرفی برای گفتن ندارند. آن ها برای خود وظیفه ای در مخالفت با تبدیل شدن ایران به نومستعمره نظام اقتصادی ”جهانی شده“ امپریالیستی نمی شناسند. سکوت آن ها در برابر سیاست ضد مردمی و ضد ملی وارثان تبه کار انقلاب بزرگ مردم میهن ما، آن ها را افشا می کند. آن ها هیچ گاه مخالفتی با اجرای نسخه ضد مردمی و ضد ملی ”خصوصی سازی و آزادی سازی اقتصادی“ که از طرف سازمان های مالی امپریالیستی دیکته می شود، ابراز نمی کنند. سکوتی که افشاگرِ به اصطلاح ”وطن دوستی“ دروغین آن ها است!

زمان ابرازنظرها در اخبار روز پايان مي يافت. از اين رو نگارنده نوشت:

دوست و رفيق گرامی آقای رفعت، روز بخیر

شما محقید، در چارچوب ابرازنظر در این ستون، بحث در باره مسائل مهم سیاسی/ اجتماعی و تاریخی ناممکن است. اگر موافق هستید، نگارنده در همین ارتباط در صفحه تود ه ای ها مجدد به آن خواهم پرداخت با تمنا برای تدقیق آن توسط شما و علاقمندان دیگر. به نظر من پاسخ به این پرسش که برای تعمیق انقلاب بهمن، سیاست دیگری ممکن و موفقیت آمیز می بود یا خیر؟ هسته مرکزی را در بحث و گفتگو تشکیل می دهد. بدیهی است که آموزش از اشتباه های احتمالی در مبارزه تنها برپایه ی توافق بر سر برداشت مشترک از واقعیت تاریخی ممکن است.
اكنون زمان عمل به تعهد فرارسيده است!

 

خط مشي انقلابي حزب توده ايران، ستاره راهنماي نبردِ امروز!

مخالفانِ تعريف حزب توده ايران از مرحله ملي- دموكراتيك انقلاب، چه در جبهه مخالفت از راست و چه از ”چپ“، از اين رو واقع بينانه بودن و سرشت علمي اين موضع را نفي مي كنند، زيرا با نتيجه گيري هاي قانونمند و پيگير از اين تعريف موافق نيستند.

اگر تعريف مرحله ”ملي- دموكراتيك“ براي انقلاب درست است، كه هست، آن وقت بايد سرشت ”ملي“ و ”دموكراتيك“ را تعريف و از آن دفاع نمود. سرشت ”ملي“ هيچ معناي ديگري ندارد، جز جانبداري از حق حاكميت ملي ايرانيان مقيم اين سرزمين در تركيب متفاوت خلق هاي آن. سرشت ”دموكراتيك“ هيچ معناي ديگري ندارد، جز جانبداري از حقوق و آزادي هاي دموكراتيك و قانوني مردم.

در معناي برعكس، سرشت ”ملي“، به معناي مخالفت با هر نوع تجاوز به منظور نقض استقلال و تماميت ايران توسط امپرياليسم، و ”دموكراتيك“ به معناي مخالفت با شرايط و نيروهايي است كه حقوق و آزادي هاي مردم را در كشور پايمال مي سازند.

مرحله ملي- دموكراتيك انقلاب ايران هنوز از اين رو ادامه دارد، زيرا ايران و مردمان آن، در سطحي ديگر، امروز هم با همان تضادهاي دوران انقلاب بهمن ٥٧ روبرو هستند. خطر تجاوز خارجي- امپرياليستي، چه نظامي و چه اقتصادي، به منظور تبديل ايران به يك كشور پاره پاره شده و نيمه مستعمره و وابسته به اقتصاد امپرياليستي و نقض تماميت ارضي كشور، همان قدر خطر روز را براي ميهن ما تشكيل مي دهد كه فشار ديكتاتوري ولايي، به بدل جنايتكارانه ديگري براي فشار ديكتاتوري سلطنتي تبديل شده است.

مبارزه عليه شرايط خارجي و داخلي حاكم، با وجود تفاوت هاي معين ميان شرايط آن دوران و اكنون و ميان نقش ديكتاتوري ولايي و سلطنتي، مسير ديگري را نمي تواند طي كند. ديكتاتوري ولايي كه كشور را به كشور وابسته به اقتصاد امپرياليستي بدل نموده است و در تعميق آن مي كوشد، همان قدر راه تغييرات دموكراتيك را در كشور مسدود و غيرممكن ساخته است، كه رژيم ديكتاتوري سلطنتي چنين كرده بود. لذا جنبش انقلابي مردم به منظور گذار از ديكتاتوري و دفع خطر امپرياليستي، نيازمند يك اتحاد وسيع اجتماعي در ”جبهه ضد ديكتاتوري“ است كه ضرورت آن را حزب توده ايران با نتيجه گيري از ارزيابي علمي خود از مرحله فرازمندي جامعه ايران، در مصوبه هاي ششمين كنگره خود به اثبات رسانده است.

”جبهه ضد ديكتاتوري“ يك نياز عيني امروز مردم ميهن ماست، همان طور كه در دوران انقلاب بهمن ٥٧ نيز بود. پديدار شدن آن در روند رشد انقلاب، قانونمند و اجتناب ناپذير است. چنانچه اين پديدار شدن، آگاهانه انجام شود كه حزب توده ايران خواستار آن است و براي آن مبارزه مي كند، امكان و اميد پيروزي و به ثمر نشستن كوشش انقلابي مردم وجود دارد. و چنانچه جبهه ضد ديكتاتوري در روند تعميق تضاد ميان ديكتاتور و مردم بدون سازماندهي لازم و آگاهانه و بدون برنامه پا بگيرد، آن طور كه در انقلاب بهمن ٥٧ پيش آمد، عملاً سركردگي آن اتفاقي و امكان ناپيگيري آن سنگين و با هزينه هنگفت براي مردم ميهن ما همراه خواهد بود.

 

مردم ميهن ما و حزب توده ايران پس از پيروزي انقلاب بهمن ٥٧، با چنين وضعي روبرو شدند. جبهه ضد ديكتاتوري بدون سازماندهيِ ساختاري و مضموني قبلي آن، و در يك روند عمدتاً خودبخودي بر پا شد، و تحت رهبريي اي قرار گرفت كه در طول زمان ناپيگير از كار درآمد. در ايجاد شدن ناپيگيري توطئه هاي دشمن طبقاتي خارجي و داخلي نقشي عمده ايفا نمود. قتل و ترور نيروهاي ”چپ مذهبي“، و به راه انداختن جنگ عراق و ايران، نمونه هايي از توطئه هاي هدفمند دشمنان انقلاب بود. با وجود اين، نبرد عيني طبقاتي در جهان و ايران آن چنان شرايط مساعدي را در ايران ايجاد نموده بود كه اصل هاي ترقي خواهانه و حافظ خواست ها و حقوق دموكراتيك مردم ميهن ما به قانون اساسي راه يافت.

در چنين شرايطي تنها سياست ملي و ميهن دوستانه و در عين حال مدافع منافع زحمتكشان شهر و روستا، يدي و فكري، زنان و جوانان و …، مبارزه براي تعميق انقلاب، به سخني ديگر به ثمر رساندن آگاهانه اصل هاي ترقي خواهانه در قانون اساسي بود. پذيرش داوطلبانه حزب توده ايران، از رهبري تا جوان ترين هوادار براي جانفشاني در اين راه، نشان سرشت دموكراتيك- آزادي خواهانه و ترقي خواهانه- سوسياليستي اهدافِ مبارزاتي حزب توده ايران و همه توده اي ها است.

هيچ پيشنهاد و سياست واقع بينانه ي ديگري از طرف هيچ نيروي ديگر مطرح نشد كه بررسي و كالبد شكافي آن، سايه اي از واقع بينيِ علمي را قابل شناخت سازد. استدلالي كه در طيفي از راست تا ”چپ“ در اين باره مطرح مي شود كه حزب توده ايران ”دنباله روي خميني“ بود و ”خوشبيني زياد از حد به خميني“ داشت، همان قدر پيگير نيست، كه تهي از پيشنهاد سازنده متقابل است. بدون پيشنهاد سازنده، هر انتقادي ناپيگير از كار در مي آيد.

 

آموختن از گذشته، زمينه اي است براي ارزيابي دقيق و همه جانبه ي شرايط جاري لحظه، كه به منظور ترسيم راهي كه بايد طي شود، ضروري است. انتقادي كه پيشنهادي براي پراتيك انقلابي روز ارايه ندهد، از اين رو ناپيگير است، زيرا از تحليل انتقادي گذشته و شرايط حاكم لحظه، با دست خالي بازمي گردد و قادر به ترسيم ”امكانِ“ مشخصي كه بايد براي تحقق بخشيدن به آن گام عملي برداشت، نيست!

از اين رو نيز مبارزه ي امروز عليه سياست اقتصادي- اجتماعي نوليبرال امپرياليستي، آن هنگام ناپيگير است، هنگامي كه برنامه جايگزين براي آن را طرح نمي سازد و از اين طريق پرچم قشون را به اهتزار در نمي آورد. آن وقت قادر هم نيست، انبوه قشون را به سوي پيروزي راهنما گردد.

 

پذيرفتن استدلال ”خوشبيني زياد از حد به خميني“، صرفنظر از كمبود پيش گفته، انحراف توجه از علت اصلي يورش ددمنشانه به حزب توده ايران توسط ارتجاع داخلي و خارجي است. يورش به حزب توده ايران، ناشي از نادرستي ارزيابي حزب از شرايط نبود، درست به علت درستي ارزيابي حزب از شرايط و مضمون انقلابي سياست آن ي.رش ددمنشانه انجام شد. هر روز بيش تر روشن مي شد كه رهبري انقلاب قادر به انجام وظايف بيرون آمده از دل انقلاب بزرگ مردم ميهن ما نيست. قادر به دفع هوشمندانه توطئه ها دشمنان داخلي و خارجي انقلاب نيست. قادر به جلب زحمتكشان در دفاع از اهداف ملي و دموكراتيك انقلاب نيست. قادر به ايجاد عدالت اجتماعي نسبي در كشور نيست و ….  اين در حالي بود كه پيشنهادها و نظرات حزب توده ايران موقعيت اجتماعي حزب طبقه كارگر را به طور روزانه تحكيم مي بخشيده و با موفقيت هاي چشم گير روبرو مي ساخت.

استدلالي كه يك سويه و مطلق گرانه ”خوشبيني زياد از حد به خميني“ را بر پرچم خود مي نويسد و عليه حزب توده ايران وارد صحنه مي شود، در واقع مخالفت خود را با اين موفقيت ها نشان مي دهد. به ويژه آن هنگام كه انتقاد خود را بدون ارايه پيشنهاد متقابل مطرح مي سازد.

 

همه اين سخنان در دفاع از خط مشي انقلابي آن دوران حزب توده ايران كه براي شرايط كنوني نيز صدق مي كند، به معناي رد اين نكته نيست كه حزب ما دچار اشتباه، آري اشتباه كلان در اين دوران نشده است. بدون ترديد نقض شرايط ادامه كاري حزب طبقه كارگر در شرايط بحراني كه نزديك شدن و حتي آغاز آن را خود اعلام مي كرد، اشتباهي كلان است. هيچ گاه نمي بايست حزب در وضعي قرار داشته باشد كه يك گروه جانشين رهبري حزب، خارج از دسترسي دشمن طبقاتي وجود نداشته باشد.

بررسي مشخص علل اين اشتباه كلان، موضوع اين سطور نيست. مي دانيم كه كادرهاي درجه اول رهبري مايل به تكرار تجربه مهاجرت نبودند. اما جايگزين لازم و كافي و سازمان داده شده براي آن ها خارج از دسترسي دشمن طبقاتي، وجود نداشت. آموزش از اين تجربه تلخ و جلوگيري از تكرار آن وظيفه امروز و هر روز ديگر است. امري كه نياز به يك پارچگي صفوف حزب طبقه كارگر دارد كه رفيق عزيز محمود رفعت خاطر نشان مي سازد.

بررسي پيامد اشتباه انجام شده نياز به بررسي مشخص دارد كه به طور مجزا به آن پرداخته خواهد شد.

 

١- نگاه شود به مقاله شماره ١٣٨٨/٣٤ http://www.tudehiha.com/?p=1117&lang=fa

٢- ”به عبث خواستند انديشه اش را بگيرند“، مقاله شماره ١٠ ارديبهشت ٩٥ در توده اي ها http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2735

٣-  ١١ ارديبهشت ٩٥، ٣٠ آوريل ٢٠١٦ www.akhbar-rooz

مقاله شماره: ١٣٩٥ / ٢١ (19 خرداد)

واژه راهنما: سياسي. اقتصادي

 

رفيق عزيز سيامك در باره ي تفاوت «توسعه» و «رشد اقتصادي» مي نويسد:
آقای آصفی معتقد است که کشور با دو معضل بزرگ روبرو است:
۱–  فقر و فشار اقتصادی به تهیدستان؛
۲– توسعه متوازن اقتصادی و ملی‌.

برای حّل کردن معضل دومی، فعلا از مطرح کردن اولی باید گذشت. توسعه متوازن با حمایت از بورژوازی ملی و سرمایه گذاری خارجی ممکن است. و هر دوی این گام ها را می توان با متحدان لیبرال جناح رفسنجانی- روحانی انجام داد. پیش شرط توسعه اقتصادی که موجب عدالت اجتماعی در جامعه می شود را نيز توسعه سیاسی می داند که به زعم ایشان با پشتیبانی‌ از لیبرال های وطنی جناح رفسنجانی‌- روحانی تامین می شود.
وگرنه رد توسعه ملی و اصرار بر عدالت اجتماعی عملا موجب به روي کار آمدن افراد پوپولیستی چون احمدی نژاد می شود.
و به این نتیجه می‌رسد که برای حّل مسئله فقر و فشار اقتصادی به تهیدستان ما باید اول به توسعه برسیم.
خلاصه کلام‏ ایشان این ست که مسئله اصلی‌ جامعه امروز مبارزه برای آزادی های سیاسی است. و این آزادی ها با حمایت از جناح رفسنجانی‌- روحانی تامین می شود که همزمان موجب رشد اقتصادی می شود، چرا که این جناح واقعبینانه است و توان اجرای خطً سرمایه داری و پیوند با “بازار تجارت جهانی‌” را دارد.

در اینجا لازم می‌‌دانم که مفهوم توسعه را باز کنم، چرا که این طور به نظر می‌رسد که منظور آقای آصفی از توسعه، رشد اقتصادی است.

وقتی که ما از رشد اقتصادی صحبت می کنیم، منظورمان رشد معمولی اقتصاد یعنی بالا رفتن تولید و مصرف در جامعه است که معمولا آن را با نگاه کردن به رشد تولید ناخالص ملی اندازه می گیرند. البته این مقوله چیزی در باره این که نتایج این رشد به نفع چه کسانی بوده است و به جیب چه کسانی رفته است نمی گوید. سرمایه داری بطور ذاتی برای زنده ماندن به رشد اقتصادی مداوم نیازمند است. با رشد و تحولات تکنولوژی و رقابت سنگین، ارزش اضافه ي تولید یک واحد تولیدي پایین می آید و سرمایه داری برای جبران این کسری مجبور است تولید را بالا ببرد تا کل ارزش اضافه تولید شده بالا رود.
توسعه یک مقوله دیگری است که هر چند که با رشد اقتصادی ارتباط دارد، ولی با آن یکی نیست.
اگر حکومتی از رشد اقتصادی برای بالا بردن سطح رفاهی، اجتماعی، آموزشی، بهداشتی، فرهنگی و تکنولوژی جامعه استفاده درست کند، جامعه را توسعه داده است. به زبان دیگر، توسعه به بالا بردن سطح آموزش، بهداشت و ترابری، سطح اشتغال ارتباط دارد. به بیان دیگر، رشد یک مقوله کمّی است، توسعه بیش تر یک مقوله کیفی است که آیینه استفاده درست از رشد اقتصادی است. نمونه های زیادی از عدم ارتقا رشد اقتصادی به توسعه اجتماعی وجود دارد و بر عکس نمونه هایی از توسعه اجتماعی بدون رشد قابل ملاحظه اقتصادی نیز وجود دارد.

نصیحت ایشان به ما: باید بیش تر به توسعه و آزدی های سیاسی بها بدهیم

مبارزه برای آزادی های دمکراتیک همیشه از الویت‌های برنامه کارگری احزاب کارگری بوده است و کمونیست ها همیشه از عدم وجود آزادی در جامعه بیش ترین ضربه را خورده اند. کمونیست ها در همه جهان و در طول تاریخ یک قرن گذشته همواره جزو اولین هدف های حمله دیکتاتورها به آزادی بوده‌اند. این در مورد جمهوری اسلامی نیز مصداق دارد که برای تحکیم دیکتاتوری خود بسیاری از کمونیست ها (فدائی، توده‌ یی، پیکاری، کومله، دمکرات و غیره) را کشته است.

ولی‌ برای ما آزادی های دمکراتیک شامل حق کار، حق مسکن، حق بازنشستگی، حق بیمه‌ درمانی، ایمنی‌ شغلی و تحصیل نیز می شود. بنابراین، برای ما آزادی های سیاسی پیوند ارگانیک با مبارزه برای عدالت اجتماعی دارد.
مبارزه برای تحقق اهداف بالا همواره بخشی از اهداف دمکراتیک احزاب کارگری بوده است.

برای اطلاع ایشان باید بگوییم که ما برای “وظیفه عاجل” و “حّل تضاد اصلی‌” دو تعریف متفاوت داریم. “وظیفه عاجل” ما که شعار روز ما را شکل می دهد، «تشکیل جبهه واحد ضدّ دیکتاتوری برای طرد رژیم “ولایت فقیه” است». ولی‌ مبارزه ما برای سعادت جامعه در اینجا متوقف نمی شود، بلکه تا حّل “تضاد میان کار و سرمایه” ادامه خواهد داشت. بنابراین پًل ارتباطی‌ بین “وظیفه عاجل” ما و “وظیفه سوسیالیستی” ما وجود دارد.

نصیحت ایشان به ما: ما باید برای توسعه کشور به راه سرمایه داری برویم

ایشان از ما می خواهد که واقع بین باشیم و از خواست خود برای پایین آمدن از اتوبوس سرمایه داری بگذریم و حتا از اعتراض به داخل شدن کشور به تار عنکبوتی “بازار تجارت آزاد جهانی” بگذریم و دلیل ایدولوژیک مبارزه با امپریالیسم را فدای منافع ملت نکنیم. چرا که امپریالیسم  همیشه به دنبال غارت نیست و ما هم نمی توانیم برای توسعه تا سرنگونی امپریالیسم صبر کنیم.

تا آنجا که به ما مربوط می شود، ما نه راه سرمایه داری را و نه پیوند به “بازار” جهان امپریالیستی را ناگزیر نمی دانیم. برای هر دوی آن ها آلترناتیوها و جانشین های روشنی مطرح کرده ایم.  ایشان چیزی در مورد این که به چه دلیل راه رشد سرمایه داری اجتناب ناپذیر است، نمی نویسد؟ به چه دلیل نباید این رشد ناقص را برای همیشه قطع کرد؟ با انتخاب راه رشد سرمایه‌داری چطور می‌توان از مرضِ اقتصادِ رانتی، اختلاس، احتکار و اقتصاد املاکی که پایه‌های بورژوازی تجاری و بوروکراتیک است، خلاص شد؟ همه این سوال ها نه تنها راه رشد غیر سرمایه داری را ضروری، بلکه ضرورت تحقق آن را اجتناب ناپذیر می ‌کند.

راه رشد سرمایه داری به هیچ وجه اجتناب ناپذیر نیست، بلکه در صورت تحقق این عمل، ما مسیر مخرب و ناقص سرمایه داری کنونی را ادامه خواهیم داد.
در جهان چند قطبی کنونی امکان راه رشد غیر سرمایه داری وجود دارد و تنها آلترناتیو واقعی را برای حفظ حق حاکمیت ملی و تمامیت ارضی ایران تشکیل می دهد. می توان با مانور درست از این امکان برای پایه گذاری یک اقتصاد ملی و دموکراتیک استفاده کرد. چند قطبی بودن کنونی می تواند مورد استفاده صحیح در راه تامین منافع ملی کشور قرار گیرد. ما بر خلاف ادعای آقای آصفی مرحله انقلاب را سوسیالیستی نمي دانیم، بلکه آن را ملی و دموکراتیک می نامیم، که شکل سوسیالیستی ندارد، ولی با راه رشد سرمایه داری نیز فاصله دارد. ما این را راه ملی دموکراتیک می دانیم که پایه گذار یک اقتصاد قوی عمومی- دموکراتیک، بورژوازی ملی سالم و مورد حمایت و بخش توسعه یافته تعاونی برای تضمین استقلال کشور است.

طبقات محرک این مرحله شامل بورژوازی ملی، خرده بورژوازی و طبقه کارگر هستند. بنابر این بر خلاف ادعای آقای آصفی ما نه‌ تنها ضدّ برنامه بورژوازی ملی‌ برای تقویت تولید ملی‌ نیستیم، بلکه در این مرحله به شرط رعایت حقوق اساسی کارگران، پشتیبان این برنامه نیز هستیم.

نصیحت ایشان به ما: ما برای توسعه کشور نیاز به ورود “به بازار تجارت جهانی‌” داریم

اگر ما برای رشد اقتصادی و توسعه اجتماعی می خواهیم با “تجارت آزاد جهان“ رابطه بر قرار کنیم، راه رشد سرمایه داری تنها ما را به کشوری نو مستعمره تبدیل می کند. منافع ملی ما حکم می کند که راه دیگری بجز راه رشد سرمایه داری در پیش گیریم.

با ورود کشور به “تجارت آزاد جهانی” با وجود منابع طبیعی و نیروی کار ارزان ایران، به دلیل موقعیت جغرافیایی و تاریخی خود با تجربه های انقلابی، به کره جنوبی خاورمیانه تبدیل نخواهد شد.

ورود شرکت های فراملیتی موجب سرمایه گذاری در صنایع بنیادی و سنگین نمی شود، بلکه بیش تر درآمدِ حاصل شده، نسیب شرکت های فراملیتی و بورژوازی بورکراتیک وابسته می شود. شرکت های فراملیتی با صدور سرمایه به جزیره های “بهشت مالیاتی” از دادن مالیات نیز پرهیز می کنند.
این کار موجب افزایش نابرابری و از بین بردن محیط زیست می شود، ولی فقر را از بین نمی برد. نابرابری اجتماعی موجب کسر مالیات و ضعف قدرت خرید لایه های پایینی جامعه می شود.
نتایج وارد شدن به بازار جهانی، خصوصی سازی بخش عمومی، پایین آوردن سطح دستمزد، لغو لایحه های پشتیبانی از صنایع و کشاورزی داخلی، لغو کنترل بر تجارت خارجی می شود.
شرکت های فراملیتی ها علاقه فراوان به وارد شدن به بازار کار ارزان بدون سنت جدی تشکلات کارگری قوی دارند. در آمد سالانه آن ها از درآمد سالانه بسیاری از کشورها بالاتر است. و به محض این که تهیه نیروی کار و انرژی ارزان مشکل شد آن ها چمدان ها را می بندند و به طمعه های جدیدی حمله ور می شوند.

ورود شرکت های فراملیتی حتا اگر به رشد اقتصادی بینجامد، موجب تقویت دموکراسی در کشور نمی شود. هیچ رابطه مستقیمی بین رشد اقتصادی و دموکراسی وجود ندارد. برعکس، بسیاری از کشور های جدید سرمایه داری رشد خود را با دیکتاتوری شروع کرده اند. ثانیا با نیرومند کردن اقتصادی یک گروه کوچک در کشورهایی نظیر کشورهای ما دموکراسی تضعیف می شود چرا که طبقات بالا از قدرت خود برای بالابردن نفوذ بیش تر سیاسی خود استفاده می کنند. این کار نه تنها به نفع دموکراسی نیست بلکه به ضرر آست.

بعضی ها فکر می کنند که ورود شرکت های فراملیتی موجب تقویت رقابت آزاد و بالا بردن کیفیت محصولات بورژوازی ملی‌ می شود. ولی‌ رقابت آزادی وجود ندارد، چرا که قدرتمندانِ شرکت های فراملیتی، دیگران را قبل از وارد شدن به رقابت اقتصادی خفه می کنند.
حتا کشورهای اروپایی با سنت طولانی دموکراسی و مبارزاتی زیر بار این شرکت ها دارند داغون می شوند. در صورت اجراي کامل برنامه TTIPاین کشورها مجبور می‌شوند که در مقابل این شرکت ها زانو بزنند و منافع ملی را فدای بلندپروازی های این شرکت ها بکنند. غرق شدن در اقتصاد جهانی و تسلط شرکت های فراملیتی نه تنها استقلال این کشورها را برای مدیریتِ حل بحران از آن ها گرفته است، بلکه آن ها را زیر آوار پیامدهای این بحران له کرده است. این کار نه تنها موجب توسعه نیست که ترمز توسعه است.

اصلاً این دلیل که تنها راه مبارزه با فقر جهانی، رشد اقتصادی مستمر است، درست نیست. اگر قرار بر این باشد که فقر را در جهان با رشد اقتصادی از بین برد، باید سطح تولید کل جهان ۱۲ برابر فعلی شود که این کار نه از لحاظ تهیه انرژی لازم و نه برای حفظ محیط زیست امکان پذیر است. این را کسانی به ما یاد داده اند که مایل نیستند که ما صحبتی در باره ی توزیع وتقسیم عادلانه ثروت و منابع جهان بکنیم. رشد اقتصادی که بر پایه ضربه زدن به محیط زیست و خالی کردن انبار انرژی کشور باشد، در دراز مدت ضررآور و عليه تداوم زندگي گونه انساني و حيات به طور كلي بر روي زمين است.

با این وجود، ما بر این عقیده نیستیم که انزوا سیاسی و اقتصادی و کناره گیری از معاملات و معادلات روزمره جهانی به نفع ماست. ما حتا مخالف ارتباط با “بازار جهانی” نیستیم. برای این کار معتقد به پیش شرط های زیر هستیم که جمهوری اسلامی از آن عاری است.
این پیش شرط ها شامل وجود یک اقتصاد قوی عمومی- دموکراتیک، بورژوازی ملی سالم و مورد حمایت و بخش توسعه یافته تعاونی است که می تواند تضمین کننده استقلال کشور باشد. در این حال تمام این عرصه ها به روبنایی شفاف احتیاج دارد که با برنامه ریزی دقیق کوتاه و بلند مدت، همراه با شفافیت در تصمیم گیری استراتژی، انتصاب مدیران و حسابداران می تواند از رشد فساد داخلی که زمینه ساز نفوذ امپریالیسم است، تا حدی مانع شود.
هیچ یک از شرایط بالا در جمهوری اسلامی فقاهتی بر قرار نیست. این طور به نظر می رسد که آقای آصفی هم در این مورد هم عقیده ما هستند.

نصیحت ایشان به ما: جناح رفسنجانی‌- روحانی تامین کننده منافع ملی‌ ما هست

این طور تلقین می شود که ما چاره دیگری جز انتخاب یک جناح از میان جناحان مختلف رژیم نداریم. ایشان صحنه بازی را به صحنه ای که حکومت گرایان با حیله و مکر طرح کرده ‌اند، محدود می‌کند و به جز این صحنه، چیز دیگری نمی ‌بیند. صحنه بازی ی که رژیم آرام آرام آن را کوچک تر و ورود به آن را سخت تر کرده و قوانین آن را به نفع خود تغییر داده است. تقلیل سطح مطالبات مردم به حدی که رژیم اجازه می دهد به هیچ وجه به نفع جنبش آزادیخواهی نیست. بلکه نتیجه یی جز بی اعتقادی به نیروی مردمی و بی‌ عملی نخواهد داشت.

ایشان بدون توجه به ساختار روبنایی رژیم ولایت فقیه و بدون توجه به پایگاه طبقاتی این رژیم که بر دو ستون بورژوازیِ بورکراتیک و تجاری استوار است، ما را به ادامه دور باطل و بی‌ پایان و بدون افق دفاع از یک جناح رژیم تشویق می کنند.

بدون آن که در نظر بگیرد که همه جناح‌های رژیم در ترسیم یک خط‌ اقتصادی وابسته با هم توافق نظر دارند. اگر این طور نبود، پس، خصوصی سازی گسترده، آزاد سازی قیمت ها، حذف سوبسیدها، عدم تصویب “حد اقل دستمزد“ عادلانه برای که و چیست؟؟؟!!

ایشان ارتباط تنگاتنگ بین بورژوازی وابسته و امپریالیست های مالی را نمی‌بیند
اشتهای اقتصاد امپریالیستی ذاتاً سیر نشدنی‌ است، و‌ این سرمایه همیشه به دنبال گسترش سود خود است، و در این راه هیچ آبائی از خرد کردن اقتصاد کشورها و پایمال کردن قوانین داخلی‌ ندارد. ولی‌ این از بین بردن اقتصاد محلی بدون همکاری بورژوازی انگلی محلی امکان ناپذیر است. طبقات وابسته و غیر مولدِ بورژوازی تجاری، بوروکراتیک و املاکی با دوستان امپریالیست مالی‌ خود در ارتباط نزدیک قرار دارند. تصور این که این همکاری موجب تقویت بورژوازی ملی شود تصوری است به غایت غیر واقعی که با آنچه در جهان کنونی می گذرد اصلا همخوانی ندارد.

امید بستن به این که ارتباط ما با “بازار جهانی‌ تجارت” برای جوانان ما کار ایجاد می‌کند، امیدی است عبث. اگر این کار شدنی بود، هیچ وقت بورژوازی تجاری و بوروکراتیک کشور ما برای این رابطه این قدر اشتیاق نشان نمی دادند. چرا که پایه گذاری یک اقتصاد تولیدی، صنعتی‌ و ملی‌ و دمکراتیک موجب مرگ این طبقات می شود.

رژیم این طور تبلیغ می کنند که تنها آلترناتیوی که برای “تجارت آزاد جهانی” وجود دارد، ریاضت کشی‌است. ولی‌ حقیقت درست بر عکس است، ریاضت کشی‌ نتیجه طبیعی و منطقی‌ وارد شدن به “بازار تجارت آزاد”  است. اکثر زحمتکشان اروپا هنوز دارند تاوان این ریاضت کشی‌ را روزانه پرداخت می کنند.
بنا بر این، سر فرود آوردن در مقابل اقتصاد امپریالیستی که این روزها به نام اقتصاد “گلوبالی” به دوستان خوش نیت ما هم فروخته می شود، تامین کننده منافع ملی‌ ما نیست. تنها یک حاکمیت ملی‌ می تواند منافع ملی‌ ما را حفظ کند. و حاکمیت ملی‌ بدون اقتصاد ملی‌ تحقق ناپذیر و بدون مفهوم است. این اقتصاد ملی‌ با پا گذاشتن به جاده نئولیبرالیستی، پایه گذاری نمی‌شود. از جمله شاخص‌های اقتصاد ملی‌، قطع منافع شرکت های فراملیتی است. مبارزه با غارت شرکت های فراملیتی بخش ملی‌ اهداف ملی‌ و دمکراتیک ما را تشکیل می‌دهد.
سوال مهم در این مورد این است که چگونه می توان رشد ناقص سرمایه داری را به “راه درست” کشاند؟ چطور می‌توان سرمایه را که بطور ذاتی به سوی بهره بیش تر با ریسک کم تر کشش دارد، به سمت سرمایه گذاری ریسکیِ‌ صنعتی با عدم امکان بهره برداری سریع گرایش داد؟

به همین خاطر بورژوازیِ ملیِ‌ که علاقه به تولید صنعتی دارد، متحد طبیعی‌ طبقه کارگر و دیگر زحمتکشان فکری و یدی در این مرحله از مبارزه است. جمهوری اسلامی دشمن واقعی بورژوازی ملی‌ است.

نتیجه

تحلیل آقای آصفی از “چپ ها” سطحی است.
ایشان در نهایت نه تنها مبارزه برای آزادی های سیاسی را در پیوند با اعتراضات اقتصادی نمی بیند، بلکه اعتراضات اقتصادی را بر ضرر توسعه سیاسی می داند.
بدلیل چند قطبی بودن جهان، راه رشد سرمایه داری برای کشور ما اجتناب ناپذیر نیست.
ورود به “بازار آزاد تجارت جهانی‌” در صورتی‌ منافع ملی‌ ما را تامین می‌کند که شامل شرایط ویژه‌ای باشد که نظام جمهوری اسلامی از آن بر خوردار نیست.
توسعه سیاسی و رشد اقتصادی با هم در ارتباط مستقیم نیستند.
رشد اقتصادی به طور خودکار به توسعه اجتماعی و عدالت اجتماعی نمی‌‌انجامد.
جناح رفسنجانی‌- روحانی نه تنها تامین کننده منافع ملی‌ ما نیست، بلکه به خاطر خاستگاه طبقاتی خود که سرمایه دارای تجاری و سرمایه دارای دیوانسالاری و اداری است، خواستار تبدیل ما به یک کشور نو مستعمره است که نابود کننده بورژوازی ملی‌ است که آقای آصفی طرفدار آن هست.

مقاله شماره: ١٣٩٥ / ٢٠ (١٨ خرداد)

واژه راهنما: سياسي. تئوريك. نبردطبقاتي

نقش «تضاد اصلي» در حل «تضاد عمده». «جنبش قدتمند و فراگير مردمي به خودي خود به وجود نمي آيد».

 

يك اطلاع: به دنبال حمله سيبري به توده اي ها در چند ماه پيش كه هنوز نيز هر ده دقيقه انجام مي شود، تنها نگارش توده اي ها بدون خط فاصل ميان ”توده اي“ و ”ها“ عمل مي كند: tudehiha توده اي ها.  در صورت لزوم بايد در آدرس هاي الكترونيكي مقاله هاي گذشته خط فاصل (–) (tudeh-iha) خذف شود تا دسترسي به مقاله ممكن گردد!

 

سياست اتحادي، وظيفه ي حزب طبقه كارگر در صحنه  نبرد دمكراتيك در جامعه است. نبردي كه در ارتباط با وظيفه سوسياليستي آن قرار دارد، بخشي از آن را تشكيل مي دهد و بر اين پايه تعريف مي شود. به سخني ديگر، وظيفه دموكراتيك، اهرم مبارزاتي اي است وابسته به وظيفه سوسياليستي حزب طبقه كارگر. در عين حال، اين وظيفه، وظيفه ي پراهميتي را در تامين هستي اجتماعي زحمتكشان و ديگر نيروهاي اجتماعي ايفا مي سازد.

تشخيص ديالكتيك رابطه و جدايي اين دو وظيفه در مبارزات حزب طبقه كارگر از اين رو از اهميت برجسته برخوردار است، زيرا بي توجهي به آن مي تواند با دو انحراف بزرگ در مبارزه روبرو گردد. تكيه يك سويه به مبارزه ي دموكراتيك، جنبش كارگري را به سوي سنديكاليسم منحرف مي سازد. در حالي كه تكيه يك سويه به مبارزه ي سوسياليستي، جنبش كارگري را به ورطه سكتاريسم، و تبديل شده به گروه منفرد و بي تاثير در جامعه سوق مي دهد.

اما چگونه مي توان روزانه  و به طور مستمر تناسب و رابطه ي مشخصِ واقع بينانه را ميان مبارزه در دو صحنه دموكراتيك و سوسياليستي از وظايف حزب طبقه كارگر يافت و تعيين كرد؟ آيا ظوابط عيني اي را مي توان براي تعيين ديالكتيك مشخص اين دو وظيفه ارايه داشت، آيا چنين ظوابطي وجود دارد، و يا بايد تنها به كمك ”شم سياسي- طبقاتي“ به پرسش پاسخ داد؟

 

پاسخ، روشن و قابل بازتوليد است! بايد ضمن توجه و پايبندي به وظيفه سوسياليستي، هشيارانه خواست هاي دموكراتيك و روز جنبش كارگري را طرح و از آن دفاع نمود و براي زحمتكشان ارتباط آن را با هدف سوسياليستي حزب روشن و قابل شناخت ساخت. مضمونِ شعار قديمي در شعر معروف لاهوتي، ”چاره رنجبران، وحدت و تشكيلات است!“، پاسخ شايسته ي است براي تعيين رابطه ديالكتيكي دو وظيفه پيش گفته.

براي آن كه بحث نظري بي پايان ادامه نيابد، به بررسيِ مشخصي بپردازيم:

در مقاله ”نبرد ايدئولوژيك در مرحله ملي- دموكراتيك فرازمندي جامعه، …“ (١) پس از اشاره به «سه بعُد شناخت ماركسيستيِ كليت واقعيت» (٢)، به نتيجه گيري در باره «استقلال سياست حزب توده ايران» پرداخته و ضرورت آن مستدل شد.

همانجا در باره شناخت دقيق چگونگي اين رابطه، و استدلال براي اولويت استقلال سياست حزب طبقه كارگر نسبت به سياست مبارزه براي اتحاد اچتماعي اشاره شد كه بدون ترديد، مساله روز را تشكيل مي دهد. مساله روز را در شرايط بغرنج كنوني در ايران و نه تنها در ايران، ازجمله در كشورهاي آمريكاي لاتين مانند ونزوئلا و …، كه بايد به طور مجزا پرداخت.

اين بغرنجي را مي توان از مضمون نظرهايي بازشناخت كه اين جا آن جا طرح مي شود. براي نمونه در ابرازنظري كه ”محسن“ گرامي نسبت به مقاله ”وجه تمايز روشنفكر ماركسيست مدافع منافع طبقه كارگر با روشنفكران خرده بورژوازي و بورژوازي“ (٣)، طرح كرده است و يا در نتيجه گيري اي كه در مقاله اخير در نامه مردم، ارگان مركزي حزب توده ايران انتشار يافت. (٤)

 

ريشه ي بغرنج ي كه براي ذهن محسن گرامي ايجاد شده است، در ناروشني از شناخت رابطه ميان «تضاد عمده» و «تضاد اصلي» در شرايط كنوني در ايران ناشي مي شود. او كه خود را در ارزيابي از تضاد ميان «داعشي هاي وطني و مردم عزيز ايران» با ”راه توده“ هم سو مي داند، و اين تضاد را به درستي «تضاد عمده» ارزيابي مي كند، در ارزيابي از «تضاد اصلي» در جامعه، همانند آن ها، با ابهام روبروست. به نظر او گويا وجود «تضاد اصلي» ميان «وابستگان [سرمايه داري حاكم] به استكبار (امپرياليسم) و مردم عزيز ايران» از اين رو قابل اغماض است، زيرا حل آن مساله روز و «عمده» را در ايران تشكيل نمي دهد.

به سخني ديگر، او و ديگرانِ گرفتار در اين بغرنج، كليت هستي اجتماعي را در ايران مورد توجه قرار نمي دهند. آن ها دو بخشِ ”تضاد عمده“ و ”تضاد اصلي“ را تك تك مورد توجه قرار مي دهند، رابطه ي ميان آن ها را نفي مي كنند و با سرور و خوشحالي انديشه ماركسيستي- توده اي را كه كليت را مورد توجه قرار مي دهد، زيرا كليت ”حقيقت“ است، مورد ترديد قرار مي دهند.

اين انديشه كه درخت ها را مي بيند، بدون آن كه درك كند كه با جنگل روبروست، براي نفي برداشت ماركسيستي- توده اي، ظاهراً ناخواسته، استدلال قديمي و نخ نما شده ي امپرياليسم را مورد تائيد قرار مي دهد كه استعمارگران ”پيشرفت و توسعه اقتصادي- فرهنگي“ را به كشورهاي مستعمره ”صادر“ كرده اند و راه ترقي آنان را گشوده اند!

استدلال آقاي حميد آصفي نيز عليه مبارزه عليه نفوذ امپرياليسم كه توده اي ها خواستار آنند، از همين انديشه ”صدور پيشرفت و توسعه“ توسط امپرياليسم و پذيرش استدلال استعمارگران سيرآب مي شود. او كه خود را نماينده ”بورژوازي ملي“ مي داند، سرشت دفاع از حق حاكميت ملي را در مبارزه ضدامپرياليستي آگاهانه به سود لايه معيني از بورژوازي وابسته نفي مي كند كه سودش، همان طور كه رفيق علي رضا جباري (آذرنگ) در پاسخي به او در اخبار روز (٥) برجسته مي سازد، در وابستگي به اقتصاد امپرياليستي تامين مي شود، و نه در دفاع از منافع ملي ايران!

به سخني ديگر، نظريه پرداز محسن با تاثير «تضاد اصلي» در ايران بر هستي زحمتكشان يدي و فكري در همه لايه بندي امروزين آن در يك سو، و تاثير سلطه ي نظام سرمايه داري وابسته به اقتصاد جهاني شده امپرياليستي و حاميان امپرياليستي آن در سوي ديگر، موافق نيست! نفي اين تاثير از چنين ريشه شناختي نزد او و ديگران سيرآب مي شود. از اين رو او نتيجه گيري خود را از سياست اتحادي ”راه توده“ مورد تائيد قرار مي دهد كه خواستار دنباله روي از لايه اي از سرمايه داران در ايران است كه نماينده آن دولت حسن روحاني است. در انديشه ي ”راه توده“ هم كليت هستي زحمتكشان جايي ندارد! نبايد گول ”زرق و برق“ ظاهر نشريه و ”عكس و تفصيلات“ با آب و رنگ آن را خورد!

 

نقش تضاد اصلي در حل تضاد عمده!

اين ابهام ميان ”تضاد عمده“ و ”تضاد اصلي“ را در سطحي ديگر، دقيق تر در سطح مبارزه اتحادي در جامعه مي توان در مقاله پراهميت اخير نامه مردم مشاهده نمود با عنوان ”انتخاب جنتي و لاريجاني بر كرسي هاي رياست و بن بست تئوري بافي هاي بي سرانجام اصلاح طلبان حكومتي“ كه پيش تر به آن اشاره شد (٤).

اين مقاله كه با قاطعيت و شفافيت «نظريه پردازي هاي … تسليم طلبانه» نزد «رئيس شوراي سياست گذاري اصلاح طلبان، آقاي عارف» را بر ملا مي كند و توهم زايي در باره «”پروژه اعتماد سازي با حاكميت“» را افشا مي سازد، و با صراحتِ شايسته تكرار مي كند كه «نمي توان از درونِ چارچوب هاي تعيين شده رژيم ولايت فقيه و تاييدِ نظارت استصوابيِ جنتي- يزدي و رهبريِ سپاه و نيروهاي سركوبگر، زمينه ساز تغييراتي شد كه بي چون و چرا استبداد را با چالش روبرو كند …»، … آري، در انديشه حاكم بر اين مقاله پراهميت كه واقعيت هاي بسياري را در سياست حاكميت و گروه هاي آن، ازجمله اصلاح طلبان قابل شناخت مي سازد و نادرستي سياست آن ها را افشا مي كند، در اين مورد ابهام وجود دارد كه نقش تاثير «تضاد اصلي»، تضاد ميان كار و سرمايه، در حل «تضاد عمده» در شرايط كنوني ايران چه نقشي است؟ و چگونه مي توان از آن براي حل ”تضاد عمده“ بهره برد؟

 

نامه مردم كه خود به درستي در پايان مقاله هشدار مي دهد كه «بالا بردنِ انتظارات مردم جان به لب رسيده از ادامه استبداد و ظلم [شلاق بر پشت كارگراني كه دستمزد عقب افتاده خود را طلب مي كنند!] با نظريه هايِ بي پشتوانه، به جز دلسريِ مردم و بي اعتباريِ كامل اصلاح طلبانِ استحاله شده [تنها اصلاح طلبان؟] … نتيجه اي نخواهد داشت»، به اين پرسش پاسخ نمي دهد كه با كدام شعارها «بايد با بسيج گردان هاي اجتماعي [به خوان زحمتكشان؟!]، با اتحادعمل و تلاش در راه سازمان دهي اعتراض هاي پراكنده ي مردم …» پرداخت؟

مقاله به اين پرسشِ در برابر حزب طبقه كارگر پاسخ نمي دهد كه پرچم قشون زحمتكشان در مرحله كنوني، كدام پرچم است؟ رابطه ميان پرچم اتحاد ضد ديكتاتوري و پرچم گذار از نظام سرمايه داري براي حزب طبقه كارگر ايران كدامست؟

مقاله ي نامه مردم اين پرسش را اصلاً مطرح نمي سازد و در نتيجه به آن پاسخي هم نمي دهد. آن وقت هشدارش عجيب مي ماند كه به درستي مي نويسد «جنبش قدرتمند و فراگير مردمي به خودي خود به وجود نخواهد آمد … و توافق بر سر يك برنامه حداقل در راستاي تحقق آزادي و عدالت [اجتماعي!] …» كه ضروري است، ايجاد نخواهد شد!

انديشه حاكم بر مقاله، مضمون «برنامه حداقل» را براي دوران كنوني، برنامه حداقل كارگري حزب توده ايران براي مرحله ملي- دموكراتيك انقلاب ارزيابي نمي كند و لذا آن را مطرح نمي سازد، براي اثبات واقع بينانه بودن آن استدلال نمي كند، و تنها با تكرار دعاگونه ضرورت اتحاد، باري ديگر و باري ديگر و باري ديگر به گرداب ذهن گرايي در مي غلطد!

گرفتار در ابهام تئوريك بودن، دست و بال استدلال نامه مردم را مي بندد. انديشه به اين نكته توجه ندارد كه تنها راه حل علمي، راه حل مبتني بر انديشه ماركسيستي- توده اي است كه با نشان دادن رابطه ميان تضاد اصلي و تضاد عمده در كليت هستي جامعه، مي توان نيروهاي پيگير، صادق و زير فشار را در بورژوازي ملي براي يك سياست ائتلافي به سود منافع ملي مردم ايران و حق حاكميت سرزمين همه ايرانيان متقاعد ساخت، نمايندگان راست بورژوازي را منفرد و نمايندگان ”چپ“ آن را تقويت نمود!

استقبال آقاي حميد آصفي در مقاله ”چپ ايران كجاست؟“ (٦) از پيشنهاد توسط انديشه سوسيال دموكرات در حزب توده ايران در باره «برنامه حداقل» كه در آن دفاع يك سويه از «بورژوازي كارآفرينِ ارزش افزا» مطرح مي شود، نشان مي دهد كه چگونه حذف «برنامه حداقل كارگريِ» مورد نظر زنده ياد جوانشير در ”سيماي مردمي حزب توده ايران“، تنها مورد تائيد راست ترين مدافع بورژوازي در ايران قرار مي گيرد. در چنين تركيبي، انديشه سوسيال دموكرات در حزب طبقه كارگر، ناخواسته در كنار ”راه توده“ و شركا قرار مي گيرد.

به مساله خشنودي راست ترين موضع مدافع نظام سرمايه داري وابسته از «برنامه حداقل» مورد تائيد انديشه سوسيال دموكرات در حزب توده ايران به طور مجزا پرداخته خواهد شد.

 

استدلالِ نامه مردم، با بي پاسخ گذاشتنِ پرسش در باره رابطه ميان ”تضاد اصلي“ (ميان كار و سرمايه در ايران) با ”تضاد عمده“ كه ”محسن“ آن را از قول ”راه توده“، ”تضاد با داعشي“ها مي نامد، به سطح استدلال ”محسن“ و ”راه توده“ از اين طريق نزول مي كند، كه مورد تائيد قرار مي دهد و اين توهم را ايجاد مي سازد، كه گويا مي توان ”تضاد عمده“ را بدون شركت طبقه كارگر در مبارزه ضد سرمايه داري به ثمر رساند!  –  و از طريق چانه زدن با نمايندگان و نظريه پردازان بورژوازي از قبيل حميد آصفي و ديگران، ”تضاد عمده“ را حل و در چانه زني در جريان آن، ”سهمي“ هم براي طبقه كارگر دست و پا نمود! به سخني ديگر باور به آشتي طبقاتي!

 

گرده ي زحمتكشان ايران زير ضربه شلاق نظام سرمايه داريي اي خونين مي شود كه جابرانه ترين شكل استثمار نيروي كار را به زحمتكشان تحميل كرده است! چگونه مي توان بدون اين درفش خونين، توان مبارز ي انقلابي زحمتكشان را عليه ديكتاتوري و به منظور حل «تضاد عمده» سازمان داد؟ كدام كند ذهن به چنين توهمي باور دارد؟

 

براي انديشه سوسيال دموكرات حاكم بر مقاله نامه مردم نيز اهرم پرتوان مبارزات طبقه كارگر در نبرد عليه استثمار سرمايه دارانه، در شكل و جهت دادن به مبارزه روز براي حل ”تضاد عمده“، همان قدر نقشي ايفا نمي كند كه براي ”محسن“ و هم فكران ”راه توده“ ايش هم نقشي ايفا نمي سازد! سكوت مستمر در باره مبارزات روزانه زحمتكشان در ايران در نامه مردم و همچنين در ”راه توده“، در تائيد چنين موضعي است! (٧)

 

انديشه ماركسيستي- توده اي كه مدافع خط مشي انقلابي حزب توده ايران است، از اين رو مرحله كنوني فرازمندي جامعه ايراني را مرحله ”ملي- دموكراتيك“ ارزيابي مي كند، زيرا ترديد ندارد كه براي به ثمر رساندن آن، نقش طبقه كارگر و مبارزات آن تعيين كننده است. بدون برقراري سركردگي نظري و عملي طبقه كارگر، مرحله ملي- دموكراتيك انقلاب به ثمر نخواهد رسيد! انقلاب به اجبار در بن بستي گرفتار خواهد ماند كه اكنون در آن گرفتار است!

از اين روست كه مبارزه براي احراز نقش سركردگي انقلاب توسط طبقه كارگر، وظيفه اي انكارناپذير است كه جز از طريق مبارزه در چارچوب حل ”تضاد اصلي“ در جامعه دست نيافتني است! سركردگي اي كه بايد آن را از طريق سازماندهي مبارزه زحمتكشان عليه ”تضاد اصلي“ در جامعه به ثمر رساند كه زير تاثير فشار و سلطه خفقان آميز آن، زحمتكشان يدي و فكري و خانواده هاي آنان و مردم هم راه و هم بسته با آنان در شهر و روستا، بيكاران، خيابان نشين نان و به حاشيه رانده شده ها و … زجر مي كشند.

با بحث هاي انتزاعي آصفي ها، محسن ها، ”راه توده“ اي ها، ”عدالت“ي ها و ”مهر“ي ها و ديگران نمي توان زحمتكشان را به اتحاد با لايه هايي از سرمايه داران قانع ساخت، كه آن ها را براي طلب دستمزد عقب افتاده به تخته شلاق مي بندد! چرا آقاي رئيس جمهور روحاني با حضور خود هنگام شلاق زدن به گرده كارگران گرسنه كه دستمزد خود را طلب مي كنند كه ٥ بار زير مرز فقر قرار دارد، مانع اجراي اين جنايت نمي شود؟

 

انديشه سوسيال دموكرات در حزب توده ايران كه آگاهانه رابطه ميان ”تضاد اصلي“ و ”تضاد عمده“ را در ايران نفي مي كند، با نقض مصوبه هاي ششمين كنگره حزب توده ايران در پيوند ميان مبارزه صنفي- دموكراتيك و سياسي- سوسياليستي، در كنار طيف پيش گفته ي راست روها قرار مي گيرد و به وظيفه انقلابي خود عمل نمي كند.

بستن در حزب بر روي توده اي هايِ مدافع خط مشي انقلاب حزب توده ايران، ممانعت حتي از شركت آنان در حوزه هاي حزبي، پشت كردن به سنت حيدر عمواقلي، اراني، روزبه، هاتفي ها و ديگران است. جمع شدن فتنه گراني از قبيل رزمين مهرگان ها به دور خط سوسيال دموكرات  – كه هم زمان از پوشش آنان برخوردار اند –  پيامد منطقي و قاتونمند چنين سياست تسليم طلبانه است.

 

استقلال سياست انقلابي حزب توده ايران تاثير بي واسطه و مستقيم بر روي سياست اتحاد حزب طبقه كارگر دارد. تنها با اهرم پرتوان چنين استقلال انقلابي است كه مي توان پيش شرط برپايي جبهه ضد ديكتاتوري را از ”پائين“ ايجاد نمود. هر انتظار و تصور ديگري، انتظاري عبث است و چنانچه آگاهانه بروز مي كند، نشان پيروي از سناريوي تنظيم شده در «انديشكده»اي است كه بايد به طور مجزا به آن پرداخت!

 

١- نبرد ایدئولوژیک در مرحله ملی- دموکراتیک فرازمندی جامعه، مقاله شماره ١٢، ارديبهشت ٩٥ http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2743

٢- شناخت ماركسيستي عبارتست از: «انديشه ي شناخت تاريخي، هنگامي كه گذشته را مورد بررسي قرار مي دهد؛ انديشه آزاديبخش، هنگامي كه در باره آينده مي انديشد؛ و آن هنگام كه انديشه ي ماركسيستي براي درك وضع زمان حال مي انديشد، انديشه تشخيص وضع حال است. اين سه بعد زمانيِ شناخت از پديده ها، از يك پارچگي برخوردار است. از اين رو تشخيص وضع كنوني بدون آگاهي از گذشته و انديشيدن در باره آينده (كه بُعد ممكن يك حقيقت تاريخي را تشكيل مي دهد) ناممكن است.» (توماس مچر، ”ماركسيسم به مثابه تئوريِ بهم پيوستگي كليت“ در نشريه Aufhebung ، نشريه فلسفه ي ديالكتيكي، شماره ٢٠١٥/٧. مچر در رساله خود، نظر فيلسوف ديگر آلماني، هانس هينس هولس را در باره انديشه ديالكتيكي توضيح مي دهد كه هولس در اثرش ”طرح جهان و [تئوري] بازتاب“ ارايه مي كند. مچر در رساله خود ضمن توضيح بهم تنيدگي كليت واقعيت مورد نظر هولس، به آن اضافاتي در باره سه بُعد زماني واقعيت مي افزايد و تئوري را توسعه مي دهد. مطالعه هر دو اثر به علاقمندان توصيه مي شود.

٣- مقاله شماره ٩٥ / ١٣ http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2747 ابرازنظر پيش تر هم منتشر شد.

محسن گرامي مي نويسد: «سيامك گرامي، اگر منظور از دگران، ياران راه توده است، آنان در مورد سرمايه داري هم نظر با نامه مردم هستند و متاسفانه به نظر من در اين مورد، دچار راست رويِ كودكانه اي هستند. ليكن در عمل، بنا بر تجربه دراز بقول لرها ”از عقلم نيست، از سرنوشتمه“، تضاد عمده در اين مرحله بين داعشي هاي وطني و مردم عزيز ايران مي بينند كه به عقيده من تحليل درستي است. اينكه حكومت ولايي زيربنايش نيروهاي ميراي پيش سرمايه داريست، من از استاد محيط آموختم. ولي با ايشان در مورد تضاد اصلي بين وابستگاه به استكبار (امپرياليسم) و مردم عزيز ايران موافق نيستم و رفتم در به اصطلاح انتخابات به فهرست جانيان اميد، آگاهانه راي دادم. پاينده باشي، بدرود».

٤- نامه مردم شماره ١٠٠٠، خرداد ٩٥ http://www.tudehpartyiran.org/2013-11-28-19-45-55/3206-2016-0

٥- www.akhbar-rooz.com ١٧ خرداد ٩٥، ٦ ژوئن ٢٠١٦

٦- اخبار روز ١٥ خرداد ٩٥، ٤ ژوئن ٢٠١٦

٧- مراجعه به نشريه الكترونيكي ”نويدنو“ كه در خط انديشه سوسيال دموكرات در حزب توده ايران عمل مي كند، در شناخت بي باوري به نبرد ميان كار و سرمايه در ايران توسط اين انديشه كمك است. در اين نشريه، به جز تعدادي از مبارزان كه در باره ي مسائل مشخص در ارتباط با مساله ها در ايران مي نويسند، تنها ترجمه ي مواضع احزاب كارگري در جهان تا ريزترين زواياي آن انتشار مي يابد. هيچ ارتباطي ميان اين ترجمه هاي طولاني و ريز و مساله هاي مربوطه در ايران برقرار نمي شود. هيئت تحريريه نويدنو مايل است در اين زمينه تغييري ايجاد سازد كه بايد به استقبال آن رفت. بايد پيشنهادهاي ضروري و كمك به مسائل ايران و به ويژه طرح مبارزات طبقه كارگر را به مثابه يك ستون فعال در اين نشريه برپا داشت.

مقاله شماره: ١٣٩٥ / ١٩ (١٦ خرداد)

واژه راهنما: تئوريك. سياسي. نبرد طبقاتي
رفيق سيامك در باره اهميت مبارزه ايدئولوژيك و فرهنگي و نقش هنرمندان مي نويسد:

 

به منظور آماده کردن توده‌‌ها برای انقلاب فقط وجود شرایط مناسب عینی کافی‌ نیست. شرایط ذهنی‌ نیز باید آماده باشد.
مهم ترین عامل ذهنی، وجود یک حزبِ آگاهِ پیش آهنگِ طبقه کارگر است. اساسنامه و برنامه چنين حزبي، که بر تحقیقات گسترده عینی و ذهنی ريشه دارد، سندی است تئوریک با تکیه بر تحلیل مشخص دیالکتیکی از وضعیت مشخص، هم راه با ارائه چارچوب نظری برای تغییرِ ترقي خواهانه ي هژموني طبقات در صحنه سیاسی ــ اقتصادی جامعه.

بخش اصلی وظیفه حزب طبقه کارگر برای آماده کردن شرایط ذهنی‌ انقلاب مربوط می شود به آماده کردن توده های زحمتکش براي شركت در مبارزه طبقاتی از طریق سازماندهی آن ها در تشکیلات کارگری برای اعتراضات اقتصادی، آموزش سیاسی و آماده کردن تئوریک برای به دست گرفتن اهرم های قدرت جامعه و مبارزه ایدئولوژیک با افکار بورژوازی و خرده بورژوازی.  بنابراین، مهم ترین اشکال مبارزه طبقاتی، مبارزه اقتصادی، سیاسی و ایدئولوژیک است.

در این نوشته به عمد به نقش مبارزه ایدئولوژیک می‌پردازیم. مبارزه ایدئولوژیک فقط مبارزه در یک جبهه نیست. بلکه مبارزه ای است مستمر و طولانی در همه جبهه ها. مبارزه ایدئولوژیک هم در داخل جنبش و هم در خارج از جنبش دائماً در جریان است. هدف این مبارزه در داخل جنبش، جریان های خرده بورژوازی است که باعث ریشه گرفتن فرصت طلبی و تجدید نظر طلبی، سازشکاری، راست روی و چپ روی می شود. هدف این مبارزه در خارج از جنبش، ایدئولوژی بورژوازی است که تبلیغ کننده راه رشد سرمایه داری و طرفدار مالكيت خصوصي سرمایه و ابزار تولید و خواستار استثمار  فرد از فرد است.

بنابراین، مبارزه ایدئولوژیک جزو وظایف ما برای ایجاد شرایط ذهنی انقلاب، یعنی‌ پیوند دادن شرایط عینی با برنامه حزب است. سوال این جاست که چگونه می توان برنامه حزب را با خواست توده ها پیوند داد؛  یا به عبارت دیگر، خواست توده ها را در اجرای برنامه حزب کانالیزه کرد و جهت داد؟
مقالات و تبلیغات حزبی در انجام این وظیفه در میان روشنفکران و زحمتکشانِ آگاه نقش بسزایی دارد. ولی باید توده های‌ معمولی‌ را هم به یک طریقی با این برنامه آشنا کرد.

در اینجاست که هنرمندانِ مردمیِ وفادار به آرمان زحمتکشان، با حس ظریف خود برای دریافت ارتعاشات موجود میان توده ها و فهمیدن زبان زحمتکشان نقش بزرگي ايفا مي كنند كه در پیوند دادن خواست هاي برآمده از شرایط عینی براي توده ها با شرایط ذهنی ترسیم شده در برنامه حزب تجلي مي كند. همين نقش را ديگر نخبگان، ورزشكاران و … به عهده دارند و در اين جهت موثرند. براي نمونه، محمد علي، قهرمان مشت زن آمريكايي كه ديروز به ابديت پيوست، ورقه فراخوان خود را براي اعزام به جنگ ويتنام در سال هاي دهه ٦٠ قرن گذشته تاريخ اروپايي پاره كرد! و در موج ضد جنگ امپرياليسم آمريكا عليه ويتنام نقش موثري ايفا نمود.

به همین دلیل، بورژوازی با علم به این موضوع، تمام توان خود را به کار می برد تا این هنرمندان را از انجام وظیفه تاریخی شان پشیمان کند و آن ها را متقاعد کند که هنر فقط برای هنر است. هنرِ جهت دار، هنر نیست. و زمانی که یک هنرمند با افشای این ترفند به کار تاریخی خود ادامه می دهد، مورد تخریب و ترور شخصیت قرار می‌گیرد.
بنابراین، مبارزه فرهنگی بخش بزرگی از مبارزه ایدئولوژیک ما را برای ایجاد شرایط مناسب ذهنی انقلاب تشکیل می دهد.

نقش شخصیت های فرهنگیِ مترقی در جنبش کارگری

ما معتقد به رابطه متقابلِ دیالکتیکی میان نقش ذهني فرد و شرايط عيني در جامعه  – سطح نيروهاي مولده و روابط طبقاتيِ لحظه –  هستيم كه حرکت جامعه را هدایت می کند. ما، نقش فرد را در بستر تاریخی آن بررسی می کنیم. تنها مارکسیسم با روش دیالکتیکی اهمیت واقعی افراد را در تاریخ نشان داده است. انسان ها با کار خود، اراده و عقل خود و فعالیت های سیاسی و اجتماعی جهت دار خود، تاریخ را می سازند. این توده های مردم هستند که مولد تاریخ و ثروت مادی و معنوی بشر هستند. تاریخ نشان می دهد که هیچ شخصیت بزرگ را توان ایستادگی در مقابل سیر تکاملی جامعه نیست، ولی بدون شک آن ها توان کُند و یا تُند کردن زمان طی شده را در این مسیر دارا هستند.

مارکسیست ها اصل را بر ضرورت تاریخی می دانند، ولی همزمان با آن، نقش افراد، از جمله شخصیت های بزرگ را در تاریخ نفی نمی کنند. گرچه شخصیت ها نمی توانند مسیر عینی تاریخ را با اراده خود تغییر بدهند، ولی نقش شان در تاثیر بر تحولات اجتماعی کوچک نیست.
شخصیت های بزرگ، اتفاقی به وجود نمی آیند، بلکه ظهورشان  با آماده شدن شرایط عینی به یک ضرورت تاریخی مبدل می شود. به گفته هگل، شخصیت های بزرگ زاینده تاریخ نیستند، بلکه به عنوان ماما، تاریخ را در زایمان آنچه که در بطن خود دارد، کمک می کنند. برای همین هم ظهور هنرمندانِ بزرگِ اجتماعی همزمان است با نقاط عطف تاریخي. شخصیت های بزرگ چیزی جز جلوه ای از روح جمعی جامعه نیستند.
اگر استعداد هنرمندان با اجرای نقش تاریخی آن ها در راه تکاملی جامعه هم خوانی  نداشته باشد، آن ها ممکن است به جایگاه هنری بزرگی برسند، ولی شخصیت مترقیِ تاثیرگزارِ تاریخی نمی شوند.
یک هنرمند مترقیِ واقعا بزرگ، زندگی و انرژی خود را برای پیشرفت جامعه مصرف کرده و بدون هیچ چشم داشتی، استعداد خود را در راه منافع زحمتکشان به کار می برد. بزرگی یک هنرمند، در درک نقش خود و انجام وظیفه در راه اجراي ضرورت تاریخی است. و به خاطر این آگاهی از حمایت و پشتیبانی  نیروهای بالنده بر خوردار است. بنابراین، هنرمند مترقی هم زمان با کمک خود به جنبش برای سعادتمند کردن جامعه، از پیوند خود با این جنبش اجتماعی الهام و خلاقیت می گیرد. طبیعتا هر هنرمندی که نقش تاریخی خود را درک کند، به طور خودکار به یک شخصیت مترقی مبدل نمی شود، بلکه باید توانایی اخلاقی،  شعور سیاسی، سماجت کاری و شجاعت و شهامتِ بر دوش کشیدن این بار سنگین را داشته باشد.

رابطه میان مبارزه اصلی‌ و فرهنگی‌

حفظ استقلال و تمامیت ارضی، تامین امنیت ملی و منافع ملی ما در گروي یک حکومت ملی و دموکراتیک است. ضامن پیروزی این حکومت وجود یک جبهه قوی “چپ” به طور عام و حزبِ آگاه طبقه کارگر به طور خاص است. هنرمندان مترقی نقش مهمی‌ در ترویج برنامه حزب در میان توده‌‌ها دار هستند. بنابراین این بیهوده نیست که رژیم بعد از کشتار گسترده نیروهای سوسیالیستی با توان تبلیغاتی خود به تخریب شخصیت های کلیدی این جنبش از جمله هنرمندان مترقی روی آورده است.
آنچه زنده یاد کسرایی را در میان این هنرمندان برجسته می کند، آگاهی او از نقش خود و عمل کردن به آن است. او صلیب اهدائی توده‌‌ها را مسیح وار و با سربلندی تا سرمنزل مقصود بر دوش کشاند. دفاع از توده ای بودن او، یاوه گرایی و گمراهی از مبارزه اصلی نیست. بلکه بخش مهمی از مبارزه اصلی است. این دفاع را باید به بخشی از مبارزه ایدئولوژیک ما با نیروهای ارتجاعی تعبیر کرد.

رژیم دقیقا می داند که برای چه به تخریب شخصیت ها می پردازد. این تخریب و جداسازی، همیشه هماهنگ، همه جانبه و هم زمان بوده است. خاطره نویسی، تاریخ نویسی، مصاحبه با شخصیت های پشیمان، بال و پر دادن به شخصیت های سازشگر، هیچ کدام تصادفی نیست!

همه این کارها به منظور تضعیفِ ایجاد شرایط ذهنی انقلاب و نفی تاریخ جنبش کارگری ایران است.

می توان صفت های بی شماری را برای نظام جمهوری اسلامی به کار برد، ولی حماقت در کار تبلیغاتی علیه جنبش کارگری و به منظور ترویج برداشت ارتجاعی خود از مذهب، از آن جمله نیست.

اگر بورژوازی بتواند این گونه شخصیت ها را از خاستگاه ایدئولوژیکِ مارکسیستی شان جدا کند، یعنی موفق شده است به توده ها بقبولاند که جنبش طبقه کارگر به وظایف تاریخی خود عمل نکرده است. كوشش براي جداسازی کسرایی از جنبش کارگری تصادفی نیست. کسرایی با ترکیب استادانه زبان مردم و اندیشهِ دیالکتیکی، پادزهری موثر در مقابله با زهر ایدئولوژی فردگرایی حاکم بر جامعه خلق نمود.  او دژی محکم در برابر تهاجمات افکار بورژوازی ساخت. او سدی قابل اطمینان در برابر امواج ویرانگر ناامیدی برپا داشت. او در برابر فرد، جمع را تبلیغ کرد، در برابر آسودگی خیال، مبارزه را؛ در برابر یاس، امید را؛ در مقابله با شر، خوبی‌ را؛ در برابر کهن، نـو را؛ در برابر تیرگی، روشنی را؛ و در مقابل مرگ، زندگی را تبلیغ کرد.

نتیـجه

گفتن اینکه تا حل تضاد اصلی باید از کارهای فرهنگی‌ پرهیز کرد، یک برداشت مکانیکی از مارکسیسم است که حداقل با برداشت مارکسیستی- توده ای هم خوانی ندارد. مردم اتحاد جماهیر شوروی در سخت ترین شرایط جنگ داخلی و جنگ دوم جهانی که حتا دسترسی به آب و نان مشکل بود، نه تنها دست از خلق آثار ارزشمند هنری بر نداشتند، بلکه این آثار را به پرچم بسیج مردم برای مبارزه با فاشیسم بدل کردند.

رفقای اندیشمند ما در تمام دوران طولانی مدتِ دیکتاتوریِ پهلوی با تمرکز حواس به روی “جبهه ضد دیکتاتوری” با آگاهی‌ از نقش ادبیات و دیگر دستاوردهای فرهنگی در بسیج توده ها، خود از خلاقان گسترده این آثار بوده‌اند و از جمله از تاثیر خلق و نقد شعر در تهییج مردم برای مبارزه به روشنی آگاه بوده اند.

بنابراین:

ایجاد شرایط مناسب ذهنی از فعالیت های اصلی‌ حزب طبقه کارگر است
– مبارزه ایدئولوژیک بخشی از ایجاد شرایط مناسب ذهنی‌ است؛
– مبارزه فرهنگی‌ بخش مهمی‌ از مبارزه ایدئولوژیک  است؛
– کار فرهنگیِ‌ شخصیت های هنری مترقی، بخشی از مبارزه ایدئولوژیک با نظریات بورژوازی در میا‌‌ن توده‌‌ها است؛
– دفاع از پیوند شخصیت های هنری مترقی با جنبش کارگری، دفاع از تاریخ این جنبش است.

سيامك

فهرست مقالات انتشار يافته در توده اي ها

شهريور ١٣٨٧ تا پايان ١٣٩٤

 

مقاله شماره: ١٣٩٥ / ١٨ (١٣ خرداد)

واژه راهنما: فهرست مقالات

 

سال ١٣٩٤

 

1- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ١ (٣ فروردین)

برنامه اقتصاد ملی- دمکراتیک، پرچم فعالیت اجتماعی
نگرشی به «بورژوازی ملی در عصر جهانی شدن»

واژه راهنما: اقتصادي. سياسي

درمان «درد بی درمان اقتصاد ایران». نقش «بورژوازی ملی» در «عصر جهانی شدن». وحدت منافع طبقه ها و لایه های زحمتکش و ملی.

«استقبال ورود به مباحث» که در نوشتار «پاسخی کوتاه به … فرهاد عاصمی» توسط حمید آصفی در اخبار روز (۲۴ اسفند ۱۳۹۳ http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=65883 ^[1]) ابراز شده است و اندیشه جستجوی “دستور کاری برای بررسی برنامه اقتصاد ملی مشترک” را دنبال می کند که باید توسط همه نیروهای چپ و ترقی خواه و میهن دوست در دور “میز احزاب نزد اخبار روز” مورد بررسی قرار گرفته و تعیین شود، به نگارنده جسارت دنبال کردن نکته مرکزی ای را می دهد که نظریه پرداز(*) در مقاله خود مطرح ساخته و به درستی می پرسد: «دوستان چپ و مارکسیست ما [با توجه به] درد بی درمان اقتصاد ایران و مسایل اجتماعی و منافع ملی و عدالت ممکن و یا سوسیالیسم ممکن، در ذیل یک دولت ملی دموکراتیک، چه پاسخی و راه حلی دارند؟»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2473

 

2-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٢ (٩ فروردین)

پیوند میان آزادی و عدالت اجتماعی در برنامه اقتصاد ملی ایران!
نگرشی به «تجدیدِ نظر در مسائل اقتصادی چپ»!

واژه راهنما: «چاره اندیشی برای مسائل اقتصادی» ایران. نفی پیوند میان آزادی و عدالت اجتماعی، برباد دادن اندیشه چپ است! رشد در ارتباط با محیط زیست، استفاده بهینه از منابع و ….

در ابرازِ نظری کوتاه و فشرده در ارتباط با مقاله «”چپ“ کدام برنامه ”اقتصاد ملی“ را پیشنهاد می کند؟» که در اخبار روز انتشار یافت (٢١ اسفند ١٣٩٣ http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=65852 ^[1])، ”امیر ایرانی“ در نوشتاری با عنوان «تجدید نظر در مسائل اقتصادی چپ» (٢٢ اسفند)، پس از «درود» به نویسنده مقاله، و ضمن سخنانی دوستانه، چنین ادامه می دهد:

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2476

 

3- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٣ (١٣ فروردین)

سرشت طبقاتی خشونتِ مذهبی و سکولار!
نگرشی به «مبانی خشونت و اعمال قهر در ادیان»

واژه راهنما: «قهر» و «آزادی» ابزار حاکمیت طبقاتی.

با عنوان «مبانی خشونت و اعمال قهر در ادیان»، محمد ربوبی ترجمهِ موفق و روانی را که مطالعه آن لذت بخش است، از بررسی برخی از استادان دانشگاه مونتسر آلمان در اخبار روز (۶ فروردین ١٣٩۴ http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=66073 ^[1]) منتشر کرده است. اصل بررسی در روزنامه سرمایه داری بزرگ آلمان، ”فرانکفورته آلگمینه سیتونگ“ انتشار یافته است.

نگرشی به بررسی این استادان از این رو ضروری است، زیرا بررسی گرچه ظاهر امر خشونت مذهبی را نزد دیگر مذهب ها در جهان نشان می دهد، اما قادر نشده است، علل اِعمال خشونت مذهبی و سکولار را در تاریخ گذشته و در دوران کنونی برای خواننده قابل شناخت ساخته و به درک همه جانبه علل پدیده کمک رساند.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2479

 

4- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۴ (١۵ فروردین)

اندیشه هایی در باره ساختارِ برنامه ی اقتصاد ملی!

واژه راهنما: دفاع از سرمایه ملی، وظیفه ای اجتماعی. مساله مالکیت بر زمین. بحران اضافه تولید. خصوصی سازی، ”فروش آینه و شمعدان عروس“!

به منظور پاسخ به پرسش حمید آصفی در مقاله «پاسخی کوتاه به …» (٢۴ اسفند ١٣٩٣ http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=65883 ^[1]) که مایل بود از نظرِ «دوستان چپ و مارکسیست» در باره موضع شان نسبت به «بورژوازی ملی مولد سرمایه» با خبر شود، بررسی ای در این زمینه با عنوان «برنامه اقتصاد ملی- دمکراتیک، پرچم فعالیت اجتماعی، نگرشی به ”بورژوازی ملی در عصر جهانی شدن“» انتشار یافت (”اخبار روز“ ٢٩ اسفند http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=65996 ^[2]). هنوز بازتابی از آن نزد نظریه پرداز دیده نشده است.

در این میان ابرازنظر کننده ”ابی“ پرسش مشخص دیگری را در ارتباط با بررسی پیش گفته در باره جایگاه بورژوازی ملی در برنامه اقتصاد ملی برای دوران ملی- دمکراتیک فرازمندی جامعه ایرانی طرح کرده است که از اهمیت برجسته ای برخوردار است. او می پرسد: «شرکت های با مدیریت خصوصی که زیر مجموعه بعضی شرکت ها و یا ارگان های دولتی می باشند و از رانت استفاده کرده و یا می کنند و نقش مترقی در تولید ایفا می نمایند، در این تحلیل در چه جایگاهی قرار دارند؟»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2482

5-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۵ (١٨ فروردین)

محک برای حجم سرمایه گذاری خارجی، نیاز اقتصاد ملی است!
عدالت اجتماعی، اندیشه ای مذهبی نیست!

واژه راهنما: جایگاه ”عدالت اجتماعی“ در اقتصاد ملی- دمکراتیک. محدود ساختن تنظیم برنامه به یک محک، واقع بینانه نیست. چگونه می خواهیم زندگی کنیم؟

”امیر ایرانی“ با ابرازنظرِ راهگشای خود (نگاه شود به مقاله شماره ۴ امسال در ”توده ای ها“ «اندیشه هایی در باره ساختار برنامه ی اقتصاد ملی!» که در ”اخبار روز در ١۴ فروردین ١٣٩۴ انتشار یافت http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=66205 ^[1]) روند بحث مشخص در باره «چاره اندیشی برای تغییر شرایط و بهبود زیست فردی و جمعی مردمان سرزمین»نمان را گامی به پیش می برد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2485

 

6- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۶ (٢١ فروردین)

یافتن راه حل مشترک، راهی پر تضاریس!
نگرشی به «راه رشد غیرسرمایه داری»

واژه راهنما: سرشت ملی و دمکراتیک و ویژگی خاص برنامه اقتصاد ملی دوران ملی- دمکراتیک فرازمندی جامعه.

علی رضا جباری (آذرنگ) در مقاله «نقد مقاله ی ”سطحی نگری به چپ ایران“» (اخبار روز ١٧ فروردین ١٣٩۴) محق است که خواننده با مطالعه ی مقاله ی ”سطحی نگری به چپ ایران“، با یک دوگانگی مضمونی روبروست.

مخاطب سخن در مقاله ”سطحی نگری به چپ ایران“ کیست؟

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2488

 

 

7- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٧ (٣٠ فروردین)

طبقه کارگر، پیگیرترین مدافع منافع ملی!

واژه راهنما: وحدت عینی بر روی منافع ملی. فرهنگ جایگزین برای فرهنگ حاکم.

پیش تر به وحدت عینی منافع طبقه کارگر و بورژوازی ملی در دوران ملی- دمکراتیک فرازمندی جامعه پرداخته شده بود (نگاه شود ازجمله به “چپ کدام برنامه اقتصاد ملی را پیشنهاد می کند”، اخبار روز ۲۱ اسفند ۱۳۹۳). این وحدت بر این پایه قرار دارد که زحمتکشان و هم بورژوازیِ ملی و خواستار استقلال اقتصادی ایران، از یک سو زیر فشار سرکوب حاکمیت دیکتاتوری قرار داشته و از برخوردار شدن از آزادی های قانونی محرومند و از سوی دیگر با یورش سرمایه مالی امپریالیستی روبرو هستند که مایل است، با نابودی قوانین ملی، برنامه نولیبرال حاکمیت جهانی سرمایه مالی را به زحمتکشان و همه میهن دوستان در ایران (و همه کشورهای پیرامونی دیگر) تحمیل کند.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2491

 

‏8- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٨ (۶ اردیبهشت)

زمینه عینی اتحادهای اجتماعی!
نگرشی انتقادی به مقاله «چه گرایشی، به چپ و عدالت اجتماعی در ایران پذیرش اجتماعی می دهد؟»

واژه راهنما: ساختار برنامه اقتصاد ملی. متحد تاریخی در مرحله ملی- دموکراتیک. وحدت عین و ذهن.

در مقاله ”یافتن راه حل مشترک، راهی پرتضاریس“ (اخبار روز ١٩ فروردین) بغرنجی تداوم بحث در باره برنامه اقتصاد ملی مورد توجه قرا گرفته است که می توان بازتاب آن را در مقاله ”چه گرایشی، به چپ و عدالت خواهی در ایران پذیرش اجتماعی می دهد؟“ یافت. حمید آصفی با جمله وزین زیر سخنش را در مقاله به پایان می رساند: «مدل اقتصادی که در ایران به توسعه انسانی و اقتصادی می انجامد، می تواند برای مرحله تاریخی [کنونی] ایران، تلفیقی از بازار و برنامه ریزی غیر متمرکز [؟]، با دیدبانی جامعه مدنی و مطالبه محوری آن و با موتور پیش برنده بورژوازی ملی مترقی و مدرن باشد، هرچند باید بطور پیوسته در معرض بازسازی در سطوح کلان و زیربنایی قرار گیرد».

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2494

 

9-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٩ (٧ اردیبهشت)

تحمیل مهاجرت سیاسی ابزار سرکوب ارتجاع!
مرحله ”ملی- دمکراتیک“ یا ”دموکراتیک“؟!

واژه راهنما: برنامه اقتصاد ملی و مضمون ”اقتصاد سیاسی“ آن. اتحادهای اجتماعی. نام حزب توده ایران. انتقال مکانیکی الگوهای رشد. ”دیالکتیک رضامندی و طغیان“.

ابرازنظر کننده ”سعید- کاشان“، در ارتباط با مقاله ”چه گرایشی، به چپ و عدالت خواهی در ایران پذیرش اجتماعی می دهد؟“ که نویسنده آن حمید آصفی (اخبارروز ٢۴ فروردین ١٣٩۴) است، در ابرازنظری در بخش ”نظرات دیگران“ در اخبار روز (٢۵ فروردین) با عنوان ”آگاهی و واقعیات“، ازجمله می نویسد:

«… ثانیا، با اینکه بنده آزاد از جبر مذهب و خدایان ناشناخته هستم، اما کاملا با شما موافقم که رسیدن به عدالت اجتماعی از مذهب هم می تواند شکل بگیرد. نمونه آن فرناندو لوگو، رئیس جمهور سالهای ٢٠٠٨ تا ٢٠١٢ پاراگوئه [است] که یک ”کشیش کاتولیک“ بود.

متاسفانه چپ امروز (ارتدوکس بهتر است بگویم) و اغلب خارجه نشین، از خیلی واقعیات بدورند و خیال می کنند در جامعه عقب مانده ای چون ایران  (عقب مانده از لحاظ فرهنگ عدالت- محور و هم تکنولوژیک)

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2497

 

10-  مقاله شماره ١٣٩۴ / ١٠ (١١ اردیبهشت)

منافع ملی، زمینه عینی اتحادی با تساوی حقوق متحدان!

واژه راهنما: زمینه عینی . ذهنی اتحادهای اجتماعی. مقوله فیتیش شده آزادی (جورج لوکاش). طبقات حاکم منافع خود را منافع ”عام“ می نمایند. ترفند برای نفی ضرورت انقلاب اجتماعی.

آخرین جمله در مقاله «توسعه، دموکراسی و بورژوازی ملی در ایران» (اخبار روز ٣١ فروردین) که نظریه پرداز حمید آصفی نگاشته است، مبنی بر این برداشت است که: «این طبقه [بورژوازی ملی] با طبقه کارگر منافع مشترک دارد …»!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2500

 

11-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ١١ (١٢ اردیبهشت)

”اقتصاد سیاسی“ی مرحله ملی- دموکراتیک فرازمندی جامعه!
بهره بردن از تجربه کشورهای دیگر!

واژه راهنما: شناخت شرایط مشخص در هر دو کشور پیش شرط الگوبرداری علمی. راه رشد غیرسرمایه داری و بازگشت به برنامه نپ لنین. شرایط عام و خاص در نظم اقتصادی- اجتماعی. نسخه برداری مکانیکی حزب توده ایران؟ انتقاد بدون ارایه پیشنهاد؟

چگونگی استفاده از الگوهای اقتصادی در کشورهای دیگر برای رشد اقتصادی ایران نکته پراهمیتی را تشکیل می دهد. لذا بررسی شیوه استفاده از این تجربه ها می تواند در بحث در باره برنامه اقتصاد ملی ایران نقش مثبتی ایفا سازد.

حمید آصفی در مقاله ”چالش های چپ سنتی ایران در عصر جهانی شدن“ (اخبار روز ۴ اردیبهشت) در اشاره به راه رشد ”ترکیه“ در دو دهه اخیر، آن را الگوی مناسبی برای ایران نیز می نامد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2503

‏12-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ١٢ (١۵ اردیبهشت)

انکار ظریف و شعار علیه کارگر افغانی، دو چهره ی یک واقعیت!
ناقوس تعمیق نبرد طبقاتی به صدا درآمده است!

واژه راهنما: ”زندانی سیاسی“ ابزار فشار به رژیم؟ تعمیق نبرد طبقاتی در ایران. همبستگی و اتحاد کارگران.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2506

13- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ١٣ (١۶ اردیبهشت)

روند تکوین صوری و مضمونی ی پدیده!
نسخه برداری از الیانفسکی؟

واژه راهنما: سرشت صورتبندی اقتصادی- اجتماعی. انباشت سود و سرمایه و نبرد طبقاتی. نقش عینی شرایط انقلابی. تز الیانفسکی اولین کوشش برای بازگشت به ”نپ“. تجربه های جدید برای بازگشت به ”نپ“. اقتصاد سیاسی ی مرحله ملی- دموکراتیک انقلاب.

پس از مطالعه نوشتاری که چاپ شده ولی فرصت مطالعه نیافته بود، با عنوان «بخش های منتشر نشده ای از خاطرات مهندس سحابی» که نظریه پرداز حمید آصفی در اخبارروز (٢٠ فروردین ١٣٩۴) منتشر کرده است و نقدی که علی رضا جباری (آذرنگ) بر آن نگاشته (همانجا ٢۴ فروردین)، و به ویژه با خواندن جمله ای که هیئت تحریریه اخبارروز با ظرافت باریک بینانه به عنوان فشرده مضمون موضعِ انتقادی ”آذرنگ“ در آ‎غاز مقاله برجسته ساخته است، در ذهن روند تکوین صوری (شکل) و همچنین مضمونی (محتوایی) پدیده ای خود را می نماید که توضیخ آن، انگیزه نگارش این سطور و برخی نتیجه گیری ها از آن است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2509

14-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ١۴ (٢۵ اردیبهشت)

بحث بر سر ”اقتصاد سیاسی“ یا خرده کاری؟
عمده و غیرعمده!

واژه راهنما: زمینه عینی ی اتحاد طولانی در مرحله ملی- دموکراتیک فرازمندی جامعه میان لایه های بورژوازی ملی و طبقه کارگر. منافع طبقه کارگر ایران ستوان فقرات خواست دموکراتیک و ملی ی جنبش رهایی بخش کنونی ایران.

در همین آغاز گفته شود که نگارنده ارایه برنامه برای ممانعت از ضایعات در تولید گوجه فرنگی و دیگر محصولات کشاورزی را که نظریه پرداز حمید آصفی به تفصیل در مقاله مستدل خود با عنوان ”بورژوازی ایران نفس می کشد“ (اخبار روز ١۵ اردیبهشت ١٣٩۴) مطرح ساخته است، مورد تائید قرار می دهد. گرچه نگارنده یک اقتصاددان متخصص نیست، ولی بر پایه تخصص شغلی خود، پایبندی به اسلوب کار علمی میدانی برای

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2512

15-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ١۵ (٣٠ اردیبهشت)

دیالکتیک منافع طبقه کارگر و منافع کل جامعه!
عمده، سرشتِ ”اقتصاد سیاسی“ است!

واژه راهنما: در دوران طلوع صورتبندی اقتصادی- اجتماعی سرمایه داری، منافع بورژوازی ی انقلابی، «منافع ملی» را برای کشورها تشکیل داد. در دوران افول و گندیدگی نظام سرمایه داری، «عصر جهانی سازی امپریالیستی»، منافع طبقه کارگر به سطح منافع ملی ارتقا یافته است. از این رو، طبقه کارگر با دفاع از منافع خود، از «منافع ملی» همه مردم و از تمامیت ارضی و استقلال ملی کشور دفاع می کند!

”اقتصاد سیاسی“ جایگزین باید لزوما از چه سرشتی برخوردار باشد؟ تفهیم ضرورتِ مبارزه برای تغییر شرایط، تنها راه برای تغییر شرایط است. ”عمده“ پس از پیروزی انقلاب بهمن چه بود؟

 

«کاکل بلند کوه ها که اولین تماشاگر سپیده دمانند …» (احسان طبری)

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2516

16-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ١۶ (٨ خرداد)

پایبندی به مضمون پرسویه مبارزه حزب طبقه کارگر ایران!
«خواننده های» دستچین شده ی ”نویدنو“!

واژه راهنما: نظربندی درون حزبی و فعالیت تبلیغی- ترویجی در جامعه. استفاده از «شبکه»های اینترنتی.

پایگاه اینترنتی ”نویدنو“ در شماره ٨٠۴ خود (٢۵ اردیبهشت ١٣٩۴) «حاصل کار فشرده چند ماهه رفیق احمد سپیداری» را با عنوان ”مبارزات اجتماعی شبکه ای و مرکزیت دموکراتیک“ منتشر ساخت (http://www.rahman-hatefi.net/navidenou-804-70.940275.htm ^[1]).

به منظور توسعه فعالیت «تبلیغی- ترویجی حزب توده ایران»، نظریه پرداز در مقاله خود خواستار «تلفیق اصل سانترالیزم دموکراتیک» با «شبکه های» ارتباط اینترنتی است. به سخنی دیگر، او خواستار «شبکه ای» شدن «حوزه های حزبی» است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/251

17- مقاله شماره: ۱۳۹۴ / ۱۷ (۱۴ خرداد)

ستنزِ تضاد چیست؟
انتقاد چپ از خود از چه موضعی؟
عمده در پس انقلاب بهمن چه بود؟

واژه راهنما: تعمیق انقلاب و دفع وابستگی عمده بود. آزادی های به دست آمده اهرم دستیابی به این هدف. برپایی جبهه ضد دیکتاتوری و تنظیم برنامه اقتصاد ملی- دموکراتیک وظایف روز. موافقتنامه لوزان، گامی به سوی تقسیم ایران.

در مقاله ای با عنوان “چرا مهر نامه به خود اجازه می دهد چپ را تخریب کند؟” (اخبار روز ۴ خرداد ١٣٩۴ http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=67201 ^[1])، حنیف یزدانی پور ضرورت انتقاد چپ از خود را مطرح می سازد. او با نام بردن از حزب توده ایران و سیاست حزب طبقه کارگر در پس از پیروزی انقلاب بهمن ۵۷، خواستار انتقاد از خود ازجمله توسط حزب توده ایران می شود. یزدانی پور استدلالی برای گویا نادرست بودن سیاست حزب توده ایران در آن سال ها مطرح نمی سازد. از این رو، برخورد در ظاهر مبارزه جویانه نظریه پرداز به ”مهرنامه“، در دفاع از سیاست حزب توده ایران عملی نمی گردد، بلکه در بهترین حالت، ناشی از عدم درک سیاست حزب توده ایران در این سال هاست. به ویژه نشانی از درک عمده از غیرعمده در نظریات ابراز شده در ارتباط با سیاست آن روز حزب توده ایران در نوشتار دیده نمی شود.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2522

18-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ١٨ (١۵ خرداد)

دیالکتیک ماتریالیستی مضمون را قابل شناخت و درک می سازد!
هر بیان انتقادی کمک است!

واژه راهنما: انسانِ در جستجویِ پاسخِ مستدل برای رازهای نگشوده. رشد فردی- انُتولوژیکِ شناخت نزد فرد انسان، بازتابی فشرده از رشد آنترپولوژیکی شناخت نزد گونه انسان. ”تئوری شناخت“ مبتنی بر ”دیالکتیک ساده دلانه- ساده لوحانه“ و دیالکتیک ماتریالیستی. شناختِ تضاد در دیالکتیک ساده دلانه، میان پدیده ها سرگردان است. در شناخت ماتریالیسم دیالکتیکی ذهن و عین به وحدت می رسند و ”مضمون“ واقعیت، «وحدت بیو- پسیکو- سوسیال» شخصیت انسان، قابل شناخت و درک می شود. دوران گذار از سرمایه داری به سوسیالیسم.

ماجرا از این قرار است که در ارتباط با مقاله حنیف یزدانی پور با عنوان ”چرا مهرنامه به خود اجازه می دهد چپ را تخریب کند؟!“ (اخبار روز ۴ خرداد ١٣٩۴)، نگارنده ابرازنظری با عنوان ”سنتز تضاد چیست؟“ نگاشت (همانجا، ۵ خرداد). امیر ایرانی در واکنش به ابرازنظر نگارنده، نوشتار ”دیالکتیک و کاربرد آن در جاهای مختلف“ را در همانجا (٧ خرداد) منتشر نمود. امیر ایرانی، ناخواسته نکته های پراهمیتی را در نوشتار خود مطرح ساخته که بررسی انتقادی آن رواست.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2525

19-  مقاله شماره ١٣٩۴ / ١٩ (٢١ خرداد)

سرشت دوگانه اعتصاب های کنونی در ایران!
ژرفش تضاد میان کار و سرمایه!

واژه راهنما: علل ژرفش تضاد اصلی در ایران. بی حرمتی به شخصیت انسان زحمتکش. دیالکتیکِ وحدت مبارزه صنفی و سیاسی- فرهنگی- تمدنی و مدنی ی طبقه کارگر. جانبداری و همبستگی با رشد فرهنگی و مدنی جامعه ایران.

شرایطِ کار و زندگی زنانِ پرستار در ایران که «٨٠ % کادر درمانی» کشور را تشکیل می دهند و بانو الف- پگاه در مقاله ”ما ٩٣ % هستیم …“ توصیف می کند (اخبار روز ١٣ خرداد ١٣٩۴)، عمق سرشت ضد مردمی نظام سرمایه داری حاکم را در ایران بر ملا و قابل شناخت می سازد. «دستمزد ماهانه سیصد هزارتومانی»، «عدم امنیت شغلی»، «نبود زمان کار مشخص»، «شب کاری های فرساینده»، «بیمارهای روحی روانی، اسکلتی و …» وغیره وغیره، شرایطی را قابل شناخت می سازد که علت ژرفش تضاد اصلی در نظام سرمایه داری حاکم در ایران است، تضاد میان کار و سرمایه!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2530

20-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٢٠ (٢۴ خرداد)

”برنامه حداقل کارگری“!
”اقتصاد سیاسی“ی مرحله ملی- دموکراتیک!

واژه راهنما: «پیوند» میان «مبارزه صنفی و سیاسی»، انطباق اندیشه مارکسیستی- توده ای بر شرایط کنونی ایران. سرشت ملی- دموکراتیک برنامه حداقل کارگری. ”عدالت اجتماعی نسبی“ و جایگاه خاص آن. سرمایه گذاری خارجی و حفظ محیط زیست. شیوه تولید سرمایه داری، تهدیدی برای ادامه هستی. سرمایه گذاری خارجی و حفظ محیط زیست.

تعریفِ ”برنامه حداقل کارگری“ ی حزب توده ایران را زنده یاد فرج الله میزانی – جوانشیر، دبیر وقت کمیته مرکزی و مسئول تشکیلات کل حزب توده ایران، در کتاب ”سیمای مردمی حزب توده ایران“  – جزوه بالینی هر توده ای –  به دست می دهد. او «مضمون اصلی برنامه»های حزب توده ایران را در طول همه ی سال های مبارزه سخت آن، انطباق واقع بینانه اندیشه بانیان سوسیالیسم علمی، مارکس، انگلس و لنین بر شرایط مشخص ایران اعلام می کند که در آن «وظایف سوسیالیستی و دموکراتیک به طور گسست ناپذیر – آن طور که لنین توصیه می کند – به هم پیوند [داده شده] و جنبش دموکراتیک و ضدامپریالیستی عموم خلق به جلو، به سوی نبرد با سرمایه داری، به سوی سمت گیری سوسیالیستی هدایت می شود.»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2533

21-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٢١ (٣٠ خرداد)

”اقتصاد سیاسیِ“ جایگزین و برنامه اقتصاد ملی!
برنامه ریزی در سطح و در عمق

واژه راهنما: رشد اقتصادی در هماهنگی با رشد فرهنگی و خدمات اجتماعی. اهمیت برنامه ریزی متمرکز و نقش دولت ملی. تفاوت برنامه ریزی در دو مرحله رشد اقتصادی در سطح و عمق. عملکرد و نه مالکیت عمومی ریشه نتایج منفی اقتصادی. شفافیت و کنترل دموکراتیک رشد اقتصادی. استقلال واحدهای اقتصادی «در چارچوب برنامه مرکزی». نظرات لیبرمان، هاری نیک، کلاوس بلسینگ و دیگر اقتصادادانان مارکسیست.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2536

22-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٢٢ (٣٠ خرداد)

آقای زآگلادین و سایه گم شده اش!
جنبش تساوی طلبی ی دموکراتیک و جانبداری از فرهنگ و منافع طبقه کارگر!

واژه راهنما: گاسپار میکولوس تاماس: سکتاریسم و جنبش تساوی طلبی دموکراتیک. چگونه چپ انقلابی در جنبش تساوی طلبی دموکراتیک حل می شود. مبارزه با نولیبرالیسم، بدون مبارزه با سرمایه داری؟ نگرشی انتقادی به موضع احمد سپیداری در مقاله ”از کوبا هنوز هم باید بسیار آموخت“. شعر ”خطر“ از زنده یاد سیاوس کسرائی.

نه؟!، داستان آقای زآگلادین را نمی دانید، بگذارین براتون تعریف کنم.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2539

23-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٢٣ (۱۶ تیر)

وحدت و اتحاد، کدام یک، هر دو، بر کدام پایه؟
چگونه می توان به سردرگمی نظری پایان داد؟!

واژه راهنما: ساختار طبقاتی جامعه محک عینی ارزیابی. موضع ضدکمونیستی و ضدتوده ای پنهان در پس نامگذاری های اراده گرایانه برای سوسیالیسم علمی. بریدن با سیستم نظام سرمایه داری و یا ”مهندسی اجتماعی“ آن؟ برداشت افتراقی از مضمون و شکل. دمکراسی بورژوایی و حاکمیت فاشیستی. دموکراسی سوسیالیستی پایمال شد. وحدت نظری و سازمانی. نگرش انتقادی به نظر نظریه پردازان بهروز خسروی، بهزاد کریمی و شیدان وثیق.

جانبداری از فرهنگ و منافع طبقه کارگر در مبارزات اقتصادی- اجتماعی در جامعه محکی عینی است برای موضع مبارزان ترقی خواهی، زیرا با واقعیـت ساختار طبقاتی جامعه در انطباق قرار دارد. چنین موضعی کمک است برای جهت یابی جنبش ”چپ“ در همه لایه بندی های آن. از این طریق، چپ به اهرم و اسلوبی علمی برای شناخت شرایط نبرد و تعیین موضع گیری های اقتصادی- اجتماعی خود دست می یابد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2542

24-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٢۴ (١٨ تیر)

چپ ایران اتحاد عمل را از کجا آغاز می کند؟
آموزش از ”نـه“ بزرگ مردم یونان کمک است؟

واژه راهنما: وحدت در حزب طبقه ی کارگر و اتحادهای اجتماعی. دشمن طبقاتی توانسته است زبان علمی ”چپ“ را بی اعتبار کند. زبان، شکلِ تظاهر آگاهی. زبان، آنچه انسان را به انسان بدل می سازد (توماس زودندورف). سمیناری علمی در باره ”تعریف“ مقوله های وحدت و اتحاد.

”البرز“ گرامی، شما با ابرازنظر ۶ تیر خود نسبت به مقاله ”وحدت و اتحاد، کدام یک، هر دو، بر کدام پایه؟“ (اخبار روز ۴ تیر ١٣٩۴) هوشمندانه رشته پراهمیت ادامه بحث را انتخاب و برجسته ساخته اید. نگارنده متاسفانه با دیرکرد به آن می پردازد. از دیرکرد عذر می خواهم.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2545

25- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٢۵ (١٩ تیر)

«مصرف مطلوب» در ”اقتصاد سیاسی“ مرحله ملی- دموکراتیک و سوسیالیستی!
پیرامون پرسش خانم فروغ اسدپور در ارتباط با مساله «مصرف مطلوب»

واژه راهنما: دیالکتیک رشد نیروهای مولده و آزادی های سوسیالیستی. «شرایط، سطح دانش را به سطح شعور مسئولان تنزل داده بود» (نشست دانشمندان اتحاد شوری پس از پیروزی ضدانقلاب). «چگونه می خواهیم زندگی کنیم». شیوه مصرفی در جامعه سوسیالیستی- کمونیستی. انتقاد سازنده و مرز آن با انتقاد پوزیتویستی. اقتصاددانان آلمانی هاری نیک، کلاوس بلسینگ، یورگ گولدبرگ، مانفرد زون.

مقاله اردشیر زراعی قنواتی را با عنوان پرسش آمیزِ «چرا سوسیالیست ها باید از میراث تاریخی خود شرمنده باشند؟» با لذت مطالعه کردم و از منطق روشنگرانه آن بسیار آموختم که به پرسش های بسیاری با «نرمی زبان و استواری منطق» (احسان طبری) پاسخ می دهد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2548

26- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٢۶ (٢۶ تیر)

مارکس، یهودی سرگردان و نگرش نظاره گرِ ظاهربین!
پیرامون نظرات شیدان وثیق که عمده را نمی بیند! (یک)

واژه راهنما: مارکسولوژی و نفی مضمون مارکسیسم. ظاهر و مضمون. غیرعمده ابزار دستکاری. گذشته در خدمت آینده. فراگشت Evolution پدیدار شدن زبان نزد انسان.  قانون دیالکتیکی نفی در نفی. دیدگاه مارکسیستی در باره انسان شناسی.

مارکسولوژی marxologie نام “علم”ی است که در دانشگاه های کشورهای سرمایه داری تدریس می شود. هدف آن، نفی اندیشه بانیان سوسیالیسم علمی، مارکس و انگلس است که به مثابه نظم نوینِ جامعه شناسی علمی با نام مارکسیسم در متن تاریخِ اندیشه انسانی ظبط شده. به منظور نفی مضمونِ اندیشه ی تاریخی- طبقاتی از جامعه انسانی که در مفهوم “مارکسیسم” نهفته و مبتنی است بر برداشت ماتریالیستی از تاریخ، مداحان سرمایه داری می کوشند برای اسلوب بررسی مشخصِ واقعیت با نام اسلوب ماتریالیسم دیالکتیکی، جایگزینی ارایه دهند. این جایگزین، نگرش ظاهربینانه به واقعیت است. مارکس آن را نگرش نظاره گرِ ظاهربین می نامد. نگرش نظاره گرِ ظاهربین، ظاهر پدیده و یا واقعیت امر را مطلق می سازد. در نتیجه، مضمون پدیده غیرقابل شناخت و درک باقی ماند.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives

27-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٢٧ (١ مرداد)

«چپ دگر» و سرگردانی!
پیرامون نظریات شیدان وثیق که واقعیت را اراده گرایانه تصویر می کند! (دو)

واژه راهنما: «چپ دگر» و شیوه آنارشیستی. تحریف و ادعای میان تهی. برنامه حداقل کارگری (جوانشیر). پیوند میان مبارزه صنفی و سیاسی، میان دموکراسی و منافع ملی. چه موقع خواست دموکراتیک به خواست ضد سرمایه داری فرامی روید؟ فاعل اجتمای و لایه بندی آن. دیالکتیک نفی. شکل و مضمون اتحادهای اجتماعی. روی سخن به مخاطب اصلی است.

در بخش یک بررسی نظریات شیدان وثیق در مقاله ”مارکس، یهودی سرگردان و …“ (١) نشان داده شد که او می کوشد به کمک برداشت نظاره گرِ ظاهربین از واقعیت، ساختار طبقاتی جامعه را نفی کند. او می کوشد به این هدف از طریق مطلق سازی ی اهمیت غیرعمده در پدیده دست یابد. پیامد نفی ساختار طبقاتی جامعه توسط «چپ دگر»، سرگردانی نظری ای است که این «جنبش تساوی طلبی دموکراتیک» (گاسپار میکلوس تاپاس) و یا «چپ غیر چپ» (جیمز پتراس)، ازجمله به منظور برپایی اتحادهای اجتماعی، با آن روبروست. اندیشه «چپ دگر»، سرگردان در جنگلِ نظریه هایی است که خود اراده گرایانه از واقعیت ترسیم می کند. آن طور که برای نمونه نظریه پرداز شیدان وثیق در نوشتار ”چپ دگر در برابر سه پرسش بنیادین“ (اخبار روز ٢٨ آبان ١٣٩١) انجام می دهد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2555

 

28- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٢٨ (۵ مرداد)

شکست استراتژی ”استحاله رژیم“ و نگرانی فرخ نگهدار!

واژه راهنما: امضای ”موافقت نامه اتمی“ گامی به سود ”نقشه جغرافیای بزرگ خاورمیانه“. گذار از دیکتاتوری، تنها راه عینی.

حمله غیر مستدل و میان تهی فرخ نگهدار به موضعِ انتقادیِ حزب توده ایران نسبت به امضای توافقنامه بر سر مساله ”اتمی“، که آن را «موضع گیری عقده ای و از سر خشم» می نامد، ریشه در واقعیت دیگری دارد که شکافتن آن می تواند کمک باشد برای شناخت و درک ”تضاد عمده“ی حاکم بر جامعه ایرانی در شرایط کنونی.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2558

29- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٢٩

از «انقلاب مشروطه حل مساله دموکراسی» دستور روز است!
در «دیدار به منظور بحث و گفتگو» چه گذشت؟

واژه راهنما: ارایه اولین بخش از بحث ها در دیدار در کلن در تاریخ سوم مرداد ١٣٩۴.

هدف، ارایه گزارش از دیدار نیست. اما برخی از نکته های طرح شده، شایسته بازگو شدن هستند. یکی از آن ها، مضمون عنوان این سطور است که گفتگو در باره آن، تا به حیات ”آلته فویرواخه“ در کلن/ آلمان هم کشید. نویسنده این سطور می کوشد با طرح درک خود از بحث، مساله را بشکافد که می تواند با سخنان دیگر شرکت کنندگان تدقیق و تکمیل گردد.

صحبت بر سر آن بود که چرا حل مساله آزادی در ایران از زمان انقلاب مشروطه تاکنون به نتیجه نرسیده است؟

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2561

 

30- « مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٣٠ (١٣ مرداد)

وطن پرستی» داریم تا «وطن پرستی»!
نگرشی به جنس «وطن پرستی»!

واژه راهنما: معیار سنجش محدودیت آزادی و تعمیق نبرد طبقاتی.

معیار برای سنجش شدت سرکوب آزادی در ایران، شدت رنجی است که باید زنان زحمتکش با دستمزد سه بار زیر مرز فقر و یا محروم بودن زنان حتی از تماشای بازی والیبال و یا تعقیب به خاطر رعایت نکردن ”پوشش اسلامی“ تحمل کنند.

معیار تشدید نبرد طبقاتی در ایران، شدت توده ای ستیزی ی دستگاه های تبلیغات ارتجاع حاکم در نظام سرمایه داری است. در این صحنه، نقش «عملة ارتجاع» (احسان طبری)، نقشی چشم گیر و در عین حال افشا کننده برای سنجش تعمیق تضاد اصلی در جامعه است.

”امیر ایرانی“ در ابراز نظری نسبت به مقاله اردشیر قلندری با عنوان ”شادی های گذرا!“ (اخبار روز ٣١ تیر ١٣٩۴)، موضع «یک وطن پرست ایرانی» را در برابر موضع «یک توده ای»، «وطن پرستی» را در برابر «توده ای» بودن قرار داد! ادعایی میان تهی و غیر مستدل!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2564

 

 

31-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٣١ (١۵ مرداد)

اتحاد برای گذار از دیکتاتوری و برنامه اقتصاد ملی
جبهه ضد دیکتاتوری و تجهیز زحمتکشان

واژه راهنما: گذار از دیکتاتوری مرحله ای مستقل؟ برپایی جبهه ضد دیکتاتوری از ”بالا“ یا از ”پایین“؟ «مرحله دموکراتیک» و «مرحله ملی- دموکراتیک فرازمندی جامعه ایرانی» (مصوبه های ششمین کنگره حزب توده ایران را در سال ١٣٩١). وحدت ”آزادی و عدالت اجتماعی“. «توهم زایی» سیریزا و آموزش از آن برای ایران. ضرورت مکمل برای برنامه «حداقلی …».

در بخش دوم بررسی نظریات شیدان وثیق (اخبار روز اول مرداد ١٣٩۴) به بررسی بحث های در جریان میان گردان های متفاوت چپ ایران در باره شکل و مضمونِ اتحادهای اجتماعی، ضرورت پیوند میان خواست دموکراتیک و سیاسی، و بیش از آن، پرداخته شد. وظیفه سطور زیر بررسی رابطه میان اتحاد اجتماعی برای گذار از دیکتاتوری ولایی و برنامه اقتصادی- اجتماعی ای است که باید پس از این گذار در ایران به مورد اجرا گذاشته شود.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2567

32- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٣٢ (٢٣ مرداد)

آموزش نظری و سیاسی از تجربه ”سیریزا“ در یونان!
در «دیدار به منظور بحث و گفتگو» چه گذشت؟ (٢)

مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٣٢ (٢٣ مرداد)

واژه راهنما: ”سیمای مردمی حزب توده ایران“: تبدیل شدن خواست دموکراتیک به سیاسی و آگاهی اجتماعی، پیش شرط تجهیز توده ها. خواست بینابینی. پیوند گسست ناپذیر میان آزادی و عدالت اجتماعی نسبی.

 

اول- آموزش نظری، تبدیل شدن خواست دموکراتیک به سیاسی

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2570

 

33- مقاله شماره: ١٣٨٧ / ۵ (شهریور)

جبهه ضددیکتاتورى‏، شعارى‏ امروزین؟ کارپایه اتحادهاى‏ مردمى‏ و ملى‏

واژه راهنما: مقاله ”جبهه ضد دیکتاتوری“ اثر زنده یاد منوچهر بهزادی

 

از آرشیو توده ای ها

«پیش از آنکه متحد شویم، باید نخست مرزها را با قاطعیت و صراحت تمام مشخص کنیم. درغیراین‏صورت، اتحاد ما فقط مفهوم موهومى‏ خواهد بود که بر تشتت موجود پرده مى‏کشد و مانع برانداختن قطعى‏ آن مى‏شود.» (لنین)

مقاله زیر که در سال ١٣٨٧ در ”توده ای ها“ انتشار یافت، از این رو به صورت کنونی بازانتشار می یابد، زیرا بحث در باره برپایی جبهه گسترده ضد دیکتاتوری که یکی از مصوبه های پراهمیت ششمین کنگره حزب توده ایران است، با مشکلات عملی روبروست که به نظر نگارنده، ریشه در برداشت نظری نادرست از مضمون چنین جبهه ای دارد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2573

34-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٣۴ (٩ شهری

اندیشه سوسیال دموکرات و برنامه اقتصاد ملی
”فرهنگ“ و ”سانترالیسم دموکراتیک“

واژه راهنما: نقش اراده گری در نقض اصل سانترالیسم دموکراتیک. اراده گری در حزب توده ایران. نفی امکان گذار به سوسیالیسم در شرایط کنونی، در تضاد با مصوبه ششمین کنگره حزب توده ایران. تشکیل جبهه ضد دیکتاتوری از ”بالا“ یا ”پایین“؟ ”فرهنگ“ بازتاب هستی اجتماعی. بررسی بانو وحیده مولوی با همکاری ”گروه بیدارزنی و موسسه رحمان“ در باره خشونت علیه زن در ایران.

در بحث های اخیر در ارتباط با مقاله «آموزش نظری و سیاسی از تجربه ”سیریزا“ در یونان!» (اخبار روز، ٢٠ مرداد ١٣٩۴) از جمله دو نکته طرح می شود که نهایتاً با یکدیگر در ارتباط قرار دارند و شایسته توجه و بررسی مشخص از دیدگاه نیروی چپ در ایران هستند. یکی، ”سانترالیزم دموکراتیک“ و دیگری، مبارزه برای رشد ”فرهنگی“ جامعه!

سانترالیسم دموکراتیک

اصل لنینی سانترالیسم دموکراتیک، دستاورد بزرگ چپ انقلابی است که در خدمت به ثمر رساندن نظربندی ی دموکراتیک در درون حزب طبقه کارگر قرار دارد و در عین حال، اهرم پرتوانی را نیز برای عملکرد یکپارچه حزب تشکیل می دهد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2576

 

35-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٣۵ (١٢ شهریور)

تعمیق بحران اجتماعی و گذار خواست دموکراتیک به سیاسی!
نگرشِ چپ انقلابی به مقاله «حزب توده ایران و جنبش مستقل زنان»

واژه راهنما: دیالکتیکِ استقلال سازمان های دموکراتیک و سیاسی- طبقاتی، دیالکتیکِ خواست های دموکراتیک و سیاسی- طبقاتی. سرشتِ ”تاریخی“ خواست های دموکراتیک و سیاسی- طبقاتی. «شعارهای دموکراتیک در ادامه پیگیر و قاطع خود، خصلت کارگری و سوسیالیستی به خود می گیرد» (ف. م. جوانشیر، سیمای مردمی حزب توده ایران.) «من انقلابم!» (احسان طبری، با پچپچه پاییز، ٩). ”اسلام سیاسی“، ایدئولوژی جامعه قبیله ای- برده داری در ایران.

هسته مرکزی در سخن پیمان نعمتی در مقاله «حزب توده ایران و جنبش مستقل زنان»، این ارزیابی است که جنبش زنان یک جنبش دموکراتیک مستقل در ایران است. این ارزیابی ای مستدل و محقانه است!

به نظر او، حزب توده ایران گویا چنین برداشتی از جنبش زنان ندارد و می خواهد با «استفاده ابزاری» از این جنبش، آن را در خدمت «تغییر قدرت سیاسی، جایگزینی آن با حکومتی … دیگر» قرار دهد. این ارزیابی ناوارد و برداشتی نادرست است! پیمان نعمتی در اینجا محق نیست!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2586

 

36- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٣۶ (١١ شهریور)

بازتابی از مضمون کتاب ”وارثان گیلگامش“ اثر عبداله اوچلان
مذهب، ریشهِ تاریخی زن ستیزی!
رشد اندیشه سحرآمیز- جادویی به مذهبی!

واژه راهنما: بازتابی از مضمون کتاب ”وارثان گیلگامش“ اثر عبداله اوچلان. با مقدمه ی فرهاد عاصمی. نامه فردریش انگلس به ژوزف باخ.

مقدمه برای معرفی بخش هایی از کتاب ”وارثان گیلگامش“، اثر عبداله اوچلان، در باره تاریخ ١٢ هزار ساله قوم های آریایی زبان ساکن منطقه ”مزوپوتامین“. در کتاب، تاریخ برپایی تمدن این قوم ها، با نام تمدن سومرآیی توصیف می شود که با تاریخ ”انقلاب کشاورزی“ در دوران سنگ نو در جامعه بشری آغاز می گردد. گذار از جامعه کمونیستی کهن که مبتنی بر روابط ”مادرسالاری“ و باور به تصورات سحرآمیز- جادویی انسان است، به نظام برده داری مبتنی بر سلطه نظم ”پدرسالاری“ در جامعه سومرآیی که پنداشت وجود خدایان آسمانی ایدئولوژی آن را تشکیل می دهد، توضیح داده می شود و با کشفیات جدید در کاوش های باستان شناسی دهه های اخیر در منطقه مستند می گردد. رهبر زندانی حزب کارگران کردستان این کتاب را در زندان ایمرعلی ترکیه به عنوان دادخواست علیه محکومیتش در ترکیه، به دادگان حقوق بشر اروپایی نگاشته است

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2581

 

37- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٣٧ (٢۴ شهریور)

حزب توده ایران و اندیشه سوسیال دموکرات!
”اقتصاد سیاسی“ ملی- دموکراتیک یا سرمایه داری؟

واژه راهنما: «آتش ققنوس بجاست». تازاندن مبارزه؟ مضمون انقلابی، مردمک چشم. خط مشی انقلابی- اندیشه سوسیال دموکرات. سرشت «برنامه حداقلی …» چیست؟ «برنامه حداقل» حامی برپایی جبهه ضد دیکتاتوری از ”بالا“ یا از ”پایین“؟ اهرم اجتماعی برپایی جبهه ضد دیکتاتوری از پایین. آزادی، عدالت اجتماعی و برنامه ملی- دموکراتیک. موضع مستقل طبقه کارگر. وحدت عینی منافع زحمتکشان و سرمایه ملی در مرحله ملی- دموکراتیک. اندیشه سوسیال دموکرات و برنامه اقتصاد ملی.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2589

38- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٣٨ (اول مهر)

زندگی نیازمند تنوع و تکثر، پیش شرط تنوع
«یادت … در انعکاس بی وقفه آینه ها …» (احسان طبری)

واژه راهنما: ”تئوری شناخت“ مارکسیستی و برداشتِ پوزیتویستی از «تنوع انسان». تئوری بازتاب و درک حقیقت، که کلیت است (ف. هگل). تئوری شناخت معلول پوزیتویسیتی.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2592

39- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٣٩ (١٠ مهر)

وحدت آزادی و عدالت اجتماعی: «ما گرسنه ایم!»
ویژگیِ اقتصاد سیاسی مرحله ملی- دموکراتیک

واژه راهنما: وحدت مضمونی ی ”آزادی“ و ”عدالت اجتماعی“: «ما گرسنه ایم!». سیاست انقلابی در دوران های غیرانقلابی. مساله «مالکیت» و پرچم مبارزاتی ای که چپ از کف داده است. ادامه بحث با ابرازنظرها در ارتباط با مقاله ”حزب توده ایران و اندیشه سوسیال دموکرات“.

بحث میان خط مشی انقلابی حزب توده ایران و اندیشه سوسیال دموکرات در حزب در باره تاکتیک مناسب برای برپایی ”جبهه ضددیکتاتوری“ به منظور گذار از سد دیکتاتوری حاکم، و از این طریق ایجاد زمینه برای مرحله ملی- دموکراتیک فرازمندی جامعه، که تعریف ششمین کنگره حزب توده ایران در سال ١٣٩١ را از مرحله کنونی انقلاب در ایران تشکیل می دهد، بر این نکته متمرکز شده است که آیا نباید با توجه به ”تناسب قوا“ در جامعه، تعریف ششمین کنگره را از این طریق ”تعدیل“ نمود که یک ”زیرمرحله ی دموکراتیک“ را پذیرفت که در آن از یک سو نظام اقتصادی- اجتماعی سرمایه داری برقرار است، که اما خود را متعهد به پایبندی به موازین ”قانونی“ و ”دموکراتیک“ (به اصطلاح ”قواعد بازی“) دانسته و آن را در سند تشکیل جبهه ضد دیکتاتوری مورد تائید قرار می دهد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2595

 

40- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۴٠ (١٨ آبان)

آگاهی، معمایی غیرقابل درک؟ نگرشِ ماتریالیست- دیالکتیکی به مساله رابطه روح- تن (پسیکوفیزیولوژی)

واژه راهنما: آگاهی طبقاتی، سلاح تغییر شرایط حاکم. با آموزش و خودآموزی سلاح نبرد را برّا و به روز داریم.

 

پیش گفتار

«آگاهی»، پیامدِ فرگشتی ی تعیین کننده است در مرحله گذار زندگی از حیوانی به انسانی نزد انسان واره ها در یک میلیارد سال پیش. از هنگام این فرگشتِ تعیین کننده در روند تکاملی گونه انسان (آنتروپولوژی)، اهرم پرتوان «آگاهی» در خدمت حفظ و تداوم و بهبود شرایط هستی آن قرار داشته و دارد. به سخنی دیگر، «آگاهی»، کیفیتِ نوینِ پدیدار شده است در روند رشد ماده زنده، که در سطح بغرنج و پرلایه ی شده آن به وجود آمد و بازتابی است نسبت به نیاز به حفظ و تداوم هستی انسان.

 

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2600

41-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۴١ (اول آذر)

سیاست انقلابی در شرایط غیرانقلابی!
پیامد نبود برنامه اقتصادی ملی جایگزین!

واژه راهنما: رفرم در خدمت انقلاب! زحمتکشان مخاطب سیاست توده ای هستند. «اقتصاد تولید محور» با چه مضمونی؟ دفاع از رفرم به منظور بالا بردن سطح آگاهی توده ها و هموار ساختن دستیابی به سوسیالیسم (لنین).

روی سخن روشنگرانه ی مقاله ی نامه مردم با عنوان ”بحران فزاینده اقتصادی رژیم ولایت فقیه و بسته «ضد رکود» دولت روحانی“ (شماره ٩٨۵، ١٢ آبان ١٣٩۴)، بر پایه شیوه ”مبارزه فرهنگی“ و اقناعی، خطاب به دست اندرکاران نظام در دولت حسن روحانی و نه خطاب به نیروهای زحمتکش و میهن دوست است که باید بسته «ضد رکود» را افشا کرده و آن را علیه نظام ولایی به کار گیرند. مقاله ی که پر از «داده های مستند» است، از این رو در نتیجه گیری از «موشکافی عمیق» خود که در آغاز مقاله وعده می دهد، نازا باقی می ماند، زیرا پیشنهاد جایگزینی برای زحمتکشان ندارد و ارایه نمی دهد. پیشنهاد جایگزینی که بازتاب متناسب از تعریف مصوبه ششمین کنگره حزب توده ایران در سال ١٣٩١ از مرحله «ملی- دموکراتیک» فرازمندی انقلابی جامعه ایران باشد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2604

 

42- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۴۲ (۵ آذر)

خط مشی انقلابی حزب توده ایران و ”راه توده“ قلابی!
کالبدشکافی یک ادعای توخالی!

واژه راهنما: سیاست انقلابی در دوران های غیرانقلابی. ”راه توده ی قلابی“ مضمون سیاست طبقاتی و اتحادی خط مشی انقلابی حزب توده ایران را نفی می کند. صحبت بر سر اتحاد دموکراتیک در جامعه و نه دنباله روی ی حزب طبقه کارگر از سرمایه داران است. ترفندهای ژورنالیستی ”راه توده ی قلابی“.

در ”راه توده قلابی“ (۵٢۵، ٣٠ مهر ١٣٩۴) با عنوان ”نگاهی به مصاحبه علی خاوری …“ نوشتاری انتشار یافته که هدف آن پامال ساختن مضمون خط مشی انقلابی حزب توده ایران در دوران های ”غیرانقلابی“ است. هدف، پامال ساختن دو مشخصه این سیاست انقلابی است که زنده یاد ف. م. جوانشیر، دبیر وقت کمیته مرکزی حزب توده ایران آن را در اثرش ”سیمای مردمی حزب توده ایران“ توصیف می کند و مستدل می سازد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2608

43-  مقاله شماره: ١٣٩۴ ۴٣ (١٣ آذر)

سیاست مستقل انتخاباتی در آستانه برگزاری انتخابات!
نگرشی به «افشای پروژه تسلیم طلبی»!

واژه راهنما: سیاست انقلابی در دوران های غیرانقلابی. بحث و صحنه بازی انحرافی. تهدید مردم توسط ”راه توده قلابی“.سیاست مستقل ضد دیکتاتوری صحنه مبارزه واقعی برای گذار از دیکتاتوری ”داعشی“ به صحنه اصلی مبارزه.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2626

 

نگرشی به مقاله ”اصلاح طلبی آری، تسلیم طلبی نه!“ در نامه مردم، ارگان مرکزی حزب توده ایران که راه ”اصلاحات برای تغییر“ را نشان می دهد و مضمون ”پروژه اصلاحی طلبی با مضمون تسلیم طلبی“ را نفی می کند! (١)

 

44- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۴۴ (٢١ آذر)

سیاست مستقل انتخاباتی در آستانه برگزاری انتخابات! (٢)
چگونه می توان «تناسب قوا» را برای «حضور حداکثری مردم» تغییر داد؟!

واژه راهنما: مصرف بدون پشتوانه تولیدی ملی. مرداب بدهی های فردی و دولتی غیرقابل بازپرداخت. چگونه به متحد مردم بدل می شویم: اگر ”اصلاح طلبان“ مایلند «اراده اکثریت مردم» را به پشتوانه سیاست خود بدل سازند، باید خواست واقعی مردم که ناشی از نیاز غیرقابل تردید آن ها به ”عدالت اجتماعی نسبی“ است، مطرح سازند.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2620

45- مقاله شماره١٣٩۴ / ۴۵ (٢٣ آذر)

سیاست مستقل انتخاباتی در آستانه انتخابات (٣)
چگونه می توان به «پلاتفرم مشترک با نیروهای سیاسی متفاوت» دست یافت؟

واژه راهنما: مضمون شفاف اتحادهای اجتماعی. از طبقات حاکم بیاموزیم و منافع و خواست های خود را با صراحت مطرح و از آن دفاع کنیم. طرح خواست مردم و منافع قانونی ی زحمتکشان، پیش شرط برپایی اتحادهای دموکراتیک پایدار و پیگیرِ اجتماعی به منظور «اصلاحات برای تغییر» و گذار از دیکتاتوری است.

بدون روشنی و شفافیت مواضع، اتحادهای اجتماعی پا نمی گیرند! از این رو مفید است که برخی ها که خود را اصلاح طلب می پندارند و یا اعتدال گرا می نامند، «”لب“ مطلب» را با صراحت بیان کرده اند (١). برای نمونه می نویسند که به ادامه ”زندگی“ در صحنه تعیین شده توسط رژیم دیکتاتوری قانع هستند و با تن دادن به شرایط دیکته شده آن، یعنی حاکمیتِ ”نظارت استصوابی شورای نگهبان“، سلطه ”کمیته های قوه قضایه“ و غیره موافقند و از دولت مجری برنامه ضد مردمی و ضد ملی دیکته شده توسط سازمان های مالی امپریالیستی دفاع کرده و سر تسلیم بر آستانِ دیکتاتوری می سایند!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2628

46-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۴۶ (سوم دی)

به چه کسی رای خواهم داد؟!
نگرشی به مضمون اتحادهای اجتماعی!

واژه راهنما: دیالکتیک شکل و مضمون. شفافیت و صراحت موضع، پیش شرط برپایی و پاقرص کردن اتحادهای اجتماعی. مضمون اقتصادی- اجتماعی در جبهه ضد دیکتاتوری؟ زمینه عینی، شرط ایجاد شدن توافق ذهنی اتحاد. «هژمونی» به مفهوم کوشش برای به دست آوردن پشتیبانی قلبی و اعتماد عقلایی توده ها.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2631

 

زمان برگزاری انتخابات پیش رو نزدیک و نزدیک تر می شود، بدون آنکه اتفاق نظر در این باره در اپوزیسیون ایجاد شده باشد که باید در آن شرکت نمود و یا خیر، و یا به چه کسی رای داد؟ در حالی که تجربه انتخابات در سال های طولانی اخیر درس های پراهمیتی را برای مبارزان در برداشته است، بتوانند با قاطعیت موضع خود را تعیین کنند، بحث ها هنوز در دور دو محور کلی در جریان است. گروهی با اشاره به سیاست شناخته شده ”مهندسی انتخابات“، طیفی از مواضعی را نمایندگی می کند که محور اصلی آن، نفی شرکت در انتخابات است. گروه مقابل، با انواع استدلال ها، اما بدون طرح مضمون سیاست مورد دفاع خود، دفاع از خطی مشی را توصیه می کند که آن را ”اصلاح طلب“ و ”اعتدال گرا“ ارزیابی کرده و می گوید، باید واقع بین بود و میان امکان ها، آن وجه را انتخاب و تقویت کرد که ”رئوف تر“ به نظر می آید و ظاهری دلپذیرتر داراست!

47- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۴٧ (٧ دی)

خط مشی انقلابی حزب توده ایران و نگرانی ”راه توده“!

واژه راهنما: مشخصه های خط مشی انقلابی حزب توده ایران. آگاهی خود بخودی و درک طبقاتی ”مضمون“ مبتنی بر اندیشه مارکسیستی- توده ای. «سمت گیری اقتصادی دولت روحانی»! سه پرسش توده ای ها از علی خدایی!

علی خدایی در ”راه توده“ دزدیده شده توسط او مدعی است که «مشی توده ای» را نمایندگی می کند!

این یک ادعای میان تهی است. خط مشی انقلابی حزب توده ایران دارای ویژگی و مشخصه هایی است که ”راه توده“ قلابی دارا نیست!

یکی از مشخصه های خط مشی انقلابی حزب توده ایران، نشان دادن ”مضمون“ سیاست ارتجاع است. شناخت مضمون و از این طریق درک سرشت سیاستِ ارتجاعی ی طبقات حاکم در نظام سرمایه داری، تنها وسیله برای ارتقای سطح آگاهی طبقه کارگر و همه توده های محروم و زیر فشار است که بدون دستیابی به آن، طبقه کارگر به نقش تاریخی و انقلابی خود برای تغییر شرایط حاکم پی نمی برد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2633

48-  مقاله شماره ١٣٩۴ / ۴٨ (٢۵ دی)

ندیشه سوسیال دموکرات و بحث سیاسی (١)
نگاهی روشنگرانه به مقاله مهرداد اخگر در صدای مردم!

واژه راهنما: دیالکتیک ظاهر و مضمون پدیده. رابطه ی ارزیابی سیاسی و امنیتی. مرحله ملی- دموکراتیک، نه سوسیالیسم و نه سرمایه داری است. «دم خروسِ» اندیشه سوسیال دموکراسی در انبان اندیشه. مهرداد اخگر یک مسئول امنیتی- اطلاعاتی. مهرداد اخگر یک توده ای. رساله ”سخنی با همه توده ای ها“.

 

اندیشه سوسیال دموکرات از بحث سیاسی از این رو ابا دارد، زیرا با طفره رفتن از بحث، می تواند مواضع خود را به این امید پنهان نگاه دارد، که سیاست ارتدادیِ عدول از مواضع طبقاتی را بهتر به پیش ببرد و زمینه آشتی طبقاتی را در جامعه تدارک ببیند. به گفته روزا لوکزامبورگ در تزهای گروه ”انترناسیونال“ که صد سال پیش علیه سیاست رهبری راست حزب سوسیال دموکرات آلمان در شب جنگ جهانی اول مطرح ساخت، آن ها می خواهند «حزب انقلابی طبقه کارگر که هدف گذار از سرمایه داری را بر پرچم خود حک کرده است‏، به حزبی در خدمت حفظ نظام سرمایه داری بدل سازند» (١). به این منظور، این اندیشه غیردیالکتیکی، “ظاهرامر” را برجسته کرده و نقش عمده ی “مضمون” را در پدیده از طریق سکوت در باره آن بی اهمیت جلوه داده و عملاً نفی می کند. به مثابه نمونه برای چنین شیوه ی غیرمارکسیستی- توده ای، می توان مقاله مهرداد اخگر را در صدای مردم و نویدنو (٢) ذکر نمود.

هدف مقاله ی مهرداد اخگر که باید آن را در سطور زیر نشان داد و مستدل کرد، دُور کردن توجه از مضمونِ دو مقاله ای است که در صفحه توده ای ها انتشار یافته (٣).

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2638

 

49-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۴٩ (٢٧ دی)

انتخابات پیش رو و سیاست مستقل حزب توده ایران!
”تحلیل مشخصِ شرایط مشخص“، شیوه مارکسیستی- توده ای!

واژه راهنما: «دشواری» واقعی ”راه توده“. مرحله «بورژوا- دموکراتیک» یا ملی- دموکراتیک انقلاب؟! یکپارچگی ی دیالکتیکی آزادی- عدالت اجتماعی و منافع ملی در مرحله انقلاب ملی- دموکراتیک، زمینه اتحادهای اجتماعی.

 

بهیچ وجه عجیب نیست که با نزدیک شدن موعد انتخابات، مضمون اکثر مقاله ها در نشریات نیز پرداختن به انتخابات و برای برخی ها، تبلیغ برای آن باشد. یکی از این نشریات ”راه توده“ است که در مقاله ای در اطراف «دشواری ٢٣ ساله»اش (شماره ۵٣۶)، پس از داستان سرایی ها خواستار دفاع از «روحانی» می شود.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2640

 

50- اندیشه سوسیال دموکرات و بحث سیاسی (٢)
نامه به رفیق خاوری
نگاهی روشنگرانه به مقاله مهرداد اخگر در صدای مردم!

مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۵٠ (٣ بهمن) بخش نخست http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2638 ^[1]

واژه راهنما: بحث درون حزبی در باره شیوه مبارزه متناسب با خط مشی انقلابی و تصویب شده در ششمین کنگره حزب توده ایران در سال ١٣٩١ و برنامه سیاست زدایی از حزب. تعمیق نبرد طبقاتی در جامعه. شعار حداقل دستمزد، شعار مرکزی مبارزه صنفی- سیاسی جنبش کارگری. مرز جدایی میان سیاست مستقل کارگری حزب توده ایران از سیاست همه جریان های ناسره

 

مهرداد اخگر یک توده ای

مهرداد اخگر که یکی از دست اندرکاران در نشریه نویدنو است، نمی تواند از مضمون مقاله ها و همچنین از دریافت نامه های نگارنده به این هیئت بی خبر باشد و آن را نخوانده باشد! هنگامی که او می خواهد گویا «دم خروس را بعد از بیست سال سکوت» نشان دهد، واقعیت را بیان نمی کند! آیا واقعیت را در نکته دیگری بیان خواهد کرد؟ مطلب را بشکافیم!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2643

 

41-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۵١ (۶ بهمن)

استقلال سیاست انقلابی کارگری و اتحادهای اجتماعی
دفاع از خط مشی انقلابی حزب توده ایران

واژه راهنما: «شعارهای دموکراتیک در ادامه پیگیر و قاطع خود خصلت کارگری به خود می گیرند.» اتحاد عمل تاریخی در مرحله ملی- دموکراتیک. خط مشی انقلابی حزب توده ایران پس از انقلاب بهمن و مخالفان آن. دفاع از خواست های دموکراتیک و مساله «دنباله روی از خمینی».

 

در گفتگو با رفیقی، نگرانی ای مطرح شد که باید آن را جدی گرفت. صحبت از آن بود که برای برخی از توده ای ها به ویژه در ایران، رابطه میان سیاست مستقل حزب طبقه کارگر که بر پایه یک خط مشی انقلابی برای مرحله ملی- دموکراتیک انقلاب ایران قرار دارد، و مساله اتحادِ اجتماعی با نیروهایی که خواستار گذار از دیکتاتوری حاکم ولایی هستند، با پرسش هایی همراه و با شفافیت روشن نیست. ناروشن همچنین مساله اولویت میان استقلال سیاست انقلابی ی کارگری و مبارزه علیه دیکتاتوری به منظور ایجاد شرایط برقراری آزادی های قانونی است که باید آن را پیش شرط دموکراتیک و ملی برای گذار از بحران اقتصادی- اجتماعی حاکم ارزیابی نمود.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2646

52- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۵٢ (١۴ بهمن)

«تاریخ، اقتصادی است در پویه شدن» (کارل مارکس)
«بستری که به پیشامدهای تاریخی جان می بخشد و شخصیت می دهد»!

واژه راهنما: انتقادِ اصولی سیامک. رفقای مسئول حزبی شرایط بحث سالم درون حزبی را ایجاد سازند!

 

در ابرازنظر درباره مقاله ”اندیشه سوسیال دموکرات و بحث سیاسی (٢)“، رفیق سیامک می نویسد:

رفیق گرامی فرهاد، با آرزوی تندرستی و شادی و اینکه خسته نباشید. چند وقتی است که نوشته های شما را با شوق بسیار دنبال می کنم، و در این زمینه باید بگویم که با بسیاری از گفته های شما موافقم. شما همیشه می کوشید که متد درست دیالکتیکی را در تحلیل های خود به کار ببرید که به نظر من تنها کار درست است. و در دیدن ذات دورنی پدیده ها و به کنار زدن پرده برونی آنها بسیار ژرفنگر و توانا هستید. دسته های گوناگون در درون و بیرون حزب با برنامه های گوناگون می کوشند تا حزب ما را از تنه اصلی بدن خود، یعنی طبقه کارگر و دیگر زحمتکشان جدا کنند. گروه هایی در بیرون می کوشند تا ما را پیروی بی اراده مخلصان ”اصلاح طلب“ راه فقیه بکنند. میخواهند این گونه به ما بنمایند که سیاست ما، تنها گزینش یکی از دسته ها میان چاکران سینه چاک ولی فقیه و مخلصان ”اصلاح طلب“ راه فقیه است. راه سومی، به ویژه اگر پایبند به منافع زحمتکشان باشد، به نظر این گروه راه به نا کجا آباد دارد. من در این هم شک ندارم که همانطور که شما نوشتید، مسئول نوشته های کارگری ”نامه مردم“ گرایش سوسیال دموکراسی به ویژه از نوع انگلیسی آن دارد. به نظر من شما با انتقاد درست و به جا و یاد آوری این گرایش در نوشته خود میبایست از پیوند این انتقاد با نامه خصوصی خود به رفیق خاوری پرهیز میکردید. نامه خصوصی باید خصوصی بماند تا ما دچار بیماری خاطره نویسی و افشای گفتگوهای درون حزبی نشویم. شاد و پیروز باشید.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2649

53- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۵٣ (١۶ بهمن) بخش نخست http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2638 ^[1] ، بخش دوم http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2638 ^[1]

اندیشه سوسیال دموکرات و بحث سیاسی (٣)
سرشت طبقاتیِ تبلیغات: ”ما مالک تن و جان خود هستیم!“

واژه راهنما: نگاهی روشنگرانه به مقاله مهرداد اخگر در صدای مردم! شرایط سالمِ بحث درون حزبی. مبارزه ی روشنگرانه- تبلیغیِ متناسب با خط مشی انقلابی و تصویب شده در ششمین کنگره حزب توده ایران در سال ١٣٩١. دست رد به سینه ی سیاست زدایی از حزب طبقه کارگر. مبارزه ضد سرمایه داری لبه تیز نبرد ملی- آزادیبخش.

 

انحراف مبارزه ی حزب انقلابی طبقه کارگر به سوی جریان سوسیال دموکرات

در کنار انواعِ جریان ها از قبیل “راه توده”ی قلابی که استقلال سیاست و خط مشی انقلابی حزب توده ایران را نفی و دنباله روی از این یا آن لایه حاکمیت را «مشی توده ی» قلمداد می سازد، ما با پدیده دیگری نیز در طیف سیاست دشمن طبقاتی روبرو هستیم. انحراف مبارزه حزب انقلابی طبقه کارگر به سوی جریان سوسیال دموکرات

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2651

54-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۵۴ (١٨ بهمن)

تنهِ اصلیِ حزب توده ایران!
«تنها من مانده ام» – هوراااا، من، تنها نمانده ام!

واژه راهنما: نیاز به بحث سازنده درون حزبی. تحکیم یک پارچگی نظری و وحدت سازمانی حزب توده ایران وظیفه ی روزِ توده ای ها. راه رشد غیرسرمایه داری و دفاع از شرکت طبقه کارگر در رهبری انقلاب، دفاع از وحدت منافعِ دموکراتیک و ملی کل مردم میهن ما است.

 

در ابرازنظر در ارتباط با مقاله ی «اندیشه سوسیال دموکرات و بحث سیاسی (٣)، سرشت طبقاتی تبلیغات: ”ما مالک تن و جان خود هستیم!“»، رفیق عزیز سیامک می نویسد و نشان می دهد که من، تنها نمانده ام! (١)

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2653

55-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۵۵ (٢٠ بهمن) بخش نخست http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2638 ^[1] ، بخش دوم http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2638 ^[1]   بخش سوم http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2651 ^[2]

اندیشه سوسیال دموکرات و بحث سیاسی (۴)
موضع مهرداد اخگر در «معرکه ”اتحاد طلبی“ آقایان»!

واژه راهنما: نگاهی روشنگرانه به مقاله مهرداد اخگر در صدای مردم! شرایط سالمِ بحث درون حزبی. مبارزه ی روشنگرانه- تبلیغیِ متناسب با خط مشی انقلابی. «خواندن پسامدرنِ اندیشه مارکس»

ادامه ی بحث در باره روشنگری و تبلیغ طبقاتی (که پیش تر آغاز و پایان نیافته بود)

 وظیفه تبلیغات نشان دادن آشکار دو قطبِ متضاد در پدیده است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2655

56- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۵۶ (٢٢ بهمن)

پیش بسوی آشتی سراسری حزبی
«امواج جوشانی که دائم در میان مانند» (ا ط)

واژه راهنما: رفیق سیامک می نویسد!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2658

57- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۵٧ (٢۵ بهمن)

حزب توده ایران، حزب طبقه کارگر ایران!
«تو در کدام قشونی؟ کدام باد بر درفش تو می وزد؟» (حیدر مهرگان)

واژه راهنما: نگرشی به پیشنهاد “۱۰ مهر”. «حزب چپ» و جایگاه اجتماعی آن. رسالت تاریخیِ بازسازی سوسیالیستی جامعه ایران. دیالکتیک مبارزه دموکراتیک با اتحادهای اجتماعی. تاریخ حزب توده ایران، تاریخ مبارزات طبقه کارگر ایران است و برعکس! ستاره ی راهنما، دفاع از مبارزات طبقه کارگر است!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2661

58- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۵٨ (٢٧ بهمن)

اول بگو «در کدام قشونی … پرولتاریا یا بورژوازی»!

واژه راهنما: ابرازنظر رفیق نصرت. ”دوران گذار از سرمایه داری به سوسیالیسم“. مرحله ملی- دموکراتیک انقلاب. خط مشی انقلابی حزب توده ایران.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2663

59-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۵٩ (٢ اسفند)

تحکیمِ رابطه انقلابی با طبقه کارگر!
چگونه شرایط حاکم تغییر می یابد؟

واژه راهنما: وحدت نظر و عمل (تئوری و پراتیک) در فلسفه مارکسیستی- توده ای. پرسشِ ”برای کی؟“، ”به سود کی؟ مشی انقلابی در شرایط غیرانقلابی.

 

تفاوت مبارزان پایبند به اندیشه مارکسیستی- توده ای با دیگر مبارزان در این نکته تبلور می یابد که آن ها به پرسشِ ”برای کی“، ”به سود کی“ همیشه پاسخی روشن و شفاف می دهند. در نظر و عملکرد آن ها نباید موضع جانبداری از زحمتکشان، از منافع زحمتکشان را با ذربین جستجو نمود، این جانبداری جان مایه نظر و عملکرد آن ها را تشکیل می دهد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2666

60- مقاله شماره: ۱۳۹۴ / ۶۰ (۹ اسفند)

 واقع گراییِ انقلابی‌ یا تسلیم طلبیِ واقعی؟!

واژه راهنما: رفیق سیامک می نویسد: رهبری حزب طبقه کارگر در انقلاب ملی- دموکراتیک. چماق “واقع گرایی”. “ستاره راهنما”ی دفاع از زحمتکشان. رابطه پیشگام و توده‌ ‌ها.

مقدمه
بورژوازی و احزاب طرفدارش از هر موقعیتی استفاده می کنند تا احزاب کارگری و طرفدارانش را به “رمانتیسم” و دور بودن از واقعیت متهم کنند. اینها ما را “دایناسور”، “جزمگرا”، “عقب مانده” و “استالینیست” می خوانند، تا با خیال خود، به استدلال خود وزن محکمی بدهند.

ولی‌ واقعیت چیست؟

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2668

 

61- مقاله شماره: ۱۳۹۴ / ۶۱ (۱۰ اسفند)

مضمون و نتیجه گیری نزد ”راه توده“ در تضادند!

واژه راهنما: زبان، شکل بروز آگاهی. ساختار آگاهی. کیفیتِ آگاهی. منطق علمی. ترفند ژورنالیستی.

 

فردا نمایش میان تهی انتخابات در ایران برگزار می شود. پیش تر، یعنی در تاریخ ٢٢ بهمن ماه ١٣٩۴، ”راه توده“ی قلابی در «سرمقاله شماره ۵۴٠» خود به واقعیتی اعتراف می کند که نباید آن را گذاشت و به سادگی گذشت!

این اعتراف چنین بیان شده است: «صرف ترکیب مجلس هم در نهایت تعیین کننده نیست»!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2676

62- مقاله شماره: ۱۳۹۴ / ۶٠ (۱۱ اسفند)

شاعر توده ای، سیاوش کسرائی!<br />

نگرشی به فیلم مستد “در جستجوی خورشید” ساخته بی بی سی!<br />

 

واژه راهنما: رفیق سیاوش می نویسد: کوبیدن حزب توده ها با شاعر توده ها! از دشمن طبقاتی بیاموزیم.

 

کسانی که آشناییِ اندکی هم با حرفه خبرنگاری دارند، می دانند که هیچ حرفی و هیچ تصویری در یک فیلم مستند تصادفی نیست، هر چند که به چشم بیننده چنین می نماید. قبل از آغار فیلم برداری، کارگردان به چند سوال مهم ازجمله سوالات زیر باید جواب بدهد:

• مخاطب فیلم کیست؟
• پیام فیلم چیست؟
• هدف من از فیلم چیست؟

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2678-

63- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۶٣ (١٣ اسفند)

خاک به چشم حقیقت پاشیدن!
”فریبکاری بس است، آقای خدایی“

واژه راهنما: رفیق باقر فاطمی می نویسد.

 

اخیراً رفیق گرامی باقر فاطمی نوشتاری با عنوان ”فریبکاری بس است، آقای خدایی“ به توده ای ها ارسال کرد. آن طور که ابراز شد، متن برای آقای علی خدایی نیز ارسال شده است.

بازتاب نوشتار رفیق فاطمی که در زیر می خوانید، چند سطر کوتاه شده است. موضوع حذف شده، بازمی گردد به موضع نویسنده در ارتباط با تدارک و برگزاری کنگره سوم حزب توده ایران. متاسفانه رفیق فاطمی نتوانست با حذف این نکته موافقت کند. این حذف اما مستدل و لذا ضروری است. گرچه بررسی شرایط تدارک و برگزاری کنگره سوم حزب توده ایران از دیدگاه شناختِ همه جوانبِ تاریخ حزب توده ایران ضروری است، اما طرح فردی مساله ای که باید در یک کمیسیون صلاحیت دار حزبی مورد بررسی قرار گیرد، به روند کنونی گفتگو برای «پیش بسوی آشتی سراسری حزبی» که رفیق سیامک مطرح نموده اند، کمک نمی کند. اهمیت تقویت همبستگی توده ای ها، نگارنده را بر آن داشت، آن را از نوشتار رفیق فاطمی حذف کند. ضرورت این حذف از این رو نیز قابل درک است، زیرا میان «فریبکاری آقای خدایی» و این مساله ارتباطی وجود ندارد!

باید میان اختلاف نظر سیاسی میان توده ای ها و ”تضاد منافع“ گروه هایی که خود را توده ای می نمایند، تفاوت قایل شد. به طور مجزا به این مساله پرداخته خواهد شد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2682

64= مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۶۴ (١٣ اسفند)

واقع گرای انقلابی و تسلیم طلبی واقعی‌ (٢)
«چاره رنجبران در وحدت و تشکیلات است»

واژه راهنما: رفیق سیامک می نویسد. به تقلیل سطح مطالبات مردم به حدی که رژیم اجازه می دهد پایان دهیم. بی اعتقادی به نیروی مردمی و بی‌ عملی خود را با دنباله روی از مردم توجیه نکنید! افشاگری بدون تحلیل طبقاتی در سطح می ماند. تسلیم طلبی، آتش بس یک طرفه.

باری دیگر یک انتخابات طراحی شده در جمهوری اسلامی برگزار شده است. این بار ۴۰ در صد از واجدان شرایط در انتخابات در آن شرکت نکردند. و بسیاری از شرکت کنندگان نیز از سر ناچاری و نومیدی و نبود آلترناتیو قابل لمس، و نه‌ به خاطر باور  به معجزه از این امامزاده مرده، در این انتخابات شرکت کردند.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2684

65-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۶۵ (١۴ اسفند)

کلیت، حقیقت است!

واژه راهنما: هدف از پاره پاره کردن حقیقت.

 

نظریهِ پردازِ دیالکتیک دانی با نام محسن در ارتباط با مقاله ”واقع گرای انقلابی و تسلیم طلبی واقعی (٢)، «چاره رنجبران در وحدت و تشکیلات است»“ دو ابراز نظر ارسال کرده است. او در مجموع چنین می نویسد:

«دوست گرامی، مشگل شما این است که دیالکتیک ات را بلد نیستی. عزیز من، تضاد عمده در این مرحله، تضاد بین مردم زحمتکش و سلفی های آدم خوار است. تضاد بین سرمایه مالی خونخوار و مردم زحمتکش، غیره عمده است. این تسلیم طلبی نیست …».

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2686

66-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۶۶ (١۵ اسفند)

کلیت، حقیقت است! (٢)

واژه راهنما: نظری- سیاسی

حقیقت نسبی و رابطه میان حقیقت های نسبی

 

بازنویسی نظر ابرازنظر کننده محسن:

رفیق برادر توده ای خارج نشین عزیز دل، بابا هگل شکر خورد که گفت، حقیقت در کل است. حقیقت نسبی است و دائم در حال تغییر. منظور من تضاد بین سلفی های داخلی و مردم زحمتکش بزرگوار ایران عزیز است، نه در عرصه جهانی. در حال حاضر، تضاد بین سرمایه مالی خونخوار و مردم زحمت کش ایران، تضاد غیر عمده است. و [لذا] روحانی و هاشمی و کل جناح سرمایه داری وابسته بقول شما فرنگ نشینان کمپرادور، بایستی حمایت مشروط شوند. روشنفکر بایستی بازدم مردم زحمتکش را پشت گوشش احساس کند. … مرشد ما می گوید، چپ، یعنی با مردم راست، [نه] یعنی علیه مردم! نیمی از مردم قهرمان ما مراسم بیعت را تبدیل به همه پرسی علیه استبداد کردند … بدرود

 

محسن گرامی!

حقیقت مشخص یا تاریخی (گذرایی- در حال تغییر و شدن)، نسبی است! در این زمینه شما محقید. اما مفهوم ”حقیقت، کلیت است“، بازمی گردد به رابطـه میان حقیقت های مشخصِ نسبی!

67- مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۶٧ (١٨ اسفند)

دفاع از منافع طبقاتی، محک است!
راه رشد سرمایه داری، سرابی بیش نیست!
سرشتِ مشترکِ سکوتِ ”نصرت“ و ”محسن“!

واژه راهنما: سیاسی. اقتصادی

وحدت منافع طبقه کارگر و منافع ملی. مضمونِ نبرد رهایی بخش کنونی در جهان. هجوم نواستعماری اقتصادِ جهانی شده امپریالیستی به منافع ملی. انقلاب ”بورژوا- دموکراتیک“. مرحله ملی- دموکراتیک فرازمندی جامعه.

 

چندی پیش رفیق ”نصرت“ وعده ای تهدید گونه داده بود که نسبت به مواضع طرح شده در توده ای ها موضع خواهد خواهد گرفت و در ارتباط با مساله ضرورت یکپارچگیِ نظری در جنبش توده ای، موضع نویسندگان نامه ”١٠ مهر“ را توضیح خواهد داد. اما آن هنگام که با پرسشِ «بگو در کدام قشونی … پرولتاریا یا بورژوازی؟» روبرو شد، صلاح دید سکوت پیشه کند! که باید امیدوار بود، گذار باشد!

ما با چنین برخوردی نزد نظریه پردازانِ دیگری هم روبرو هستیم. نظریه پردازانی که آن هنگام که می خواهند مواضع طبقاتی مورد تائید خود را در لباس منافع کل جامعه بپوشانند و آن را منافع ”عام“ القا کنند، سخن برای گفتن و نظر برای ارایه دارا هستند، اما تن به گفتگوی مشخص نمی دهند و سکوت را بر ادامه بحث ترجیح می دهند.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2691

68-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۶٨ (١٩ اسفند)

مبارزه برای آزادی های دمکراتیک با افق سوسیالیستی!
شب پرستان مشت مشت بر ستاره ها، رنگ شب می پاشند (رفیق احسان طبری)*

واژه راهنما: سیاسی- نظری

حقیقت، کلیت است. ضرورتِ تحلیل طبقاتی. پیوند مبارزه روشنگرانه- ترویجی با تبلیغی- افشاگرانه.

 

رفیق سیامک می نویسد:

مبارزه برای آزادی های دمکراتیک همیشه از الویت‌های برنامه کاری احزاب کارگری بوده است. ولی‌ متاسفانه
یکی‌ از ظفر‌های ایدولوژیک نئولیبرالیستی در این است که موفق شده است تا بسیاری از مفاهیم معمول آزادی‌های دمکراتیک را از بار طبقاتی آن تخلیه کند، و در نهایت آن ها را به این شکل، به کلمات ”بی‌ خطر“ تبدیل سازد. کلماتی چون ”حقوق زنان“، ”حقوق بشر“ (**)، ”محیط زیست“ و ”آزادی“ از این دستهِ کلمات هستند.

نئولیبرالیست ها با ترفند و حیله و با تکیه به دوستان محقّق دانشگاهی شان موفق شدند که با تاکید و تحلیل از شکل پدیده‌ها، مضمون آن ها را مخفی‌ کنند. و با این کار به همه کسانی‌ که در عطش ساختن جهانی‌ بهتر، مجنون‌وار و بدون تسلط بر سوسیالیزم علمی‌ پا در راه جاده ی صعبِ تغییرِ وضعیت موجود گذشته اند، آدرس عوضی‌ بدهند.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2693

69- ”اقتصاد سیاسی“ مرحله ملی- دموکراتیک انقلاب (١)

مقاله شماره: ١٣٩۴ / ۶٩ (٢١ اسفند)

واژه راهنما: اقتصادی

شعار ”حداقل دستمزد“، شعار مبارزه علیه سیاست ضد مردمی و ضد ملی و نشان وحدت منافع زحمتکشان و منافع ملی مردم میهن است! راه رشد سرمایه داری، سرابی بیش نیست. ”آقایان“ و ”بانوان“ جدید هم تابع دیکتاتوری ولایی.

 

در مقاله پیش با عنوان ”دفاع از منافع طبقاتی محک است“ (٩۴/۶٨)، پس از طرح استدلال هایی این نتیجه گیری به عمل آمده بود که «راه رشد سرمایه داری در شرایط کنونی در جهان، سرابی بیش نیست!»

وظیفه این سطور پرداختن به این موضوع و توضیحات بیش تری در باره آن است که انجام خواهد شد. در این بین نظریه پرداز گرامی محسن، در ابرازنظری دوستانه، مدعی است که ارزیابیِ حزب توده ایران از شرایط حاکم بر ایران به «ندیدن درخت» می ماند که ناشی از «شیفته جنگل» بودن است! (١) او برای تاکید برداشت خود، «موضع ”نامه مردم“» را در ارتباط با «همین باصطلاح انتخابات» مورد پرسش قرار می دهد و ملامت خود را با تکرار انتقاد گذشته، از این رو به جا می داند، زیرا «نیمی از مردم قهرمان ما مراسم بیعت را تبدیل به همه پرسی علیه استبداد نمودند».

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2695

 

70-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٧٠ (٢۶ اسفند)

آموزش و خودآموزی وظیفه ی مبرم و روز!
اسلوب دیالکتیکی درک پدیده ناشناخته
”کدام کتاب را می خوانی“؟

واژه راهنما: تئوریک. سیاسی

نگاه شود همچنین به مقاله ۴٣ و ۴۴ از سال ١٣٩٢ با عنوان ”خودآموزی نبردی انقلابی“http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2235 ^[1] و http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2238 ^[2].

«بگذار مرا گستاخ بخوانند، بگذار مرا شریر و خام پندار بنامند، …». با شناخت جفت متضاد در پدیده، مضمون پدیده قابل شناخت می گردد! دیالکتیکِ ”زبان الکن و اجتهاد“. برگزاری سمینارهای علمی. دیالکتیک پیوند میان مبارزه صنفی و سیاسی و مبارزه برای حداقل دستمزد. مکانیسمِ انتقال آگاهی طبقاتی. کیفیت بالای تئوریک نزد رهبری کنونی حزب طبقه کارگر ایران.

 

رفیقِ گرامی ”ابی“ با ابرازنظر پراهمیت خود، توجه را به مبارزه با پیامد جنایت هولناک ارتجاع داخلی و خارجی که با قتل عام دانشمندان توده ای در ارتباط قرار دارد، جلب می کند. او می نویسد:

«طبقه کارگر ایران هنوز منافع و رسالت تاریخی خود را درک نکرده. آیا باید منتظر بود که این آگاهی خود به خودی صورت گیرد؟ آیا این امکان پذیر است؟ نقش پیشاهنگان چه می شود؟ مگر نه این که این آگاهی باید توسط حزب و تشکیلاتِ حزبی سازمان دهی گردد؟!»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2698

71-  مقاله شماره: ١٣٩۴ / ٧١ (١٧ اسفند

نویسنده بخش کارگری به انتقاد وقعی نمی گذارد!
مساله تفاوت در ارزیابی یا تضاد منافع؟)

واژه راهنما: تئوریک. سیاسی. کارگری

اسلوبِ روشنگری- تبلیغیِ مارکسیستی- توده ای. تئوریِ رابطه دیالکتیکی میان مبارزه صنفی و سیاسی. تئوریزه کردن مورد مشخص، اسلوب انتقال آگاهی طبقاتی. رابطه ی دیالکتیکی میان مبارزه صنفی و سیاسی برای حداقل دستمزد.

 

چرا نویسنده مقاله های کارگری در نامه مردم، ارگان مرکزی حزب توده ایران، به انتقادها وقعی نمی گذارد؟

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2700

 

72- مقاله شماره: ۱۳۹۴ / ۷۲ (۲۹ اسفند)

پیوند نامقدس بین بورژوازی انگلیِ‌ وابسته و امپریالیسم مالی

واژه راهنما: سیاسی. اقتصادی

پیمان با زحمتکشان تنها سرمایه ما. “قطب نمای طبقاتی” در آسمان مبارزه “کار” و “سرمایه”. زبان و مفاهیم مارکسیستی. کدام سیاست تامین کننده منافع زحمتکشان است؟ تحلیل مشخص طبقاتی و اقتصادی از وضعیت مشخص. رابطه بین بورژوازی وابسته و امپریالیست های مالی. توافق همه جناح‌های رژیم در باره برنامه اقتصادی نظام. حاکمیت ملی‌ بدون اقتصاد ملی‌ تحقق ناپذیر است. شاخص‌ِ اقتصاد ملی‌ قطع منافع شرکت های فراملیتی است. مبارزه با غارت شرکت های فراملیتی بخش ملی‌ اهداف ملی‌ و دمکراتیک. تنها افشا و مبارزه با ظاهر ایدئولوژی مذهبی‌ رژیم، مبارزه ای انحرافی. تامین هژمونی طبقه کارگر در انقلاب ملی‌ و دمکراتیک.

 

 

ﻣﻦ در ﺗﻔﺎوت ﺗﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓﺘﻢ، در ﺗﻔﺎوت زﻳﺴﺘﻢ، در ﺗﻔﺎوت ﮔﺮﻳﺴﺘﻢ، و ﺑﻰ ﺷﻚ در ﺗﻔﺎوت ﻧﻴﺰ ﺧﻮاهم ﻣﺮد، ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻰ ﺗﻔﺎوت ﺑﺰﻳﻢ؟ (رفیق احسان طبری، پیمان، شعر زندان)

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2706

 

 

 

سال ١٣٩٣

 

١-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ١ (١٢ فروردین)

عمده و غیرعمده
دفاع از خط مشی انقلابی حزب توده ایران وظیفه ای عمده

واژه راهنما: تئوري، سياسي، تاريخي

”راه توده“، ”مهر“، ”عدالت“ و شرکاء عمده را مسکوت می گذارند.

«در ”تالک شوها“ در رسانه های کشورهای سرمایه داری کوشش می شود به اصطلاح بحث ها و گفتگوها در سطح ”اسمال تالک“ محدود بماند. به عبارت دیگر در سطح روزمره گی، خصوصی، فردی و …».

اين دو سطر از صفحه ٣٣ مقدمه اي نقل شد كه بر كتاب ”از ديدارِ خويشتن، يادنامه زندگي احسان طبري“ نگاشته شده است. اين كتاب اخيراَ به صورت پ د اف در ”توده اي ها“ انتشار يافت. مقدمه، بررسي اي است از برخوردهاي ناروا و مغرضانه «ويراستار»، محمدعلي شهرستاني به نظرهاي احسان طبري در اين يادنامه. او اين كتاب را در سال ١٣٨٢ از روي دست خط احسان طبري كه «بر حسبِ اتفاق» به دستش رسيده، در تهران انتشار داده است. شهرستاني با عنوان «يادداشت ويراستار» در ده صفحه، با شيوه اي غيرعلمي و همچنين ناجوانمردانه، مواضعي را عليه نظرهاي احسان طبري در يادنامه طرح كرده است كه شايسته پاسخ بودند. مواضع او با نگاهي انتقادي و افشاگرانه در مقدمه پيش گفته مورد بررسي قرار گرفت.

ازجمله يكي از شيوه هاي اِعمال شده توسط «ويراستار»، دستكاري هدفمند در مضمون نوشته هاي احسان طبري است. شهرستاني اين شيوه را ازجمله از اين طريق به مورد اجرا در مي آورد كه نكته هاي غيرعمده و حواشي را مي پروراند، تا نكته هاي عمده را كم رنگ ساخته و يا حتي به فراموشي بسپارد و از اين راه انديشه را از صحنه اصلي به صحنه مورد نظر خود منتقل و منحرف سازد. به اصطلاح ”توپ بازي“ را در صحنه مورد خواست و علاقه خود، به جريان اندازد. …

چنين شيوه اي را مي توان در بحث ها و جدل هاي سياسي بسياري نيز مشاهده كرد. در سطور زيرين با نمونه هايي از عملكرد جريان هاي ”راه توده“ و ”مهر“ و ”عدالت“ نشان داده خواهد شد كه چگونه بحث درباره خط مشي انقلابي حزب توده ايران را به بيراهه مورد نظر خود مي كشانند و نيروي و توان توده اي ها را به هدر مي دهند.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2306

 

2-  مقاله شماره ١٣٩٣ / ٢ (١٣ فروردین)

 روی سخن به طبقه کارگر است!

«بازتولید استبداد»

واژه راهنما: نظري- سياسي

دفاع از منافع زحمتکشان، دفاع از منافع همه مردم است! مضمون نبرد آزادیبخش دوران کنونی! روشنگری طبقاتی.

نامه مردم، ارگان مرکزی حزب توده ایران در اولین شماره سال ١٣٩٣ خود مقاله پراهمیتی با عنوان ”سال نو خورشیدی: به سوی بدنه اجتماعی یا به دنبال سراب؟“ منتشر ساخته که شایسته توجه ویژه است (چهارم فروردین، شماره ٩۴٣ http://www.tudehpartyiran.org/2013-11-28-19-45-55/2465-2014.0 ^[1]).

مقاله با توجه به «ارزيابي وضعيت سياسي در سال گذشته» كه بايد بر پايه آن، «رويكردهاي عملي در سال جديد» را براي مبارزه جنبش مردمي تعيين كرد، اين پرسش را «پيش روي كنشگران سياسي» طرح مي كند كه چگونه مي توان «با فروكش كردن تب و تاب در ميزان توهم نسبت به دولت روحاني، جنبش مردمي به انسجام پيشين اش بازگردد»؟

مقاله سپس ارزيابي حزب توده ايران را از شرايط عيني ناشي از ديكتاتوري حاكم بر جامعه تكرار مي كند و مي نويسد: «تحول هاي سياسي همين يكي دو هفته گذشته آشكارا نشان داد كه در چارچوب ساختارهاي موجود امكان تحول هاي بنيادين – بدون تكيه بر جنبش مردمي –  صورت تحقق به خود نمي گيرد. [و برجسته مي سازد كه با توجه به سياست اقتصادي دولت روحاني كه ادامه همان سياست گذشته ضدمردمي و ضدملي است، نمي توان] تحولي كيفي به نفع جنبش مردمي در سال جديد [را] شاهد باشيم.» …

مقاله ي نامه مردم در پايان ارايه فاكت ها، چنين به نتيجه گيري مي پردازد: «دورخيزهاي اشاره شده در بالا، با توجه به اينكه انتخابات مجلس تا حدود دو سال ديگر [اسفند ماه ٩٤] قرار است برگزار گردد، هيچ معنايي به جز تلاش براي كنترل جنبش مردمي نمي تواند داشته باشد.» و با طرح اين پرسش كه «جرياني كه مهم ترين مهره آن يعني رفسنجاني بايد اجازه شركت در انتخابات را از شخص ديگري دريافت كند …»، آيا مي تواند در تغيير بنيادين ضروري نقش مثبتي ايفا كند …؟ كه پاسخ البته منفي است!  …

مزروعي مي كوشد تز خود [علت بازتوليد استبداد] را از اين طريق گويا به اثبات برساند كه مي نويسد: همه «ما سي و شش ميليون شاه كوچك» هستيم! يا به عبارت ديگر، او تك تك مردم ميهن ما را مسئول «بازتوليد استبداد» در ايران ارزيابي مي كند.  …

ايجاد شدن زمينه ذهني از دو رو ضروري است

يكي، برپايي اتحادهاي اجتماعي

حضور نيروي فعالِ ترقي خواه و آگاه، يا «زمينه ذهني»، در صحنه مبارزات در جامعه كه قادر باشد ”متحدان“ مرحله كنوني را تجهيز كرده و براي هدف هاي مردمي و به ويژه ضداستبدادي، سازماندهي و به حركت انقلابي راهنما باشد؛

ديگري، پيوند با پايگاه طبقاتي

به سخني ديگر، بدون برخوردار بودن عامل ترقي خواه و سوبژكت ”ذهني“ي تاريخي از پشتيباني پايگاه طبقاتي خود در جامعه، اين نيرو قادر به جلب ”متحدان“ در مرحله معين مبارزاتِ اقتصادي- سياسي، در مورد مشخص ايران، ”مرحله ملي- دمكراتيك“ كنوني نيست! وضعي كه سال ها است كه انواع جريان هاي به اصطلاح ”چپ“ِ سكولار و جمهوري خواه با آن روبرو هستند! با توجه به وضع جريان هاي ”راه توده“ و ”عدالت“ و … مي توان مورد تاكيد قرار داد كه پيامد نبود پيوند با پايگاه طبقاتي و برخورداري از پشتيباني آن از گردان سازمان يافته خود، وابستگي به ”متحدان“ و دنباله روي از آنان، امري محتوم و اجتناب ناپذير است!  …

باوجود اين شناخت نظري ي مبتني بر جامعه شناسي ي علمي، يا مبتني بر انديشه ماركسيستي- توده اي و تجربه گذشته حزب توده ايران، حزب طبقه كارگر ايران، مقاله پراهميت پيش گفته نامه مردم (و به طريق اولي، ارزيابي علي مزروعي)، با دو مشكل نظري روبروست:

اول- روي سخن با «كنشگران سياسي» است؛ به سخني ديگر، شناختِ انديشه شناخته شده ي ماركسيستي- توده اي كه جلب ”متحدان“ بدون فعال كردن ”قلب“ فعال و تپنده جنبش كارگري ممكن نيست، مورد توجه قرار نمي گيرد. همچنين به اين نكته توجه نمي شود كه در صورت وقوع تحولات، بدون حضور اين ”قلب“، نمي توان نقش تعيين كننده يي براي تعميق انقلاب ايفا نمود! ”بهار عربي“ چنين درسي نمي دهد؟ سركوب حزب توده ايران توسط ارتجاع داخلي و خارجي با هدف تحميلِ شكست به انقلاب بزرگ بهمن ٥٧ مردم ميهن ما، تائيدي در اين زمينه نيست؟

در زير نشان داده خواهد شد كه نمي توان با اين استدلال موافق بود كه گويا هنگامي كه روي سخن به ”متحدان“ است، نمي توان دفاع از منافع طبقه كارگر را كه وظيفه مقاله هاي ديگر است، برجسته ساخت.

دوم- جلب زحمتكشان به صحنه و از اين طريق سازماندهي «زمينه ذهني» براي تحول بنيادين، تنها از طريق طرح خواست هاي طبقه كارگر و ديگر زحمتكشان يدي و فكري ممكن است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2308

3-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٣ (٢٣ فروردین)

گفتگو میان توده ای ها (”نویدنو“ ٣)
اندیشه فراکسیونی ابزار کیست؟

واژه راهنما: این نوشتار پیش تر در تاریخ ٢٢ فروردین ١٣٩٣ در نویدنو شماره ٧۵٢ (http://www.rahman-hatefi.net/navidenou-752-93-46-930122.htm ^[1]) انتشار یافت. «اختلاف نظرهای» اصولی. ”دو نوع شخص با حقیقت دشمنی می ورزند: مغرضان و گمراهان“.«تاریخ حزب توده ایران را تاریخ این اختلافات». …

اندیشه فراکسیونیستی حاکم بر جنبش توده ای، به مانع جدی در برابر تبادل نظر و گفتگو میان توده ای ها بدل شده است.

رفیق های هیئت تحریریه ”نویدنو“!

بررسی «توضیح» انتشار یافته در نویدنو (١۴/١٢/١٣٩٢) با عنوان «در توضیح ایراد آقای فرهاد عاصمی» (http://www.rahman-hatefi.net/navidenou-731-92-247-920826.htm ^[2])، می تواند به صورت های مختلف انجام شود. نگارنده عجالتاً شکل کنونی را انتخاب کرده ام تا شاید کمکی باشد برای ایجاد تفاهم. «توضیح» دو نکته اساسی در بر دارد. یکی ادعای «تبلیغ برای سایت دیگر» در ”نویدنو“ و دیگری اتهام «نفوذ اندیشه فراکسیونیسم» به ”نویدنو“.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2310

 

4-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ۴ (٢۴ فروردین)

«اخگری از احساس انسانی، ایرانی و انقلابی» (احسان طبری)
«بازی برد- برد» به سود سرمایه مالی امپریالیستی است!

واژه راهنما: سياسي، اقتصادي

یحیی اﻻ اسحاق مدافع «بازی برد- برد» برای سرمایه امپریالیستی است!

تاریخ نگاری مارکسیستی- توده ای و تاریخ نویسی بورژوازی. افشای «قوانین نهان» نظام سرمایه داری وظیفه افشاگرانه و روشنگرانی فعالیت تبلیغی. چگونه وابستگی و وحدت منافع سرمایه داران حاکم داخلی و خارجی به اثبات می رسد. باید «بازی» در صحنه منافع مردم میهن ما را به حاکمان دیکتاتور تحمیل نمود. برنامه پیشنهادی برای ”اقتصاد سیاسی ملی“ توسط حزب تود ایران.

زنده یاد احسان طبری، عضو هیئت سیاسی و دبیر وقت کمیته مرکزی حزب توده ایران … می گوید: «از نظر یک مارکسیست، پدیده های تاریخی تعبیری دارند که ناشی از قوانین تکامل مادّی و معنوی جامعه معیّن است. … [باید کوشید] انبوه فاکتوگرافیک، با سیستم بندی منطقی و بر اساس تحلیل ناشی از جامعه شناسی علمی عَرََضه گردد.»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2312

5- مقاله شماره: ١٣٩٣ / ۵ (٢٧ فروردین)

گفتگو میان توده ای ها (”نویدنو“ ۴) تجهیز نیروهای انقلابی برای تغییر «خانم/آقای واقعیت»!
اختلاف بر سر مضمون فعالیت تبلیغی- ترویجی حزب توده ایران!

واژه راهنما: تز «حذف نظام سرمایه داری در کشور ما در مرحله کنونی امکان پذیر» نیست در جزوه «واکاوی دیدگاه های اقتصادی- سیاسی حزب توده ایران در دو دهه اخیر»، تزی غیرعلمی و مطلق گرایِ غیرمستدل است! نگرش از بلندای منافع طبقه کارگر، به معنای موضع گیری علیه نظام سرمایه داری! «مخرج مشترک» با متحدان به تنهایی، خلع سلاح تئوریک و سیاسی طبقه کارگر و مانع برپایی ”جبهه گسترده ضددیکتاتوری“ است و پاسخگوی منافع طبقه کارگر نیست. تجهیز نیروهای انقلابی برای تغییر، وظیفه روز است. پیشنهادهای بیابینی. مبارزه سوسیالیستی در مرحله ملی- دمکراتیک فرازمندی جامعه، پرچم مبارزاتی جلب طبقه کارگر و همچنین متحدان ضددیکتاتوری از لایه های بینابینی به این جبهه است!

در ”نامه اول“ منتشر شده در ”نویدنو“ که به مناسبت گفتگو میان هاتف رحمانی و احمد سپیداری و به منظور نشان دادن بی توجهی جنبش کمونیستی به «واقعیتِ» حاکم در جامعه به طور عام و در جنبش توده ای به طور خاص (ویتنام، یونان و ایران) انتشار یافت (٢٩/١٠/١٣٩٢http://www.rahman-hatefi.net/navidenou)، ازجمله گفته می شود: «یا نمونه دیگر، همین آقای عاصمی خودمان و نقد او بر جزوه واکاوی … است که عملاً با نادیده گرفتن ”تغییر کمّی به کیفی دیالکتیک“، برای پیش برد حرف و انتقاد خود به ”دیالکتیک احتمال“ متوسل  می شود، چرا؟ چون در جزوه واکاوی …، نویسندگان با در نظر داشت واقعیت ”مشخصِ“ جامعه ما نوشته اند ”اقتصاد سوسیالیسم“ برنامه مرحله کنونی ما نیست. …».

در «نامه» حتی یک جمله در باره چگونگی «نادیده گرفتن ”تغییر کمّی به کیفی دیالکتیک“ و … توسل به ”دیالکتیک احتمال“» توسط «عاصمی خودمان» بیان و کوششی برای اثبات ادعاها نمی شود. نقش فعال نیروی آگاه در تغییرات کمّی مورد توجه قرار نمی گیرد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2315

6- مقاله شماره: ١٣٩٣ / ۶ (٣٠ فروردین)

مردم ایران از شما بازخواست خواهند کرد!
«این بایای تاریخ است»! (احسان طبری)

واژه راهنما: ثروت های ملی را از طریق «مزایده» به ثمن بخس به سرمایه گذار خارجی می فروشند. تعیین ارزش شرکت ها و ثروت های مردم بدون هر ضابطه قانونی انجام می شود. ”خصوصی سازی و آزاد سازی اقتصادی“ برنامه استقلال بر باد ده!

یکی از مهره های حاکمیت نظام سرمایه داری در ایران با نام میرعلی اشرف پوری حسینی که عنوان ”رئیس سازمان خصوصی سازی“ را یدک می کشد و مامور اجرای برنامه ضدمردمی و ضدملی ”خصوصی سازی“ی صندوق بین المللی پول“ در ایران است، در ٢۵ فروردین ١٣٩٣ و در مصاحبه با ”ایسنا“ خبر داد که فروش ثروت های ملی و متعلق به مردم به «خریداران خارجی» با «شیب تند» در دوران دولت حسن روحانی در جریان است و به گفته او، قرار است که «در سال ٩٣ حدود سه شرکت بزرگ را به خریداران خارجی از طریق مزایده به فروش برسانیم.»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2318

7-

مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٧ (٢ اردیبهشت)

انتقاد به «هدفمندی یارانه ها» از کدام موضع؟
راه نجات، پایان بخشیدن به برنامه امپریالیستی است!

واژه راهنما: مساله بر سر تعدیل سیاست نولیبرالیسم نیست. مساله پایان بخشیدن به آن است که باید به دست توانمند زحمتکشان و همه لایه های میهن دوست تحقق یابد. مصاحبه فرشاد مومنی و پیشنهادهای حزب توده ایران.

فرشاد مومنی در مصاحبه با ”شرق“ (٢٩ فروردین ٩٣) نکاتی درست و واقعیت های دردناکی را علیه پیامدهای اجرای «قانون هدفمند کردن یارانه ها» مطرح می سازد! مصاحبه کننده، مرضیه محمودی، در پایان خواستار با خبر شدن از جمع بندی او از علل بحران حاکم بر ج. ا. و راه خروج از آن می شود و می پرسد: «راهکار شما چیست؟»

مومنی که در مصاحبه با ”اعتماد“، سیاست فوق را «یک سیاست مخرب و شکست خورده» ارزیابی کرده، خطاب به محمودی چنین ابرازنظر می کند:

«من در بالا هم این سوال را طرح کردم که [آیا] دولت ناگزیر از اجرای این قانون است[؟]»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2320

8-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٨ (٧ اردیبهشت)

 

 روز جهانی نبرد طبقه کارگر و وظایف پیش رو!

واژه راهنما: اندیشه فعال برای تغییر. شناخت ضرورت تغییر شرایط توسط انسان. اعلامیه کمیته مرکزی حزب توده ایران «به مناسبت روز جهانی کارگر!» مضمون ضدمردمی و ضدملی سیاست نظام حاکم سرمایه داری در ج. ا. ایران.

در اعلامیه کمیته مرکزی حزب توده ایران «به مناسبت روز جهانی کارگر!» (اول اردیبهشت ١٣٩٣، نامه مردم ٩۴۵، http://www.tudehpartyiran.org/2013-22-31-04/2498-2014-0 ^[1]…)، نکته های پراهمیتی از «مبارزه پرشور زحمتکشان» در جهان و ایران برشمرده می شود.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2325

9- مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٩ (١٠ اردیبهشت)

جایگزین ارتجاعی به جای تحول دمکراتیک و ملی!
«دو چهره ضدمردمی و ضدملی یک سیاست» (احسان طبری)

واژه راهنما:  باید با ایجاد ”جبهه گسترده ضددیکتاتوری“، جایگزین مردمی- دمکراتیک و ملی- ضدامپریالیستی نسخه ارتجاعی را به منظور «تحول ملی و دمکراتیک» کشور عملی ساخت. برنامه حداقل کارگری. طبقه کارگر پیگیرترین مدافع آزادی و استقلال کشور!

سرانجام، دولت حسن روحانی با به مورد اجرا گذاشتن مرحله دوم حذف یارانه های اجتماعی که آن را ”هدفمندی یارانه ها“ نامیده اند و تحقق بخشیدن به یکی دیگر از دستورهای دیکته شده توسط سازمان های حافظ منافع و سلطه نواستعماری سرمایه مالی امپریالیستی از قبیل صندوق بین المللی پول است، برنامه ارتجاعی ی نظام سرمایه داری حاکم را به مردم میهن ما تحمیل نمود، در حالی مردم میهن ما تشنه یک تحول دمکراتیک و ملی هستند!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2327

10-  مقاله شماره ١٣٩٣ / ١٠ (١۵ اردیبهشت)

گفتگو میان توده ای ها (نویدنو۵)
درک خط مشی انقلابی حزب توده ایران

واژه راهنما: اختلاف بر سر تفاوت میان موضع مارکسیستی- توده ای و سوسیال دمکرات است! دفاع از اساسنامه حزب توده ایران یا تسلیم شدن به اندیشه فراکسیونیستی؟ موضع پوزیتویستی ی ناممکن بودن گذر از سرمایه داری قابل دفاع نیست! مطلق گرایی شیوه ضددیالکتیکی.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2329

11- مقاله شماره: ١٣٩٣ / ١١ (٢١ اردیبهشت)

حاکمیت ج ا راه تعمیق وابستگی به اقتصاد جهانی امپریالیستی را برگزیده است!
همبستگی خلق های جهان سوم حربه نبرد ملی- ضدامپریالیستی است!

واژه راهنما:  حاکمیت ج. ا. ایران همکاری در صنایع نفت را با کشورهای جهان سوم قطع می کند. پاره کردن رشته های همبستگی میان خلق ها در مقاومت مشترکشان در برابر یورش اقتصاد امپریالیستی، سیاستی ضد مردمی و ضدملی است.

قطع همکاری در صنایع نفت میان ایران و ونزوئلا که محمد جواد شمس، مدیرعامل شرکت پتروپارس، خبر آن را ١٧ اردیبهشت ١٩٩٣ اعلام داشت، گامی دیگر است که حاکمیت سرمایه داری در ایران به دست دولت حسن روحانی برای وابسته ساختن عمیق تر اقتصاد ایران به اقتصاد جهانی امپریالیستی برداشت.

12-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ١٢ (٢٧ اردیبهشت)

«فضیلت را به رذیلت بدل» نسازیم! (احسان طبری)
صحنه اصلی، تحکیم خط مشی انقلابی حزب توده ایران!

واژه راهنما: برخوردِ مسئولانه و دلسوزانه نسبت به مصالح عالیه حزب توده ایران. شرایط فعالیت حزب توده ایران در افغانستان. تحقیقاتِ علمیِ شفاف و قابل کنترل و تحت نظارت حزب توده ایران در باره سرگذشت شعرها. دفاع از تاریخ مبارزات حزب توده ایران در زندان های جمهوری اسلامی. برنامه اقتصاد ملی- دمکراتیک، برنامه حداقل کارگری حزب توده ایران. بی توجهی به نقش روشنگرانه و آموزشی در فعالیت تبلیغی. تسلیم در برابر اندیشه فراکسیونیستی. روند دستیابی به «وحدت» از طریق برخورد نظرها. «… پیدایش مارکسیسم … از زمینِ عریان نجوشیده است» (احسان طبری). «آشنایی با کارنامه خونین و سوزان حیات معنوی آنان، یک بیداری، یک غرور و یک احساس وظیفه ژرف بود» (احسان طبری) با این امید که به قول او، «فضیلت را به رذیلت بدل» نساخته باشم.

”نویدنو“ در تاریخ نهم اردیبهشت ١٣٩٣ نامه هایی را منتشر نموده که میان نگارنده و فردی با نام مستعار ف. خاور در چند سال اخیر رد و بدل شده است. پیش تر از نگارنده پرسشی در باره انتشار نامه ها نشد، در حالی که نیمی از نامه ها، از نگارنده هستند. ارزیابی حقوقی این اقدام هدف این سطور نیست.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2336

13- مقاله شماره : ۱۳۹۳ / ۱۳ (۱ خرداد)

وهمِ “جایگزین وجود ندارد” را پاره کنیم!
در پس موضع ضدتوده ای کدام واقعیت نهفته است؟

واژه راهنما: گذر از نظام سرمایه داری ممکن و ضروری است. نظام جایگزین برای «نظام اسلامی». برنامه حداقل کارگری حزب توده ایران، برنامه سوسیالیستی نیست، اما باقی ماندن در نظام وابسته سرمایه داری نیز نیست!

خانم مرکل، صدراعظم آلمان، قریب یک هزار و پانصد میلیارد یورو را که اکنون به صورت سرمایه منفی در “بد بانک” ها نگهداری می شود، برای نجات همان بانک های خصوصی ی ورشکست شده با این ادعا از جیب مردم آلمان به آن ها پرداخت که مدعی شد که «هیچ جایگزین دیگری وجود ندارد!»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2338

 

14- مقاله شماره: ۱۳۹۳ / ۱۴ (۴ خرداد)

 «بیچاره فرهاد»
مبارزه اجتماعی با تحلیل شرایط حاکم آغاز می شود!

واژه راهنما: دیالکتیکِ “امکان و ضرورت تاریخی”. وحدت سیاست دولت احمدی نژاد و روحانی. مطلق گرایی. نقض استقلالِ خط مشی انقلابی حزب طبقه کارگر. هدف، پاره پاره کردن نظری و سازمانی حزب توده ایران است.

“عدالت”، یکی از جریان هایی  است که خود را مدافع حزب توده ایران می نماید تا در پس آن، منطق دیالکتیکی مبارزه انقلابی حزب توده ایران، حزب طبقه کارگر ایران را نقض کند.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2341

 

15-  مقاله شماره: ۱۳۹۳ / ۱۵ (۶ خرداد)

«به درمان» راضی باشیم؟
«زیاده خواهی طرف غیرایرانی» را پذیرا باشیم؟

واژه راهنما: سرشت مشترک امپریالیسم و رژیم دیکتاتوری ناشی از نظام ضدانسانی سرمایه داری است! نبود آزادی و سرشت زن ستیزی نظام حاکم.

دو خبر در “کلمه” دارای مضمونی صریح و واحد هستند:

محمد خاتمی: در ارتباط با اسارت غیرقانونی موسوی ها و کروبی: «حالا که رفع حصر صورت نگرفته، لااقل به فکر زندگیشان باشیم و بگذاریم معالجه شان صورت بگیرد»؛

یوسف رحمانی: «مایه نگرانی … زیاده خواهی طرف غیرایرانی است …  – که همانند زیاده خواهی در مذاکرات در باره ملی شدن صنعت نفت در ایران با محمد مصدق –  اساساَ مایل به پیروزی مذاکره» نیست!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2343

16- مقاله شماره: ١٣٩٣ / ١۶ (١۶ خرداد)

اقتصاد ملی- دمکراتیک یا نولیبرالِ امپریالیستی برای ایران؟

واژه راهنما: از آماج مردمی و ملی- ضدامپریالیستی انقلاب بهمن ۵٧ دفاع کنیم. سرشتِ دمکراتیک و ضدامپریالیستی ی اقتصاد ملی. مضمون نبرد رهایی بخش ملی در دوران کنونی. اعتماد بنفس حزب توده ایران مستدل است. فعالیت آزاد و قانونی حزب توده ایران، محک سنجش آزادی فعالیت احزاب!

اخیراً محمد خاتمی، رئیس جمهور پیشین، در سخنانی انتقادی، حزب توده ایران و همه مارکسیست ها را مورد سرزنش قرار داد. هدف این انتقاد، عملاً به معنای فاصله گیری از اصل های ۴٣ و ۴۴ قانون اساسی بیرون آمده از دل انقلاب بهمن ۵٧ است که از برنامه اقتصادی پیشنهاد شده از طرف حزب توده ایران به قانون اساسی راه یافت.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2346

17- مقاله شماره: ١٣٩٣ / ١٧ (۲۳ خرداد)

گفتگو میان توده ای ها (نویدنو ۵)
«ارتقای سوسیالیسم علمی» و قانون دیالکتیکی ”کمیت و کیفیت“!
نگرش علمی به تاریخ مبارزات حزب توده ایران

واژه راهنما: دیالکتیک ”کمیّت و کیفیت“، ”نفی در نفی“، ”روند خود بخوی و آگاهانه“، ”شرایط علّی“، ”ضرورت تاریخی“ و رابطه علّی ”علت و معلول“ در ارتباط با درک مشخص از خط مشی انقلابی حزب توده ایران در شرایط کنونی. خط مشی انقلابی حزب توده ایران، دستاوردی تاریخی برای یکپارچگی نظری جنبش توده ای و محک شناخت سره از ناسره. استراتژی حزب پس از بهمن ۵٧. انتقال دیالکتیکی تجارب گذشته به حال. پیشنهادهای بینابینی برای رفع بحران در جامعه. مضمون سرشت ضدامپریالیستی نبرد رهایی بخش کشورهای پیرامونی.

در نامه های رد و بدل شده میان هاتف رحمانی و احمد سپیداری در ”نویدنو“ که متاسفانه قطع شد، دو نکته پراهمیت طرح، ولی بحث برای تعمیقِ درک آن دنبال نشد. یکی مساله قانون دیالکتیکی ”کمیت و کیفیت“ است که رحمانی در نامه اول خود مطرح ساخت و دیگری، مساله «ارتقاء سوسیالیسم علمی» است که سپیداری در نامه چهارم خود به بحث گذاشت. (نگاه شود ازجمله به http://www.rahman-hatefi.net/navidenou-740-92-331-921029.htm ^[1])

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2348

18-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ١٨ (٨ تیر)

گفتگو میان توده ای ها (نویدنو۶)
«ارتقای سوسیالیسم» و مبارزه برای اتحادها اجتماعی!
سرشت ملی- ضدامپریالیستی جنبش رهایی بخش!

واژه راهنما: «کج نیفتی به چپ و راست، خطر!» (سیاوش کسرای). کار جمعی علمی، «شیوه مطمئنِ» رهبری ی علمی. وحدت دو سوی مبارزه برای ارتقای سطح آگاهی و جلب متحدان، گامی در سطح ”ضرورت تاریخی“ برای پیروزی در مرحله ملی- دمکراتیک انقلاب. وحدت ”لحظه تاریخی“ و ”لحظه منطقی“ محـک پایبندی به شیوه علمی برای «ارتقای سوسیالیسم». بدون تئوری علمی، مبارزه با خطر سفسطه و عملگرایی ی غیرمستدل روبروست.

بحث در باره ضرورت «ارتقاء سوسیالیسم علمی» را احمد سپیداری در نامه چهارم خود طرح نمود (نگاه شود ازجمله به http://www.rahman-hatefi.net/navidenou-740-92-331-921029.htm ^[1]). به منظور تدارک نظری شرکت در این بحث، در نوشتار ”گفتگو میان توده ای ها (نویدنو ۵)، «ارتقای سوسیالیسم علمی» و قانون دیالکتیکی ”کمیت و کیفیت“! (خرداد ١٣٩٣، http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2348 ^[2]) اسلوب این ارتقاء از دیدگاه تئوری شناخت مارکسیستی- توده ای طرح و نشان داده شد که «قلب و انگیزه تغییر و رشد، نفی آنچه که هست، است». به سخنی دیگر، آنچه که وجود دارد از چیزِ دیگری زائیده شده، تاریخی داراست.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2350

 

19-  مقاله شماره ١٣٩٣ / ١٩ (١٠ تیر)

اعتصاب پیروزمند کارگران معدن بافق، دفاع از منافع ملی ایران است!
طبقه کارگر ایران با مبارزه ی دمکراتیک خود از منافع همه مردم دفاع می کند!
به اجرای نسخه نولیبرال امپریالیستی پایان دهید!

واژه راهنما: اعتصاب پیروزمند کارگران بافق و نبرد رهایی بخش مردم میهن ما.

پیروزی نبرد پنج هزار کارگر معدن بافق از بُعدی تاریخی- ملی برخوردار است!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2353

20-

مقاله شماره ١٣٩٣ / ٢٠ (١٠ تیر)

 پنج سالگی و تداوم ”جنبش سبز“

واژه راهنما: اصلاح طلبان و پیشنهادهای حزب توده ایران

علی مزروعی یکی از نظریه پردازان اصلاح طلب در مقاله ای به مناسبت سالگرد پنجمین سال کودتای انتخاباتی سال ١٣٨٨ که آغاز جنبش ”سبز“ را تشکیل می دهد، آن را «فرصتی» اعلام می کند برای «بازنگری راهی که طی شده» به منظور بررسی «نقاط قوت و ضعف و کامی ها و ناکامی ها … [تا] با تکیه بر تحلیل های واقع بینانه، امیدوارانه و استوار راه را ادامه دهیم.» هدف نظریه پردازِ اصلاح طلب آن است که با بازنگری نکته های فوق، به این پرسش پاسخ دهد که «نیروی تحول خواهِ جامعه برای دست یابی به مطالبات جنبش چه باید بکند؟»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2355

21- مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٢١ (۲۶ تیر)

 گفتگو میان توده ای ها (نویدنو٧)
حقیقت قابل شناخت است!
نظریه ”بازتاب“ و رابطه آن با ”فردیت“!

واژه راهنما: تعمیق وحدت نظری در باره خط مشی انقلابی حزب توده ایران! ”تاریخ“ پدیده ای قابل شناخت. جامعه شناسی مارکسیستی- توده ای. ”دست ها کوتاه از ثروت های ملی و متعلق به مردم!“ ”مالکیت عمومی بر ثروت، زیربنای استقلال ملی است!“ ایدئولوژی پسامدرن، ایدئولوژی امپریالیستی دوران افولِ سرمایه داری. دیالکتیک “فرد و جمع”، ذهن و عین”. “مدل بازتابِ” ماتریالیستی و درک کلیت.

در گفتگویی با رفیقی در جریان هیجدهمین جشن روزنامه ”اوتست“، ارگان مرکزی حزب کمونیست آلمان که در آخرهفته پایانی در ماه ژوئن ٢٠١۴ در شهر دورتموند آلمان برگزار شد، در ارتباط با بحث و گفتگو میان توده ای ها به منظور تعمیق وحدت نظری در باره خط مشی انقلابی حزب توده ایران، صحبت از آن شد که ”نظرهای متفاوت که ناشی از دیدگاهِ افراد است“، به طور عینی وجود دارد و گویا امری ”طبیعی“ و اجتناب ناپذیر است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2357

 

22- مقاله شماره ١٣٩٣ / ٢٢ (٢٩ تیر)

نبرد طبقه کارگر ضامن استقلال ملی و پیش شرط آزادی! (یک)
گفتگویی با ”اصلاح طلبان“
برپایی جبهه ضد دیکتاتوری، نیازی تاریخی- ملی است!

واژه راهنما: با نگرش به مقاله پراهمیت ”اتحاد تزلزل ناپذیر همه نیروهای ترقی خواه ضامن تحقق شعارهای مرحله ی ملی- دمکراتیک انقلاب“ در نامه مردم، ارگان مرکزی حزب توده ایران شماره ٩۵١، ٢٣ تیر ١٣٩٣ (http://www.tudehpartyiran.org/2013-11-28-19-45-55/2574-2014-0 ^[1]).

در هفته های اخیر خبر اعتراض و اعتصاب کارگران کارخانه و معدن در سراسر ایران به طور روزافزون در رسانه ها منتشر می شود و اوج جدیدی را در نبرد طبقاتی در ایران نوید می دهد. خواسته های کارگران به طور عمده بازتاب نگرانی ی به جای زحمتکشان از خطر بیکاری است که با هدف حفظ محل کار و درآمد برای گذران زندگی خانواده خود طرح می شود. این خواست صنفی کارگران اما از ویژگی خاصی برخوردار است که در گذشته با این شفافیت و صراحت قابل شناخت نبود.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2361

23-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٢٣ (٣٠ تیر)

جامعه مدنی و آگاهی پسامدرن!

واژه راهنما: انتشار متاب ”جامعه مدنی و آگاهی پسامدرن“ به صورت PDF

کتاب ”جامعه مدنی و آگاهی پسامدرن“ به صورت پ دِ اف در ”توده ای ها“ انتشار یافت.

”جامعه مدنی و آگاهی پسامدرن“، اثر توماس مچر، جامعه شناس و نویسنده مارکسیست آلمانی در مجموعه ای با عنوان ”آیا مدرنیته شکست خورده است؟ انتقاد ایدئولوژیک به نظریه پسامدرنیسم“ در آلمان انتشار یافته است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2363

24- مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٢۴ (٢ مرداد)

پیوند نبرد صنفی و سیاسی!
نگرشی به دو خبر از جنبش کارگری و زنان!
”انتخاب مستقیم اعضای کارگری شورای کار توسط کارگران“!

واژه راهنما: پیوند وظیفه دمکراتیک و سیاسی (سوسیالیستی) حزب توده ایران.

«مصوبه شورای عالی کار، حقوق کارگران را پایمال می کند» و «خود استثماری کارگران زن با توسعه مشاغل خانگی» عنوان های دو خبرند که این روزها در رسانه ها انتشار یافته اند. (نگاه شود به http://wp.sedayemardom.net/?p=19636 ^[1])

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2366

25-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٢۵ (۶ مرداد)

گفتگو میان توده ای ها (نامه مردم ٢)
«اتحاد تزلزل ناپذیر همه ی نیروهای ترقی خواه ضامن تحقق شعارهای مرحله ی ملی- دمکراتیک انقلاب»
زمینه عینی و ذهنی «اتحاد»

واژه راهنما: نقطه مشترک میان نیروهای میهن دوست به منظور گذر از مرحله انقلاب ملی- دمکراتیک. سرشت دمکراتیک- مردمی و ملی- ضدامپریالیستی جبهه خلق، در برابر سرشت سرکوبگرانه و غارتگرانه دو گروه متخاصم داخلی و خارجی! کارگران برای دفاع از منافع صنفی خود به مبارزه ای سیاسی و میهنی می پردازند و از منافع همه خلق در برابر یورش ارتجاع جهانی و داخلی دفاع می کنند. وحدت سرشتِ دمکراتیک و ملی انقلاب در این مبارزه انکارناپذیر است!

عنوان «اتحاد تزلزل ناپذیر همه ی نیروهای ترقی خواه، ضامن تحقق شعارهای مرحله ی ملی- دمکراتیک انقلاب»، از مقاله ای در نامه مردم، ارگان مرکزی حزب توده ایران (شماره ٩۵١، ٢٣ تیر ١٣٩٣ http://www.tudehpartyiran.org/2013-11-28-19-45-55/274-2014-0 ^[1]) برگرفته شده است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2368

26- مقاله شماره ١٣٩٣ / ٢۶ (١٣ مرداد)

گفتگو میان توده ای ها (نامه مردم ٣)
ناپیگیری در تفهیم خط مشی انقلابی حزب توده ایران!
شعار دفاع از منافعِ ملی، یک «تکانه تحول»!
چپ روی و راست روی- پراکندگی و سرکردگی

واژه راهنما: مبارزه اعتصابی طبقه کارگر ایران علیه ”خصوصی سازی“ی ثروت های ملی و متعلق به مردم، از آن چنان ژرفای منافع همه مردم میهن ما برخوردار است که می تواند به «تکانه تحول» (ا ط) برای مبارزات همه مردم بدل گردد. شعار روز: پایان بخشیدن به ”خصوصی سازی“ به سود سرمایه مالی امپریالیستی و متحدان داخلی آن!

نتیجه گیری سیاسی از اعتصاب کارگری. اعتصاب های کارگری و مضمون نبرد رهایی بخش ملی. رابطه میان پراتیک و تئوری. تعمیق تضاد اصلی در ایران. رشد نبرد صنفی به سطح سیاسی. دونکیشوت و آسیای بادی.

مقاله «اتحاد تزلزل ناپذیر همه ی نیروهای ترقی خواه، ضامن تحقق شعارهای مرحله ی ملی- دمکراتیک انقلاب» که در ”نامه مردم“، ارگان مرکزی حزب توده ایران انتشار یافته (شماره ٩۵١، ٢٣ تیر ١٣٩٣ http://www.tudehpartyiran.org/2013-11-28-19-45-55/274-2014-0 ^[1]) دارای دو گروه مخاطب است. یکی، طیف نیروهای غیرچپِ «پیشرو و عدالت خواه» ایران و دیگری، نیروهای چپی که گویا «شعار تشکیل جامعه سوسیالیستی» را «طرح» می کنند که «شعاری زودرس و بی محتواست و موجب به انزوا کشاندن طبقه کارگر و زحمتکشان» می شود.

نام فرد خاصی در زیر مقاله نامه مردم (از این به بعد ”مقاله“) ذکر نشده است. لذا می توان ”مقاله“ پراهمیت را موضعی در سطح هیئت تحریریه نامه مردم ارزیابی نمود.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2372

27-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٢٧ (٢٧ مرداد)

علتِ یورش به زندانیان سیاسی، «گروگان های» دربند چیست؟
بدون دفاع از منافع ملی، دفاع از آزادی، عدالت و قانون مداری ممکن نخواهد بود!

واژه راهنما: منافع مشترک با ”جنبش سبز“. رابطه سیاست ضد مردمی و ضد ملی نظام سرمایه داری.

در ”کلمه“ سید مسیحا موسوی، یکی از هواداران ”جنبش سبز“، وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی را با سخنان زیر معرفی می کند: «وزرات اطلاعات دولت روحانی … نه تنها از ابزارهای در اختیار خود برای اثبات ضدامنیتی بودن تداوم بگیر و ببندها استفاده نمی کند، بلکه همکاری های غیررسمی و پاسکاری های پنهانی با سپاه و قوه قضائیه دارد و کماکان برخی پرونده سازی ها از این کانال انجام می شود.»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2374

28-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٢٨ (١ شهریور)

درس اخلاقی چاره نیست! براستی چاره چیست؟
منافع مشترک، هدف مشترک، راه مشترک!

واژه راهنما: گفتگویی با ”اصلاح طلبان“ با تکیه به ارزیابی زنده یاد نورالدین کیانوری از شرایط اقتصادی- اجتماعی ی ایران در سال ١٣٧٣. نشانِ افتخارِ صندوق بین المللی پول، بعد از احمدی نژاد، به سینه دکتر حسن روحانی نیز نصب شد!

تردیدی در این امر روا نیست که همه میهن دوستان ایرانی در برخوردار شدن از حقوق قانونی، برخوداری از آزادی های فردی و اجتماعی، از آزادی بیان و عقیده، آزادی در شرکت در سازمان های صنفی- دمکراتیک و سیاسی- طبقاتی، برخورداری از امنیت و عدالت اجتماعی آن طور که قانون اساسی بیرون آمده از دل انقلاب بزرگ بهمن ۵٧ مردم میهن ما به آن در اصل های بخش ”حقوق ملت“ تصریح دارد، دارای منافع مشترک هستند.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2379

29- مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٢٩ (٨ شهريور)

چرا گويا ميان دولت يازدهم و دهم جنگ است؟

چرا ارتجاع جاكم به سياست ضد مردمي خود نياز دارد؟

واژه راهنما: از مبارزه يك پارچه مردم بافق و كارگران معدن سنگ آهن عليه خصوصي سازي دفاع كنيم! چرا فشار به «گروگان»هاي زنداني؟ «ما بايد دقيقاً بدانيم، روند حوادث در كدام سو حركت مي كند و چه بايد بكنيم»؟!

 

رسانه ها در ايران روزي نيست كه از جنگ ميان دولت حسن روحاني و انصار دولت احمدي نژاد خبري پخش نكنند. اين در حالي است كه عمده ترين فعاليت هر دو دولت، يعني فعاليت در صحنه اقتصادي، در انطباق كامل قرار داشته و مكمل يكديگر هستند. هر دو مجري برنامه ”خصوصي سازي، مقررات زدايي و آزادي سازي اقتصادي“ هستند كه دستورالعمل صندوق بين المللي پول و بانك جهاني براي هر دو دولت بوده و هست. احمدي نژاد و هم روحاني در اجراي اين وظيفه ضد مردمي و ضد ملي آن چنان بلندپروازانه عمل كرده اند كه خانم لُگارد، رئيس صندوق بين المللي پول، نشان افتخار به سينه هر دو دولت نصب كرده و هر دو را مورد تشويق قرار داده است. حسن روحاني در جلسه اداري دولت،٣٠ مرداد، به ”دستاورد“ دولتش مباهات مي كند كه همراه است با تشويق سازمان هاي مالي امپرياليستي: «صندوق بين المللي پول و بانك جهاني [كه] كار دولت ايران را در تاريخ كشورهاي در حال توسعه، كم نظير» ارزيابي كرد!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2381

30- مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٣٠  (١٢ شهریور)

 اعتصابی که به قیام مردم فراروئیده!
مقاله ی ”خصوصی سازی، افزایش بیکاری و نابودی امنیت شغلی کارگران“ از ارزیابی سیاسی اعتصاب کارگران ایران پرهیز دارد!؟
دروازه شهرهای ناگشوده را بگشائیم!

واژه راهنما: به مصوبه های ششمین کنگره حزب توده ایران پایبند باشیم. اندیشه سوسیال دمکرات علیه سرشت انقلابی خط مشی حزب توده ایران. «سنگلاخی خاراگین در آستان مرغزار کبود» (احسان طبری، با پچپچه پاییز، ٩).

کارگران معدن سنگ آهن بافق در نبردی یک پارچه و پرمخاطره از اردیبهشت ماه علیه خصوصی سازی معدن خود به مبارزه پرداخته اند. در دور دوم اعتصاب ۵٠٠٠ نفره ی کارگران که از ٢٨ مرداد ١٣٩٣ و به علت بازداشت فعالین کارگری آغاز شد و خانواده کارگران و «مردم شهر به تناوب» در آن شرکت دارند، کارگران خواستار «برکناری مدیرعامل معدن و جایگزینی او با مدیر بومی، متعهد و متخصص، لغو کامل خصوصی سازی و آزادی ٩ کارگر بازداشت شده» هستند (ایلنا، به نقل از نویدنو ١٣٩٣ر٠۶ر٠٧).

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2383

31-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٣١ (٣١ شهریور)

 دو ”تضاد“ در برابر جنبش کارگری ایران!
وحدت مبارزه علنی- مخفی و داخل- خارج از کشور!
از مبارزه «زود هنگام و زودرس» دوری کنیم!

واژه راهنما: وحدت منافع اقتصادی- اجتماعی با منافع ملی. پرسشی که در برابر جنبش کارگری به طور اخص و در برابر جنبش مردمی به طور اعم مطرح است. سرشت دمکراتیک برنامه اقتصاد ملی و مردمی تنها از طریق تامین آزادی های قانونی برای مردم و برقراری شرایط کنترل عمومی بر اقتصاد ملی حفظ می گردد. آموزش از نبرد کارگران و مردم شهر بافق!

در نامه مردم، ارگان مرکزی حزب توده ایران (شماره ۹۵۵، ۱۷ شهریور ۱۳۹۳) نوشتار کوتاهی با عنوان “کارگران زندانی را آزاد کنید!” در دفاع از حقوق کارگران در بند نگاشته شده است. نوشتار در چارچوب “تاملی بر رویدادهای ایران” انتشار یافته و در ارتباط قرار دارد با مبارزه ۵ هزار کارگر معدن سنگ آهن بافق در استان یزد علیه خصوصی سازی معدن.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2385

32- « مقاله شماره: ١٣٩٣/ ٣٢  (١۶ مهر)

سخنی با همه توده ای ها» دیروز، امروز!

واژه راهنما: پیش گفتار از ارزیابی رساله زنده یاد رفیق نورالدین کیانوری، دبیر اول وقت کمیته مرکزی حزب توده ایران با عنوان ”سخنی با همه توده ای ها“ از سال ١٣٧٣.

پیش گفتار

بی تردید، رساله زنده یاد نورالدین کیانوری، دبیر اول وقت کمیته مرکزی حزب توده ایران با عنوان «سخنی با همه توده ای ها» که در سال ۱۳۷۳ نگاشته شده است، تاکنون یکی از پرمناقشه ترین ارزیابی ها را درباره شرایط حاکم بر ایران پیش از ”دوم خرداد ٧۶“ که حزب توده ایران آن را «حماسه ملی» ارزیابی نمود، تشکیل می دهد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2387

33- مقاله شماره ١٣٩٣ / ٣٣ (١ آبان)

با شیوه پوزیتویستی به جنگ خط مشی انقلابی حزب توده ایران می روند!
حزب توده ایران جانبدار حقوق خلق های ایران ازجمله خلق کرد است!
هر ”واقعیت“، به معنای ”حقانیت“ آن نیست!

واژه راهنما: کامران امین آوه و پاسخ جزوه «فرازی از هفت دهه سیرِ تکاملیِ نظرها و برنامه هایِ حزب توده ایران». «ارزیابی اشتباه حزب». میان خط مشی انقلابی حزب و یورش به آن رابطه ای وجود دارد؟

کامران امین آوه در نوشتاری با عنوان ”حزب توده ایران و جنبش ملی کرد در ایران“ که در تاریخ ٢۵ شهریور ١٣٩٣ – ١۶ سپتامبر ٢٠١۴ در سایت ”اخبار روز“ منتشر شد، مواضع حزب توده ایران را در سال های ١٣۶١- ١٣۵٧ در ارتباط با ”حقوق خلق کرد“ در ایران مورد انتقاد قرار می دهد. هدف سطور زیر بررسی همه جانبه این نوشتار و پاسخ به آن نیست، بلکه عمدتا نشان دادن شیـوه به کار گرفته شده توسط کامران امین آوه برای به اصطلاح اثبات نظر خود است.

نکته مرکزی در تضاد میان سیاست حزب توده ایران در این دوران با برداشت های ”ملی“ توسط جریان هایی در رهبری حزب دموکرات کردستان ایران، که امین آوه برخورد به آن را مورد انتقاد قرار می دهد، پافشاری حزب طبقه کارگر ایران، حزب توده ایران بر حفظ تمامیت ارضی ایران به مثابه موضعی ملی- ضدامپریالیستی است!

در سطور حاضر نشان دادن شیوه پوزیتویستی به کار برده شده در نوشتار موضوع بررسی را تشکیل می دهد. شیوه ای که دانسته یا ندانسته در خدمت تحقق برنامه ”خاورمیانه بزرگِ“ امپریالیسم آمریکا قرار دارد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2389

34-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٣۴ (٩ آبان)

جنایت اسیدپاشی و وحدت حاکمیت!

واژه راهنما: وحدت سیاست حاکمیت سرمایه داری و رژیم دیکتاتوری ولایی- امنیتی

در موضع گیری های متفاوتِ احساسی و افشاگرانه در ایران علیه جنایت اسیدپاشی ی زنجیره ای ی اخیر در اصفهان، آن طور که برای نمونه در مقالهِ ”اسیدپاشی در تاریخ“ توسط خانم زهرا ربانی املشی و یا مقاله ”جنایتی که آبروی حکومت را به چالش کشید“ توسط غلامعلی رجایی و یا سخنان تاجزاده ی در بند که توسط همسر شجاعش از زندان به رسانه ها انتقال یافت، جنبه های متفاوت این جنایت توصیف و نشان داده شد. جنبه تاریخی ظلم به زنان را خانم املشی با زبانی پراحساس و عاطفه بر می شمرد. این جنایتی است که ریشهِ تاریخیِ ده هزار ساله دارد و به دوران ”سنگ نو“ بر می گردد که با پایان دوران مادرشاهی همراه بود و ”زن“ در آن، به گفته مارکس، ”به اولین برده“ در دوران پدرشاهی بدل شد که سرمشق حاکمیت سرمایه داری در شکل دیکتاتوری ولایی آن در ایران امروز است. (نگاه شود به اولین ”ضدانقلاب“ در جامعه انسانی علیه زنان بود http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2263 ^[1])

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2392

35- مقاله شماره ١٣٩٣ / ٣۵ (١١ آبان)

ارتباط تنگاتنگ جنبش توده ای با مبارزه زحمتکشان
برنامه جایگزین اقتصادی پرچم مبارزه توده هاست

واژه راهنما: برنامه ی اقتصادیِ جایگزین، زمینه بحثی واقعی و مشخص با ”متحدان“. خصوصی سازی، به حراج گذاشتن «آینه و شمدانِ نقره»ای است که هر عروس تنها یک بار می تواند آن را به فروش برساند! کلیت حاکمیت از وحدت منافع برخودار است!

 

«حزب ما، حزب طبقه کارگر ایران، حزب توده های محروم و زحمتکش جامعه ما است» (نورالدین کیانوری، ”سخنی با همه توده ای ها“)

به همت مسئول های کنونی حزب توده ایران و با مصوبه های ششمین کنگره آن در سال ١٣٩١، پرچم احیای خط مشی انقلابی حزب توده ایران و برنامه حداقل کارگری آن، آرمان همه توده ای ها، ققنوس وار افراشته شده است. بدین ترتیب زمینه مشترک برای فعالیت همه توده ای های پایبند به هدف های میهن دوستانه و مدافعِ منافعِ زحمتکشان ایران ایجاد شده است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2406

36- مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٣۶ (٢٠ آبان)

چهره ی گزارشیِ زنده!
بحران اقتصادی- اجتماعیِ ایران، بحرانی وارداتی!
آنچه حزب توده ایران پیشنهاد می کند و به بحث می گذارد!

واژه راهنما: نگاهی به گزارش هیئت سیاسی کمیته مرکزی حزب توده ایران به دومین نشست کمیته مرکزی. برنامه در پیش از سرنگونی برای دوران پس از سرنگونی دیکتاتوری. ریزش از ”راست“، تقویت صفوف از ”چپ“. خواست های مردمی و ملیِ جنبش طبقه کارگر پرچم مبارزه است.

نامه مردم، ارگان مرکزی حزب توده ایران بخش نخست گزارش هیئت سیاسی به دومین نشستِ کمیته مرکزیِ منتخب ششمین کنگره ی حزب توده ایران را منتشر ساخت (شماره ٩۵٩، ١٢ آبان ١٣٩٣ http://www.tudehpartyiran.org/2013-11-28-19-45-55/2686-2014-11 ^[1]).

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2408

37-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ٣٧ (٢۴ آبان)

سنت ارتجاعی، تداوم ضدانقلاب ده هزار ساله!
تصویب قانون زن ستیزانه، آرامش پیش از توفان!
”تاریخ زن“، تاریخ هویت جامعه انسانی

واژه راهنما: ”وارثان گیلگامش“ اثر عبداله اوچلان. جنبش زنان ایران، گردان نبرد علیه «رژیم دیکتاتوری ولایی». ”قو خورشید را انتظار می کشد“ (احسان طبری، سروده زندان).

در تداوم سنت ارتجاعی و ضدانقلابی ده هزارساله، مجلس اسلامی در ایران با تصویب قانونی در تاریخ ١٨ آبان ١٣٩٣، «بسیج را موظف به اجرای امر به معروف» کرد! حاکمیت نظام سرمایه داری در ایران که برای اِعمال سیاست ضد مردمی و ضد ملی ی اقتصادی- اجتماعی خود به سکوت قبرستانی در کشور نیاز دارد، باری دیگر با یک اقدام زن ستیزانه، یورش قانون شکنانه خود را به حقوق زن، به افزار برقراری ”آرمش پیش از توفان“ بدل ساخت.

تجاوز به حقوق زن که ١٢ تا ١٠ هزارسال پیش، در دوران ”سنگ نو“ آغاز شد و به سلب ”حق مادری“ یا ”مادرشاهی“ (مادرسالاری) از زن انجامید را فردریش انگلس که در کنار کارل مارکس بنیان گذار سوسیالیسم علمی است، «شکست تاریخی زن در جهان» می نامد که با «تحقیر جایگاه تاریخی زن» در جامعه همراه شد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2412

38- مقاله شماره: ۱۳۹۳ / ۳۸ (۵ آذر)

انگیزه یورش به خط مشی انقلابی حزب توده ایران چیست؟!
گم شدن نام، سخن و چهره رهبران گذشته حزب توده ایران در مطبوعات حزبی

واژه راهنما: ”لکه سفید“. تجهیز همه نیروها برای گذر از دیکتاتوری ضروری است. «مناجات» در حق احسان طبری، حق نیست!

خسرو باقری، استاد دانشگاه، در مقاله ای پر احساس و عاطفه و در عین حال پایبند به اسلوب علمی پژوهش، با عنوان «دریغی بزرگ» که در ۲۱ آبان ۱۳۹۳ در وبلاگ خود منتشر ساخت (نویدنو آن را در همین ماه(۷۹۹)  بازتاب داد)، موضع دشمنانانه ی ضد توده ای های متعددی را که در مقاله ای در مجله ”مهرنامه“ (شماره ۳۷) انتشار یافته بود، کالبدشکافی می کند.

در ”مهرنامه“ مقاله ای به منظور «بررسی میراث سیاسی و ادبی احسان طبری» انتشار یافته است با عنوان «مرده ریگ مارکسیسم ایرانی». علاقمندان به طور قطع مقاله خسرو باقری را مطالعه کرده اند که در آن از «از میان ریگ ها و الماس ها»، ارزیابی زنده یاد احسان طبری، عضو هیئت سیاسی و دبیر وقت کمیته مرکزی حزب توده ایران را در باره «زندگی» بازگو می کند «که همواره به سوی دریای فراخ نیل فام می رود، تا به بخشی از تاریخ بدل شود.»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2416

39- مقاله شماره ١٣٩٣ / ٣٩ (١٣ آذر).

چهره ی گزارشیِ زنده! (٢)
برنامه اقتصاد ملی و مستقل، اهرم نبرد رهایی بخشِ ضدامپریالیستی

واژه راهنما: بخش دوم گزارشِ هیئت سیاسی کمیته مرکزی حزب توده ایران درباره اوضاع جهان به دومین نشست کمیته مرکزی. ”راه حل“ ارتجاعی خروج از بحران اقتصادی- اجتماعی. برنامه اقتصاد ملی- دموکراتیک، اهرم برپایی جبهه ضددیکتاتوری.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2419

40-

مقاله شماره ١٣٩٣ / ۴٠ (١۶ آذر)

«سخنی با همه توده ای ها»
اهمیت رساله نورالدین کیانوری برای نبرد امروز!
احسان طبری «ایستاده» به ابدیت پیوست!

واژه راهنما: انتشار رساله «سخنی با همه توده ای ها» به صورت PDF

بی تردید، رساله زنده یاد نورالدین کیانوری، دبیر اول وقت کمیته مرکزی حزب توده ایران با عنوان «سخنی با همه توده ای ها» که در سال ۱۳۷۳ نگاشته شده است، تاکنون یکی از پرمناقشه ترین ارزیابی ها را از شرایط حاکم بر ایران پیش از ”دوم خرداد ٧۶“ که حزب توده ایران آن را «حماسه ملی» ارزیابی نمود، تشکیل می دهد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2423

41- مقاله شماره ١٣٩٣ / ۴١ (۷ دی)

چرا استحاله رژیم ولایت فقیه ناممکن است؟
اصلاح طلبان مبارز – اصلاح طلبان مماشات گرا!

واژه راهنما: نگرانی رژیم دیکتاتوریِ وابسته به اقتصاد امپریالیستی، مستدل است. توده ای ستیزی در خدمت خنثی سازی این نگرانی رشد یابنده و برملا شده نزد مردم میهن ما، افشاگر سرشت ضد مردمی و ضد ملی نظام سرمایه داری حاکم است!

استحاله Trasformation به معنای دگرگون شدن پدیده است. علت علّی این روند، وجود نطفه، بافت و … در پدیده است که در جریان رشد خود، با دگردیسی اجزا و نهایتاً کلیت پدیده، پدیده نوین را پایه ریزی می کند. در ارتباط با رشد جامعه انسانی در طول تاریخ می توان چنین نمونه هایی یافت. گذار از برده داری به فئودالیسم به ویژه در اروپا، چنین نمونه ای است. با رشد نیروهای مولده، بازده تولید به شیوه برده داری از قرن چهارم تاریخ اروپایی آن چنان سیر نزولی را طی نمود که استقرار نظم مبتنی بر شیوه تولید ارباب- رعیتی که دهقان وابسته به زمین، برده پیشین ”آزاد شده“، اجازه داشت بخشی از تولید را سهم خود بداند، بر شیوه تولید گذشته برتری یافت.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2426

٤٢- مقاله شماره ١٣٩٣ / ۴١ (۶ بهمن)

«امپریالیسم، آن امپریالیسم نیست»؟
سرشت جانبدارانه هنر!

واژه راهنما: «هنر مانند دانش و فلسفه وسیله ایست برای شناخت واقعیت» (احسان طبری، مسائلی از فرهنگ، هنر، زبان“ چاپ سوم، صفحه ٢٢). درک نادرست از «رئالیسم سوسیالیستی». «وجدان علمی». موضع پوزیتیوستی تجدیدنظر طلبی.

ابرازنظر کننده ”شهیدی“ در ارتباط با مقاله ”سخنی با همه توده ای ها، اهمیت رساله نورالدین کیانوری برای نبرد امروز، احسان طبری ایستاده به ابدیت پیوست“ (آذر ١٣٩٣، http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2423 ^[1]) می نویسد:

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2429

٤٣-  مقاله شماره ١٣٩٣ / ۴٢ (۸ بهمن)

منطقی شفاف و مستدل برای اثبات مبرمیت اتحاد ضددیکتاتوری

واژه راهنما: حزب توده ایران خواستار همکاری نیروهای خواستار «اصلاحات برای تغییر». تاکتیک های ارتجاع برای حفظ دیکتاتوری.

 

«حزب توده ایران معتقد است که شرایط کنونی کشور ضرورت همکاریِ نیروهای سیاسی مترقی و ملی را  – باوجود تفاوت موضع گیری ها –  دو چندان کرده است. حزب ما آماده است با استفاده از تمام امکان های خود در راستای دفاع از فرایندِ اصلاحات و بسیج طیف وسیع قشرها و طبقه های اجتماعی برای گذر از دیکتاتوری، با دیگر نیروها و فعالان سیاسی آزادی خواه و میهن دوست همکاری کند. ما بر این باوریم که هرگونه تاخیری در تدارک چنین حرکت متحدی در مسیر دفاع از اصلاحاتِ واقعی و فرایند ”اصلاحات برای تغییر“، در محضر تاریخ نابخشودنی خواهد بود.»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2432

44-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ۴۴ (٢٠ بهمن)

«گذار به دمکراسی»، چگونه؟

واژه راهنما: «ائتلاف» اجتماعی. «جنبش های جدید اجتماعی». نظر دکتر سعید مدنی در باره دو ویژگی خاص شرایط حاکم بر ایران. ”«همایش سراسری اصلاح طلبان» و کاروانِ «اعتدال گرایی»“. ”از فرایند «اصلاحات برای تغییر» به طور متحد دفاع کنیم“. طرح مشخص هدف جنبش مردمی که رژیم دیکتاتوری قادر به تحقق بخشیدن به آن ها نیست، یک صدایی را نزد لایه های مختلف جنبش ایجاد، خطر دچار شدن «تغییرات» در پیش را به سرنوشت ”بهار عربی“ محدود و سیاست امپریالیستی برای سرکوب جنبش های مردمی را خنثی می سازد.

در دوازدهمین بخش «سلسله مباحث دکتر سعید مدنی در باره جنبش های اجتماعی و وضعیت خاص جنبش سبز ایران که پیش از تبعید وی به زندان رجایی شهر کرج در بند ۳۵۰ زندان اوین برگزار» شد و خبر آن در ”کلمه“ (اول فوریه ۲۰۱۵) انتشار یافت، نظریه پرداز در سخنانی با عنوان «جنبش سبز، دیروز، امروز، فردا: گذار به دمکراسی»، نقطه نظرهای خود را طرح و به بحث گذاشته است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2440

45- مقاله شماره ١٣٩٣ / ۴۵ (٢٧ بهمن)

 آنچه می توان از انتقاد فریبرز رئیس دانا آموخت!

واژه راهنما: تصحیح اشتباه. تبادل نظر میان گردان های جنبش مردمی برای تعیین هدف و راهکار. شیوه علمی بررسی تاریخی. موضع اتحاد شوروی در ارتباط با ”قرارداد شیلات“.

به توصیه رفیقی، ”نقد دیروز و امروز فریبرز رئیس دانا“ را در گفتگو با «تاریخ ایرانی» که توسط محمد یوسفی انجام گرفته، مطالعه کردم. در سطور زیر نگارنده مایل است، آنچه را از انتقاد او آموخته بازگو کند که شاید بتواند به درد مبارزه امروز جنبش ترقی و آزادی خواهی مردم میهن بخورد.

هسته مرکزی انتقاد رئیس دانا به حزب توده ایران در ارتباط با برخورد به ”جبهه آزادی“ و مهندی مهدی بازرگان در مرحله پس از پیروزی انقلاب بهمن ۵٧، بی توجهی به «منش سیاسی او» است. «چون [بازرگان] مرد مذاکره بود، باید اعتماد او جلب می شد».

به سخنی دیگر، فریبرز رئیس دانا در گفتگو با «تاریخ ایرانی» به درستی به مساله ای توجه دارد که امروز هم مساله روز جنبش مردمی است. این مساله برمی گردد به رابطه و مذاکره میان گردان های مختلف خواستار ترقی خواهی و آزادی طلبی در ایران، که باوجود برداشت های متفاوت میان آن ها از شرایط حاکم بر کشور، ضرورتی انکار ناپذیر را تشکیل می دهد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2443

46-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ۴۶ (اول اسفند)

تز استحاله پذیری سرمایه داری!

واژه راهنما: اتحادیه اروپا و سرمایه مالی امپریالیستی اروپایی. وحدت مبارزه سیاسی و دمکراتیک. پیشنهاد بینابینی. «اصلاحات برای تغییر». موضع حزب کمونیست یونان. استحاله ناپذیری «رژیم دیکتاتوری ولایی» و نظام سرمایه داری.

امیر هوشنگ اطیابی در مقاله ای که در اخبار روز (٢۵ بهمن ١٣٩٣، ١۴ فوریه ٢٠١۵) انتشار یافته، موضع «سکتاریستی و تمامیت خواهانه ی احزاب کمونیست» را مورد انتقاد قرار داده است. «محور اصلی» انتقاد او، موضع حزب های کمونیست اروپایی در «رد … اتحادیه اروپا» است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2447

47-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ۴٧ (١٠ اسفند)

تـراژدی یـا ملـودرام؟!

واژه راهنما: اتحادیه اروپا در خدمت سرمایه مالی امپریالیستی. عبداله اوچلان و برنامه اقتصاد ملی- دمکراتیک. نقش بخش عمومی اقتصاد در اقتصاد سیاسی ملی- دمکراتیک. ”مدرن“ کردن اصل های ۴۴ و ۴٣ قانون اساسی. به چند درصد بخش عمومی اقتصاد نیاز داریم؟

”تاجر ونیزی“، نام اثری از ویلهلم شکسپیر است که در آن طلبکار بر سر پایبندی بر سر متن قرار دادی پای می فشرد که او را محق می سازد که در صورت عدم بازپرداخت بدهی بر سر موعد، «یک کیلو از گوشت تن بدهکار» را ببرد و تصاحب کند.

آقای ولفگانگ شویبله، وزیر مالیه آلمان نیز بر سر پایبندی «دولت یونان» به قرار داد میان این کشور و سازمان های سرمایه مالی امپریالیستی (”ترویکا“) پای فشرد و عقب ننشست و در هر مصاحبه ای از آن صحبت کرد که «باید به قرارداد پایبند بود!» شویبله، به عنوان نماینده سرمایه مالی امپریالیسم اروپایی در ”اتحادیه اروپا“، پیروز شد!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2450

48-  مقاله شماره: ١٣٩٣ / ۴٨ (١۴ اسفند)

جبهه ضد دیکتاتوری با مخالفان رنگارنگی روبروست!
نگاهی به هشتم مارس، روز جهانی زن!

واژه راهنما: بحثی در باره برخی دلایل شکست انقلاب بهمن. ریشه مذهبی زن ستیزی. ”اولین ضد انقلاب علیه زن“. مبارزه برای خواسته های ”زمینی“ انسان. محمد یزدی می کوشد صدای زن و مادر را به نام ”اسلام“ خاموش سازد.

گذار از سلطه دیکتاتوری ولایی از این رو به برپایی جبهه ضد دیکتاتوری با برنامه ای شفاف و مورد تائید همه نیروهای خواستار آزادی و عدالت اجتماعی نیاز دارد، زیرا تجربه منفی در دوران پس از پیروزی انقلاب بهمن ۵٧ می آموزد که نبود جبهه متحد خلق با برنامه حداقل مشترک، شکست نهایی انقلاب را به انقلابیون تحمیل نمود. نبود چنین جبهه ای از یک سو نیروهای انقلابی را پراکنده و تاثیر عملکرد آن ها را محدود، و از سوی دیگر، زمینه تاثیر توطئه های دشمنان رنگارنگ انقلاب را دو چندان ساخت.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2453

49- مقاله شماره: ۱۳۹۳ / ۴۹ (۱۸ اسفند)

مذهب، ریشهِ تاریخی زن ستیزی!
نگاهی به تاریخ جادو و مذهب!

واژه راهنما: نامه فردریش انگلس به ژوزف باخ. رشد اندیشه سحرآمیز- جادویی به مذهبی.

مقدمه ای برای معرفی بخش هایی از کتاب ”وارثان گیلگامش“، اثر عبداله اوچلان، در باره تاریخ ١٢ هزار ساله قوم های آریایی زبان ساکن منطقه ”مزوپوتامین“. در کتاب، تاریخ برپایی تمدن این قوم ها، با نام تمدن سومرآیی توصیف می شود که با تاریخ ”انقلاب کشاورزی“ در دوران سنگ نو در جامعه بشری آغاز می گردد. گذار از جامعه کمونیستی کهن که مبتنی بر روابط ”مادرسالاری“ و باور به تصورات سحرآمیز- جادویی انسان است، به نظام برده داری مبتنی بر سلطه نظم ”پدرسالاری“ در جامعه سومرآیی که پنداشت وجود خدایان آسمانی ایدئولوژی آن را تشکیل می دهد، توضیح داده می شود و با کشفیات جدید در کاوش های باستان شناسی دهه های اخیر در منطقه مستند می گردد. رهبر زندانی حزب کارگران کردستان این کتاب را در زندان ایمرعلی ترکیه به عنوان دادخواست علیه محکومیتش در ترکیه، به دادگان حقوق بشر اروپایی نگاشته است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2461

٥٠- مقاله شماره: ۱۳۹۳ / ٥٠ (۲۳ اسفند)

”چپ“ کدام برنامه ”اقتصاد ملی“ را پیشنهاد می کند؟
نقش «میز احزاب»؟

واژه راهنما: اقتصادي

برنامه اقتصاد ملی برای مرحله ملی- دمکراتیک فرازمندی. «چپ ایران [و] بورژوازی ملی».

در مقاله ”بورژوازی ملی، مدار مولد سرمایه“ (اخبار روز، ۶ اسفند ١٣٩٣، ٢۵ فوریه ٢٠١۵ www.akhabr-rooz.com ^[1] ) ”حمید آصفی“ برنامه ”اقتصاد ملی“ای را برای ایران مطرح می سازد که در آن، «حمایت از بورژوازی ملی مولد»، که گویا وظیفه «چپ ملی در ایران» است، محور اصلی پیشنهاد را تشکیل می دهد. وظیفه ای که گویا پیش تر در جریان «جنبش دموکراتیک ملی جنگل و جنبش ملی شدن نفت» به آن عمل نشده است: «چپ ایران بورژوازی ملی را به رسمیت نشناخت و جدی نگرفت و بخصوص بعد از پیروزی انقلاب سوسیالیستی در روسیه از شناسایی بورژوازی ایران روی برگرداند …».

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2464

5١- مقاله شماره: ۱۳۹۳ / ٥١ (۲۷ اسفند)

پرواز ققنوس …
نگرشی به مساله «نفت شمال»!

واژه راهنما: برنامه اقتصاد ملی. آتش ققنوس به جاست … پستانک کپک زده. «سوسیال دمکراسی ایرانی» فاقد زمینه عینی.

اگر دو برگی را که بر آن مقاله «نقد چپ و چشم انداز آن» نگاشته شده است بر باد گیریم، آنچه از آن باقی می ماند، آرزوی حسرت گونه «سوسیال دمکراسی ایرانی» است که بارها برباد رفته است و نمی تواند در آینده نیز سرنوشتی جز این داشته باشد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2467

 

سال ١٣٩٢

 

1- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ١ (اول فروردین)

«وحدت» و «تضاد»

واژه راهنما: «دیالکتیک اجازه نمی دهد به چشمش خاک بریزند، زیرا سرشت آن انتقادی و انقلابی است» (مارکس). وظیفه در برابر توده ای ها. پیوند میان وظیفه دموکراتیک و سوسیالیستی حزب توده ایران! هسته مرکزی برنامه ارتجاع داخلی و خارجی برای پاره پاره کردن حزب توده ایران.

 تارنگاشت ”عدالت“ بالاخره مطلبی مثبت نوشت. منظور موضع انتقادی آن نسبت به ”توده ای ها“ست (٢٨ اسفند ٩١).

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1994

 

2- وحدت روندی «پرتضاریس»!

مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٢ (٤ فروردين)

واژه راهنما: وظيفه توده اي ها در اين شرايط چيست؟ مبارزه دموكراتيك و ضدامپرياليستي. مضمون نبرد آزاديبخش ملي. مبارزه دموكراتيك و ملي خلق هاي زير ستم. توده اي ها امروز بيش از هر زمان ديگر، عميقاً به وسيع ترين كار مشترك براي تحقق بخشيدن به وظايف تاريخي پيش رو نياز دارند. نبايد به انحراف مبارزه توده اي ها تن داد. پرسش هاي تاريخي را بايد در محيطي علمي و از طريق كميسيوني شايسته مورد بررسي قرار داد و پاسخ ها را جستجو نمود.

رفيق گرامي بابك، پيش از آنكه به بازگو كردن ابرازنظر شما آغاز كنم، مايلم تاسف خود را از قرار دادن نام شما در صف نام هاي «داستان سرايي دروغين» علي خدايي ابراز كنم و طلب پوزش نمايم. آنچه كه اما مي توان از همين يك نكته آموخت، اين نكته است كه روند دستيابي به «وحدت» از طريق برخورد تضادها، به قول طبري، روندي «پرتضاريس است و خُم رنگرزي نيست»! (احسان طبري، ”درباره انسان و جامعه انساني“، ص ١١٢).

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1998

 

3- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٣ (١۵ فروردین)

پیوند میان تبلیغ و ترویج- آموزش، وظیفه دمکراتیک و سوسیالیستی حزب توده ایران!

واژه راهنما: بیستمین کنگره حزب کمونیست آلمان. نظر اشتیگروالد، زپمان و طبری درباره وظایف کمونیست- توده ای ها. ریشه نظری- تئوریک مخالفت عملی همه جریان های سوسیال دموکرات با پیوند کار تبلیغی و ترویجی- آموزشی.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2002

 

4- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۴ (١٧ فروردین)

استه تیکِ «بحث ایدئولوژیک- سیاسی»!

واژه راهنما: ع سهند خواستار «بحث ایدئولوژیک- سیاسی» است! مبارزه برای وحدت نظری و سازمانی حزب طبقه کارگر وظیفه روز مبارزان راه حزب توده ایران است. اندیشه سوسیال دمکرات خواستار تداوم جدایی است!

در نوشتاری که در آن لغزش های قابل چشم پوشی به منظور ممکن شدن بحث و گفتگویی سازنده میان توده ای ها وجود دارد، ع سهند در دفاع از ”راه توده“ خواستار «برخورد توده ای و مبارزه ایدئولوژیک- سیاسی» میان توده ای ها می شود. عنوان نوشتار «پیرامون نزاع ”نامه مردم“ با ”راه توده“» است (”عدالت“، ١٢ فروردین ١٣٩٢).

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2007

 

5– مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۵ (٢٠ فروردین)

به هشیاری طبقه کارگر ایران باد درود!

واژه راهنما: نبرد علیه هژمونی ایدئولوژیک نظام سرمایه داری.

خبر تشکیل ”اتحادیه کارگران قراردادی و پیمانی پتروشیمی بندر امام“، خبر پُرسویه ای است. پایه ریزی و اعلام تشکیل آن، خود سویه و جنبه پراهمیتی را در نبرد سندیکایی طبقه کارگر ایران در مرحله کنونی تشکیل می دهد که نامه مردم، ارگان مرکزی حزب توده ایران آن را در مقاله ”آماج های جنبش سندیکایی در مرحله کنونی“ (شماره ٩٠٩، ١٣ آذر ١٣٩١) در وسعت می شکافد. (نگاه کن به سایت ”صدای مردم“ ١۶ و ١٨ فروردین ١٣٩٢ http://www.sedaymardom.net/dakheli/Do_art_print.php?aid=8581 ^[1]).

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2011

 

6- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۶ (٢۵ فروردین)

ضرورت های مرحله ملی- دموکراتیک انقلاب و مساله گذار از سرمایه داری

واژه راهنما: مبارزه ترویجی- آموزشی حزب توده ایران. پیوند مبارزه ضد برنامه نولیبرال امپریالیستی و ضد صورتبندی اقتصادی- اجتماعی سرمایه داری. موضع سوسیال دمکرات سکوت در باره ضرورت گذار از نظام سرمایه داری است. «مکانیسم» روا برای موفقیت، طرح ضرورت گذار به سوسیالیسم. آموزش ایدئولوژی پسامدرن امپریالیستی به ”روشنفکران چپ“: بایستی آرزوهای دست نیافتنی را کنار گذاشت. گویا روند «بیگانگی» با شرایط هستی انسان در نظام سرمایه داری امری”طبیعی“ است. نولیبرالیسم تنها یک برنامه اقتصادی نیست، ستون فقرات ایدئولوژی پسامدرن امپریالیستی است. گذار از سلطه نولیبرالیسم، تنها از طریق گذار از نظام سرمایه داری ممکن است! در مرحله کنونی در ایران، گذار به سوسیالیسم مطرح نیست. خطر چپ روی و راست روی از دید طبری. دعوای قدیمی میان هواداران رفرم و انقلاب. به خودمشغولی با خرده کاری های مکرر و طرح دعاگونه پرسش های تاریخی پایان بخشیم.

رفیقی در ارتباط با بحث در مورد برنامه ترویجی- آموزشی حزب توده ایران می نویسد: طرح ضرورت گذار از نظام سرمایه داری در ایران در لحظه کنونی از این روی ”چپ روی“ است، زیرا ایران در مرحله انقلاب ملی- دموکراتیک رشد قرار دارد.

در این برداشت، دو نکته متفاوت در مبارزه ترویجی- آموزشی حزب توده ایران، با یکدیگر درآمیخته اند. ناروشنی تئوریک- سیاسی ایجاد شده، ناشی از این درآمیختگی ناروا می باشد. مطلب را بشکافیم:

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2015

 

7- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٧ (٢٨ فروردین)

وحدت جنبش سندیکایی، مردمک چشم مبارزه طبقه کارگر است!

واژه راهنما: ضرورت مبارزه برای وحدت جنبش کارگری سراسری.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2019

 

8- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٨ (٣٠ فروردین)

مبانی علمی خط مشی انقلابی حزب توده ایران!
و گزارش «اجلاس نوروزی شورای سردبیری راه توده»

مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٨ (٣٠ فروردین)

واژه راهنما: گره کار اندیشه نظریه پردازان «اجلاس …» در کجاست؟ انتخاب واژه «مشی توده ای» به جای مضمون «خط و مشی انقلابی حزب توده ایران»، اتفاقی نیست!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2023

 

9- « مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٩ (١٢ اردیبهشت)

رهیافت ها بسوی دمکراسی»
با کدام محتوا و برای کی؟

واژه راهنما: علی مزروعی به دستاوردهای انقلاب بهمن بی توجه است. مضمون طبقاتی آزادی. پیوند میان آزادی و عدالت اجتماعی. حفظ بخش دولتی اقتصادی مردمی و ملی، پیش شرط مقاومت در برابر سلطه نواستعماری سرمایه مالی امپریالیستی.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2027

 

10- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ١٠ (١۴ اردیبهشت)

برنامه آموزشی- خودآموزی نیاز مبرم روز!
«من رحم ها را باور می خواهم، به همان سان که دست ها را در کار، و مغزها را در اندیشه مدام». (احسان طبری، ”گریز“، شعر زندان)

واژه راهنما: آموزش جامعه شناسی علمی، مارکسیسم- لنینیسم، وظیفه مبرم و روز حزب توده ایران. سازماندهی آگاهانه آن، پاسخی است به جنایت قتل عام دانشمندان توده ای.

م. چابکی در ابرازنظری که متن کامل آن در ذیل نوشتار منتشر شد، در ارتباط با نوشتار «مبانی علمی خط مشی انقلابی حزب توده ایران و ”اجلاس نوروزی شورای سردبیری راه توده“»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2031

 

11-  مقاله شماره: ١٣٩٢ / ١١ (١۵ اردیبهشت)

”راه توده“ اندیشه طبری را مسخ می کند!
تز عامیانه مذهبی را نمی توان به احسان طبری نسبت داد!

واژه راهنما: این سخن نمی توان سخن طبری باشد! سیاست مقوله ای طبقاتی است. اندیشه مذهبی طرح شده، اندیشه دوران قبیله ای جامعه بشری.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2035

 

• مقاله شماره: ۱۳۹۲ / ۱۲ (۲۱ اردیبهشت)
  پیوند مبارزه ضد سرمایه داری و ضد برنامه نولیبرال آن!
  نگاهی به «منطق» خط مشی انقلابی حزب توده ایران در نبرد ضدسرمایه داری!

واژه راهنما: نولیبرالیسم تنها یک برنامه اقتصادی نیست. تئوری «بیگانگی» مارکس. بدون مبارزه ضدسرمایه داری مبارزه علیه برنامه نولیبرال امپریالیسم ناممکن است. می خواهند دنباله روی از ارتجاع حاکم را به سطح برنامه حدقل کارگری حزب توده ایران ارتقا دهند. در نوشتار بعدی: در مرحله نبرد ضددیکتاتوری در ایران مبارزه ضدسرمایه داری مجاز است؟

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2042

 

• مقاله شماره: ١٣٩٢ / ١٣ (٢٥ ارديبهشت)

کمونیسم، جامعه آرمانی انسان دوستی …
آنتی کمونیسم، ایدئولوژی جنگ علیه آرمان خواهی …
«پیوند» مبارزه سندیکایی- دموکراتیک با مبارزه سیاسی- طبقاتی!

 

واژه راهنما: پيوند مبارزه سنديكايي- دموكراتيك با مبارزه سياسي- طبقاتي. موضع پوشيده ضدكمونيستي سوسيال دمكراسي.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2047

 

14- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ١۴ (٣٠ اردیبهشت)

در مرحله نبرد ضددیکتاتوری در ایران مبارزه ضدسرمایه داری مجاز است؟
«حرکت، وحدت اتصال و انفصال است»

واژه راهنما: استقلال سیاست انقلابی حزب توده ایران یا پیروی از متحدان؟ پیوند میان مبارزه ضد نظام سرمایه داری و ضد برنامه نولیبرالی امپریالیستی. «مرحله ای بودن حرکت به جلو» به چه معناست؟ وحدت ثبات و تغییر. دیالکتیک نبرد ضد نظام سرمایه داری در مرحله نبرد ضد دیکتاتوری.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2051

 

15- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ١۵ (٧ خرداد)

تنظیم برنامه تبلیغی- ترویجی و آموزشی نیازی مبرم و عاجل!

واژه راهنما: مارکسیسم- لنینیسم علم است و آموختنی! سازماندهی و تنظیم برنامه به منظور آموزش نسل جدید دانشمندان توده ای وظیفه ای مبرم و عاجل است! انسان و مبارزه با وظایف پیش رو، رشد می کند.  دست رد به سینه این خواست و برنامه دشمن طبقاتی بزنیم!

رفیق عزیز ”بهزاد“

شما با سخنان گرم و تشویقی خود، حقیقت نیاز جنبش مارکسیستی- توده ای، جنبش ترقی خواهی و آزادی طلبی – ضددیکتاتوری را به بحث و گفتگوهای نظری- تئوریک نشان می دهید که باری دیگر با دستاورد احیای خط مشی انقلابی حزب توده ایران ایجاد شده است.  شما ازجمله می نویسید:

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2055

 

16-  مقاله شماره: ١٣٩٢ / ١۶ (٨ خرداد)

دیالکتیک نبرد ضد نظام سرمایه داری در مرحله نبرد ضددیکتاتوری

واژه راهنما: «منطق» خط مشی انقلابی حزب توده ایران جایی برای دوگانگی غیردیالکتیکی در سیاست تبلیغی- ترویجی- آموزشی حزب طبقه کارگر باقی نمی گذارد. تشدیدِ نظم یافتهِ فعالیتِ نظری- تئوریک حزب طبقه کارگر ایران از ضروری مبرم برخودار است! طرد متزلزل ترین و جلب صادق ترین و پایدارترین لایه های اجتماعی به مبارزه ضد سرمایه داری، به سخنی دیگر، کمک به روند قطب بندی در اندیشه حاکم بر جامعه که به معنای کوشش برای برقراری هژمونی اندیشه انقلابی مارکسیستی- توده ای در جامعه است، تنها با پایبندی به وحدت فعالیت فعال و خلاق تبلیغی و ترویجی- آموزشی حزب طبقه کارگر ممکن می گردد. انتخاب غیر فعال رنگ لباس تا ارایه علنی و تهاجمی رای!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2060

 

17- ” مقاله شماره: ١٣٩٢ / ١٧ (١١ خرداد)

راه توده“، راه توده ی نیست!
دشمنان طبری رنگارنگ اند، دشمن طبقاتی اما تنها یک رنگ دارد!

واژه راهنما: ابرازنظر بهرام. واکنشی به ”راه توده اندیشه طبری را مسخ می کند“.ایدئولوژی آنتی کمونیسم- ضد توده ی، به نام ”توده ی“!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2064

 

18- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ١٨ (١٢ خرداد)

«ما را چه شده است»؟!
«پرورش روح تکاپو و قهرمانی»
«تاریخ چنان ساخته شده است که برای پیشرفت آن، قهرمانی ضرور است» (احسان طبری)

واژه راهنما: مبارزه با «بی تفاوتی» که صادق شکیب در میان جوانان نشان می دهد، نیاز به اندیشه تئوریک و انتزاعی مبتنی بر جامعه شناسی علمی دارد. برنامه تبلیغی- ترویجی- آموزشی و خود آموزی مساله مبرم روز. درسی از واکنش ها به مساله انتخابات ریاست جمهوری پیش رو.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2075

 

19- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ١٩ (١٤ خرداد)

«من هر شب، با خیش نگاهم، زمین آسمانِ شب زده را شخم می زنم» (احسان طبری، ”وعدهء دیدار“، شعر

زندان)

واژه راهنما: ديالكتيك شعر زندان ”وعدهء ديدار“ احسان طبري. ديالكتيك ”ضرورت و اتفاق“.

 

ديروز نوشتارِ ”ما را چه شده است“؟! پرورش روح تكاپو و قهرماني، تاريخ چنان ساخته شده است كه براي پيشرفت آن، قهرماني ضرور است كه پاسخ طبري به پرسش در عنوان نوشتار بود، منتشر شد (نگاه شود به http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2075) و رفيقي در واكنش به آن نوشت: «خوشحالم كه مي رزميد».

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2079

 

20- مقاله شماره ١٣٩٢ / ٢٠ (١٧ خرداد)

اصـلاحـات یا انقـلاب و رابطه آن با انتخابات ریاست جمهوری پیش رو!

واژه راهنما: بسیاری از روشنفکران جامعه، مارکسیست و غیرمارکسیسی، طرفداری از تغییرات انقلابی را تقبیح می کنند. بحث بر سر شکل تغییر، بحثی روشنفکرانه و ذهنی است. «بالاخره بگو، تو طرفدار پرولتاریا هستی، یا بورژوازی؟» عملکرد نیروی کهن، شکـل بروز تحول انقلابی را تعیین می کند.

رفیق عزیز ”بهزاد“

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2083

 

21- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٢١ (٢٢ خرداد)

دام دشمن طبقاتی!
فردا در انتخابات ریاست جمهوری، در کنار متحدان!
بررسی پژوهش گرانه رساله کیانوری!

واژه راهنما: با پایبندی به ارزیابی علمی و خط مشی انقلابی حزب توده ایران، از افتادن به دام دشمن طبقاتی پرهیز کنیم! وظیفه اصلی، طرح و بحث درباره برنامه حداقل کارگری حزب است. مبارزه تبلیغی- ترویجی حزب طبقه کارگر، کلیتی یک پارچه و بهم تنیده و هماهنگی را تشکیل می دهد. فهرست به منظور بررسی پژوهش گرانه رساله کیانوری!

رفیق عزیز ”بهزاد“

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2087

 

22- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٢٢ (٢٨ خرداد)

 مرحله ملی- دموکراتیک، فعالیت تبلیغی- ترویجی و جبهه ضد دیکتاتوری!
از ”اطاق بازرگانی ایران“ بیاموزیم!

واژه راهنما: توانِ آگاهی طبقه کارگر و متحدان طبیعی آن سرچشمه تغییر انقلابی شرایط حاکم نظام غارتگر سرمایه داری است. به منظور مبارزه موفق علیه برنامه امپریالیستی نولیبرالیسم، باید جنبش مردمی ضد دیکتاتوری تا درون وسیع ترین ”متحدان گذرا“ نیز توسعه یابد. بورژوازی مساله ”مالکیت“ را نکته اساسی اعلام می کند. پیوند مبارزه ضددیکتاتوری و ضدامپریالیستی. مبارزه علیه این پیوند ضدمردمی و ضدملی، مضمون نبرد آزادیبخش ملی را در دوران کنونی تشکیل می دهد!  جنبش ضد «پیشنهاد نقشه راه جدید اقتصاد» اتاق بازرگانی ایران، جنبش برای طرح برنامه اقتصاد ملی است. پیوند ”تضاد عمده و روز“  — تضاد میان خلق و رژیم استبدادی ولایی- امنیتی —  با ”تضاد اصلی“  — تضاد میان منافع ملی و ضد امپریالیستی لایه های میهن دوست با اقتصاد جهانی امپریالیستی –

این پرسش مطرح است که فعالیت تبلیغی- ترویجی و آموزشی حزب طبقه کارگر باید از کجا آغاز و چگونه طرح شود و مخاطبانش کیانند؟

بورژوازی مساله ”مالکیت“ را نکته اساسی در فعالیت تبلیغاتی خود می داند:

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2090

 

23- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٢٣ (٢٩ خرداد)

«هر روز در آینه یادت، گیسوان بلند معشوقم را شانه می کنم»! (احسان طبری، اخگران اسفند، شعر زندان)

واژه راهنما: حماسه ی نبرد توده ای ها در زندان ستمشاهی و ولایی- امنیتی.

باز انتشار دفاعیات رفیق عزیز علی خاوری در ”نویدنو“ و بزرگداشت خاطره زنده یاد رفیق فاطمه مدرسی (سیمین فردین) در ”صدای مردم“، باری دیگر اهمیت زندگی کردن با تاریخ حزب توده ایران، تاریخ نبرد طبقاتی سخت و حماسهِ آفرین طبقه کارگر ایران و از این طریق زنده نگاه داشتن «یاد» نبردِ راهروان شیرزن و شیرمرد در «سنگلاخی خاراگین در آستانه مرغزاری کبود» (با پچپچه پاییز، ٩)، خود می نماید.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2096

 

24- مقاله شماره: ۱۳۹۲ / ۲۴ (۱ تیر)

جنبش آزادی خواهی و عدالت طلبی می رزمد!
واژه راهنما: انتخاب رئیس جمهور و ادامه مبارزه. دفاع طبقه کارگر ایران از منافع خود، دفاع از منافع تمام خلق، دفاع از استقلال اقتصادی ایران در برابر یورش سرمایه مالی امپریالیستی است. طبقه کارگر پیگیرترین طبقه در مبارزه علیه برنامه نولیبرال امپریالیستی و ستون فقرات مبارزه برای عدالت اجتماعی. مبارزه علیه برنامه امپریالیستی و سازماندهی طبقه کارگر لازم و ملزوم یکدیگر و در پیوند درونی قرار دارند.

برگزاری انتخابات یازدهمین دوره ریاست جمهوری در ایران، با دستاورد بزرگی همراه است که باید آن را به مثابه اهرم تداوم نبرد برای دفع دیکتاتوری و ایجاد تغییرات بنیادین- انقلابی در ایران به کمک گرفت.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2100

 

25- مقاله شماره: ۱۳۹۲ / ۲۵ (۳ تیر)

درّه میان فقر و ثروت، مشخصه غارت نظام سرمایه داری!
واژه راهنما: شعار مبارزاتی طبقه کارگر در مرحله کنونی. مضمون نبرد آزادیبخش در دوران کنونی. پیوند درونی منافع طبقه کارگر و منافع تمام خلق. وحدت میان مبارزه دمکراتیک و ملی، میان مبارزه علیه دیکتاتوری و برای حفظ استقلال ملی. بهره گیری از همه اشکال مبارزه! در راس برنامه نولیبرال، خصوصی سازی همه خدمات اجتماعی قرار دارد. خریدن گام به گام همه ثروت ها و بدل نمودن انسان به بنده نیازمند به سرمایه هرز سوداگر.

نامه مردم، ارگان مرکزی حزب توده ایران به نقل از رئیس کل بانک مرکزی افشا کرد که رشد «حجم نقدینگی» سرمایه داری سوداگر داخلی به رقمی بیش از سی درصد بالغ شده و «در زمانی کمتر از۲ ماه، ۳ هزار و ۳۰۰ میلیارد تومان» افزایش نشان می دهد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2103

 

26- موضع آگاهانه در برابر کرنش در مقابل خود بخودی!
اندیشه ای نه خاموش کردنی، دژی نه تسخیرپذیر، نبردی «نپژمردنی»!

مقاله شماره: ۱۳۹۲ / 26 (۵ تیر)
واژه راهنما: اسلوب کار ضد مارکسیستی- ضد توده ای سوسیال دمکراسی. «نقش ترمز و مسخ کننده» ی «تجربه گرایی و اکنون بینی» (احسان طبری). تاریخ و سنت نبرد چپ انقلابی- حزب توده ایران!
بحث با “راه توده”، بحث درباره خرده کاری که چه و چه می نویسد نیست.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2105

27-  مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٢٧ (١۴ تیر)

«کشتگان درد را یاد آورید» (احسان طبری، ”غزل اسفند، به یاد ١٠ شهید اسفند ۶٢، شعر زندان)
به یاد اسیران بازداشتگاه ها باشیم!

واژه راهنما: سرنوشت موسوی ها در مصاحبه با ”اخبار روز“. جبهه گسترده ضد دیکتاتوری، اهرم تغییرات انقلابی.

١- رفیق محمد امیدوار در مصاحبه ای با ”اخبار روز“

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2116

 

28- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٢٨ (١۵ تیر)

اندیشه سوسیال دمکرات در خدمت کیست؟
نوع غیرایدئولوژیک خصوصی سازی!
برنامه حداقل کارگری حزب توده ایران- «آری، از این راه بیا، که بر آن رد پای شیر است تا آن کاخ زیبا …» (احسان طبری)

واژه راهنما: ”راه توده“ از منافع لایه دیگری از بورژوازی حمایت می کند. شیپور حزب طبقه کارگر: برنامه حداقل کارگری است. حزب توده ایران به ”هوای تازه برای استنشاق نیاز دارد“!

”راه توده“ در تداوم مقاله ی ”چپ ایران باید برنامه های اقتصادی منطبق بر شرایط را ارائه کند“ (نگاه شود به موضع آگاهانه در برابر کرنش در مقابل خود بخودی! اندیشه ای نه خاموش کردنی، دژی نه تسخیرپذیر، نبردی «نپژمردنی»، تیر ٩٢ http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2105 ^[1])، مقاله جدیدی  (۶ تیر) با عنوان ”بازگشت به قانون اساسی برای رهائی از بحران اقتصادی“ منتشر کرده است. در این مقاله نیز پایه و اساسِ به اصطلاح استدلال، ضرورت توجه به همان ”تناسب قوا“ی کذایی است که ”راه توده“ به کمک آن در مقاله پیش از توده ای ها خواستار تن دادن به ”ممکنات“ و ”مقدورات“ شده بود.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2120

• مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٢٩ (١٩ تیر)

… آسمان ترا نیمه خواند …» (احسان طبری)
درگذشت زنی از تبار انسان های والا

واژه راهنما: نوشتار دریافتی به یاد شهلا فرجاد. نگاه شود به سه مقاله ۴۵ تا ۴٧ به مناسبت روز ٨ مارس، اسفند ١٣٩١، ”قو خورشید را انتظار می کشد» احسان طبری، به مناسبت ٨ مارس http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1974 ^[1]

بدرود شهلای عزیز

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2127

 

30- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٣٠ (٢١ تیر)

حقوق متساوی کارگران رسمی و پیمانی!
دستاوردی که حق قانونی طبقه کارگر ایران نیز است!
سندیکاهای مستقل و واحد طبقه کارگر استوارترین مدافع منافع زحمتکشان!

واژه راهنما: تساوی حقوق و دستمزد کارگران پیمانی و رسمی آماج مبارزاتی روز. تحقق یافتن منافع کل خلق، در تحقق یافتن منافع طبقه کارگر تجلی می یابد.

١- ضربه ای به استثمار

 

• http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2131

 

31-

مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٣١ (٢۴ تیر)

از برنامه حداقل کارگری حزب توده ایران دفاع کنیم!
مطالبات بینابینی
جابجایی وظیفه ”عدالت“ و ”راه توده“!
غافل از آنکه «عقاب را بال از پرواز است»! (احسان طبری)

واژه راهنما: عزایم خوانی ”عدالت“- رجز خوانی راه توده. دیالکتیک سیر خود بخودی و آگاهانه. آرمان والای طبقه کارگر. گرهگاه مرز اندیشه سوسیال دمکرات و چپ انقلابی. حزب توده ایران، پیگیرترین حزب در مبارزه برای اصلاحات. هدف سه مقاله ”راه توده“ شماره ۴١۴ (١٣ تیر). پیوند میان مطالبات دمکراتیک و سوسیالیستی در شرایط کنونی ایران. محتوای نبرد آزادیبخش ملی دوران کنونی. خرده کاری ی بی پایان و عبث.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2135

 

 

32-

مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٣٢  (٣٠ تیر)

 پیوند میان وظیفه دمکراتیک و سوسیالیستی حزب توده ایران در مرحله ملی- دمکراتیک!
نمونه هایی از مطالبات ”بینابینی“ در شرایط مشخص کنونی!

واژه راهنما: لایحه کاهش ساعات کار زنان. کارت اعتباری کارگران. نامه سرگشاده احمد منتظری: شرکت موسوی ها و کروبی در مراسم تنفیذ. پیوند گسست ناپذیر میان وظایف سوسیالیستی و دموکراتیک حزب توده ایران. تعریف لنین از «مبارزه دموکراتیک» و «مبارزه سوسیالیستی».

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2140

 

33- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٣٣ (۶ مرداد)

 سرنگونی دیکتاتوری، پیش شرط بازگشت آزادی و عدالت اجتماعی!
مماشات در برابر مبارزه جویی
اقتصاد ملی ی مستقل از برنامه استعمارگرانه امپریالیسم!

واژه راهنما: وضع بغرنج حاکم بر کشور و علل آن. خواست احمد منتظری، خواستی بینابینی. تغییرات بنیادی به سود طبقه کارگر و لایه های میانی.

در روزهای پیش از آغاز دوره یازدهم ریاست جمهوری، وضع نسبتاً بغرنجی در ایران برقرار است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2144

 

34- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٣۴  (٨ مرداد)

«تنها به نظاره ایستادیم»!
حلقه اهریمنی را بشکنیم. هوای آزاد را به حزب برسانیم!

واژه راهنما: اندیشه هایی در اطراف مرگ یک رفیق.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2148

 

35-  مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٣۵ (١١ مرداد)

برنامه اقتصاد ملی- ضدامپریالیستی، جایگزین شایسته در برابر نسخه نولیبرالیسم!
نگرانی دشمن طبقاتی را جدی بگیریم!

واژه راهنما: پیش قدمی حزب توده ایران برای تنظیم برنامه اقتصاد ملی. شدت درجه استثمار کارگران به نقل از نامه ”کانون مدافعان حقوق کارگر“.

در سرمقاله افشاگرانه «”نولیبرال“های وطنی، در صف ورود به کابینه» در نامه مردم، ارگان مرکزی حزب توده ایران (شماره ٩٢۶، ٧ مرداد ١٣٩٢، http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=2014 ^[1])، از زبان علاءالدین میرمحمد صادقی، عضو هیئت رئیسه ”اتاق بازرگانی“، نگرانی ای نقل شده است که پاسخی است به پرسش مطرح در برابر هر میهن دوست: جایگزین در برابر نسخه نولیبرالیسم امپریالیستی چیست؟ راه رشد مردمی و ملی اقتصاد ملی از کدام سوست؟ چگونه می توان به عقب ماندگی اقتصادی و بحران اقتصادی- اجتماعی در جامعه غلبه نمود؟

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2154

36-  مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٣۶ (٢٠ مرداد)

نگاهی به شرکت نکردن محمد خاتمی در مراسم تنفیذ و تحلیف ریاست جمهوری!

واژه راهنما: «پیمانه» سنجش؟ خواست ذهنی این یا فرد و جریان و یا واقعیت عینی؟ واقعیات عینی ی شرایط حاکم بر جامعه، نقطه عمده بررسی است. واقعیت عینی در تداوم گذشته. حفظ شیوه اصلاح طلبی به هر قیمت، کار به جایی می برد؟

ایستادگی محمد خاتمی بر سر خواست آزادی زندانیان سیاسی و به ویژه پایان دادن به بازداشت غیرقانونی میرحسین موسوی، زهرا رهنورد و مهدی کروبی را که با شرکت نکردن او در مراسم تنفیذ و تحلیف رئیس جمهور جدید عملی شد، باید گامی دیگر در جهت تعمیق روند نظربندی میان اصلاح طلبان ارزیابی کرد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2158

 

37- مقاله شماره: ۱۳۹۲ / ۳۷ (۲۷ مرداد)

اصلاحات به سود کـی؟
آزادی طبقه کارگر، تنها به دست طبقه کارگر!
مصطفی تاجزاده برنامه دولت روحانی را عین «اصلاح طلبی» می داند!
واژه راهنما: تغییرات تدریجی. اصلاح انقلابی- اصلاح ضدانقلابی. تبدیل ایران به جولانگاه سرمایه مالی امپریالیستی. عزم راسخ طبقه کارگر برای به دست گرفتن سرنوشت خود. روح انقلابی مبارزات روزمره طبقه کارگر. سرکردگی طبقه کارگر در انقلاب ملی- دموکراتیک.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2164

 

38-  مقاله شماره ١٣٩٢ / ٣٨ (۷ شهریور)

چرا سرکردگی طبقه کارگر پیش شرط پیروزی انقلاب ملی- دمکراتیک است!
چرا آزادی طبقه کارگر تنها به دست طبقه کارگر ممکن است؟

واژه راهنما: ابرازنظر ”مهران همایون“. طبقه کارگر چگونه دولتی را خواستار است. عمده، مضمون مبارزات کارگری است. تشکل طبقه کارگر در حزب توده ایران، اهرم دست یافتن به تعیین سرنوشت خود است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2167

39- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ٣٩ (١٨ شهریور)

حذف اصل ”ولایت فقیه“ کافی نیست!
برنامه ”اقتصاد ملی“ در خدمت منافع مردم و حفظ حاکمیت ملی!

واژه راهنما: علی مزروعی و «استبداد دینی». با حربه ”اقتصاد ملی“ و مردمی، از استقلال ملی دفاع کنیم.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2192

 

40- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۴٠ (٢۵ شهریور)

 آشتی میان منافع کارگر و سرمایه دار؟
”بخش خصوصی و نهادهای مدنی

مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۴٠ (٢۵ شهریور)

آشتي ميان منافع كارگر و سرمايه دار؟

”بخش خصوصي و نهادهاي مدني “

واژه راهنما: کارگران به چاله نمی افتند. نبرد طبقاتی از ”بالا“. تضاد کار و سرمایه. کارگران به سندیکای مستقل و هم به حزب مدافع منافع طبقه کارگر نیاز دارند. تقویت حزب توده ایران، حزب طبقه کارگر ایران.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2197

 

41- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۴١ (٣١ شهریور)

خط مشی انقلابی، پیگیرترین مدافع اصلاحات مردمی- دمکراتیک!
اندیشه انتقادی در ”انتقاد اقتصاد سیاسی“!

واژه راهنما: آیا «سنگر توده ای ها در کنار دولت است»؟ سرچشمه وظایف توده ای ها، خط مشی انقلابی حزب توده ایران و برنامه حداقل کارگری آن. منافع طبقه کارگر، منافع کل خلق.

ابرازنظر کننده ای با نام مستعار ”کارگر توده ای“ در ارتباط با نوشتار ”چرا سرکردگی طبقه کارگر پیش شرط پیروزی انقلاب دمکراتیک است، آزادی طبقه کارگر تنها به دست طبقه کارگر ممکن است“ (شهریور ٩٢، http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2167 ^[1]) ازجمله می نویسد: «آقای عاصمی عزیز، ای کاش می توانستید سری به خراب شده ای بنام ایران می زدید. متاسفم بگویم که قلم شیوا و فکر زیبای شما با واقعیات داخل کشور، اگر نه قرن ها که دهه ها فاصله دارد …».

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2216

 

42-  مقاله شماره ١٣٩٢ / ۴٢ (١۵ مهر)

 اقتصاد سیاسی سوسیالیسم

واژه راهنما: کنفرانس علمی وپرتال با عنوان ”اقتصاد سوسیالیسم“. قانون ”ارزش“ مارکس. «بحران بزرگ». دستاورد برنامه ریزی مرکزی. ”بازار سوسیالیستی“. نقش تعیین کننده اقتصاد عمومی- اجتماعی. اقتصاد ملی جایگزین با سمت گیری سوسیالیستی. مذهب ابزار ایدئولوژیک حاکمیت پدرسالاری.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2222

 

43-

مقاله شماره ١٣٩٢ / ۴٣ (١٨ مهر)

 خودآموزی نبردی انقلابی!
مارکسیسم- لنینیسم علم است!

واژه راهنما: آغاز انتشار کتاب به صورت PDF در ”توده ای ها“.

چندی پیش رفیق عزیزی با نام مستعار ک. مهرگان نوشت:

با سلام، امیدوارم که مقالات روشنگر شما بتواند تا حدود زیادی سوالات بوجود آمده را پاسخ بدهد. از این بابت تشکر می کنم، ولیکن، شما نیک می دانید که نبود منابع مطالعاتی میتواند بسیار زیان بخش باشد و منابعی که شما در مقالات خودتان معرفی می کنید، و تاکید بر مطالعه آنها میکنید، برای ما در داخل ایران قابل دسترسی نیستند و در سایت وزین شما و یا سایر سایت های مشابه نیز امکان دریافت این منابع مقدور نمی باشد. لطفا برای این موضوع تمهیدی اندیشیده شود.   با تشکر ک. مهرگان

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2235

44- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۴۴ (٣٠ مهر)

خودآموزی نبردی انقلابی! (٢)
”تاریخ و دیالکتیک“، درسنامه‏ای برای درک ”دیالکتیک مشخص“!
«کلیت، حقیقت است!» (هگل)

واژه راهنما: ”تاریخ و دیالکتیک“ به صورت PDF. ابرازنظر رفیق ک. مهرگان.

امکان بازانتشار آثار برجسته زنده یاد احسان طبری در این صفحه به صورت PDF (نگاه شود به ”خودآموزی نبردی انقلابی، مارکسیسم- لنینیسم علم است!“، مهر ١٣٩٢ http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2235 ^[1]) که امکان ضبط و چاپ آن را برای خواننده می گشاید، از این منظر نیز پراهمیت است که جلد دوم ”نوشته های فلسفی و اجتماعی“ و همچنین ”درباره انسان و جامعه انسانی“ در قریب به سه سالی به رشته تحریر در آمده‏اند که آموزگار چند نسل از توده‏ای ها پس از قریب به چهل سال دوری از ایران، در میهنِ شورانگیزِ سال های پس از انقلاب بزرگ بهمن بر روی کاغذ آورده است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2238

 

45- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۴۵ (۶ آبان)

انقلاب ملی- دموکراتیک بدون سرکردگی طبقه کارگر پیروز نمی شود!
تاکتیک و استراتژی طبقه کارگر در این انقلاب!
فعالیت تبلیغی- ترویجی حزب توده ایران در این مرحله!

 

واژه راهنما: توده‏ای ها به صحنه اصلی نبرد طبقاتی باز می گردند. کارپایه خط مشی انقلابی حزب توده ایران، یک پارچگی نظری و سازمانی حزب است که باید به آن پایبند و درعمل به آن پیگیر بود. تعریف انقلاب ملی- دمکراتیک. انقلاب ملی- دمکراتیک بهمن ۵٧ مردم ایران. پس از فروپاشی اتحاد شوروی، سمت‏گیری سوسیالیستی ممکن است؟ وظایف پیش روی حزب توده ایران در شرایط مرحله ملی- دمکراتیک فرازمندی جامعه ایرانی. فعالیت تبلیغی و ترویجی- آموزشی حزب توده ایران در راستای «منطق» مصوبه های کنگره ششم. تاریخ حزب توده ایران، تاریخی یک‏پارچه است. تقسیم حزب به رهبری و تن حزب، گامی نادرست. تاریخ‏نگاری انقلابی نیاز به تدارک علمی دارد.

(به علت طولانی بودن این رساله، انتشار کلیت آن به صورت PDF عملی شد. برای مطالعه، به بخش کتاب‏ها مراجعه شود.)

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2240

 

46-  مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۴۶ (۶ آبان)

فعالیت نارسا و نازای تبلیغی- ترویجی!
اندیشه انقلابی جایگزین شایسته اندیشه پوزیتویستی!

واژه راهنما: ”به غارت شرکت‏های واسطه‏ای پایان دهیم!“، ”قراردادهای پیمانی نابود باید گردد!“، ”به اجرای نسخه ضدکارگری و ضدملی نولیبرالیسم امپریالیستی پایان دهیم!“، ”شکست دشمن طبقاتی دستاورد مبارزه کارگران است، آن را جشن بگیریم و تکرار آن را اجازه ندهیم!“، ”قانون تعلق سود به دستمزد معوقه تصویب باید گردد!“ دولت احمدی نژاد و روحانی، هر دو دولت در خدمت نظام استثمارگر سرمایه‏داری و چوبدست استثمار کارگر هستند. اندیشه انقلابی و مبارزه‏جویانه نبرد طبقاتی را جایگزین اندیشه پوزیتویستی کنیم!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2242

 

47-  مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۴٧ (١٠ آبان)

 مساله اتمی ”نام رمز“ مذاکرات!
اشغال ایران از درون!
بود و نبود استقلال ملی و تمامیت ارضی کشور!

واژه راهنما: موفقیت استراتژی امپریالیستی یا تحکیم پایه های استقلال ملی؟ مضمون مذاکره مخفی از مردم ایران با عنوان «نرمش قهرمانانه»! خانم اشتن مخاطب برخورد طالبان منشانه به دختران موسوی ها است. سلامت بازداشت شدگان در خطر است. به یاری آنان بشتابیم. تهاجم مالی امپریالیسم با نام ”سرمایه‏گذاری خارجی“.

هوشمندی مدتی پیش گفت که مساله اتمی تنها نام رمز، ”کد“ مذاکرات است!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2248

 

48- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۴٨ (٢٩ آبان)

 «واکاوی دیدگاه های اقتصادی- سیاسی حزب توده ایران در دو دهه اخیر»
«عقاب را بال از پرواز است» (احسان طبری)

واژه راهنما: مضمون نبرد آزادیبخش ملی، ادعانامه ای علیه نسخه نولیبرال امپریالیستی. جایگاه منافع طبقه کارگر در مبارزات حزب طبقه کارگر. رابطه دیالکتیکی میان نبرد طبقاتی و مبارزه برای اتحادهای اجتماعی. مضمون و محتوای مارکسیستی- توده ای «پیوند میان عدالت اجتماعی و دمکراسی»، پرچمِ هوشمندانه ی قابل اعتماد! کیفیت خاص اقتصاد سیاسی ی مرحله ملی- دمکراتیک. مرحله ملی- دمکراتیک ادامه نظام سرمایه داری نیست. بود و نبود حزب توده ایران.

عنوان این نوشتار برداشته شده از «جزوه» پربار و پرمایه ای است که در مهرماه ١٣٩٢ در ارگان مرکزی حزب توده ایران انتشار یافت (نامه مردم شماره ۹۳۲).

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2250

 

49- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۴٩ (٢ آذر)

 سیمای مردمی حزب توده ایران به صورت PDF
کتاب بالینی هر توده ای مبارز!

واژه راهنما: رفرم در خدمت انقلاب و نه به جای انقلاب و یا در برابر آن. وظایف روز جنبش انقلابی کارگری. اهمیت پیود وظایف سوسیالیستی و وظایف دمکراتیک.

 

کتاب نود صفحه ای ”سیمای مردمی حزب توده ایران“ اثر زنده یاد ف. م. جوانشیر (فرج اله میزانی) دو موضوع را مورد بررسی قرار می دهد که مضمون آن در زیرعنوان کتاب پدیدار می شود: ”بحثی در مشخصات حزب طراز نوین طبقه کارگر ایران“!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2256

 

50- «

مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۵٠  (۶ آذر)

واکاوی دیدگاه های اقتصادی- سیاسی حزب توده ایران در دو دهه اخیر»(٢)
درک مطلق گرانه از «مرحله کنونی»، برداشتی غیردیالکتیکی
«دروازه شهرهای ناگشوده را بگشایم!» (احسان طبری)

مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۵٠  (۶ آذر)

واژه راهنما: «مرحله کنونی» باید به کدام فرازمندی راه یابد؟ اهرم مبارزاتی ”خواست های بینابینی“.

بخش نخست نوشتار در نکته ای موقتاً پایان یافت که در آن نشان داده شد که میان مضمون تز درست پیش گفته، یعنی «حزب توده ایران مرحله کنونی دگرگونی های ایران را گذر مستقیم به سوسیالیسم ارزیابی نمی کند [۴]»، و تز «حزب توده ایران بر اساس درک ماتریالیستی خود از تحولات تاریخی و شناخت واقعیت های عینی، حذف نظام سرمایه داری در کشور ما را در مرحله کنونی، امکان پذیر نمی داند [٢٣]»، یک تضاد وجود دارد. سنتز تضاد چیست؟

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2258

 

51-  مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۵١ (١٩ آذر)

دیالکتیک ”وعدهء دیدار“ (احسان طبری، شعر زندان)
چند لایگی مضمون دیالکتیکی اندیشه

واژه راهنما: نمی توان تزی را مورد تائید قرار داد که از نبودن شرایط گذر به سوسیالیسم در شرایط کنونی در ایران، این نتیجه گیری را مجاز می داند که «بر اساس درک ماتریالیستی از تحولات تاریخی و شناخت واقعیت های عینی، حذف نظام سرمایه داری در ایران در مرحله کنونی امکان پذیر نیست». آموزش از نشست فعالان جنبش زنان در تهران: «جنبش زنان از مطالبات پراکنده، کلان، مبهم و شعارگونه به سمت مطالبات خاص و مشخص حرکت می کند.»

در «جزوه» پربار و پرمایه با عنوان «واکاوی دیدگاه های اقتصادی- سیاسی حزب توده ایران در دو دهه اخیر» در نامه مردم، ارگاه مرکزی حزب توده ایران (شماره ٣٩٢، مهر ماه ١٣٩٢) دو تز مطرح شده اند. تز نخست گذر مستقیم به سوسیالیسم را در شرایط کنونی ایران به درستی نادرست اعلام می کند. تز دوم، به نادرست امکان گذر از سرمایه داری را در شرایط کنونی ایران نفی می کند. تز دوم، با منطق کل «جزوه» همخوانی ندارد و در تضاد قرار دارد با تز درست نخست.

در دو نوشتار پیش در ”توده ای ها“ برخی مواضع طرح شده در دو تز مورد توجه و بررسی قرار گرفته اند. در نوشتار حاضر که از رساله هنوز انتشار نیافته ”دیالکتیک شعرهای احسان طبری در زندان“ نقل شده است، جنبه های دیگری از این دو تز، از دیدگاه ماتریالیسم دیالکتیکی، مورد بررسی قرار گرفته اند. این بررسی مبتنی بر شعر ”وعدهء دیدار“ زنده یاد احسان طبری انجام می شود که در زندان جمهوری اسلامی سروده است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2260

 

52-  مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۵٢ (٢۵ آذر)

اولین ”ضدانقلاب“ در جامعه انسانی علیه زنان بود
وحدت مبارزه دمکراتیک و طبقاتی!
«ترا نیمه خواستند» (احسان طبری)

واژه راهنما: آزادی زن به مثابه قله روند مَردُمِشِ انسان.

در روزنامه اینترنتی ”صدای مردم“ از برگزاری «نشست فعالان زن در تهران» گزارشی انتشار یافته است (در ١۵ آذر ١٣٩٢، http://wp.sedayemardom.net/?p=12439 ^[1]). در یکی از سخنرانی ها، خبری طرح می شود که در ارتباط با وحدت مبارزه دمکراتیک و طبقاتی جالب توجه است.

خبر چنین است: «امروز شاهد روندی در جنبش زنان هستیم که از مطالبات پراکنده، کلان، مبهم و شعارگونه به سمت مطالبات خاص و مشخص حرکت می کند، به طوری که مطالبه محوری، به یکی از عناصر مهم گفتمانی در جنبش زنان تبدیل می شود.»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2263

 

53-  مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۵٣ (۵ دی)

وحدت سیاست احمدی نژاد و روحانی!
اقتصاد ملی- دمکراتیک، جایگزین نسخه نولیبرالیسم امپریالیستی!

واژه راهنما: مساله آزادی های قانونی، بندهای اصل ٢۶ قانون اساسی، حـق قانونی مردم! چانه زدن بر سر سهم و شرایط ”سرمایه گذاری خارجی“!

در گفتگویی، رفیقی با طرح مساله تناسب قوا، به طور ضمنی بر این نکته تکیه داشت که باید سیاست کنونی دولت روحانی را مورد تائید قرار داد، زیرا با توجه به سیاست گذشته ”اتمی“ حاکمیت و شعارهای تحریک آمیزِ دولت احمدی نژاد که پیامد تحریم ها را تشدید کرد، به طور واقع بینانه امکان اجرای سیاستِ دیگری وجود ندارد.

هنگامی که او با این پرسش روبرو شد که آیا ”وحدتی“ میان دو سیاست دولت گذشته و کنونی وجود دارد؟ پاسخ سکوت بود! چشمان، با نگاه حیرت زده می نگریست و مملو بود از پرسش ها، ازجمله پرسش های تمسخرآمیز!؟ و رفیق به معنایی محق بود!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2266

 

54- مقاله شماره ١٣٩٢ / ۵۴ (٨ دی)

 اقتصاد ملی- مردمی، جایگزین شایسته برای نسخه اقتصادی نولیبرالِ دولت روحانی!

واژه راهنما: برنامه اقتصاد ملی حزب توده ایران

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2268

55- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۵۵ (١۴ دی)

وحدت میان اقتصاد ملی- دمکراتیک و نبرد ضدامپریالیستی!

واژه راهنما: حفظ مرزهای ”قانونی“ و ”حقوقی“ حق حاکمیت ملی، مضمون نبرد آزادیبخش دوران کنونی است.

در گفتگویی، رفیقی بر ضرورتِ توافق با کشورهای ”غربی“ از این رو تاکید داشت، زیرا ”جان مردم از وضع بحران اقتصادی- اجتماعی به تنگ آمده و پذیرفته اند که با ایجاد شدن توافق، امکان سرمایه گذاری خارجی در ایران گشوده گشته، فرصت های شغلی به وجود خواهد آمد و بحران اقتصادی لااقل برای مدتی تعدیل می گردد.“ به نظر او ”موضع گیری در برابر این خواست مردم، بی نتیجه است و به انزوا می انجامد“.

چرا نمی توان با چنین موضعی موافقت داشت؟ بیش از این، چرا ضرورت برخورد انتقادی به چنین موضعی، از اهمیت درجه نخست برخوردار است؟

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2270

 

56-   مقاله شماره ١٣٩٢ / ۵۶  (١٧ دی)

اهمیت قابل شناخت کردن شرایط اجتماعی حاکم!

واژه راهنما: استراتژی و شعارهای انتقالی. انتقال آگاهی مارکسیستی- توده ای به درون طبقه کارگر.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2275

 

57- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۵٧ (٢٣ بهمن)

”مارکسیسم“ دارای چه مفهومی است؟

واژه راهنما: پنجاهمین سالگرد ”اوراق مارکسیستی“ آلمان. پرسش هایی در اطراف نبرد جاری برای یورش سوم به منظور برپایی سوسیالیسم. نکاتی از رساله فولبرت، لوزردو، اشتیگروال و دات. مالکیت و نقش دولت. انباشت جدید بدوی سرمایه داری. طرح اقتصاد سیاسی سوسیالیسم. طرح مساله مالکیت.

به مناسبت پنجاهمین سالگرد آغاز انتشار ”اوراق مارکسیستی“ در آلمان در سال ١٩۶٣‏، شماره نخست سال ٢٠١۴ این نشریه اقدام به انتشار مقاله و رساله هایی کرده است که در کنفرانس علمی به این مناسبت ایراد شده اند.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2279

58- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۵٨  (دوم اسفند)

چگونه می توان ”دست های نامرعی“ را کوتاه ساخت؟

واژه راهنما: پیشنهاد اقتصادی حزب توده ایران. تفاوت ”کوچک کردن دولت“ لیبرالی و در برنامه اقتصاد مارکسیستی- توده ای. بخش ”عموی اقتصاد“ حافظ منافع ملی و حقوق اجتماعی و نیازهای اولیه مردم.

یکی از دل مشغولی های علی مزروعی کوشش برای قانع کردن حاکمیت جمهوری اسلامی است، به «حکمرانی خوب» روی آورد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2283

 

59-  مقاله شماره ١٣٩٢ / ۵٩ (٣٠ بهمن)

گفتگو میان توده ای ها ضرورتی مبرم! (”نویدنو“ ١)
تسلیم شیوه ارزان ”توپ بازی“ دشمن کار نشویم!

مقاله شماره ١٣٩٢ / ۵٩ (٣٠ بهمن)

واژه راهنما: مضمون گفتگوها. انتخاب دمکراتیک موضوع. عمده و غیرعمده در مبارزه روز. خط مشی انقلابی حزب توده ایران و برنامه حداقل کارگری آن. اهمیت تشخیص مساله ”عمده“ از ”غیرعمده“ برای گفتگو میان توده ای ها خود می نماید. ترفندِ شناخته شده که نباید به دام آن افتاد!

«بدان منگر که سرد و زرد در تابوتم. من سراپای قبیله ام»!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2281

 

60- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۶٠  (۵ اسفند)

 حماسهء نبرد انسان
دیالکتیک شعرهای زندان احسان طبری
(انتشار به صورت PDF)

واژه راهنما: انجام وظیفه حزبی. انتشار به صورت PDF، جایگزین انتشار توسط ”بخش انتشارات حزب توده ایران“.انتشار ”حماسهء نبرد انسان، دیالکتیک شعرهای زندان احسان طبری“  در صفحه ”توده ای ها“ با این آگاهی انجام می شود که به وظیفه و دِین در برابر شفاف ساختن تاریخ نبرد حزب توده ایران در زندان و بازداشتگاه های جمهوری اسلامی علیه ارتجاعِ داخلی و متحدانِ خارجی آن عمل شده است!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2291

 

61-  مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۶١ (١١ اسفند)

 گفتگو میان توده ای ها ضرورتی مبرم! (”نویدنو“ ٢)
انتقاد سیاسی یک آزمون!

واژه راهنما: چگونه باید به «غیبت خانم/آقای واقعیت» پایان داد؟ شناخت «واقعیت»، شناخت «غیبت خانم/آقای واقعیت» به معنای دست یافتن به انگیزه و دریافت احساس «مهمیز» (احسان طبری) برای جستجوی راه های گذر از این نبود و «غیبت» است.

پیشنهاد برای سمینار علمی. «ارتقاء سوسیالیسم علمی». «مرحله ملی- دمکراتیک فرازمندی جامعه». تناسبِ دیالکتیکی میان تئوری و پراتیک. دیالکتیک روند خودبخودی و آگاهانه. شرایط عینی تغییر انقلابی وجود دارد؟ شرایط ذهنی تغییر انقلابی. شناخت عمده از غیرعمده. نشانی از نفوذ اندیشه فراکسیونیسم.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2295

 

62-  مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۶٢ (٢۶ اسفند)

”از دیدارِ خویشتن“ (احسان طبری)

واژه راهنما: انتشار ”یادنامه زندگیِ“ احسان طبری به صورت  PDF.

در دیداری در منزلِ ”شاعر بزرگ میهن ما“، هوشنگ ابتهاج (ه. ا. سایه) در کلن، ”سایه“ گرامی پرونده ای را از نوشته ها و آثار زنده یاد احسان طبری، عضو وقت هیئت سیاسی و دبیر کمیته مرکزی حزب توده ایران نشان داد که به امانت نزد اوست.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2300

63- مقاله شماره: ١٣٩٢ / ۶٣ (٢٨ اسفند)

«هدر رفتن سرمایه ملی در صورت ضعف نظارت»!
«آسانی که عمل به آن، مشگل است»!
زبان دمکراتیک، بیان به زبان توده ها!

واژه راهنما: زبان، شکل تظاهر آگاهی. زبان مارکسیستی- توده ای، آگاهی انقلابی و علمی است. آن را حفظ کنیم! برنامه نولیبرال امپریالیستی، شکل غارت استعمارگرانه سرمایه مالی سوداگرِ کشورهای متروپل سرمایه داری در جهان و به ویژه در کشورهای پیرامونی است.

ابراز ابرازنظر کننده گرامی ”مهدی“ در ارتباط با مقاله «چگونه می توان ”دست های نامرعی“ را کوتاه ساخت؟» (اسفند ١٣٩٢، http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2283 ^[1]) می نویسد:

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/2304

 

 

 

سال ١٣٩١

 

١– مقاله شماره ١٣٩١ / ١ (١٠ فروردين)

مضمون ”اتحاد چپ“

واژه راهنما: انتقادي به نوشتار ”ققنوس مدافع آزادي و منافع زحمتكشان“.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1744

2- مقاله شماره ١٣٩١ / ٢  (١۵ فروردین)

«رفیق مریم»
پیامت را دریافت کردیم!

واژه راهنما: توده ای ستیزی رسانه های امپریالیستی. ”نبرد طبقاتی از بالا“!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1748

3- مقاله شماره ١٣٩١ / ٣  (٢٠ فروردین)

آزادی وسیع در جمهوری اسلامی!
”عدالت“ واقعیت را دستکاری می کند!

واژه راهنما: دو پرسش از ”عدالت“: شرایط حاکم بر ایران در سال های پس از پیروزی انقلاب و اکنون مطابقت دارند؟ «حداقل منافع طبقه کارگر در شرایط کنونی» به چه معناست؟

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1752

 

4- مقاله شماره ١٣٩١ / ۴  (٣١ فروردین)

روح آزادی …
باری دیگر، روز رستاخیز ما فرا رسیده است!
بگذار رنگ سرخ به رنگ روز تبدیل گردد!

واژه راهنما: بخش هایی از نطق انتخاباتی کاندیدای ”جبهه خلق“ فرانسه، ژان لوک ملانشون، برای انتخابات در پیش ریاست جمهوری فرانسه که با حضور ١٢٠ هزار شرکت کننده در روز ۱۸ آوریل، روز آغاز انقلاب ”کمون پاریس” در قرن نوزدهم، در میدان باستیل پاریس  ایراد کرد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1756

5- مقاله شماره: ١٣٩١ / ۵  (٢٣ اردیبهشت)

پیوند مبارزه صنفی و سیاسی،
افشاندن بذر آگاهی طبقاتی در بین کارگران!
نگرشی انتقادی به کمبودها!

واژه راهنما: سرمقاله نامه مردم، ارزیابی مارکسیستی- توده ای ضروری برای شناخت و درک کلیت روندهای اجتماعی و تغییرات بنیادی- انقلابی در پیش رو. سلطه اقتصادی- سیاسی- امنیتی- نظامی ارتجاع جهانی و داخلی نمی تواند بدون سلطه ایدئولوژیک دیرپا بماند. این سلطه را درهم شکنیم!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1761

6- مقاله شماره ١٣٩١ / ۶  (٢ خرداد)

کنگره ششم حزب توده ایران
«پیش به سوی جبهه گسترده ضددیکتاتوری»
با کدام آماج، با کدام شعار؟

واژه راهنما: بدون شعارهای مشخص، پرچم اندیشه نیمه افراشته است. «مخرج مشترک ها در اختیار جنبش مردمی»: حفظ دستاوردهای ترقی خواهانه انقلاب بهمن ۵٧ و نفی اصل های ارتجاعی در قانون اساسی بیرون آمده از دل انقلاب بزرگ مردم میهن ما می باشد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1765

7- مقاله شماره:  ١٣٩١ / ٧  (٩ تیر)

گفتگو میان توده ای ها
بدون هدف مشخص، جنبش را نمی توان هدایت کرد!
نقش حزب توده ایران در مرحله انقلاب ملی- دموکراتیک پیش رو!

واژه راهنما: نقش حزب توده ایران در مرحله انقلاب ملی- دموکراتیک پیش رو. استقلال سیاسی حزب طبقه کارگر داشتن برنامه حداقل کارگری است. تلفیق مبارزه سوسیالیستی و دموکراتیک. مبارزه علیه «انزوا»، نیاز به خط مشی انقلابی دارد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1768

8-  مقاله شماره: ١٣٩١ / ٨ (١٠ تیر)

گفتگو میان توده ای ها (دو)
مارکسیسم- لنینیسم آئین نیست، رهنمود عمل است!
علت ها عینی «دوران گذار از سرمایه داری به سوسیالیسم»

واژه راهنما: علت ها فروپاشی سوسیالیسم در اتحاد شوروی و کشورهای سوسیالیستی اروپایی. ریشه عینی«دوران گذار». اسلوب علمی بررسی مارکسیسم- لنینیستی. سازماندهی آموزش علم مارکسیسم- لنینیسم وظیفه ای در برابر کنگره ششم حزب توده ایران.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1773

9-  مقاله شماره: ١٣٩١ / ٩ (٢۶ تیر)

گفتگو میان توده ای ها (سه)
تحکیم یکپارچگی حزب توده ایران نیازی مبرم!
«مبارزه مشترک هدفمند» با کارپایه نظری- سیاسی مشترک

واژه راهنما: «فضای مناسب» و دموکراتیک بحث در حزب. ”فراکسیونیسم“ به چه معناست؟ ”راه رشد غیرسرمایه داری“ در شرایط کنونی. مضمون نبرد آزادیبخش ملی.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1777

10-  مقاله شماره: ١٣٩١ / ۱۰ (٢٨ تیر)

کوشش نافرجام نظری ”منِ“ گرفتار در انفرادِ ناشی از بیگانگی از خود
رقص های روح بر روی «مادر زمین»

واژه راهنما: در مقاله «سرگشتگی های اندیشه در روند شناخت از خود-”من“» (http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1738 ^[1] ) بخش کوتاهی از کتاب یورگن مایر به فارسی برگردانده شد. اکنون بخش کوتاه دیگری از کتاب که در آن ایدئولوژی غیرعقلایی امپریالیسم به سرکردگی امپریالیسم آمریکا برشمرده می شود، ارایه می گردد. در این بخش، تضاد منافع امپریالیسم آمریکا با دیگر کشورهای امپریالیستی در صحنه ایدئولوژیک نشان داده شده است. ایدئولوژی امپریالیستی می کوشد برپایه ”عقلانیت هدفمند“ که علیه منافع گونه انسانی عمل می کند، ایدئولوژی صورتبندی اقتصادی- اجتماعی غیرعقلایی استثمارگرانه و غارتگرانه سرمایه داری دوران افول را به دیگر فرهنگ ها تحمیل کند.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1785

َ11- « مقاله شماره: ١٣٩١ / ١١ (سوم مرداد)

تضادهای حل نشده» در ”راه رشد غیرسرمایه داری“
تنظیم یک برنامه مشخص برای ”راه رشد غیرسرمایه داری“ در ایران

واژه راهنما: اقتصاد ملی مبتنی بر دموکراسی و منافع ملی، محور «فصل مشترک» مردم! ”راه رشد غیرسرمایه داری“ در خدمت منافع زحمتکشان! سازماندهی تنظیم برنامه ”اقتصاد ملی“ مبتنی بر ”راه رشد غیرسرمایه دار“ وظیفه ای عاجل.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1789

12- مقاله شماره: ١٣٩١ / ١٢  (چهارم مرداد)

گفتگو میان توده ای ها (چهار)
عمده ترین آماج پیش رو
«به نبرد می روم و شمشیرم چوبینه است: شمشیر واژه ها. در پاسداری اندیشه خود، چروکیده ام.» (احسان طبری، ”با پچپچه پائیز“، ص ٧)

واژه راهنما: بحثی در دفاع از مقاله «پیش به سوی جبهه گسترده ضد دیکتاتوری» در نامه مردم (شماره٨٩٢). عمده ترین آماج پیش رو، تعیین مضمون مبارزه برای «محدود کردن رشد سرمایه داری بزرگ» (طرح برنامه ششمین کنگره حزب توده ایران). توده ای محترم، ”آرش“ محق نیست!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1794

 

13-  مقاله شماره: ١٣٩١ / ١٣ (٧ مرداد)

رابطه «عقیده و شرایط محیطی»
«گر بیفروزیش، رقص شعله اش در هر کران پیداست»! (سیاوش کسرائی، ”زندگی زیباست“)

واژه راهنما: «فصل مشترک»ها. دفاع از حق حاکمیت ملی از دالان سرنگونی انقلابی حاکمیت سرمایه داری می گذرد. ماتریالیسم تاریخی. تعریف مارکسیستی شخصیت انسان.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1801

14- مقاله شماره: ١٣٩١ / ١۴ (٩ مرداد)

به مذاکره مخفی از مردم با امپریالیسم پایان دهید!

واژه راهنما: وحدت جدایی ناپذیر دفاع از منافع ملی و تمامیت ارضی ایران با سرنگونی انقلابی حاکمیت سرمایه داری و رژیم ولایی- امنیتی آن! خواست پایان دادن به مذاکرات مخفی را به خواست روزمره در نبرد افشاگرانه علیه رژیم استبدادی بدل سازیم.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1806

15- مقاله شماره: ١٣٩١ / ١۵ (١٠ مرداد)

«بزرگ ترین اشتباه اصلاح طلبان» و راه دوری از آن!

واژه راهنما: کوشش یک توده ای برای همبستگی  – نه تنها با نظریه پردازان –  متحدان در جبهه ضددیکتاتوری.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1811

16-  مقاله شماره: ١٣٩١ / ١۶ (١٢ مرداد)

گفتگو میان توده ای ها (پنج)
«برنامه حداقل کارگری» (جوانشیر، ”سیمای مردمی حزب توده ایران“)
«امواج جوشانی که دایم در میان مانند» (احسان طبری، ”آن جاودان“)

واژه راهنما: تلفیق وظیفه سوسیالیستی و دموکراتیک، «برنامه حداقل کارگری» است. کنگره ششم حزب توده ایران و محتوا و آماج کار تبلیغی- ترویجی و آموزشی.َ

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1815

17- مقاله شماره: ١٣٩١ / ١٧ (١٧ مرداد)

مشکلات اقتصادی ایران زائیده نظام سرمایه داری است!(۱)

واژه راهنما: بحثی درباره ریشه های اقتصادی فروپاشی ”مدل شوروی“ اقتصاد سوسیالیستی. برخلاف نظر زیباکلام، مشکلات اقتصادی ایران زائیده نظام سرمایه داری است! فریبیز رئیس دانا را آزاد کنید!

صادق زیباکلام استاد دانشگاه است، استاد اقتصاد! در مصاحبه ای که این روزها با ”ایسنا“ داشت (مرداد ٩١)، مدعی است که «ریشه همه مشکلات اقتصادی ما در دولتی بودن اقتصاد در ایران است.»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1819

َ18- مقاله شماره: ١٣٩١ / ١٨ (٢١ مرداد)

تحریم امپریالیسم جنایت علیه بشر، آدمکشی است!
سرشت طبقاتی برنامه ”تحریم“ امپریالیستی!

واژه راهنما: ”تحریم“ امپریالیستی و مذاکرات پنهان از مردم با امپریالیسم. مدافعان ایرانی ”تحریم“ امپریالیستی. دفاع از منافع ملی در برابر یورش سرد و گرم امپریالیسم، از دالان سرنگونی انقلابی رژیم ولایی- امنیتی می گذرد!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1825

19- مقاله شماره: ١٣٩١ / ١٩ (٣١ مرداد)

خامنه از چه چیز عصبی است ؟

واژه راهنما: استراژی نظامی- سیاسی امپریالیسم و مبارزه علیه آن. دفاع از حاکمیت ملی تنها با نابودی انقلابی حاکمیت سرمایه داری مافیایی ممکن است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1829

20- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٢٠ (۴ شهریور)

«اقتصاد مقاومتی»، شـعاری تـوخـالـی!

واژه راهنما: مذاکرات پنهان از مردم و برباد رفتن حق حاکمیت ملی. دفاع از حق حضور و فعالیت آزاد و علنی احزاب سیاسی- طبقاتی، در راس آن حزب طبقه کارگر، محک سرشت ضدامپریالیستی و دموکراتیک هر جریان میهن دوست می باشد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1834

21- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٢١ (٨ شهریور)

خط مشی انقلابی، تیغی در چشم دشمنان حزب توده ایران!
”عدالت“ نگران چیست؟

واژه راهنما: پیوند تضاد اصلی و تضاد عمده روز در ایران. امکان تغییر تضاد عمده. هر جریان واقعا ضد امپریالیست در ایران تنها با محک کوشش و مبارزه آن برای ایجاد شدن یک جنبش دموکراتیک و مردمی در کشور شناخته و تعیین می شود. شناخت توده ای های صادق تنها با محک دفاع آن ها از خط مشی انقلابی، یعنی برنامه ”حداقل کارگری“ حزب توده ایران، حزب طبقه کارگر ایران و کوشش برای تحکیم و تدقیق این خط مشی، ممکن و مجاز است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1839

22– مقاله شماره: ١٣٩١ / ٢٢ (١٧ شهریور)

 آنچه که باید از بهروز خلیق آموخت!

واژه راهنما: مضمون و شکل پدیده. «بلوک» سوسیالیستی؟ رابطه ”جبهه ضددیکتاتوری“ و ”جبهه متحد خلق“.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1844

23- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٢٣ بخش نخست (اول مهر)

اخلاق و مذهب در خدمت کی؟ (١)

واژه راهنما: (١) ایدئولوژی ”مذهبی“ علیه ارزش های دوران روشنگری و علم. استفاده ابزاری از اخلاق و معنویت علیه تغییر شرایط به سود گونه انسانی. دامن زدن به ”اختلاف“های مذهبی، ابزار سیاست امپریالیستی.

(٢) مارکسیسم به باورهای مذهبی توده ها احترام می گذارد. دیالکتیک رضامندی و طغیان. ساختار اقتصادی- اجتماعی و شکل متناسب با آن. حذف اصل ”ولایت فقیه“ ضروری است. مرز نبرد طبقاتی در ایران.

(٣) مذهب بیان ترس و آرزوی انسان در ارتباط با نیروهای طبیعی. اخلاق رابطه میان انسان ها را نظم می بخشد. اخلاق انسان دوستانه بورژوازی و محدویت های آن. هدف اخلاق و اتیک کمونیستی: انطباق و هماهنگ کردن برداشت ذهنی از اخلاق با شرایط عینی تحقق ارزش های اخلاقی. ریشه فلسفی و تاریخی نادرستی اصل ”ولایت فقیه“.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1849

23- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٢٣ بخش دوم (اول مهر)

اخلاق و مذهب در خدمت کی؟ (٢)

واژه راهنما: (١) ایدئولوژی ”مذهبی“ علیه ارزش های دوران روشنگری و علم. استفاده ابزاری از اخلاق و معنویت علیه تغییر شرایط به سود گونه انسانی. دامن زدن به ”اختلاف“های مذهبی، ابزار سیاست امپریالیستی.

(٢) مارکسیسم به باورهای مذهبی توده ها احترام می گذارد. دیالکتیک رضامندی و طغیان. ساختار اقتصادی- اجتماعی و شکل متناسب با آن. حذف اصل ”ولایت فقیه“ ضروری است. مرز نبرد طبقاتی در ایران.

(٣) مذهب بیان ترس و آرزوی انسان در ارتباط با نیروهای طبیعی. اخلاق رابطه میان انسان ها را نظم می بخشد. اخلاق انسان دوستانه بورژوازی و محدویت های آن. هدف اخلاق و اتیک کمونیستی: انطباق و هماهنگ کردن برداشت ذهنی از اخلاق با شرایط عینی تحقق ارزش های اخلاقی. ریشه فلسفی و تاریخی نادرستی اصل ”ولایت فقیه“.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1854

23-  مقاله شماره: ١٣٩١ / ٢٣ بخش سوم (اول مهر)

اخلاق و مذهب در خدمت کی؟ (٣)

واژه راهنما: (١) ایدئولوژی ”مذهبی“ علیه ارزش های دوران روشنگری و علم. استفاده ابزاری از اخلاق و معنویت علیه تغییر شرایط به سود گونه انسانی. دامن زدن به ”اختلاف“های مذهبی، ابزار سیاست امپریالیستی.

(٢) مارکسیسم به باورهای مذهبی توده ها احترام می گذارد. دیالکتیک رضامندی و طغیان. ساختار اقتصادی- اجتماعی و شکل متناسب با آن. حذف اصل ”ولایت فقیه“ ضروری است. مرز نبرد طبقاتی در ایران.

(٣) مذهب بیان ترس و آرزوی انسان در ارتباط با نیروهای طبیعی. اخلاق رابطه میان انسان ها را نظم می بخشد. اخلاق انسان دوستانه بورژوازی و محدویت های آن. هدف اخلاق و اتیک کمونیستی: انطباق و هماهنگ کردن برداشت ذهنی از اخلاق با شرایط عینی تحقق ارزش های اخلاقی. ریشه فلسفی و تاریخی نادرستی اصل ”ولایت فقیه“.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1858

24- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٢۴ (ده مهر ماه، مصادف با هفتاد و یکمین سالگرد خجسته بنیانگذاری حزب توده ایران)

بیماری مسری ”نگرانـی“
بند ناف ”راه توده“ و ”عدالت“ یکی است!
دفاع از خط مشی انقلابی حزب توده ایران وظیفه هر توده ایست!

واژه راهنما: «محک عینی و ذهنی توده ای بودن چیست؟». ارزیابی گام های بینابینی مورد نظر اصلاح طلبان.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1864

25- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٢۵ (١٣ مهر)

«مرگ بر آمریکا»، شعاری با مضمون مذهبی؟

واژه راهنما: علت های اقتصادی- اجتماعی شعار ”مرگ بر آمریکا“.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1869

26- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٢۶ (١۴ مهر)

انتقادی درست …

واژه راهنما: کلیت، حقیقت است (هگل). دفاع از خط مشی انقلابی حزب توده ایران، محک عینی توده ای بودن.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1874

27-  مقاله شماره: ١٣٩١ / ٢٧ (١٨ مهر)

 دیالکتیک انقلاب ملی- دموکراتیک و راه رشد غیرسرمایه داری

واژه راهنما: وجود «اردوگاه قدرتمند سوسیالیستی» پیش شرط اجرایی بودن راه رشد غیرسرمایه داری نیست. اثر «لکه های مادرزادی نظام سرمایه داری» بر پوست ما. «در مبارزه انقلابی، اختلاف و مبارزه اصولی مجاز است … در مبارزه، حق و ناحق، دوست و دشمن خصوصی مطرح نیست، اصل مسئلهِ مطرح است.» (احسان طبری، ”چهره یک انسان انقلابی“، ص ٣١). ضرورت بازگویی «هماهنگی درونی» اندیشه آموزگار هزاران توده ای که «هر تار آن به رنج از روان جدا شده» و در عمق کهکشان می درخشد. در کجا سپیداری محق است؟

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1879

28- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٢٨ (١١ آبان)

گفتگو میان توده ای ها (۶)
«ای باد بدستان! توفان در دستتان خانه دارد!» (احسان طبری)

واژه راهنما: نگاهی به ابرازنظر سپیداری نسبت به نوشتار ”دیالکتیک انقلاب ملی- دموکراتیک و راه رشد غیرسرمایه داری“. ثبات منطق صوری را با تحرک اندیشه دیالکتیکی تکمیل کنیم.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1884

29-

مقاله شماره: ١٣٩١ / ٢٩ (٢۵ آبان)

تاریخ نگاری انقلابی … «چنبره غوغاگر زنبور بر گَرد گُل مینا، و تقلای اوباشانه خرمگسی بر جدار شیشه ها» (احسان طبری)

واژه راهنما: تشکیل کمیسونی برای بررسی تاریخ مبارزات حزب توده ایران و توده ای های در بند در زندان های جمهوری اسلامی، ضرورتی گریزناپذیر است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1889

30-  مقاله شماره: ١٣٩١ / ٣٠ (٢٩ آبان)

موضع ”راه توده“ علیه خط مشی انقلابی حزب توده ایران

واژه راهنما: خط مشی انقلابی حزب توده ایران، خاری در چشم دشمنان توده ای ها و زحمتکشان.

در سرمقاله ای تحت عنوان ”حکومت وحدت ملی، یگانه راه حل بحران کنونی است“، ”راه توده“ قلابی و دزدیده شده توسط علی خدایی موضع خود را علیه خط مشی انقلابی حزب توده ایران طرح و به اصطلاح آن را مستدل می کند.  ارزش سیاسی و مارکسیستی- توده ای آن را بسنجیم.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1893

31-  مقاله شماره: ١٣٩١ / ٣١ (اول آذر)

 آیا علی خدایی بار دیگر در حال دزدی و حیله گری جدیدی است؟
آنچه که ”راه توده“ نمی گوید!

واژه راهنما: زنجیره علّی منطق خط مشی انقلابی حزب توده ایران. محک توده ای بودن دفاع از ”برنامه حداقل کارگری“ است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1897

32- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٣٢ (سوم/ دوازدهم آذر)

 زنده باد «مقابله با انحلال طلبی»!
«به نبرد می روم و شمشیرم چوبینه است: شمشیر واژه ها. در پاسداری اندیشه خود، چروکیده ام» (احسان طبری، ”با پچپچه پاییز“)

واژه راهنما: اسلوب آگاهانه عملکرد علمی- انقلابی مارکسیستی- توده ای در برابر عملکرد خود بخودی. مضمون پدیده را می توان با شناخت جفت متضاد دیالکتیکی در آن دریافت.

توده ای گرامی، س. آشنا،

نقد شما را نسبت به نوشتار: تاریخ نگاری انقلابی … «چنبره غوغاگر زنبور بر گَرد گُل مینا، و تقلای اوباشانه خرمگسی بر جدار شیشه ها» (احسان طبری) (http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1889 ^[1])، که همزمان با درج آن در نوید نو و بلافاصله در ردیف بعد از آن، منتشر شده بود، خواندم. سطور زیر، بازتابی است از انعکاس نوشتار شما در ذهن من. شاید کمکی باشد برای درک بهتر مواضع متقابل.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1903

33- مقاله شماره: ١٣٩١ /٣٣  (١۴ آذر)

چرا ”عدالت“ از عمال امپریالیسم دفاع می کند؟

واژه راهنما: شیوه تبلیغات تجاری- سیاسی سرمایه داری. «تقاضای انتقالی». بدون تحلیل جامع از مرحله رشد تاریخی، انتخاب موفق تاکتیک ها مبارزاتی ممکن نیست. چگونه می توان به دنباله روی سرمایه داری بدل نشد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1921

34- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٣۴ (٢٠آذر)

اشک تمساح …
”راه توده“ قلابی برای چه کسی اشگ می ریزد؟

واژه راهنما: منطق ضرورت پایبندی به ارزیابی علمی دیالکتیکی و ماتریالیسم تاریخی.

علی خدایی چهار صفحه در باره آن چیزی قلم زده است که واکنش نسبت به آن را، آن طور که می نویسد: «چندان لازم و مفید نمی دانم». منظور او پاسخ به «ارکستر هماهنگی که علیه شخص من و راه توده [قلابی] به صدا در آمده»، می باشد. و در واقع هم او باوجود ۴ صفحه سیاه کردن، هیچ نکته جدی ای بیان نکرده است و گفتنی ها و پاسخ دادنی ها را با توطئه سکوت به اصطلاح از سر گذرانده است.

او در این چهار صفحه، تنها به وضع زار خود و ”راه توده“ قلابی و دزدیده شده، اشگ ریخته است. اشگی که او می خواهد تمساح گونه به حساب توده ای ها بگذارد. نوشته اش را کالبدشکافی کنیم، تا افشا شود.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1925

35- مقاله شماره: ١٣٩١/ ٣۵ (٢٣ دی)

«آتش ققنوس بجاست» (احسان طبری)
رزمی یکپارچه علیه برنامه ارتجاع و عمال آن
چرا علی خدایی در جستجوی ”اعتبار“ است؟

واژه راهنما: ارتجاع نمی تواند با خط مشی انقلابی حزب توده ایران و برنامه حداقل کارگری آن سر سازگاری داشته باشد، از این روی نیز نمی تواند از برنامه پاره پاره کردن حزب توده ایران و ایجاد دسته بندی و برخوردها در جنبش توده ای چشم پوشی کند!

تاریخ، تاریخ نبرد طبقاتی است. این ارزیابی مارکس و انگلس در مانیفست کمونیستی می بایستی اکنون از جایگاه طبقات ستمگر حاکم در جمهوری اسلامی از چه شکل و کدام مضمون برخوردار باشد، تا حافظ منافع آن ها گردد؟

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1928

36-  مقاله شماره: ١٣٩١ / ٣۶ (٢۴ دی)

صداقت یا هوچیگری؟
علی خدایی مدافع مواضع پلنوم هفدهم ک م ح ت ا؟
آری، من حزبم، «من، چاوز ام»!

واژه راهنما: هماهنگی برنامه نوین حزب توده ایران با ارزیابی مرحله انقلاب ملی- دموکراتیک در سند پلنوم هفدهم کمیته مرکزی حزب توده ایران. یکپارچه از خط مشی انقلابی حزب توده ایران و برنامه حداقل کارگری آن دفاع کنیم.

علی خدایی با هول زدگی در مقاله ”سخن حکومت از دهان دایه های دلسوزتر از مادر“ که در ”راه توده“ قلابی و دزدیده شده توسط او  (شماره ٣٨٩) منتشر شده است،‏ خود را مدافع «خط مشی پلنوم هفدهم» کمیته مرکزی حزب توده ایران اعلام می کند. او طلب می کند که چنانکه کسانی «مشی آن پلنوم را قبول ندارند، بجای آنکه درباره دلایل نادرستی [مواضع] پلنوم هفدهم و درستی تغییر سیاست حزب بحث کنند … ناسزا می گویند … اگر کسی با این مواضع و نظرات مشگل دارد، چرا صریح نمی گوید تا جوابش داده شود؟»

آیا موضع علی خدایی صادقانه و یا یک هوچیگریی توخالی و خود افشاگری ناخواسته است؟ ببینیم بررسی موشکافانه مقاله پرطمطراق او، به کدام پرسش پاسخ مثبت می دهد!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1934

 

36-  مقاله شماره: ١٣٩١ / ٣۶ (٢۴ دی)

صداقت یا هوچیگری؟
علی خدایی مدافع مواضع پلنوم هفدهم ک م ح ت ا؟
آری، من حزبم، «من، چاوز ام»!

واژه راهنما: هماهنگی برنامه نوین حزب توده ایران با ارزیابی مرحله انقلاب ملی- دموکراتیک در سند پلنوم هفدهم کمیته مرکزی حزب توده ایران. یکپارچه از خط مشی انقلابی حزب توده ایران و برنامه حداقل کارگری آن دفاع کنیم.

علی خدایی با هول زدگی در مقاله ”سخن حکومت از دهان دایه های دلسوزتر از مادر“ که در ”راه توده“ قلابی و دزدیده شده توسط او  (شماره ٣٨٩) منتشر شده است،‏ خود را مدافع «خط مشی پلنوم هفدهم» کمیته مرکزی حزب توده ایران اعلام می کند. او طلب می کند که چنانکه کسانی «مشی آن پلنوم را قبول ندارند، بجای آنکه درباره دلایل نادرستی [مواضع] پلنوم هفدهم و درستی تغییر سیاست حزب بحث کنند … ناسزا می گویند … اگر کسی با این مواضع و نظرات مشگل دارد، چرا صریح نمی گوید تا جوابش داده شود؟»

آیا موضع علی خدایی صادقانه و یا یک هوچیگریی توخالی و خود افشاگری ناخواسته است؟ ببینیم بررسی موشکافانه مقاله پرطمطراق او، به کدام پرسش پاسخ مثبت می دهد!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1934

 

37- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٣٧ (٢٧ دی)

عامیگری ژورنالیستی، بن بست برنامه ارتجاع!
”بمب“ جدید علی خدایی و وظیفه آن!

واژه راهنما: با پشتیبانی یک پارچه از خط مشی انقلابی حزب توده ایران و برنامه کارگری نوین آن، پاسخ دندانشکنی به برنامه ارتجاع برای پاره پاره کردن حزب و عامل های آن دهیم.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1938

38- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٣٨ (ا بهمن)

کوه زایید …
«پر مگس» اوج اندیشه علی خدایی!
«ای ژاژخایان دشمن کار، ای شمایانی که اندیشه تان از پر مگس فراتر نمی رود» (احسان طبری)

واژه راهنما: بررسی ۴ سرمقاله ”راه توده“ قلابی. سرشت ”پیشنهاد بینابینی“. ”آزادی انتخابات“ و آزادی انتخاب!

توده ای ها می دانند که شرط داشتن موضوع مارکسیستی- توده ای، داشتن ارزیابی از کلیت پدیده است. «کلیت، حقیقت است» (هگل)

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1943

39- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٣٩  (۵ بهمن)

بن بست دیکتاتوری …
بن بست اندیشه علی خدایی
«این سوداگران … دست فروشان بازار تنگ اند»! (احسان طبری، با پچپچه پاییز، بخش ٩)

واژه راهنما:  تضاد اصلی. تضاد عمده روز. رابطه دیالکتیکی میان ”جبهه گسترده ضد دیکتاتوری“ و ”جبهه متحد خلق“ و وظایف هر دو. پیش قراولی اندیشه مارکسیستی- توده ای به چه مفهوم است؟ وظیفه در برابر متحدان، نظر لنین. «من انقلابم» (ا ط، با پچپچه پاییز). آزادی برای دسترسی به کدام هدف. از عمویی استفاده ابزاری نشود.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1948

 

36-  مقاله شماره: ١٣٩١ / ٣۶ (٢۴ دی)

صداقت یا هوچیگری؟
علی خدایی مدافع مواضع پلنوم هفدهم ک م ح ت ا؟
آری، من حزبم، «من، چاوز ام»!

واژه راهنما: هماهنگی برنامه نوین حزب توده ایران با ارزیابی مرحله انقلاب ملی- دموکراتیک در سند پلنوم هفدهم کمیته مرکزی حزب توده ایران. یکپارچه از خط مشی انقلابی حزب توده ایران و برنامه حداقل کارگری آن دفاع کنیم.

علی خدایی با هول زدگی در مقاله ”سخن حکومت از دهان دایه های دلسوزتر از مادر“ که در ”راه توده“ قلابی و دزدیده شده توسط او  (شماره ٣٨٩) منتشر شده است،‏ خود را مدافع «خط مشی پلنوم هفدهم» کمیته مرکزی حزب توده ایران اعلام می کند. او طلب می کند که چنانکه کسانی «مشی آن پلنوم را قبول ندارند، بجای آنکه درباره دلایل نادرستی [مواضع] پلنوم هفدهم و درستی تغییر سیاست حزب بحث کنند … ناسزا می گویند … اگر کسی با این مواضع و نظرات مشگل دارد، چرا صریح نمی گوید تا جوابش داده شود؟»

آیا موضع علی خدایی صادقانه و یا یک هوچیگریی توخالی و خود افشاگری ناخواسته است؟ ببینیم بررسی موشکافانه مقاله پرطمطراق او، به کدام پرسش پاسخ مثبت می دهد!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1934

 

37- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٣٧ (٢٧ دی)

عامیگری ژورنالیستی، بن بست برنامه ارتجاع!
”بمب“ جدید علی خدایی و وظیفه آن!

واژه راهنما: با پشتیبانی یک پارچه از خط مشی انقلابی حزب توده ایران و برنامه کارگری نوین آن، پاسخ دندانشکنی به برنامه ارتجاع برای پاره پاره کردن حزب و عامل های آن دهیم.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1938

38- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٣٨ (ا بهمن)

کوه زایید …
«پر مگس» اوج اندیشه علی خدایی!
«ای ژاژخایان دشمن کار، ای شمایانی که اندیشه تان از پر مگس فراتر نمی رود» (احسان طبری)

واژه راهنما: بررسی ۴ سرمقاله ”راه توده“ قلابی. سرشت ”پیشنهاد بینابینی“. ”آزادی انتخابات“ و آزادی انتخاب!

توده ای ها می دانند که شرط داشتن موضوع مارکسیستی- توده ای، داشتن ارزیابی از کلیت پدیده است. «کلیت، حقیقت است» (هگل)

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1943

39- مقاله شماره: ١٣٩١ / ٣٩  (۵ بهمن)

بن بست دیکتاتوری …
بن بست اندیشه علی خدایی
«این سوداگران … دست فروشان بازار تنگ اند»! (احسان طبری، با پچپچه پاییز، بخش ٩)

واژه راهنما:  تضاد اصلی. تضاد عمده روز. رابطه دیالکتیکی میان ”جبهه گسترده ضد دیکتاتوری“ و ”جبهه متحد خلق“ و وظایف هر دو. پیش قراولی اندیشه مارکسیستی- توده ای به چه مفهوم است؟ وظیفه در برابر متحدان، نظر لنین. «من انقلابم» (ا ط، با پچپچه پاییز). آزادی برای دسترسی به کدام هدف. از عمویی استفاده ابزاری نشود.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1948

 

سال ١٣٩٠

 

١– مقاله شماره ٩٠/١ (١٣ فروردین)

انقلاب اجتماعى‏‏‏، پیکارى‏‏‏ ضدامپریالیستى‏‏‏ است!
درس‏هایى‏‏‏ از وقایع لیبى‏‏‏
انقلاب و خطر امپریالیسم

واژه راهنما: امپریالیسم ایجاد «دولت جهانى‏‏» را هدف قرار داده است! بحثى‏‏ درباره تغییر انقلابى‏‏ در ایران و خطر سوءاستفاده امپریالیسم.

http://www.tudehiha.com/?p=1584&lang=fa

2- مقاله شماره ٢/٩٠ (٢٩ فروردین)

حذف یارانه‏ها و رشد ارزش سهام دو روى‏‏‏ یک سکه
برنامه نولیبرال امپریالیستى‏‏، برنامه‏اى‏ ضد منافع ملى‏‏!

واژه راهنما: رجبعلى‏ مزروعى‏‏‏‏ در انتقاد به سیاست “خصوصى‏‏‏‏سازى‏‏‏‏” دولت احمدى‏‏‏‏نژاد، از موضع دفاع از کلیت برنامه نولیبرال “خصوصى‏‏‏‏سازى‏‏‏‏ و آزادسازى‏‏‏ اقتصادى‏‏‏” استدلال مى‏کند!

http://www.tudehiha.com/?p=1590&lang=fa

3- مقاله شماره ٣/١٣٩٠ (٣١ اردیبهشت)

بحثى‏‏‏‏‏ میان توده‏اى‏‏‏‏‏ها (یک):
تضاد اصلى‏‏‏‏‏، تضاد خلق با امپریالیسم!؟
حذف اصل ”ولایت فقیه“ از قانون اساسى‏‏‏‏‏، چپ‏روى‏‏‏‏‏ سیاسى‏‏‏‏‏ است؟
برخورد به مواضع انحرافى‏‏‏‏‏ در جنبش و مساله امنیتى‏‏‏‏‏!

مقاله شماره ٣/١٣٩٠ (٣١ اردیبهشت)

واژه راهنما: از وحدت نظرى‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏ حزب توده ایران در برابر برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏ و جهانى‏‏‏ پاسدارى‏‏‏ کنیم و پاسخى‏‏‏ دندان‏شکن به هدف پاره‏پاره‏کردن حزب طبقه کارگر دهیم!

http://www.tudehiha.com/?p=1596&lang=fa

3- مقاله شماره ٣/١٣٩٠ (٣١ اردیبهشت)

بحثى‏‏‏‏‏ میان توده‏اى‏‏‏‏‏ها (یک):
تضاد اصلى‏‏‏‏‏، تضاد خلق با امپریالیسم!؟
حذف اصل ”ولایت فقیه“ از قانون اساسى‏‏‏‏‏، چپ‏روى‏‏‏‏‏ سیاسى‏‏‏‏‏ است؟
برخورد به مواضع انحرافى‏‏‏‏‏ در جنبش و مساله امنیتى‏‏‏‏‏!

مقاله شماره ٣/١٣٩٠ (٣١ اردیبهشت)

واژه راهنما: از وحدت نظرى‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏ حزب توده ایران در برابر برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏ و جهانى‏‏‏ پاسدارى‏‏‏ کنیم و پاسخى‏‏‏ دندان‏شکن به هدف پاره‏پاره‏کردن حزب طبقه کارگر دهیم!

بخش نخست (قسمت دوم) (قسمت اول [1] http://www.tudehiha.com/?p=1596&lang=fa

http://www.tudehiha.com/?p=1604&lang=fa

 

4- مقاله شماره ۴/١٣٩٠ (١٠ خرداد) بخش دوم (قسمت اول)

 

بحثى‏‏‏‏‏‏ میان توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها (دو):
تضاد اصلى‏‏‏‏‏‏، تضاد خلق با امپریالیسم!؟
حذف اصل ”ولایت فقیه“ از قانون اساسى‏‏‏‏‏‏، چپ‏روى‏‏‏‏‏‏ سیاسى‏‏‏‏‏‏ است؟
برخورد به مواضع انحرافى‏‏‏‏‏‏ در جنبش و مساله امنیتى‏‏‏‏‏‏!

واژه راهنما: از وحدت نظرى‏‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏‏ حزب توده ایران در برابر برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏ و جهانى‏‏‏‏ پاسدارى‏‏‏‏ کنیم و پاسخى‏‏‏‏ دندان‏شکن به هدف پاره‏پاره‏کردن حزب طبقه کارگر دهیم!

http://www.tudehiha.com/?p=1608&lang=fa

4- مقاله شماره ۴/١٣٩٠ (١٠ خرداد) بخش دوم (قسمت دوم)

بحثى‏‏‏‏‏‏ میان توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها (دو):
تضاد اصلى‏‏‏‏‏‏، تضاد خلق با امپریالیسم!؟
حذف اصل ”ولایت فقیه“ از قانون اساسى‏‏‏‏‏‏، چپ‏روى‏‏‏‏‏‏ سیاسى‏‏‏‏‏‏ است؟
برخورد به مواضع انحرافى‏‏‏‏‏‏ در جنبش و مساله امنیتى‏‏‏‏‏‏!

واژه راهنما: از وحدت نظرى‏‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏‏ حزب توده ایران در برابر برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏ و جهانى‏‏‏‏ پاسدارى‏‏‏‏ کنیم و پاسخى‏‏‏‏

http://www.tudehiha.com/?p=1612&lang=fa

5- مقاله شماره ۵/١٣٩٠ (١٨ خرداد) بخش سوم، قسمت اول

بحثى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ میان توده‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها (سه):
تضاد اصلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، تضاد خلق با امپریالیسم!؟
حذف اصل ”ولایت فقیه“ از قانون اساسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، چپ‏روى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سیاسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است؟
برخورد به مواضع انحرافى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در جنبش و مساله امنیتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏!

واژه راهنما: از وحدت نظرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حزب توده ایران در برابر برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و جهانى‏‏‏‏‏‏‏‏ پاسدارى‏‏‏‏‏‏‏‏ کنیم و پاسخى‏‏‏‏‏‏‏‏ دندان‏شکن به هدف پاره‏پاره‏کردن حزب طبقه کارگر دهیم!

http://www.tudehiha.com/?p=1618&lang=fa

5- مقاله شماره ۵/١٣٩٠ (١٨ خرداد) بخش سوم، قسمت دوم

بحثى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ میان توده‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها (سه):
تضاد اصلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، تضاد خلق با امپریالیسم!؟
حذف اصل ”ولایت فقیه“ از قانون اساسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، چپ‏روى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سیاسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است؟
برخورد به مواضع انحرافى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در جنبش و مساله امنیتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏!

مقاله شماره ۵/١٣٩٠ (١٨ خرداد) بخش سوم، قسمت دوم

واژه راهنما: از وحدت نظرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حزب توده ایران در برابر برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و جهانى‏‏‏‏‏‏‏‏ پاسدارى‏‏‏‏‏‏‏‏ کنیم و پاسخى‏‏‏‏‏‏‏‏ دندان‏شکن به هدف پاره‏پاره‏کردن حزب طبقه کارگر دهیم!

http://www.tudehiha.com/?p=1622&lang=fa

6- مقاله شماره ١٣٩٠/۶ (٢١ تیر) بخش نخست

بحثى‏‏‏‏‏ میان توده‏اى‏‏‏‏‏ها (چهار):
«تاریخ حزب، تاریخ مبارزه درون حزبى‏‏‏‏‏ بر سر خط‏مشى‏‏‏‏‏»
خطر اشغال حزب از درون!؟

واژه راهنما: رابطه میان تزلزل در خط‏مشى‏ انقلابى‏ متکى‏ به اندیشه علمى‏ مارکسیستى‏- توده‏اى‏ و انحراف راست و “چپ”.

http://www.tudehiha.com/?p=1628&lang=fa

7- مقاله شماره ١٣٩٠/٧ (٢۴ تیر)

انتخابات در پیش، انقلاب تعطیل؟

واژه راهنما: “انتخابات” را به صحنه افشاگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ علیه دیکتاتورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و علیه اقتصاد سیاسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضدملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اِعمال شده توسط حاکمیت سرمایه‏‏داری مافیایى‏‏ بدل کنیم!

http://www.tudehiha.com/?p=1634&lang=fa

8- مقاله شماره ١٩٩٠/٨ (٢۴ مرداد)

زنده ‏باد حزب توده ایران، حزب طبقه کارگر ایران!

واژه راهنما: طرح برنامه نوین حزب توده ایران. براى‏‏ تحولات بنیادین و دموکراتیک، تحقق آزادى‏‏، صلح، استقلال و عدالت اجتماعى‏‏ در ایران. ([1] http://www.tudehpartyiran.org/Barnameh-July2011-V2.pdf و [2] http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1443)

 http://www.tudehiha.com/?p=1638&lang=fa

9- مقاله شماره: ١٣٩٠/٩ (٢۶ مرداد)

صداى‏‏‏ طبقه کارگر در تصمیم‏گیرى‏‏‏هاى‏‏‏ اقتصادى‏‏‏؟!
حاکمیت سرمایه‏دارى‏‏‏ آخرین موانع توافق با امپریالیسم را حذف کرد!
”رهبر“ و ”رئیس‏جمهور“ در کنار هم!

واژه راهنما: خیانت تاریخى‏‏ حراج “صنعت نفت ملى‏‏ ایران”. حاکمیت سرمایه‏دارى‏‏ مافیایى‏‏ در خدمت منافع امپریالیسم.

http://www.tudehiha.com/?p=1642&lang=fa

10- مقاله شماره ١٣٩٠/ ۱۰ (١١ آبان)  بخش نخست

چند درصد مردم ایران مایلند در نظام سرمایه ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ زندگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ کنند؟

واژه راهنما: واگن کنشت “آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بجاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمایه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏”.

نگاهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به نظام سرمایه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در کشور امپریالیستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آلمان و مقایسه آن با شرایط حاکم بر ایران! پایگاه دموکراتیک مبارزه ضد امپریالیستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏. یک‏پارچگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ استقلال ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و دموکراسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏.”آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بجاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمایه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏”. لغو حاکمیت ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏. صورتبندى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمایه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏!‏ ایدئولوژى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ورشکسته نولیبرالیسم. انحصار دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضرورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است! اقتصاد ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در خدمت چه کسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏؟ سخن کوتاه!

از حق حاکمیت ملى‏ مردم در برابر نقشه پدرخواندگى‏ “پرواز ممنوع” دفاع کنیم!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1646

 

10- مقاله شماره ١٣٩٠/ ۱۰ (١١ آبان)  بخش دوم

چند درصد مردم ایران مایلند در نظام سرمایه ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ زندگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ کنند؟

واژه راهنما: واگن کنشت “آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بجاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمایه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏”.

نگاهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به نظام سرمایه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در کشور امپریالیستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آلمان و مقایسه آن با شرایط حاکم بر ایران! پایگاه دموکراتیک مبارزه ضد امپریالیستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏. یک‏پارچگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ استقلال ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و دموکراسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏.”آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بجاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمایه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏”. لغو حاکمیت ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏. صورتبندى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمایه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏!‏ ایدئولوژى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ورشکسته نولیبرالیسم. انحصار دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضرورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است! اقتصاد ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در خدمت چه کسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏؟ سخن کوتاه!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1657

 

از حق حاکمیت ملى‏ مردم در برابر نقشه پدرخواندگى‏ “پرواز ممنوع” دفاع کنیم!

11- مقاله شماره ١٣٩٠ / ١١  (٢٢ آبان)

طبقه کارگر پیگیرترین جانبدار و مدافع حق حاکمیت ملى ایران!
سیاست ضدمردمى، سیاستى ضدملى است!
«مبارزه با استبداد جدا از مبارزه براى تامین حق حاکمیت ملى نیست!»

واژه راهنما: از حق حاکمیت مردم ایران و تمامیت ارضى کشور دفاع مى کنیم. مضمون داخلى و خارجى نبرد آزادیبخش ملى.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1678

12-  مقاله شماره ١٣٩٠ / ١٢  (٣٠ آبان)

حق همگانی برخورداری از بهداشت و درمان
چرا انحصار دولتی- همگانی در بخش های خدمات اجتماعی ضروری است؟!

واژه راهنما: از دستاورهای مردمی- دموکراتیک انقلاب بهمن دفاع کنیم. انحصار دولتی- عمومی بر خدمات اولیه اجتماعی ضروری است. نظارت سازمان های دموکراتیک اجتماعی را بر این انحصارها برقرار سازیم.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1682

13- مقاله شماره ١٣٩٠ /  ١٣ (٢ آذر)

چه سرنوشتی در انتظار ایران است؟

مقاله شماره ١٣٩٠ /  ١٣ (٢ آذر)

واژه راهنما: پرسش و پاسخی درباره آینده ایران و راه خروج از بحران کنونی.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1688

14- مقاله شماره ١٣٩٠ / ١۴ (١٨ آذر)

ریشه نظری ”تضاد خلق با امپریالیسم“ نزد لنین
«لبه تیز جنبش اکثریت مردم جهان علیه سرمایه داری و امپریالیسم»

واژه راهنما: مبارزه ضد سرمایه داری و ضد امپریالیستی لازم و ملزوم یکدیگرند. مبارزه ضدامپریالیستی بدون وجود جنبش دموکراتیک ناممکن است. راه رشد سوسیالیستی جایگزین شرایط ضد انسانی حاکم است. موج جدید آموزش اندیشه سوسیالیسم علمی.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1693

15- مقاله شماره ١٣٩٠ / ١۵  (٢٢ آذر)

امپریالیسم و ارتجاع داخلی دشمنان حق حاکمیت ملی و عدالت اجتماعی!
خط فاصل میان جنبش مردمی و عمال امپریالیسم

واژه راهنما: وظایف پیش رو. برنامه اقتصاد ملی و دفاع از دستاوردهای ترقی خواهانه و آزادی طلبانه قانون اساسی. حذف اصل ولایت فقیه و مصوبات ارتجاعی.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1697

16- مقاله شماره ١٣٩٠ / ١۶ (۷ آبان)

هولس، فیلسوف مارکسیست آلمانی درگذشت
جهت گیری فعال برای سرنگونی سرمایه داری!
”تئورم انعکاس“، چه روابطی را قابل درک می کند؟

واژه راهنما: سرزمین درونی «مارکسیسم» که «فرمانده ارتش»، هولس، ما را برای «تجدید نفس» به سوی آن هدایت می کند، «علم بهم تنیدگی و پیوستگی کلیت واحد» جهان است. این برداشت ماتریالیسم- دیالکتیکی در تضاد قرار دارد با برداشت رفرمیستی کانت که در ظاهر، ماتریالیستی است. درک کلیت، پیش شرط و ستاره راهنمای عملکرد انقلابی به منظور تغییر شرایط و روابط حاکم. وظیفه اصلی حزب کمونیست، تغییر انقلابی روابط سرمایه داری به منظور برپایی سوسیالیسم است. آمادگی برای یورش دوم را کسب کنیم!

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1702

17- مقاله شماره: ١٣٩٠ / ١٧ (٢١ دی)

پیش به سوی یورش دوم!
آینده به سوسیالیسم تعلق دارد
اوج مجدد جنبش کارگری و کمونیستی در سراسر جهان
واژه راهنما: سیزدهمین نشست بین المللی حزب های کارگری و کمونیستی در آتن – یونان ١٨ تا ٢٠ آذرماه ١٣٩٠. بیانیه پایانی نشست. سخنرانی نماینده حزب توده ایران در نشست. انتخابات فرمایشی مجلس شورای اسلامی.
«ورشکستگی شرکت های بزرگ خصوصی منجر به ورشکستگی اقتصاد ملی می شود»… «سیاست اقتصادی یی که در آن ثروتمندان ثروتمندتر و تهی دستان، تهی دست تر می شوند»… «ضرورت توانمند سازی حزب های کمونیست و کارگری»… «خصلت تجاوزکارانه امپریالیستی تشدید می گردد»… «وظایف مبارزاتی برای آزادی اجتماعی، ملی و طبقاتی و ترویج مشخص گزینه سوسیالیستی، به ضد حمله ایدئولوژیک جنبش کمونیستی نیاز دارد»… «با پیکار مشترک به وحشی گری سرمایه داری خاتمه بخشیم!»

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1710

18- مقاله شماره ۱۳۹۰ / ۱۸ (۱۰ بهمن)

 “راه توده” علیه خط مشی انقلابی حزب توده ایران در انقلاب ملی- دمکراتیک!
«زدوبند با محافل امپریالیستی» و «تضاد آشتی ناپذیر با خلق»
بحثی درباره “جبهه ضددیکتاتوری”
واژه راهنما: “راه توده” علیه اصولیت خط مشی انقلابی حزب توده ایران. برداشت مکانیکی در خدمت کدام هدف. برای “راه توده” کدام محافل، چه وظیفه ای تعیین کرده اند؟

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1714

19- مقاله شماره ١٣٩٠ / ١٩  (٢٢ بهمن)

آنچه که گفته نشد!
”دلسوزی“ بی بی سی کدام هدف را دنبال می کند؟
«تفاهم» بر سر برنامه بی بی سی!
واژه راهنما: توده‏ ای ستیزی کنونی ارتجاع داخلی و خارجی، در حقانیت خط ‏مشی انقلابی حزب توده ایران در مرحله انقلاب ملی- دموکراتیک ریشه دارد! از یک پارچگی و وحدت نظری حزب توده ایران دفاع کنیم! اصل تقسیم قوا در جامعه سوسیالیستی و محدود نمودن دوران برقراری اصل مرکزیت.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1719

20- مقاله شماره: ١٣٩٠ / ٢٠ (٣ اسفند)

 

ققنوس مدفع آزادی و منافع زحمکشان ایران!
جایگزین انقلابی در برابر ”آلترناتیو ارتجاعی“!
«اعجاز فرزند باور است» (ا ط)

واژه راهنما: ارتباط ماهوی میان ”تشدید توده ای ستیزی و کوشش برای حفظ نظام سرمایه داری“ از یک سو و ”مبارزه انقلابی برای برقراری آزادی و دفاع از منافع زحمت کشان که از منافع کل جامعه پشتیبانی می کند“، از سوی دیگر! راز پیروزی «طی ٧٠ سالِ پرفراز و نشیبِ حزب ما، … وجود و تداوم … پیوندی اورگانیک و ریشه ای با نیروی کار و زحمت و خواسته های مبرم توده ها برای ترقی اجتماعی و استقلال ملی …» است.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1723

21- مقاله شماره ١٣٩٠ / ٢١  (٧ اسفند)

به یاد انقلاب افتاده‏ اند!
«جوانه های همانند … گونه گون» (احسان طبری)

واژه راهنما: موج جدید کمونیست- توده ستیزی علیه خط مشی انقلابی حزب توده ایران. در جریان تکامل گسست ایجاد مى‏‏‏‏‏‏‏‏شود. همین گسست و پیوست است که در آن پایه‏ى‏‏‏‏‏‏‏‏ وحدت جهان و تنوع آن قرار دارد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1728

22-

مقاله شماره ١٣٩٠ / ٢٢ (٢٠ اسفند)

وجه عملی توده ای ستیزی
نقش ”عدالت“ و ”راه توده“ در برنامه ارتجاع

واژه راهنما:  کلیت نبرد طبقاتی در جامعه و به ویژه منافع طبقه کارگر در این نبرد. بدون وجود یک جنبش «انقلابی» مردمی، تغییرات به سود مردم و همچنین دفاع از حق حاکمیت ملی و تمامیت ارضی ناممکن است. ضرورت عینی تغییر انقلابی دیکتاتوری حاکم، پیامد اعمال نبرد طبقاتی ”از بالا“ توسط حاکمیت سرمایه داری، پیامد پایمال ساختن حقوق قانونی مردم برای آزادی، ازجمله آزادی انتخاب، می باشد.

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1732

َ23- مقاله شماره ١٣٩٠  /  ٢٣  (٢٩ اسفند)

سرگشتگی های اندیشه در روند شناخت از خود-”من“ (فرد)
– کمونیسم پیش شرط اندیودوآلیسم –
فردیت و ساختارهای نیازهای انسان

واژه راهنما: برگردان بخش فردیت و ساختارهای نیازهای انسان

http://www.tudehiha.com/lang/fa/archives/1738

 

 

سال ١٣٨٩

 

• بیان موضع، گفتگو میان توده‏اى‏‏‏هاست (٣)
  «سیاست عرصه مقدورات است»
  «آرمان‏هاى‏‏‏ غیرتاریخى‏‏‏ تحقق‏ناپذیرند»

واژه راهنما: پراگماتیسم در برابر سیاست انقلابى‏. اندیشه متافیزیکى‏ در برابر دیالکتیکى‏. مرز میان نیروى‏ رفرمیستى‏ و انقلابى‏ ایجاد پیوند میان خواست آنى‏ و آتى‏. هاتف رحماتى‏ در ارزیابى‏ مقدورات و آرمان انقلابى‏ محق نیست. مساله شعار طرد ولایت فقیهه.

http://www.tudehiha.com/?p=1138&lang=fa

 

• راه رشد آتى‏‏‏ ایران، مضمون بحث درباره ”رهبر کیست”! خط فاصل با ارتجاع‏

واژه راهنما: تبلیغات امپریالیستى‏‏ اقتصاد دموکراتیک و ملى‏‏ را هدف قرار داده است. خصوصى‏‏ و آزادسازى‏‏ اقتصادى‏‏ نقض کننده استقلال اقتصادى‏‏ و سیاسى‏‏ کشور است. سرمایه‏گذارى‏‏ خارجى‏‏ بدون برنامه اقتصاد دموکراتیک ملى‏‏، حراج ثروت‏هاى‏‏ ملى‏‏ است. دفاع از آماج انقلاب بهمن، خط فاصل با ارتجاع. “رهبر” خیزش انقلابى‏‏، آماج‏هاى‏‏ انقلاب بهمن ۵٧ هستند.

http://www.tudehiha.com/?p=1141&lang=fa

 

• شیوه نظربندی در حزب (١)
  درددلى‏‏‏ با رفیق على‏‏‏ خاورى

واژه راهنما: پراکندگى‏‏ وضعى‏‏ استثنایى‏‏ است. راه برون رفت از آن. مسئول ایجاد شرایط‏، کمیته مرکزى‏‏ حزب است. شیوه مارکسیستى‏‏- توده‏اى‏‏ بررسى‏‏. نظر طبرى‏‏ در این زمینه: دیالکتیک کلیت و جزء

http://www.tudehiha.com/?p=1144&lang=fa

 

• بیان موضع، گفتگو میان توده‏اى‏‏هاست (۴)
  «کارپایه تئوریک مناسب براى‏ شرایط کنونى‏‏ خیزش انقلابى‏‏ مردم»
  «جایگاه ”آرمان والاى‏‏“ طبقه کارگر در جنبش کنونى‏‏ کجاست؟»
  «کارپایه سیاست‏ورزى‏‏ پراگماتیستى‏‏ سوسیال دموکرات‏ها»

واژه راهنما: کارپایه تئوریک خیزش انقلابى‏‏. آرمان والاى‏‏ طبقه کارگر در شرایط کنونى‏‏. پراگماتیسم. برخى‏‏ علل فروپاشى‏‏ سوسیالیسم در اروپا. نگاهى‏‏ به وضع چین. راه سوسیالیسم نوع چینى‏‏. انتزاع “توخالى‏‏” و “پر” شده. تاریخ شابلونى‏‏ “جبرى‏‏” نیست. چگونه حصار پولادین «مقدورات» شکسته مى‏‏شود. نفى‏‏درنفى‏‏ دیالکتیکى‏‏. نفى‏‏ مکانیکى‏‏ در مکتب فرانکفورت.

http://www.tudehiha.com/?p=1148&lang=fa

 

• بیان موضع‏، گفتگو میان توده‏اى‏‏‏هاست (۵)
  شعار «طرد رژیم ولایت فقیه»، دایره‏اى‏‏ چهارگوش!
  اتحاد نیروهاى‏ مدافع آماج‏هاى‏ انقلاب مردمى‏- دموکراتیک و ملى‏- ضدامپریالیستى

 

واژه راهنما: ارزیابى‏‏ شعار «طرد رژیم ولایت فقیه» در سند کنگره چهارم ح ت ا. برخلاف نظر سوسیال دموکرات‏ها، شعار دموکراتیک و سوسیالیستى‏‏ لنینى‏‏ تنها در شرایط انقلابى‏‏ بر یکدیگر انطباق دارند. “سخنى‏‏ با همه توده‏اى‏‏ها” اثر کیانورى‏‏ است. شعار «طرد …» با هدف ایجاد اتحاد با “مجاهدین …» پیشنهاد شد. موضع پوزیتویستى‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏ ریشه در منسوخ شدن تحلیل مارکسیستى‏‏- توده‏اى‏‏ در حزب ت ا دارد. هدف بررسى‏‏ علمى‏‏- دیالکتیکى‏‏. سرشت جانبدارانه بررسى‏‏ مارکسیستى‏‏- توده‏اى‏‏ و موضع طبرى‏‏ در سروده زندانش. سیاست ضدمذهبى‏‏، سیاستى‏‏ غیرتوده‏اى‏‏. زیباشناسى‏‏ گفتگو میان توده‏اى‏‏ها.

http://www.tudehiha.com/?p=1152&lang=fa

 

6- شکل ”خداشاهى‏‏“ و ”شاه‏خدایى‏‏“ حاکمیت طبقاتى‏‏ در طول تاریخ

 

واژه راهنما: برخى‏‏ نکات فلسفى‏‏، تئوریک، تاریخى‏‏- اقتصادى‏‏- فرهنگى‏‏ درباره شکل “خداشاهى‏‏” و”شاه‏خدایى‏‏” حاکمیت طبقاتى‏‏ در تاریخ. حزب توده ایران و اصل “ولایت فقیه”. ناکارآمدى‏‏ این اصل مبتنى‏‏ بر ایده‏آلیسم ذهنگرا به اثبات رسیده است. اثر منفى‏‏ بر دستاوردهاى‏‏ انقلاب بهمن. حذف آن و مسئله قدرت سیاسى‏‏. تمیز پدیده از ماهیت. مبارزه ضدمذهبى‏‏ حزب کمونیست لهستان فاجعه ببار آورد.

http://www.tudehiha.com/?p=1164&lang=fa

 

• وحدت منافع طبقه کارگر و اقتصادِ ملى‏ دمکراتیک
  خیزش انقلابى‏ مردم از منافع طبقه کارگر دفاع مى‏کند!
  آزادى‏ و عدالت اجتماعى‏- راه رشد، آماج‏هاى‏ انقلاب بهمن ۵٧ و خیزش انقلابى‏ کنونى‏

 

واژه راهنما: شناخت منافع طبقه کارگر توسط خیزش انقلابى‏ مردم. طبقه کارگر از منافع کل جامعه دفاع مى‏کند. نوکلونیالیسم و حصار مدافع منافع ملى‏. بازتعریف وزن و نقش بخش دولتى‏ اقتصاد در شرایط امروز ایران. سرشت ملى‏ بخش دولتى‏ اقتصاد در دفاع از سرمایه و تولید داخلى‏. سرمایه‏گذارى‏ خارجى‏ و غارت ثروت‏هاى‏ ملى‏ و استثمار نیروى‏ کار. در جمهورى‏ خلق چین بلنداى‏ اقتصاد کلان ملى‏ تحت نظارت دولت ملى‏. دولت ملى‏ و مساله ملى‏ در کشور پیرامونى‏. آزادى‏ و عدالت اجتماعى‏- راه رشد، آماج‏هاى‏ انقلاب بهمن ۵٧ و خیزش انقلابى‏ کنونى‏.

http://www.tudehiha.com/?p=1168&lang=fa

• تنظیم برنامه اقتصاد ملى‏‏‏‏ مبتنى‏‏‏‏ بر شرایط مشخص
  موضع اقتصادى‏‏‏‏ خیزش انقلابى‏‏‏‏ مردم و مخالفان آن
  موضع پوزیتویستى‏‏‏‏ ”عدالت“ در تائید شرایط حاکم بر ایران
  مقایسه وضع اقتصادى‏‏‏‏- اجتماعى‏‏ چین و ایران

واژه راهنما: موضع اقتصادى‏‏‏‏ خیزش انقلابى‏‏‏‏. دستاورد سال آغاز خیزش انقلابى‏‏‏‏ و مخالفان آن. علت واردات بى‏‏‏‏رویه از چین و سواستفاده از آن. مقایسه وضع اقتصادى‏‏‏‏- اجتماعى‏‏ چین و ایران. آرشیو “عدالت” و موضع پوزیتویستى‏‏‏‏ آن. سرنوشت گره خورده حاکمیت سرمایه‏دارى‏‏‏‏ با خیزش انقلابى‏‏‏‏. عضویت ایران در WTO خلاف مصالخ ملى‏‏‏‏. «تمدن معنوى‏‏‏‏ سوسیالیستى‏‏‏‏» در چین. وقایع میدان “تیان آن من”. «سوسیالیسم نوع چینى‏‏‏‏»، پدیده‏اى‏‏‏‏ قابل شناخت.

http://www.tudehiha.com/?p=1174&lang=fa

8- تنظیم برنامه اقتصاد ملى‏‏‏‏ مبتنى‏‏‏‏ بر شرایط مشخص
موضع اقتصادى‏‏‏‏ خیزش انقلابى‏‏‏‏ مردم و مخالفان آن
موضع پوزیتویستى‏‏‏‏ ”عدالت“ در تائید شرایط حاکم بر ایران
مقایسه وضع اقتصادى‏‏‏‏- اجتماعى‏‏ چین و ایران

واژه راهنما: موضع اقتصادى‏‏‏‏ خیزش انقلابى‏‏‏‏. دستاورد سال آغاز خیزش انقلابى‏‏‏‏ و مخالفان آن. علت واردات بى‏‏‏‏رویه از چین و سواستفاده از آن. مقایسه وضع اقتصادى‏‏‏‏- اجتماعى‏‏ چین و ایران. آرشیو “عدالت” و موضع پوزیتویستى‏‏‏‏ آن. سرنوشت گره خورده حاکمیت سرمایه‏دارى‏‏‏‏ با خیزش انقلابى‏‏‏‏. عضویت ایران در WTO خلاف مصالخ ملى‏‏‏‏. «تمدن معنوى‏‏‏‏ سوسیالیستى‏‏‏‏» در چین. وقایع میدان “تیان آن من”. «سوسیالیسم نوع چینى‏‏‏‏»، پدیده‏اى‏‏‏‏ قابل شناخت.

http://www.tudehiha.com/?p=1177&lang=fa

9- گربه شد عابد و مسلمانا!        بخش نخست
موضع تجدیدنظر و تسلیم‏طلبانه ”راه‏توده“- پیک‏نت!
”انقلاب در انقلاب“ موضعى‏‏‏‏‏‏ سوسیال دموکرات!

مقاله شماره ١٣٨٩  /  ٩ (٢۴ اردیبهشت)  بخش نخست

واژه راهنما: تجدیدنظرطلبى‏‏‏، تسلیم‏طلبى‏‏‏، رفرمیسم. شیوه نظاره‏گر ظاهربین در خدمت منافع سرمایه‏دارى‏‏‏. مارکسیسم، نفى‏‏‏درنفى‏‏‏ هگل و فویرباخ. منافع طبقاتى‏‏‏- اقتصادى‏‏‏ طبقه کارگر قطب‏نماى‏‏‏ مبارزه. موضع انقلابى‏‏‏‏‏‏ حزب توده ایران. فلسفه‏بافى‏‏‏ ژورنالیستى‏‏‏. “راه‏توده”-پیک‏نت در خدمت سرمایه‏داران. محک تمایز سره از ناسره، دفاع از راه رشد با جهت‏گیرى‏‏‏ سوسیالیستى‏‏ است‏.

http://www.tudehiha.com/?p=1189&lang=fa

9- گربه شد عابد و مسلمانا!        بخش دوم
موضع تجدیدنظر و تسلیم‏طلبانه ”راه‏توده“- پیک‏نت!
”انقلاب در انقلاب“ موضعى‏‏‏‏‏‏ سوسیال دموکرات!

مقاله شماره ١٣٨٩  /  ٩ (٢۴ اردیبهشت)  بخش دوم

واژه راهنما: تجدیدنظرطلبى‏‏‏، تسلیم‏طلبى‏‏‏، رفرمیسم. شیوه نظاره‏گر ظاهربین در خدمت منافع سرمایه‏دارى‏‏‏. مارکسیسم، نفى‏‏‏درنفى‏‏‏ هگل و فویرباخ. منافع طبقاتى‏‏‏- اقتصادى‏‏‏ طبقه کارگر قطب‏نماى‏‏‏ مبارزه. موضع انقلابى‏‏‏‏‏‏ حزب توده ایران. فلسفه‏بافى‏‏‏ ژورنالیستى‏‏‏. “راه‏توده”-پیک‏نت در خدمت سرمایه‏داران. محک تمایز سره از ناسره، دفاع از راه رشد با جهت‏گیرى‏‏‏ سوسیالیستى‏‏ است‏.

http://www.tudehiha.com/?p=1193&lang=fa

• یک‏پارچه از موضع علمى‏‏‏‏- انقلابى‏‏‏‏ طبقه کارگر دفاع کنیم
  گام دورانساز مارکس- انگلس

مقاله شماره ١٣٨٩  /  ١٠ (٢۴ اردیبهشت)

واژه راهنما: نگاهى‏‏‏‏فلسفى‏‏‏‏- تئوریک به گام دورانساز مارکس- انگلس و مرز میان فلسفه مارکسیسم با فلسفه گذشته

http://www.tudehiha.com/?p=1201&lang=fa

• مقاله شماره ١٣٨٩ / ١١ (٣٠ اردیبهشت)

سیاست ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏، سیاستى‏‏‏‏‏‏‏ ضدملى‏‏‏‏‏‏‏ است! (یک)
در دفاع از دستاوردهاى‏‏ ترقى‏‏خواهانه و ملى‏‏ انقلاب بهمن ۵٧

واژه راهنما: درونمایه انقلاب ملى‏‏- دموکراتیک با گرایش ضدسرمایه‏دارى‏‏. وحدت دیالکتیکى‏‏ اصل‏هاى‏‏ “حقوق ملت” و اقتصاد ملى‏‏- دموکراتیک. غارت مافیایى‏‏ بدون پایمال کردن “حقوق ملت” ناممکن بود. پایمال کردن “حقوق ملت”، پیش‏شرط سیاست ضدملى‏‏. انتقاد ظاهرى‏‏ امپریالیسم از حاکمیت سرمایه‏دارى‏‏ مافیایى‏‏ در ایران. “شریک کوچک” امپریالیسم، تکرار “ژاندارم منطقه دوران ستم‏شاهى‏‏”. “سرمایه‏دارى‏‏ مردمى‏‏” با سرشتى‏‏ فاشیست‏مآبانه. وظیفه روز خیزش انقلابى‏‏ به ثمر رساندن آماج‏هاى‏‏ ترقى‏‏خواهانه انقلاب بهمن ۵٧.

http://www.tudehiha.com/?p=1206&lang=fa

12- سیاست ضدمردمى‏‏‏، سیاستى‏‏‏ ضدملى‏‏‏ است! (دو)
”سازمان خصوصى‏‏‏ سازى‏‏‏“، ابزار سیاست امپریالیسم
سهم بزرگ طبقه کارگر در پایان دادن به سیاست حراج ثروت‏هاى‏‏‏ ملى‏‏‏ ایران

مقاله شماره ١٣٨٩ / ١٢ (٣١ اردیبهشت)

واژه راهنما: مرحله جدید سیاست ضدملى‏‏. پیش‏شرط داخلى‏‏ و خارجى‏‏ تداوم غارت سرمایه‏دارى‏‏ مافیایى‏‏ و تاراج ثروت‏هاى‏‏ ملى‏‏. دستورعمل سازمان‏هاى‏‏ امپریالیستى‏‏ در کشوى‏‏ میز مسئول‏هاى‏‏ حاکمیت سرمایه‏دارى‏‏ مافیایى‏‏. نقض غیرقانونى‏‏ اصل‏هاى‏‏ ۴٣ و ۴۴ قانون اساسى‏‏. بار “خصوصى‏‏ و آزادسازى‏‏ اقتصادى‏‏” بر دوش طبقه کارگر و دیگر زحمتکشان. احکام اعدام و دست‏یافتن به توافق با امپریالیسم دو روى‏‏ یک سکه. یک‏پارچه علیه حراج ثروت‏هاى‏‏ ملى‏‏ برزمیم.

. http://www.tudehiha.com/?p=1211&lang=fa

 

13- سیاست ضدمردمى‏‏، سیاستى‏‏ ضدملى‏‏ است (سه)
احمدى‏‏نژاد خواستار آشتى‏‏ طبقاتى‏‏!
فروش ثروت‏هاى‏‏ ملى‏‏ براى‏‏ پرداخت بدهى‏‏ دولت!

مقاله شماره ١٣٨٩ / ١٣ (دوم خرداد)

واژه راهنما: “آشتى‏ طبقاتى‏”، موضعى‏ ضدکارگرى‏ و در خدمت غارت سرمایه‏داران. حراج ثروت‏هاى‏ ملى‏ براى‏ پرداخت بدهى‏. موضع “خنثى‏” تارنگاشت “عدالت” به چه معناست؟ تعریف به عاریه گرفته شده از نظام ارباب- رعیتى‏. مجریان برنامه امپریالیستى‏ “خصوصى‏ و آزادسازى‏ اقتصادى‏”، دوستان زحمتکشان نیستند. مبتکر قانون «شرکت‏هاى‏ واسطه»، “اطاق فکر” امپریالیستى‏ است. «درصد»ها، راز سر بمهر دولتى‏؟ سهام عدالت یکى‏ از راه‏هاى‏ انباشت سرمایه. مالکیت دولتى‏ در تاریخ ایران، ضامن حفظ تمامیت ارضى‏ کشور.

http://www.tudehiha.com/?p=1223&lang=fa

14- مقاله شماره ١٣٨٩ / ١۴ (پنجم  خرداد)

پیرامون انتخاب درست صحنه مبارزه
«چین‏ستیزى‏‏‏‏‏» صحنه اصلى‏‏‏‏‏ مبارزه مردم ما نیست!
اشغال حزب از درون

واژه راهنما: انتخاب عرصه مبارزه برپایه واقعیت “عینى‏‏‏‏‏”. “اصلى‏‏‏‏‏ترین تضاد” زمینه عینى‏‏‏‏‏ تعیین عرصه مبارزه. منافع طبقاتى‏‏‏‏‏- اقتصادى‏‏‏‏‏ طبقه کارگر چراغ راهنما. دیالکتیک تحول انقلابى‏‏‏‏‏ و شرایط لحظه تاریخى‏‏‏‏‏. گرداب تجدیدنظر و تسلیم‏طلبى‏‏‏‏‏ و رفرمیسم، ابزار اشغال حزب از درون. مسئولیت مسئول‏هاى‏‏‏ حزبى‏‏‏ در برابر این خطر. مبارزه دستجمعى‏‏‏ براى‏‏‏ ارتقاى‏‏‏ کیفى‏‏‏ نبرد ایدئولوژیکى‏‏‏- سیاسى‏‏‏. “انقلاب فرهنگى‏‏‏‏‏” پیامد غلبه ذهن‏گرایى‏‏‏‏‏ در چین.

http://www.tudehiha.com/?p=1227&lang=fa

15- «بیان موضع، گفتگو میان توده‏اى‏‏ها است» (۶)
رزمى‏‏ یک‏پارچه علیه اشغال حزب توده ایران از درون!
حقیقت چیست؟

مقاله شماره ١٣٨٩ / ١٥  (٢3 خرداد)

واژه راهنما: مبارزه با پراکندگى‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏ مساله روز است. هاتف رحمانى‏‏ و محمد امیدوار بدون استدلال و حقانیت گفتگو میان توده‏اى‏‏ها را به آینده نامعلوم حواله مى‏‏دهند. طرح نامه‏هایى‏‏ براى‏‏ نشان دادن حقانیت تاریخى‏‏ رزم یک‏پارچه توده‏اى‏‏ها علیه اشغال حزب از درون. حقیقت چیست؟

http://www.tudehiha.com/?p=1232&lang=fa

16- «بیان موضع، گفتگو میان توده‏اى‏‏‏ها است» (۶)
رزمى‏‏‏ یک‏پارچه علیه اشغال حزب توده ایران از درون!(٢)
فروپاشى‏ سوسیالیسم و تسخیر احزاب کمونیستى‏ از دورن
رویزیونیسم سلاح تسخیر احزاب کمونیستى‏

مقاله ١٣٨٩ / ١۶ (٢۵ خرداد)

واژه راهنما: واگن کنشت: فروپاشى‏ سوسیالیسم با تسخیر احزاب کمونیستى‏ حاکم از درون ممکن شد. استراتژى‏هاى‏ ضدسوسیالیستى‏ در نبرد میان‏سیستمى‏. خط‏مشى‏ سوسیالیستى‏- خط‏مشى‏ اپورتونیستى‏. رویزیونیسم سلاح اصلى‏ سیاست بورژوازى‏ علیه طبقه کارگر. رویزیونسیم- اپورتونیسم- رفرمیسم. مقدمه نظرى‏ براى‏ بررسى‏ سیاست سوسیال دمکرات حاکم بر اندیشه و عملکرد رهبرى‏ کنونى‏ حزب توده ایران.

http://www.tudehiha.com/?p=1236&lang=fa

17- نبردى‏‏‏‏‏‏‏ آشتى‏‏‏‏‏‏‏ناپذیر بر سر منافع اقتصادى‏‏‏‏‏‏!‏
سازمندهى‏‏‏‏‏‏‏ جسورانه و هوشمندانه تغییرات انقلابى‏‏‏‏‏‏‏

مقاله شماره ١٣٨٩ / ١٧ (اول تیر)

واژه راهنما: یک سال خیزش انقلابى‏‏‏، دشوارى‏‏‏هاى‏‏‏ در راه. مضمون طبقاتى‏‏‏ نبرد. اشتراک و تضادها در جنبش. پیوند آزادى‏‏‏ و عدالت اجتماعى‏‏‏. راه رشد ترقى‏‏‏ خواهانه. دفاع از دستاوردهاى‏‏‏ ترقى‏‏‏خواهانه انقلاب بهمن و نفى‏‏‏ اصل‏هاى‏‏‏ ارتجاعى‏‏‏ در آن ناشى‏‏ از سرشت انقلابى‏‏ خیزش مردم است. “اقتصاد بازار آزاد” در خدمت منافع ارتجاع. اشکال مبارزات در خیزش انقلابى‏‏‏.

http://www.tudehiha.com/?p=1241&lang=fa

18- مقاله شماره ١٣٨٩ / ١٨ (١١ تیر)

رزمى‏ یک‏پارچه علیه اشغال حزب توده ایران از درون (٣)
آنجا که توده‏اى‏ها به وظیفه خود عمل نکنند، رویزیونیسم جاى‏ خود را مى‏گشاید!

واژه راهنما: مبارزه علیه اشغال حزب توده ایران از درون. انگلس و سرشت طبقاتى‏ پرولتاریایى‏ حزب. بود و نبود هستى‏ حزب. حزب پرولتاریایى‏ توانمند و با اعتماد به نفس. آزادى‏ در “نظام اقتصاد بازار آزاد”. آزادى‏ از دیدگاه طبقه کارگر. موضع رهبرى‏ کنونى‏ حزب توده ایران در زمینه آزادى‏ و عدالت اجتماعى‏. ارزیابى‏ “مرحله‏اى‏” از روند خیزش انقلابى‏ موضعى‏ تسلیم‏طلبانه و پوزیتویستى‏. اشتباه سیاسى‏ یا موضعى‏ آگاهانه و در خدمت برنامه ارتجاع براى‏ اشغال حزب توده ایران از درون.

http://www.tudehiha.com/?p=1245&lang=fa

19- مقاله شماره ١٣٨٩ / ١٩ (١٣ تیر)

جنایت خلیج تونکین تکرار خواهد شد؟

واژه راهنما: خطر تجاوز نظامى‏‏ امپریالیسم علیه ایران. تحقق بخشیدن به اهداف استراتژى‏‏ نظامى‏‏- سیاسى‏‏ امپریالیسم براى‏‏ تجزیه ایران، بدون عملکرد عوامل آن در ایران قابل تصور و درک نیست. سرمایه‏دارى‏‏ مافیایى‏‏ حاکم، در نقش متحد سیاست امپریالیستى‏‏.

http://www.tudehiha.com/?p=1248&lang=fa

20- مقاله شماره ١٣٨٩ / ٢٠ (٢٠ تیر)

محکى‏ براى‏ شناخت سیاست اقتصادى‏ ضدملى‏
قانون اساسى‏ انقلاب و ضدانقلاب

واژه راهنما: “خصوصى‏سازى‏” و تاراج ثروت‏هاى‏ ملى‏ سرمایه‏گذارى‏ نیست. خصوصى‏سازى‏ به چه معناست. “جنگ” بر سر جزئیات در حاکمیت. منطق جریان مدافع دولت احمدى‏نژاد در تارنگاشت “عدالت”، منطق دیالکتیکى‏ نیست. پیروزى‏ نهایى‏ نیروى‏ “راستگرا” به یک دست شدن حاکمیت سرمایه‏دارى‏ مافیایى‏ انجامید. نقض قانون اساسى‏ نشان آن است.

http://www.tudehiha.com/?p=1252&lang=fa

21- مقاله شماره ١٣٨٩ / ٢١ (٢٨ تیر)

رزمى‏‏‏ یک‏پارچه علیه اشغال حزب توده ایران از دورن (۴)
خط و مشى‏‏‏ رهبرى‏‏‏ کنونى‏‏‏ حزب توده ایران!
”انتقاد اقتصاد سیاسى‏‏“، اهرم ارتقاى‏‏ سطح آگاهى‏‏ طبقاتى‏‏

واژه راهنما: محکى‏‏ براى‏‏ شناخت خط و مشى‏‏ سوسیال دمکرات. تضاد میان خط و مشى‏‏ رهبرى‏‏ کنونى‏‏ با سیاست اعلام شده در اسناد حزبى‏‏. فلج جنبش کارگرى‏‏ و سلب ابتکار عمل از آن. «متحدین» در مرحله کنونى‏‏‏ کیانند؟ “اتحاد عمل” با حفظ استقلال سیاست. مضمون سکوت درباره “انتقاد اقتصاد سیاسى‏‏”، اهرم ارتقاى‏‏ سطح آگاهى‏‏ طبقاتى‏‏.

http://www.tudehiha.com/?p=1256&lang=fa

٢٢- مقاله شماره ١٣٨٩ / ٢٢ (١٠ مرداد) بخش نخست

واژه راهنما: انتقادى‏ راهنما. آموزش از “دو تاکتیک سوسیال دموکراسى‏ در انقلاب دموکراتیک” براى‏ پیشبرد خیزش انقلابى‏ کنونى‏ مردم ایران. وظایف مبرم و عاجل حزب توده ایران در شرایط کنونى‏.

رزمى‏ یک‏پارچه علیه اشغال حزب توده ایران از درون (۵)
”دو تاکتیک سوسیال دمکراسى‏ در انقلاب دموکراتیک“ (لنین)
خطرى‏ که حزب را تهدید مى‏کند
آیا ما خواهیم توانست به انقلاب چیزى‏ بیاموزیم؟
گشایش عرصه مقدورات وظیفه روز است
براى‏ استقلال عمل باید مبارزه کرد

http://www.tudehiha.com/?p=1261&lang=fa

٢٢- مقاله شماره ١٣٨٩ / ٢٢ (١٠ مرداد) بخش دوم

واژه راهنما: انتقادى‏ راهنما. آموزش از “دو تاکتیک سوسیال دموکراسى‏ در انقلاب دموکراتیک” براى‏ پیشبرد خیزش انقلابى‏ کنونى‏ مردم ایران. وظایف مبرم و عاجل حزب توده ایران در شرایط کنونى‏.

رزمى‏ یک‏پارچه علیه اشغال حزب توده ایران از درون (۵)
”دو تاکتیک سوسیال دمکراسى‏ در انقلاب دموکراتیک“ (لنین)
خطرى‏ که حزب را تهدید مى‏کند
آیا ما خواهیم توانست به انقلاب چیزى‏ بیاموزیم؟
گشایش عرصه مقدورات وظیفه روز است
براى‏ استقلال عمل باید مبارزه کرد

http://www.tudehiha.com/?p=1264&lang=fa

٢٢- مقاله شماره ١٣٨٩ / ٢٢ (١٠ مرداد) بخش سوم

واژه راهنما: انتقادى‏ راهنما. آموزش از “دو تاکتیک سوسیال دموکراسى‏ در انقلاب دموکراتیک” براى‏ پیشبرد خیزش انقلابى‏ کنونى‏ مردم ایران. وظایف مبرم و عاجل حزب توده ایران در شرایط کنونى‏.

رزمى‏ یک‏پارچه علیه اشغال حزب توده ایران از درون (۵)
”دو تاکتیک سوسیال دمکراسى‏ در انقلاب دموکراتیک“ (لنین)
خطرى‏ که حزب را تهدید مى‏کند
آیا ما خواهیم توانست به انقلاب چیزى‏ بیاموزیم؟
گشایش عرصه مقدورات وظیفه روز است
براى‏ استقلال عمل باید مبارزه کرد

http://www.tudehiha.com/?p=1270&lang=fa

 

 

٢٣- مقاله شماره ١٣٨٩ / ٢٣ (١٠ مرداد)

آخرین پـرده طالبانـى‏!؟
نبـرد مشترک علیه ارتجاع داخلى‏ و خارجى‏
احیاى‏ دستاوردهاى‏ مردمى‏ و ملى‏ انقلاب بزرگ بهمن ۵٧

واژه رهنما: اجراى‏ حکم قطع دست شش “دزد” در ایران. عمال امپریالیسم و برنامه تجاوز به ایران. نبرد مشترک علیه ارتجاع داخلى‏ و خارجى‏. احیاى‏ دستاوردهاى‏ مترقى‏ انقلاب بهمن ۵٧.

http://www.tudehiha.com/?p=1274&lang=fa

٢٤- مقاله شماره ١٣٨٩ / ٢۴ (٢٧ مرداد) بخش نخست

رزمى‏‏‏‏ یک‏پارچه علیه اشغال حزب توده ایران از درون (۶)
آموزشى‏‏‏ از تجارب خلق‏هاى‏‏‏ دیگر براى‏‏‏ مبارزه امروز طبقه کارگر ایران
”دو تاکتیک سوسیال دمکراسى‏‏‏“ لنین و شرایط کنونى‏‏‏ در ایران

واژه راهنما: شیوه لنینى‏‏‏ تحلیل. دیالکتیک رابطه طبقه کارگر و حزب آن با طبقات و نیروهاى‏‏‏ دیگر در انقلاب دموکراتیک. آموزشى‏‏‏ از تجارب خلق‏هاى‏‏‏ دیگر براى‏‏‏ مبارزه امروز طبقه کارگر ایران در انقلاب ملى‏‏- دموکراتیک. موضع “نامه مردم” التقاتى‏‏‏، متضاد، غیرمستقل و ماوراى‏‏‏ طبقاتى‏‏‏. مضمون طبقاتى‏‏‏ “اتحاد”. اهمیت پرچم افراشته نظریات طبقه کارگر براى‏‏‏ برپایى‏‏‏ “اتحاد”. نبردى‏‏‏ یک‏پارچه علیه برنامه ارتجاع. عنصر ملى‏‏‏- ضدامپریالیستى‏‏‏ نبرد آزادیبخش دوران کنونى‏‏، مبارزه علیه نولیبرالیسم و دفاع از دستاوردهاى‏‏ مترقى‏‏ در قانون اساسى‏‏ ایران است.

http://www.tudehiha.com/?p=1285&lang=fa

 

٢٤- مقاله شماره ١٣٨٩ / ٢۴ (٢٧ مرداد) بخش دوم

رزمى‏‏‏‏ یک‏پارچه علیه اشغال حزب توده ایران از درون (۶)
آموزشى‏‏‏ از تجارب خلق‏هاى‏‏‏ دیگر براى‏‏‏ مبارزه امروز طبقه کارگر ایران
”دو تاکتیک سوسیال دمکراسى‏‏‏“ لنین و شرایط کنونى‏‏‏ در ایران

واژه راهنما: شیوه لنینى‏‏‏ تحلیل. دیالکتیک رابطه طبقه کارگر و حزب آن با طبقات و نیروهاى‏‏‏ دیگر در انقلاب دموکراتیک. آموزشى‏‏‏ از تجارب خلق‏هاى‏‏‏ دیگر براى‏‏‏ مبارزه امروز طبقه کارگر ایران در انقلاب ملى‏‏- دموکراتیک. موضع “نامه مردم” التقاتى‏‏‏، متضاد، غیرمستقل و ماوراى‏‏‏ طبقاتى‏‏‏. مضمون طبقاتى‏‏‏ “اتحاد”. اهمیت پرچم افراشته نظریات طبقه کارگر براى‏‏‏ برپایى‏‏‏ “اتحاد”. نبردى‏‏‏ یک‏پارچه علیه برنامه ارتجاع. عنصر ملى‏‏‏- ضدامپریالیستى‏‏‏ نبرد آزادیبخش دوران کنونى‏‏، مبارزه علیه نولیبرالیسم و دفاع از دستاوردهاى‏‏ مترقى‏‏ در قانون اساسى‏‏ ایران است.

http://www.tudehiha.com/?p=1279&lang=fa

25- مقاله شماره ٨٩ / ٢۵ (اول شهریور) بخش نخست

زنده‏باد ”نامه مردم“
«جنبش مردمی، واقعیت‌های عینی، ونقش زحمتکشان

واژه راهنما: کارپایه تئوریک- سیاسى‏‏‏ براى‏‏‏ جنبش کنونى‏‏‏ در ایران و وظایف حزب توده ایران (http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1146). زمینه برطرف شدن تشتت نظرى‏‏ و سازمانى‏‏ در جنبش توده‏اى

http://www.tudehiha.com/?p=1312&lang=fa

26- مقاله شماره ٨٩ / ٢۶ (٣ شهریور)

واژه راهنما: شرایط عینى‏ براى‏ پایان دادن به تشتت نظرى‏ در حزب توده ایران بوجود آمده است.

چرا ”آشنا“ به ”دل درد“ دچار شد؟
علیرغم مخالفان، با تحقق به وحدت نظرى‏ بر توان مبارزه حزب توده ایران بیافزایم!
«جنبش مردمى‏، واقعیت‏هاى‏ عینى‏ و نقش طبقه کارگر»

http://www.tudehiha.com/?p=1315&lang=fa

27- مقاله شماره ٨٩ / ٢٧ ( ١۵ شهریور) بخش نخست

وحدت دیالکتیکى‏‏‏‏‏‏‏ مبارزه ملى‏‏‏‏‏‏‏ و دموکراتیک
پیگیرانه براى‏‏‏‏‏‏‏ پایان یافتن تشتت نظرى‏‏‏‏‏‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏‏‏ بکوشیم
مضمون «تضاد خلق با امپریالیسم»!

واژه راهنما: ارزیابى‏‏‏‏‏‏‏ «جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏، واقعیت‏هاى‏‏‏‏‏‏‏ عینى‏‏‏‏‏‏‏ و نقش زحمتکشان»، مرحله‏اى‏‏‏‏‏‏‏ جدید در تحکیم جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏‏‏. موضع التقاطى‏‏‏‏‏‏‏ تارنگاشت “عدالت”. انتشار “راه توده” پایان خواهد یافت؟ مبارزه انقلابى‏‏‏‏‏‏ علیه شرایط حاکم بر ایران. مضمون «تضاد خلق با امپریالیسم».

http://www.tudehiha.com/?p=1322&lang=fa

27- مقاله شماره ٨٩ / ٢٧ ( ١۵ شهریور) بخش دوم

وحدت دیالکتیکى‏‏‏‏‏‏‏ مبارزه ملى‏‏‏‏‏‏‏ و دموکراتیک
پیگیرانه براى‏‏‏‏‏‏‏ پایان یافتن تشتت نظرى‏‏‏‏‏‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏‏‏ بکوشیم
مضمون «تضاد خلق با امپریالیسم»!

واژه راهنما: ارزیابى‏‏‏‏‏‏‏ «جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏، واقعیت‏هاى‏‏‏‏‏‏‏ عینى‏‏‏‏‏‏‏ و نقش زحمتکشان»، مرحله‏اى‏‏‏‏‏‏‏ جدید در تحکیم جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏‏‏. موضع التقاطى‏‏‏‏‏‏‏ تارنگاشت “عدالت”. انتشار “راه توده” پایان خواهد یافت؟ مبارزه انقلابى‏‏‏‏‏‏ علیه شرایط حاکم بر ایران. مضمون «تضاد خلق با امپریالیسم».

http://www.tudehiha.com/?p=1325&lang=fa

28- مقاله شماره ٨٩ / ۲۸(٢٣ شهریور)

بندهایى‏‏‏ که گسستن آن‏ها، قلب را مى‏‏‏درد!
آموزش اندیشه مارکس، انگلس و لنین، وظیفه‏اى‏‏‏ عاجل در برابر حزب توده ایران!
”تاریخ و دیالکتیک“

واژه راهنما: آموزش اندیشه مارکس، انگلس و لنین با مغز و قلب براى‏ «کوله‏بار زندگى‏». ترجمه “تاریخ و دیالکتیک”، اثر لئو کفلر.

http://www.tudehiha.com/?p=1333&lang=fa

29- مقاله شماره ٨٩ / ٢٩ (٢٧ شهریور)

صلح‏خواهى‏‏‏، مبارزه به سود آزادى‏‏‏ و علیه خطر تجاوز امپریالیسم است!
نابودى‏‏ جنبش آزادى‏‏خواهى‏‏، هدف تجاوز نظامى‏‏ امپریالیسم است!

واژه راهنما: صلح، آزادى‏‏‏ و استقلال. هدف تجاوز نظامى‏‏‏ به ایران. دفاع ملى‏‏‏ و مبارزه علیه ارتجاع. موضع به ظاهر دفاعى‏- ملى‏ حاکمیت ولایى‏ در خدمت برنامه امپریالیستى‏.

http://www.tudehiha.com/?p=1337&lang=fa

30– تـاریـخ و دیـالـکتیـک

مقاله شماره 89/30

http://www.tudehiha.com/?p=1342&lang=fa

تـاریـخ و دیـالـکتیـک (آغاز ٢)

دیالکتیک عملکرد (پراتیک)

http://www.tudehiha.com/?p=1345&lang=fa

 (تـاریـخ  و  دیـالـکتیـک، آغاز ٣)

http://www.tudehiha.com/?p=1353&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک، آغاز ۴

بخش اول

گذار ایده‏آلیسم ذهنى‏‏‏‏‏ به عینى‏‏‏‏‏

http://www.tudehiha.com/?p=1362&lang=fa

تـاریـخ و دیـالـکتیـک آغاز ۵

هستى‏‏‏‏‏ مادى‏‏‏‏‏ هنوز درک نشده بود

http://www.tudehiha.com/?p=1366&lang=fa

تـاریـخ  و  دیـالـکتیـک، آغاز ۶

بخش دوم

زمینه‏‏هاى‏‏‏ منطقِ دیالکتیکِ هگل

http://www.tudehiha.com/?p=1382&lang=fa

 

تاریخ و دیالکتیک آغاز ٧

برخى‏‏‏ نکات در زبان هگل

http://www.tudehiha.com/?p=1388&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک آغاز ٨

بخش چهار

اسلوب دیالکتیک مشخص

http://www.tudehiha.com/?p=1404&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک، آغاز ٩

(ادامه بخش چهارم کتاب)

کاتگورى‏‏‏، لباس ظاهرى‏‏‏ تظاهر ایدئولوژى

http://www.tudehiha.com/?p=1409&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک، آغاز ١٠

مقاله شماره۳۰/۸۹

بخش پنجم

ساختار دیالکتیکى‏‏‏‏ قوه ادراکه

قوه ادراکه چگونه عمل مى‏‏‏‏کند؟

http://www.tudehiha.com/?p=1426&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک، آغاز ١١

مقاله شماره ۸۹/۳۰

ادامه بخش پنجم

“واقعیت‏امر”، یک هیروگلیف

http://www.tudehiha.com/?p=1441&lang=fa

 

تاریخ و دیالکتیک، آغاز ١۲

مقاله شماره ۸۹/۳۰

ادامه بخش پنجم

شناخت هگل، شناخت دوران بورژوازى‏‏‏‏

http://www.tudehiha.com/?p=1432&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک، فهرست منابع، آغاز٢۶

مقاله شماره ٨٩/٣٠

فهرست منابع کتاب

http://www.tudehiha.com/?p=1505&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک، فهرست توضیحاتى‏‏ مترجم، آغاز ٢۵

مقاله شماره ٨٩/٣٠

http://www.tudehiha.com/?p=1502&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک، فهرست توضیحاتى‏‏ مترجم، آغاز ٢۴

مقاله شماره ٨٩/٣٠

فهرست توضیحاتى‏‏ مترجم:

http://www.tudehiha.com/?p=1498&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک، بخش هشتم، رشد علم تاریخ از توصیـف به شنـاخت، آغاز ٢٣

مقاله شماره ٨٩/٣٠

ریشه‏هاى‏‏ ذهنى‏‏ و عینى‏‏ شکلِ ظاهرى‏‏ شى‏ءشده در هر دوران

http://www.tudehiha.com/?p=1492&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک، بخش هشتم، رشد علم تاریخ از توصیـف به شنـاخت، آغاز ٢٢

مقاله شماره ٨٩/٣٠

احساس آزادى‏‏ براى‏‏ تعیین هدف (غایت) و مرز آن

http://www.tudehiha.com/?p=1489&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک، بخش هشتم رشد علم تاریخ از توصیـف به شنـاخت، آغاز ۲۱

 

مقاله شماره ٨٩/٣٠

http://www.tudehiha.com/?p=1486&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک،بخـش هفتـم، دیـالکتیـکِ شى‏ءشدن، آغاز ٢٠

مقاله شماره ٨٩/٣٠

نگاهى‏‏ به تئورى‏‏ “گرنس نوتسن“

http://www.tudehiha.com/?p=1480&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک،بخـش هفتـم، دیـالکتیـکِ شى‏ءشدن، آغاز ١٩

مقاله شماره ٨٩/٣٠

انطباق منافع طبقاتى‏‏ با منافع کل جامعه

http://www.tudehiha.com/?p=1476&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک،بخـش هفتـم، دیـالکتیـکِ شى‏ءشدن، آغاز ١٨

مقاله شماره ٨٩/٣٠

انطباق “آزادى‏‏” فردى‏‏ با ضرورت‏هاى‏‏ عینى

http://www.tudehiha.com/?p=1471&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک،بخـش هفتـم، دیـالکتیـکِ شى‏ءشدن، آغاز ١٧

مقاله شماره ٨٩/٣٠

وحدتِ مالکیتِ خصوصى‏‏ و تقسیم‏کار سرمایه‏دارى‏‏

http://www.tudehiha.com/?p=1467&lang=fa

 

تاریخ و دیالکتیک، آغاز ١۶

بخـش هفتـم

دیـالکتیـکِ شى‏ءشدن

http://www.tudehiha.com/?p=1463&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک، ادامه بخش ششم، سـاختـار دیـالکتیـکـى‏‏ ماتـریـالیسـم تـاریخـى‏‏، آغاز ١۵)

مقاله شماره ٨٩/٣٠

بدفهمى‏‏ ایده‏آلیستى‏‏، بدفهمى‏‏ ماتریالیستى‏‏

http://www.tudehiha.com/?p=1460&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک، ادامه بخش ششم کتاب، آغاز ۱۴

آگاهى‏‏، مرحله کیفى‏‏ جدید در تکامل

http://www.tudehiha.com/?p=1456&lang=fa

تاریخ و دیالکتیک، آغاز ١٣

بخش ششم

سـاختـار دیـالکتیـکـى‏‏ ماتـریـالیسـم تـاریخـى‏‏

http://www.tudehiha.com/?p=1451&lang=fa

 

31- مقاله شماره ٨٩ / ٣١ (٣٠ شهریور)

مضمون میهن‏دوستانه جنبش براى‏‏ صلح!
سلامت و آزادى‏‏ موسوى‏‏- کروبى‏‏ در خطر است، جنبش صلح را سپر دفاع از آن‏ها سازیم!

واژه راهنما: «دفاع ملى‏‏» وظیفه‏اى‏‏ میهنى‏‏ و بخشى‏ از نبرد جنبش مردمى‏‏ علیه حاکمیت سرمایه‏دارى‏‏ مافیایى‏‏ کنونى‏‏ است. وحدت منافع امپریالیسم و حاکمیت خداشاهى‏‏ ولایى‏‏ در سرکوب جنبش مردمى‏‏. جنبش صلح، سپر دفاع از رهبران جنبش.

http://www.tudehiha.com/?p=1350&lang=fa

32- مقاله شماره ٨٩ / ٣٢ (١۶ مهر)

دیالکتیک نبرد درون حزبى‏‏!
«ارتقاى‏ کمّى‏ و کیفى‏ مبارزه»

واژه راهنما: نبرد درون حزبى‏ بر سر خط‏مشى‏ انقلابى‏، روندى‏ پرتضاد، هشیارانه، ظریف و رفیقانه. نگرش انتقادى‏ به «تضاد اصلى‏»، کیفیت مبارزه و راه رشد آتى‏.

http://www.tudehiha.com/?p=1392&lang=fa

33- مقاله شماره ٨٩ / ٣٣ (٢٠ مهر)

”عدالت“ از موضع نژادپرستانه احمدى‏‏‏‏نژاد دفاع مى‏‏‏‏کند!
تاریخ‏نگارى‏‏‏ بورژوازى‏‏‏ پوششى‏‏‏ براى‏‏‏ ”نژادپرستى‏‏‏ مدرن“

 

واژه راهنما: “عدالت” سپر دفاعى‏‏‏ احمدى‏‏‏نژاد. وقایع‏نگارى‏‏‏ در تضاد با ماتریالیسم تاریخى‏‏‏. “نژادپرستى‏‏‏ مدرن” براى‏‏‏ نقش شبانى‏‏‏ و نگهبانى‏‏‏ از «خس و خاشاک» قائل است.

http://www.tudehiha.com/?p=1395&lang=fa

 

34- مقاله شماره ٨٩ / ٣۴ (٢٣ مهر)

حذف یارانه‏ها به دستور صندوق بین‏المللى‏‏ پول، ابزارى‏‏ براى‏‏ چانه‏زدن با امپریالیسم!
زحمتکشان اولین قربانیان حذف یارانه‏ها!
سرشت مردمى‏‏ و ملى‏‏ جنبش انقلابى‏‏ کنونى‏‏، راهگشاى‏‏ رشد ترقى‏‏خواهانه کشور.

واژه راهنما: قانون حذف یارانه‏ها را به اهرم تجهیز و سازماندهى‏‏ مبارزه زحمتکشان تبدیل سازیم. رابطه سرشت مردمى‏‏ و ملى‏‏ مبارزه انقلابى‏‏ کنونى‏‏ با راه رشد ترقى‏‏خواهانه و دموکراتیک آینده.

http://www.tudehiha.com/?p=1399&lang=fa

35- مقاله شماره ٨٩ / ٣۵ (٣ آبان)

در شرایط انقلابى‏، بحث انتقادى‏- تئوریک ضرورى‏ است؟
مبارزه درون حزبى‏ حق و وظیفه

واژه راهنما: موضع انتقادى‏ اندیشه مارکسیستى‏- توده‏اى‏ راهگشاى‏ عمل. مبارزه درون حزبى‏ حق و وظیفه.

http://www.tudehiha.com/?p=1413&lang=fa

36- مقاله شماره ٨٩ / ٣۶ (٧ آبان)

گامى‏‏‏‏ ناتمام!
توده‏اى‏‏‏‏ها در تارنگاشت ”عدالت“ بر سر دو راهى‏‏‏‏!

واژه راهنما: موضع التقاتى‏‏‏ در “عدالت”. شیوه پژوهش ماتریالیسم دیالکتیکى‏‏‏ در برابر ماتریالیسم مکانیکى‏‏‏. پژوهش یا “پرونده‏سازى‏‏‏”؟

http://www.tudehiha.com/?p=1417&lang=fa

37- مقاله شماره ٨٩ / ٣٧ (١۵ آبان)

اندیشه غیردیالکتیکى‏‏‏ قادر به شناختن کلیت و بهم‏پیوستگى‏‏‏ها نیست!
ماتریالیسم مکانیکى‏‏‏ تنها سطح پدیده‏ها را درمى‏‏‏یابد

واژه راهنما: “عدالت” و “نژادپرستى‏‏ مدرن”. ماتریالیسم مکانیکى‏‏ تغییر شرایط را درک نمى‏‏کند. ضدانقلاب سنتى‏‏ و ضدانقلاب حاکم. رابطه جنبش انقلابى‏‏ با دوران پس از انقلاب بهمن ۵٧. آماج‏هاى‏‏ ترقى‏‏خواهانه و دموکراتیک جنبش سبز. احیاى‏‏ دستاوردهاى‏‏ مردمى‏‏- ملى‏‏ انقلاب بهمن. سازماندهى‏‏ مبارزه انقلابى‏‏ با استفاده از همه اشکال.

http://www.tudehiha.com/?p=1446&lang=fa

38- مقاله شماره ٨٩/٣٨ (١۴ آذر)

مذهب، پرچمی انقلابی علیه نظم فرسوده اقتصادی
مذهب، بیان خیالپردازانه سعادت انسان
دیالکتیک رضامندى‏‏‏ و طغیان

واژه راهنما: برداشت دوگانه مارکس از مذهب. اهمیت ایدئولوژى‏‏‏ مذهبى‏‏‏ در خیزش انقلابى‏‏‏ کنونى‏‏‏ مردم میهن ما. نبرد آزادیبخش و مذهب. ناگفته‏هاى‏‏‏ احسان طبرى‏‏‏. جایگزینى‏ براى‏ حاکمیت مرده (سرمایه). کوشش نافرجام مردم براى‏ یافتن تکیه‏گاه در نظام سرمایه‏دارى‏.

http://www.tudehiha.com/?p=1529&lang=fa

39- مقاله شماره ٨٩/٣٩ (چهارم دى)

دستاوردهاى‏ تاریخى‏ طبقه کارگر در خطر است!
جراحى‏ آزادسازى‏ اقتصادى‏، فاجعه براى‏ کارگران!
بیانیه دو سندیکاى کارگرى در ایرا

واژه راهنما: از بیانیه دو سندیکاى کارگرى در ایران چه مىآموزیم! جنبش کارگرى دوشادوش با کدام خواست‏ها در “جنبش سبز”. رشد کیفى طبقه کارگر ایران ملزم کننده است.

http://www.tudehiha.com/?p=1534&lang=fa

• مقاله شماره ٨٩/٤٠ (١١ دى‏‏)

تجربه در جریان در چین،
مضمون نبرد آزادیبخش خلق‏ها در دوران کنونى‏‏‏ علیه سیطره امپریالیسم!

واژه راهنما: نگرش انتقادى‏‏ به تجربه ناتمام در جمهورى‏‏ خلق چين. سياست امپرياليسم عليه روند در جريان در ج خ چين و جايگاه اهداى‏‏ جايزه نوبل سال ٢٠١٠ به يك شهروند چينى‏‏ در اين سياست امپرياليستى‏‏.

http://www.tudehiha.com/?p=1539&lang=fa

41- مقاله شماره ۴١/٨٩ (٢۵ دى‏‏)

انتخابات مجلس نهم را به اهرم آگاهى‏‏ زحمتکشان بدل سازیم!
آزادى‏‏ انتخابات و نه ”انتخابات آزاد“
بار طبقاتى‏‏ خواست آزادى‏‏ انتخابات

واژه راهنما: محمد خاتمى‏‏ خواستار آزادى‏‏ انتخابات است. انتخابات اهرم افشاگرى‏‏ علیه حاکمیت سرمایه‏دارى‏‏ مافیایى‏‏ و توسعه پایگاه اجتماعى‏‏ “جنبش مردمى‏‏”. ارتجاع حاکم شرایط تغییرات تدریجى‏- اصلاحى‏ را نابود ساخته است.

http://www.tudehiha.com/?p=1543&lang=fa

42- مقاله شماره ۴٢/٨٩ (دوم بهمن)

زنده‏باد نامه مردم (٢)
پایمال ساختن ”حقوق ملت“، پیش‏شرط «بى‏‏‏پناهى‏‏‏ توده‏هاى‏‏‏ مردم»
«مبارزه دائمى‏‏‏ با نولیبرالیسم اقتصادى‏‏‏»، «جبهه اصلى‏‏‏ مبارزه ضدامپریالیستى‏‏‏ نیروهاى‏‏‏ چپ و مترقى‏‏‏»
نبرد آزادیبخش ملى‏‏‏ علیه نولیبرالیسم، اجراى‏‏‏ «بدیل اقتصادى‏‏‏ مردم‏گرا»
سیاست ضدمردمى‏‏‏، پیش‏شرط «بده بستان با امپریالیسم»

واژه راهنما: حزب توده ایران خواستار مبارزه مستمر علیه نولیبرالیسم و مدافع اقتصاد ملى‏‏ مردم‏گرا. مضمون نبرد آزادیبخش ملى‏‏‏ در دوران کنونى‏‏‏، مبارزه علیه نولیبرالیسم امپریالیستى‏‏‏. پیامد پایمال کردن “حقوق ملت”، پیش‏شرط «بى‏‏‏پناهى‏‏‏ توده‏هاى‏‏‏ مردم» و «بده بستان با امپریالیسم». “چپ دروغین” و هواداران “سوسیالیسم دموکراتیک” از یک قماش.

http://www.tudehiha.com/?p=1547&lang=fa

43- مقاله شماره ۴٣/٨٩ (۵ بهمن)

”عدالت“ و ”راه توده“ مدافع نولیبرالیسم
سراسیمگى‏‏ ”عدالت“ ناشى‏‏ از چیست؟
موضع پوزیتیویستى‏‏، ”استدلال“ پوپریستى‏‏
تشتت خواست ارتجاع
اجراى‏ الگوى‏ کودتایى‏ پینوشه در ایران

واژه راهنما: ضرورت تاریخى‏ پایان بخشیدن به تشتت سازمانى‏ در حزب توده ایران.

http://www.tudehiha.com/?p=1556&lang=fa

44- مقاله شماره ۴۴/٨٩ (٢٢ بهمن)

پیشنهاد حزب توده ایران: «برنامه مترقى‏‏ اقتصادى‏‏»
براى‏‏ «مرحله کنونى‏‏ انقلاب ملى‏‏- دموکراتیک»

واژه راهنما: «جنبش مردمى‏‏، لزوم برنامه مترقى‏‏ اقتصادى‏‏ و گذار به مرحله دموکراتیک ملى‏‏»

[1] http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1285

http://www.tudehiha.com/?p=1560&lang=fa

45- مقاله شماره ۴۵/٨٩ (۴ اسفند)

دموکراسى‏‏‏‏ و مالکیت
بحثى‏‏‏‏ درباره طرح اقتصادى‏‏ حزب توده ایران در مرحله ملى‏‏- دموکراتیک

واژه راهنما: مالکیت مردمى‏‏‏ در برابر مالکیت نولیبرالى‏‏‏، خط فاصل در جنبش کنونى‏‏‏. پاسخ متفاوت جنبش انقلابى‏‏‏‏ مردمى‏‏‏‏ براى‏‏‏ حل مساله مالکیت بر ثروت‏هاى‏ ملى‏.

http://www.tudehiha.com/?p=1564&lang=fa

46- مقاله شماره ٨٩/۴۶ (٧ اسفند)

استدلال معیوب ”عدالت“: «احمدى‏‏‏‏نژاد مانع غارت ثروت‏هاى‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏»!
دو مرحله خصوصى‏‏‏‏سازى‏‏‏‏
وحدت تغییرات روبنایى‏ و زیربنایى‏

واژه راهنما: مضمون نبرد آزادیبخش ملى‏:‏‏ مبارزه با نسخه استعمارگرانه نولیبرال امپریالیستى‏‏‏. دست و پا کردن “کیش شخصیت” براى‏‏‏ احمدى‏‏‏نژاد. خطرى‏ که جنبش مردمى‏ را تهدید مى‏کند، نقض وحدت تغییرات روبنایى‏ سیاسى‏ و تغییرات زیربنایى‏ اقتصادى‏ است.

http://www.tudehiha.com/?p=1568&lang=fa

47- مقاله شماره ٨٩/۴٧ (١۵ اسفند

عدالت اجتماعى‏‏‏، جان‏مایه جنبش مردمى‏‏‏!
”پیروزى‏‏‏ در گرو مبارزه مشترک جبهه وسیع قشرها و طبقات اجتماعى‏‏‏ است“
«فشار زندگى‏‏‏ بیش از زمان جنگ بر روى‏‏‏ دوش کارگران سنگینى‏‏‏ مى‏‏‏کند» (جنبش سبز کارگران ایران)

واژه راهنما: حزب توده ایران از منشور سبز دفاع مى‏‏‏کند. بحثى‏‏‏ درباره ویراست دوم “منشور جنبش سبز امید”. صراحت و شفافیت دفاع از منافع پایمال شده و حقوق دموکراتیک زحمتکشان ضرورى‏‏‏ است. دفاع از اصل‏هاى‏‏‏ دموکراتیک و ملى‏‏‏ قانون اساسى‏‏‏ و حذف اصل‏هاى‏‏‏ غیردموکراتیک آن. «فشار زندگى‏‏‏ بیش از زمان جنگ بر روى‏‏‏ دوش کارگران سنگینى‏‏‏ مى‏‏‏کند» (جنبش سبز کارگران ایران)

http://www.tudehiha.com/?p=1572&lang=fa

48- مقاله شماره: ٨٩/۴٨ (٢۵ اسفند)

اعتراض کارگران به گروگان‏گیرى‏‏‏‏ رهبران جنبش
مرحله ملى‏‏‏‏- دموکراتیک انقلاب و نقش طبقه کارگر
سه محور بیانیه ”شوراى‏‏‏‏ هماهنگى‏‏‏‏ جنبش سبز کارگران، کشاورزان و مستمرى‏‏‏‏ بگیران تامین اجتماعى‏‏‏‏“

واژه راهنما: نقش و جایگاه اجتماعى‏‏ کارگران در جنبش مردمى‏‏.

http://www.tudehiha.com/?p=1576&lang=fa

49- مقاله شماره: ۴٩/٨٩ (٢٧ اسفند)

”راه توده“- ”عدالت“، ”عدالت“- ”راه توده“
دو جریانى‏‏‏‏ که باوجود ظاهر متضادشان، دو روى‏‏‏‏ یک سکه‏اند!
وحدت نظر در جنبش توده‏اى‏‏‏‏، هدفى‏‏‏‏ عاجل!

واژه راهنما: شرکت در نبرد آزادیبخش ملى‏‏‏‏ به معناى‏‏‏‏ مبارزه علیه نسخه نولیبرال امپریالیستى‏‏‏‏ و مبارزه توامان براى‏‏‏‏ برقرارى‏‏‏‏ آزادى‏‏‏‏ و حقوق اجتماعى‏‏‏‏. کیانورى‏‏‏‏ و وحدت نظرى‏‏‏‏ و یک‏پارچگى‏‏‏‏ سازمانى‏‏‏‏ حزب توده ایران.

http://www.tudehiha.com/?p=1580&lang=fa

 

 

 

 

 

سال ١٣٨٨

 

–  زنده‏باد بحث بین توده‏ای‏ها (۹)
رفیق عزیز خاوری، به نقش پدرانه خود عمل کنید!
محتوای مبهم اتحاد در اسناد ”پلنوم وسیع  http://www.tudehiha.com/?p=884&lang=fa

 

2-  فرازهاى‏‏ اولین سخنرانى‏‏ انتخاباتى‏‏ موسوى‏‏ «استقلال و آزادى‏‏، برنامه‏ریزى‏‏، استفاده از همه نیروهاى‏‏ انسانى‏‏»
فعالیت آزاد مدافعان انقلاب محک است!  http://www.tudehiha.com/?p=894&lang=fa

 

3-  زنده‏باد بحث بین توده‏اى‏‏‏‏ها (١٠)
ضرورت درک ابعاد شعار ”طرد رژیم ولایت فقیه“   http://www.tudehiha.com/?p=889&lang=fa

 

4-  زنده‏باد گفتگو میان توده‏اى‏‏‏ها (١١)
ژرفش تضاد در نظام حاکم
شرایط عینى‏‏‏ تحول انقلابى‏‏‏    http://www.tudehiha.com/?p=899&lang=fa

 

5-  زنده‏باد بحث بین توده‏اى‏‏‏ها (١١)جفت دیالکتیکى‏‏‏ آزادى‏‏‏ و عدالت اجتماعى‏ ‏‏  http://www.tudehiha.com/?p=905&lang=fa

 

6-  اطلاعیه دبیرخانه کمیته مرکزی حزب توده ایران – درود پر شور بر جنبش کارگری ایران!  http://www.tudehiha.com/?p=927&lang=fa

 

7-  ”راه توده“ چه هدفى‏‏ را دنبال مى‏‏کند   http://www.tudehiha.com/?p=931&lang=fa

 

8-  تاریخ حزب ما، «تاریخ این مبارزات است»     http://www.tudehiha.com/?p=934&lang=fa

 

9-  فهرست مقالات انتشار یافته در ”توده‏اى‏‏ها“ در سال ١٣٨٨

http://www.tudehiha.com/?p=947&lang=fa

 

10-  انطباق تئورى‏ عام بر شرایط مشخص کشور
انتقادى‏ وارد؟  http://www.tudehiha.com/?p=961&lang=fa

 

11- به اندیشه، سنن و ایدئولوژى‏ انقلابى‏ حزب توده ایران باورمندیم!
سه جریان فکرى‏ در جنبش توده‏اى‏
نقطه مشترک ”راه توده“ و ”عدالت“  http://www.tudehiha.com/?p=966&lang=fa

 

• «خاکستر فراموش»http://www.tudehiha.com/?p=971&lang=fa
• همه‏پرسى‏ از مردم براى‏ لغو نظارت استصوابى‏ شوراى‏ نگهبان!
  حاکمیت مردم اصل است! http://www.tudehiha.com/?p=975&lang=fa
• سلب آزادى‏‏‏‏ از کارگران اقدامى‏‏‏ غیرقانونى‏‏‏ است!
  ”فراخوان براى‏‏‏‏ آزادى‏‏‏‏ دستگیر شدگان روز جهانى‏‏‏‏ کارگر http://www.tudehiha.com/?p=980&lang=fa
• “ز ایمان خود نشویم، که نقش آفرین هستى‏‏‏ است!»
  دو ناروا در حق حزب توده ایران!   http://www.tudehiha.com/?p=985&lang=fa
• «تفرقه اندازى‏‏» نشان ضعف است
  اصلى‏‏ترین تضاد، نقطه آغاز تحلیل
  متحدان ما در مرحله کنونى‏‏، کیانند؟ http://www.tudehiha.com/?p=989&lang=fa
• «مواضع حزب توده ایران تنها در صورت انتشار در ”نامه‏مردم“ و پایگاه اینترنتى‏‏ حزب قابل استفاده و اتکاء است»
  روشنگرى‏‏ روا – مضمونى‏‏ غیردقیق – برداشتى‏‏ نادرست http://www.tudehiha.com/?p=993&lang=fa
• «انشعاب و انفجار در حزب»
  کیانورى‏‏ در ”سخنى‏ با همه توده‏اى‏ها“ از برنامه حزب دفاع مى‏‏کند
  علل واقعى‏‏ پراکندگى‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏ با صدور اطلاعیه نفى‏‏ نمى‏‏شود!

بخش نخست  http://www.tudehiha.com/?p=997&lang=fa

بخش دوم  http://www.tudehiha.com/?p=1005&lang=fa

 

 

• اساتید اقتصاد از بنیادگرایى‏‏‏‏‏ ”بازار“ دفاع مى‏‏‏‏‏کنند
  دفاع از ثروت‏هاى‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏، دفاع از سمتگیرى‏‏‏‏‏ ضد سرمایه‏دارى‏‏‏‏‏ انقلاب بهمن است
  موسوى‏‏‏‏‏ مدافع اصل ۴٣ و ۴۴ قانون اساسى‏‏‏‏‏؟ http://www.tudehiha.com/?p=1010&lang=fa
• بى‏‏بى‏‏سى‏‏ مى‏‏پرسد: ملى‏‏کردن نفت خوب بود یا بد؟
  غنى‏‏نژاد: بد بود، زیرا امروز ٨٠ درصد صنعت نفت را باید خصوصى‏‏ بکنیم http://www.tudehiha.com/?p=1017&lang=fa
• در نشر این ”نامه“ قدرى‏‏‏ تأمل نماید!
  علت، پراکندگى‏ نظرى‏ و سازمانى‏ است! http://www.tudehiha.com/?p=1023&lang=fa
• خاطره زندان شماhttp://www.tudehiha.com/?p=1028&lang=fa
• زنده‏باد بحث بین توده‏اى‏‏ها (١٢)
  گفتگویى‏‏ با مدعیان
  شیوه علمى‏‏ بررسى‏‏، شیوه بررسى‏‏ مشخص است!
  دیالکتیک اصول سازمانى‏‏ و سیاسى‏‏- ایدئولوژیک http://www.tudehiha.com/?p=1040&lang=fa

 

گفتگویى‏‏ با مدعیان    خش دوم  http://www.tudehiha.com/?p=1036&lang=fa

 

گفتگویى‏‏ با مدعیان  بخش سوم  http://www.tudehiha.com/?p=1032&lang=fa

 

• دوران تحولات تدریجى‏‏‏‏‏- اصلاحى‏‏‏‏‏ در ایران پایان یافته است!
  ژرفش تضاد در نظام حاکم
  به «جبهه سیاسى‏‏‏‏‏» و احزاب سیاسى‏‏‏‏‏- طبقاتى‏‏‏‏‏ نیاز است http://www.tudehiha.com/?p=1046&lang=fa
• زنده‏باد انقلاب (و نه ”انقلاب مخملى‏‏‏‏“)http://www.tudehiha.com/?p=1053&lang=fa
• حیونى‏‏‏‏ تارنگاشت ”عدالت“
  هم‏خونى‏‏‏ ”راه توده“- پیک‏نت و ”عدالت“ http://www.tudehiha.com/?p=1057&lang=fa

٢٧ – امروز مشکل ما آزادى‏‏‏‏ است
وظیفه ”راه‏توده“- پیک‏نت  http://www.tudehiha.com/?p=1061&lang=fa

28- «انسـان»؟ (بخش نخست)
دیدگاه مارکسیستى‏‏‏‏‏‏ درباره انسان‏شناسى‏‏‏‏‏‏ (آنتروپولوژى‏‏‏‏‏‏) و برداشت‏هاى‏‏‏‏‏‏ بنیادى‏‏‏‏‏‏ آن   http://www.tudehiha.com/?p=1075&lang=fa

 

 

٢٨- «انسـان»؟ (بخش دوم)
دیدگاه مارکسیستى‏‏‏‏‏‏ درباره انسان‏شناسى‏‏‏‏‏‏ (آنتروپولوژى‏‏‏‏‏‏) و برداشت‏هاى‏‏‏‏‏‏ بنیادى‏‏‏‏‏‏ آن http://www.tudehiha.com/?p=1071&lang=fa

 

29- آزادى‏‏‏‏‏ و استقلال ملى‏‏‏‏‏ وحدتى‏‏‏‏‏ جداناپذیر
«از انقلاب و استقلال کشور دفاع خواهیم کرد»
دورنماى‏‏‏ سیاسى‏‏‏- اقتصادى‏‏‏ خیزش انقلابى  http://www.tudehiha.com/?p=1080&lang=fa

30- اعلامیه‏اى‏‏‏‏ الکن و نازآ
نامه سرگشاده به رفیق على‏‏‏‏ خاورى‏‏‏‏!
«طبقه کارگر از منافع کل جامعه دفاع مى‏‏‏کند» (مانیفست)
سیاست ضدمردمى‏‏‏، سیاستى‏‏‏ ضدملى‏‏‏ است!  http://www.tudehiha.com/?p=1083&lang=fa

31- نگاهى‏‏‏‏‏‏ فشرده به اوضاع حاکم بر کشور
دفاع از اصل‏هاى‏‏‏‏‏ مترقى‏‏‏‏‏ قانون اساسى‏‏‏‏‏ درباره حقوق ملت و اقتصاد دموکراتیک ملى‏‏‏‏‏ وظیفه روز است
انحراف راست و چپ در خیزش انقلابى‏‏‏‏‏ http://www.tudehiha.com/?p=1090&lang=fa

32- بخش نخست

تاریخ حزب توده ایران، تاریخ «مبارزه با انحرافات چپ و راست است»!
”عدالت“، ”نامه‏مردم“ را به دنباله‏روى‏‏‏‏ از ”مکتب فرانکفورت“ متهم مى‏‏‏‏سازد!
نگاهى‏‏‏‏ فشرده به وضع حاکم بر ایران
دفاع از اصل‏هاى‏‏‏‏‏‏ مترقى‏‏‏‏‏‏ قانون اساسى‏‏‏‏‏‏ درباره حقوق ملت و اقتصاد دموکراتیک ملى‏‏‏‏‏‏ وظیفه روز است.
انحراف راست و ”چپ“ در خیزش انقلابى‏‏‏‏‏‏ در خدمت پاره پاره کردن حزب توده ایران.
واقعیت آنست که در دوران کنونى‏‏‏‏‏‏‏ در ایران تضادهاى‏‏‏‏‏‏‏ طبقاتى‏‏‏‏‏‏‏ تشدید شده و تعمیق یافته‏اند. دوران تحولات تدریجى‏‏‏‏‏‏‏- اصلاحى‏‏‏‏‏‏‏ پایان یافته است.  http://www.tudehiha.com/?p=1107&lang=fa

32- بخش دوم

تاریخ حزب توده ایران، تاریخ «مبارزه با انحرافات چپ و راست است»!
”عدالت“، ”نامه‏مردم“ را به دنباله‏روى‏‏‏‏ از ”مکتب فرانکفورت“ متهم مى‏‏‏‏سازد!
نگاهى‏‏‏‏ فشرده به وضع حاکم بر ایران
دفاع از اصل‏هاى‏‏‏‏‏‏ مترقى‏‏‏‏‏‏ قانون اساسى‏‏‏‏‏‏ درباره حقوق ملت و اقتصاد دموکراتیک ملى‏‏‏‏‏‏ وظیفه روز است.
انحراف راست و ”چپ“ در خیزش انقلابى‏‏‏‏‏‏ در خدمت پاره پاره کردن حزب توده ایران.
واقعیت آنست که در دوران کنونى‏‏‏‏‏‏‏ در ایران تضادهاى‏‏‏‏‏‏‏ طبقاتى‏‏‏‏‏‏‏ تشدید شده و تعمیق یافته‏اند. دوران تحولات تدریجى‏‏‏‏‏‏‏- اصلاحى‏‏‏‏‏‏‏ پایان یافته است.  http://www.tudehiha.com/?p=1104&lang=fa

32- بخش سوم

تاریخ حزب توده ایران، تاریخ «مبارزه با انحرافات چپ و راست است»!
”عدالت“، ”نامه‏مردم“ را به دنباله‏روى‏‏‏‏ از ”مکتب فرانکفورت“ متهم مى‏‏‏‏سازد!
نگاهى‏‏‏‏ فشرده به وضع حاکم بر ایران
دفاع از اصل‏هاى‏‏‏‏‏‏ مترقى‏‏‏‏‏‏ قانون اساسى‏‏‏‏‏‏ درباره حقوق ملت و اقتصاد دموکراتیک ملى‏‏‏‏‏‏ وظیفه روز است.
انحراف راست و ”چپ“ در خیزش انقلابى‏‏‏‏‏‏ در خدمت پاره پاره کردن حزب توده ایران.
واقعیت آنست که در دوران کنونى‏‏‏‏‏‏‏ در ایران تضادهاى‏‏‏‏‏‏‏ طبقاتى‏‏‏‏‏‏‏ تشدید شده و تعمیق یافته‏اند. دوران تحولات تدریجى‏‏‏‏‏‏‏- اصلاحى‏‏‏‏‏‏‏ پایان یافته است. (بخش سوم)  http://www.tudehiha.com/?p=1109&lang=fa

33- «ایدئولوژى‏‏‏‏‏ زدایى‏‏‏‏‏، نامى‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏ مارکسیسم‏زدایى‏‏‏‏‏»!
«جوینده راه حق است که بانگ کند» (ا ط)

خلاصه نوشتار: برخورد به ایدئولوژى‏‏‏‏زدایى‏‏‏‏ در حزب توده ایران و جنبش توده‏اى‏‏‏‏ با توجه به نظریات “یاران ما” و نشان دادن نقش رفیق على‏‏‏‏ خاورى‏‏‏‏ در این مبارزه.

http://www.tudehiha.com/?p=1113&lang=fa

 

34- «در جستجوى‏‏‏‏‏‏ مرواریدى‏‏‏‏‏‏ که گم شده است» (ا ط)
«اشغال» حزب از درون!
امکان گفتگو میان توده‏اى‏‏‏‏‏ها را بگشاید!

خلاصه نوشتار: نگرانى‏‏‏‏‏‏ از مارکسیسم‏زدایى‏‏‏‏‏‏ از حزب و اشغال آن از درون. اشاره به نقش حمید صفرى‏‏‏‏‏‏ در این روند. دفاع از اصل‏هاى‏‏‏‏ مترقى‏‏‏‏ قانون اساسى‏‏‏‏. تمنا از رفیق خاورى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ برپایى‏‏‏‏‏‏ گفتگو میان توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها.

http://www.tudehiha.com/?p=1117&lang=fa

 

35- شرایط حاکم بر ایران، بیان وضع پات در کشور است؟

خلاصه مقاله وضع عينى‏‏ ”پات“ در ايران و علل آن. نمايش ٢٢ بهمن براى‏‏ حاكميت ثبات و توسعه پايگاه اجتماعى‏‏ به همراه نداشت. ريشه اصلى‏‏ترن تضاد نقض آزادى‏‏، غارت بى‏‏بندوبار و اجراى‏‏ برنامه نوليبراليسم است. استراتژى‏‏ امپرياليسم عنصر خارجى‏‏ در تضاد است.

تضاد درونى‏‏ خيزش انقلابى‏‏ مردم ناشى‏‏ از تكيه تنها به مساله آزادى‏‏ است. راه خروج از آن، بازگشت به شعار آزادى‏‏، استقلال، عدالت اجتماعى‏‏ است.

http://www.tudehiha.com/?p=1121&lang=fa

36- حفظ محیط زیست، سرشت انسان‏دوستانه مارکسیسم
اندیشه‏هایى‏‏‏ براى‏‏‏ نبرد مارکسیست‏ها
تغییر نظام، به جاى‏‏ تغییر آب و هوا

خلاصه نوشتار– فاجعه نشست کپنهاگ براى‏‏ حفظ محیط زیست. برپاشدن سازمان “تغییر نظام به جاى‏‏ تغییر آب و هوا”. اعلامیه و پیشنهاد رفراندوم از مردم جهان.

موضع انساندوستانه مارکسیسم در دفاع از محیط زیست، “مادرزمین” که در کنار نیروى‏‏ کار، منبع همه ثروت است.

http://www.tudehiha.com/?p=1124&lang=fa

37- ”زنده باد بحث میان توده‏اى‏‏‏ها“
بیان موضع، گفتگو میان توده‏اى‏‏‏ها است!  بخش نخست

واژه راهنما: واکنش به ابرازنظر “هاتف رحمانى‏”. پایان دوران تحولات تدریجى‏ به معناى‏ گذار «جبرى‏» به برش انقلابى‏ نیست. تضاد اصلى‏- مرحله انقلاب- مساله اتحادها. چگونه باید تناسب قوا را دگرگون و پایگاه مردمى‏ خیزش انقلابى‏ را توسعه داد. نقش آزادى‏هاى‏ قانونى‏ و اصل‏هاى‏ اقتصادى‏ قانون اساسى‏ در این زمینه. خصلت و نقش ملى‏ اصل‏هاى‏ اقتصادى‏ در قانون اساسى‏. نقش تضاد میان کار و سرمایه در توسعه پایگاه حزب توده ایران و خیزش انقلابى‏. مرز میان انقلاب و ضدانقلاب.

http://www.tudehiha.com/?p=1129&lang=fa

 

37- ”زنده باد بحث میان توده‏اى‏‏‏ها“
بیان موضع، گفتگو میان توده‏اى‏‏‏ها است!  بخش دوم

واژه راهنما: واکنش به ابرازنظر “هاتف رحمانى‏”. پایان دوران تحولات تدریجى‏ به معناى‏ گذار «جبرى‏» به برش انقلابى‏ نیست. تضاد اصلى‏- مرحله انقلاب- مساله اتحادها. چگونه باید تناسب قوا را دگرگون و پایگاه مردمى‏ خیزش انقلابى‏ را توسعه داد. نقش آزادى‏هاى‏ قانونى‏ و اصل‏هاى‏ اقتصادى‏ قانون اساسى‏ در این زمینه. خصلت و نقش ملى‏ اصل‏هاى‏ اقتصادى‏ در قانون اساسى‏. نقش تضاد میان کار و سرمایه در توسعه پایگاه حزب توده ایران و خیزش انقلابى‏. مرز میان انقلاب و ضدانقلاب.

http://www.tudehiha.com/?p=1133&lang=fa

 

سال ١٣٨٧

شهریور 1387

١-      http://www.tudehiha.com/?=178&lang=fa   چرا انتشار «توده‏اى‏‏‏ها» ضرورى‏‏‏ شده است؟

٢-      http://www.tudehiha.com/?p=241&lang=fa    انقلاب ملى‏‏- دموكرايتك را به ثمر برسانيم  (بخش دوم)

 

http://www.tudehiha.com/?p=236&lang=fa         انقلاب ملى‏‏- دموكرايتك را به ثمر برسانيم (بخش نخست)

٣-      http://www.tudehiha.com/?p=250&lang=fa دیالکتیک نبرد ضدامپریالیستى‏‏‏ و ضدنولیبرالیسم «صحنه اصلى‏‏‏ترین نبرد»

٤-    http://www.tudehiha.com/?p=259&lang=fa  وحدت دیالکتیکى‏‏ دموکراسى‏‏‏ سیاسى‏‏‏- اقتصادى‏‏ در جامعه‏ و استقلال سیاسى‏‏‏- اقتصادى‏‏ ‏ کشور!

٥-  http://www.tudehiha.com/?p=264&lang=fa   جبهه ضددیکتاتورى‏‏‏، شعارى‏‏‏ امروزین؟
مهر 1387

٦- http://www.tudehiha.com/?p=278&lang=fa  بخش دولتى‏‏‏ اقتصاد، زیربناى‏‏‏ “اقتصاد ملى‏‏‏“ است

٧-  http://www.tudehiha.com/?p=299&lang=fa ”بستـه“ سربسته، قند در دل چه کسى‏‏‏‏ آب مى‏‏‏‏کند؟ بحران نظام مالى‏‏‏ امپریالیستى‏‏‏، هشدارى‏‏‏ آموزنده!

٨-   http://www.tudehiha.com/?p=321&lang=fa  رضایت هیئت مدیره صندوق بین‏المللى‏‏‏‏‏ پول از روند خصوصى‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏ در ایران!
بحران نظام مالى‏‏‏‏ امپریالیستى‏‏‏‏ را به ابزار مقاومت تبدیل سازیم!

٩-  http://www.tudehiha.com/?p=354&lang=fa  «زمینه‏هاى‏‏‏‏‏‏ لازم براى‏‏‏‏‏‏ برگزارى‏‏‏‏‏‏ انتخاباتى‏‏‏‏‏‏ آزاد»
تضادهاى‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏ در نظام سرمایه‏دارى‏‏‏‏‏‏ حاکم بر جمهورى‏‏‏‏‏‏ اسلامى‏‏‏‏‏‏، بار دیگر راه‏حل انقلابى‏‏‏‏‏‏ را مطرح مى‏‏‏‏‏‏سازد!

١٠- http://www.tudehiha.com/?p=370&lang=fa   نام بحران، سرمایه‏دارى‏‏‏‏‏ است .راه خروج، سوسیالیسم است!

١١- http://www.tudehiha.com/?p=381&lang=fa   تحلیل توده‏اى‏‏‏‏ بجاى‏‏‏‏ داستان‏سرایى‏‏‏‏؟ ”راه توده“ و مسئله ”جنگ‏طلبى‏‏‏‏“

خلاصه مقاله: تحلیل توده‏اى‏‏‏‏ بجاى‏‏‏‏ داستان‏سرایى‏‏‏‏؟ ”راه توده“ و مسئله ”جنگ‏طلبى‏‏‏‏“ ماركس و نقش «ماسك» سرمايه‏دار. راه توده به عقل شاه و حاكميت سرمايه‏دارى در ايران اميد بسته است.

 

آبان 1387

12- http://www.tudehiha.com/?p=386&lang=fa  مسئله اتحادها (۱) تحلیل توده‏اى‏‏‏‏، تحلیلى‏‏‏‏ علمى‏‏‏‏ و قابل درک.
اصلى‏‏‏‏ترین تضاد- اصلى‏‏‏‏ترین صحنه نبرد

13- http://www.tudehiha.com/?p=401&lang=fa  مسئله اتحادها (٢) پراتیک انقلابى‏‏‏‏‏ نیاز به تئورى‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏ دارد. دیالکتیک استقلال سیاست و اتحادها

١٤-  http://www.tudehiha.com/?p=422&lang=fa  استعمار نولیبرالى‏‏‏. چنگال استعمار نولیبرال بر تن عراق

١٥-   http://www.tudehiha.com/?p=427&lang=fa  «ما براى‏‏‏ وصل کردن آمدیم …»

١٦-    http://www.tudehiha.com/?p=437&lang=fa به چند صدایى‏‏‏ پایان دهیم! رفیق گرامى‏‏‏ على‏‏‏ خاورى‏‏‏. رفقاى‏‏‏ گرامى‏‏‏ محمد امیدوار، مسئولان و اعضاى‏‏‏ حزب توده ایران

١٧-  http://www.tudehiha.com/?p=441&lang=fa  خطاب به مبارزان و نشریات توده‏اى‏‏‏، بـه چنـد صـدایـى‏‏‏ پـایـان دهیـم!

١٨-  http://www.tudehiha.com/?p=445&lang=fa   اولین ابراز نظر. به چند صدایى‏‏‏ پایان دهیم!

١٩-  http://www.tudehiha.com/?p=450&lang=fa    ابرازنظر دوم. به چند صدایى‏‏‏‏ پایان دهیم! «جسارت ورود به گود حوادث داخل کشور»

آذر 1387

٢٠-  http://www.tudehiha.com/?p=454&lang=fa  ابرازنظر سوم. «اهداف استراتژیک ما در مرحله کنونى‏‏‏‏‏». «قشربندى‏‏‏‏‏ در حاکمیت و اهداف آنان». «متحدین کیانند»

٢١-   http://www.tudehiha.com/?p=459&lang=fa

  «اعجـاز فـرزنـد بـاور اسـت» (احسان طبرى‏‏‏)

٢٢-  http://www.tudehiha.com/?p=471&lang=fa  ابرازنظر ۴ و ۵، «گر بیفروزیش، رقص شعله‏‏اش در هر کران پیداست»، «تضاد علم و خرافات»، «زبان توده‏اى‏‏‏‏»

٢٣-  http://www.tudehiha.com/?p=497&lang=fa  مسئله اتحادها (٣)، ”اتحاد و انتقاد“ در برداشت تارنگاشت ”عدالت“، «احمدى‏‏نژاد به دنبال چیست»

٢٤-  http://www.tudehiha.com/?p=507&lang=fa  کالبدشکافى‏‏‏‏‏ اندیشه (١)، تشتت در جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏ به سود کیست؟
برداشت مطلق‏گرانه ”راه‏توده“ به خطا مى‏‏‏‏‏رود

٢٥- http://www.tudehiha.com/?p=512&lang=fa  کالبدشکافى‏‏‏ اندیشه (٢)، خصلت «اصلى‏‏‏ترین تضاد»؟، اندیشه انقلابى‏‏‏، محور وحدت نظرى‏‏‏

٢٦- http://www.tudehiha.com/?p=539&lang=fa  ابرازنظر ۶، «موارد اختلاف توده‏اى‏‏‏ها» و اسلوب ”دیالکتیک نفى‏‏

٢٧-  http://www.tudehiha.com/?p=564&lang=fa  «حقیقت حزبیت»، «وجه‏هاى‏‏‏‏ نظرى‏‏‏‏ مشترک»، «بیان صریح و روشن نظرهاى‏‏‏‏ سیاسى‏‏‏‏»

دی 1387

٢٨- http://www.tudehiha.com/?p=586&lang=fa    ابرازنظر راهگشا

٢٩- http://www.tudehiha.com/?p=590&lang=fa   ”ابرازنظرى‏‏‏“ دیگر، «آزادى‏‏‏ انتخاب، آرى‏‏‏، انتخابات آزاد، خیر!»،
«وحدت دیالکتیکى‏‏‏ مبارزه براى‏‏‏ آزادى‏‏‏هاى‏‏‏ دمکراتیک و اقتصاد ملى‏‏‏ دمکراتیک»

٣٠- http://www.tudehiha.com/?p=624&lang=fa ”اتحاد و انتقاد“ و ”اصلى‏‏‏ترین تضاد“ بخش دولتى‏‏‏ اقتصاد، پیش‏شرط استقلال اقتصادى‏‏‏، معشوق

٣١- http://www.tudehiha.com/?p=736&lang=fa  «درد مشترک، هرگز جدا جدا درمان نمى‏‏‏شود»! «اندیشه به نیروى‏‏‏ مادى‏‏‏ تبدیل مى‏‏‏گردد»، «کنون از ماست پریدن، کنون برماست، بگذشتن»

٣٢-  http://www.tudehiha.com/?p=651&lang=fa دیالکتیک نفى‏‏‏ یا نفى‏‏‏ دیالکتیک؟ (بخش اول)

مکتب فرانکفورت در پرتوى‏‏‏ مارکسیسم

http://www.tudehiha.com/?p=659&lang=fa  دیالکتیک نفى‏‏‏ یا نفى‏‏‏ دیالکتیک؟ (بخش دوم)،

مکتب فرانکفورت در پرتوى‏‏‏ مارکسیسم

٣٣-  http://www.tudehiha.com/?p=688&lang=fa سیماى‏‏‏‏ مردمى‏‏‏‏ حزب توده ایران (١)
پیوند گسست‏ ناپذیر وظیفه سوسیالیستى‏‏‏‏ و دموکراتیک

٣٤- خالى‏‏

٣٥- خالى‏‏

بهمن 1387

٣٦- http://www.tudehiha.com/?p=678&lang=fa  روند برانداختن تشتت نظرى‏‏‏‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏‏‏ به پیش مى‏‏‏‏‏‏رود (بخش یک):
کالبدشکافى‏‏‏‏‏‏ یک ”سنـد“

٣٧-  http://www.tudehiha.com/?p=696&lang=fa  انتخابات دوره دهم ریاست جمهورى‏‏‏ و برنامه اقتصادى‏‏‏- سیاسى‏‏‏ ملى‏‏‏ و دموکراتیک
«شناسنامه طبقاتى‏‏‏ مناسب»

٣٨- http://www.tudehiha.com/?p=703&lang=fa  برطرف ساختن تشتت نظرى‏‏‏‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏ و تحکیم سازمانى‏‏‏‏‏ حزب توده ایران یک ضرورت عینى‏‏‏‏‏ تاریخى‏‏‏‏‏ است! سه ابرازنظر دیگر

٣٩-  http://www.tudehiha.com/?p=708&lang=fa  عمده و غیرعمده چیست؟ «محظوریت امنیتى‏‏»،

”راه‏توده“ از ”خصوصى‏‏سازى‏‏“ دفاع مى‏‏کند

٤٠- http://www.tudehiha.com/?p=711&lang=fa   زنده‏باد بحث بین توده‏اى‏‏‏‏ها

٤١- http://www.tudehiha.com/?p=726&lang=fa  خون سرخ حزب ت. ا. در کدام رگ جریان دارد؟ (I) خرده‏کارى‏‏‏‏ ”راه‏توده“

http://www.tudehiha.com/?p=729&lang=fa  خون سرخ حزب ت. ا. در کدام رگ جریان دارد؟ (II) خرده‏کارى‏‏‏‏ ”راه‏توده“

٤٢-  http://www.tudehiha.com/?p=733&lang=fa زنده‏باد بحث بین توده‏اى‏‏‏ها (٢)، ذمش گفتى‏‏‏، حسنش نیز بگو!

٤٣-  http://www.tudehiha.com/?p=740&lang=fa  زنده‏باد بحث بین توده‏اى‏‏‏‏ها (٣)، اتحادهاى‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏ از دید حزب توده ایران،
هدف، جلب ”تارنگاشت عدالت“ است

٤٤- http://www.tudehiha.com/?p=746&lang=fa  سخن‏گو از انقلاب (I)

نگاهى‏‏‏‏‏ به گزارش هیئت سیاسى‏‏‏‏‏ ک. م. حزب توده ایران، آذر ١٣٨٧ (بخش نخست)

http://www.tudehiha.com/?p=750&lang=fa  سخن‏گو از انقلاب(II)
نگاهى‏‏‏‏‏ به گزارش هیئت سیاسى‏‏‏‏‏ ک. م. حزب توده ایران، آذر ١٣٨٧ (بخش دوم)

 

 

اسفند ١٣٨٧

 

٤٥- http://www.tudehiha.com/?p=802&lang=fa) دولت مدرن – دولت شبه مدرن، بختکى‏‏‏ مرموز و ناشناختنى‏‏‏ ؟ (بخش نخست)

http://www.tudehiha.com/?p=788&lang=fa  دولت مدرن – دولت شبه مدرن، بختکى‏‏‏ مرموز و ناشناختنى‏‏‏ ؟ (بخش دوم)

       http://www.tudehiha.com/?p=793&lang=fa   دولت مدرن – دولت شبه مدرن، بختکى‏‏‏ مرموز و ناشناختنى‏‏‏ ؟ (بخش سوم)

      http://www.tudehiha.com/?p=763&lang=fa   دولت مدرن – دولت شبه مدرن، بختکى‏‏‏ مرموز و ناشناختنى‏‏‏ ؟ (بخش چهارم)

     http://www.tudehiha.com/?p=827&lang=fa   دولت مدرن – دولت شبه مدرن، بختکى‏‏‏ مرموز و ناشناختنى‏‏‏ ؟ (بخش پنجم)

    داروينيسم اجتماعى‏‏

     http://www.tudehiha.com/?p=774&lang=fa  دولت مدرن – دولت شبه مدرن، بختکى‏‏‏ مرموز و ناشناختنى‏‏‏ ؟ (بخش ششم)
http://www.tudehiha.com/?p=779&lang=fa  دولت مدرن – دولت شبه مدرن  (بخش هفتم)

     ”حماسه داد“، ارزیابى‏‏‏ ماتریالیست تاریخى‏‏‏ از شاهنامه فردوسى‏‏‏

٤٦-  http://www.tudehiha.com/?p=843&lang=fa   زنده‏باد بحث بین توده‏اى‏‏ها (۴)، ”عدالت“، اتحاد را جایگزین نبرد طبقاتى‏‏ مى‏‏پندارد، جریمه فقدان سیاست مستقل، پراگماتیسم است

47- http://www.tudehiha.com/?p=848&lang=fa  زنده‏باد بحث بین توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها (۵) ”راه‏توده“ نیز اتحاد را جایگزین نبرد طبقاتى‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏پندارد، اصلى‏‏‏‏‏‏ترین تضاد، حلقه گم‏شده

48- http://www.tudehiha.com/?p=854&lang=fa    حقانیت علمى‏‏‏‏ سیاست توده‏اى‏‏‏‏، دو نکته پراهمیت در سخن انوشه هاتفى‏‏‏‏،
پاسخ به پرسش‏ها از ”ر. فرهاد“

49-  http://www.tudehiha.com/?p=859&lang=fa  اندیشه انقلابى‏‏‏‏، کانون وحدت سازمانى‏‏‏‏ است، ابرازنظر ا. بهساز تداوم وحدت نظرى‏‏‏‏ را مستدل مى‏‏‏‏سازد

50- http://www.tudehiha.com/?p=864&lang=fa   میرحسین موسوى‏‏‏‏، نامزد ریاست جمهورى‏‏‏‏، دستاوردهاى‏‏‏‏ دموکراتیک انقلاب مردمى‏‏‏‏ و ضدامپریالیستى‏‏‏‏ را به ثمر برسانیم، عرصه آزادى‏‏‏‏ و عدالت اجتماعى‏‏‏‏، اصلى‏‏‏‏ترین عرصه نبرد

51- http://www.tudehiha.com/?p=869&lang=fa  زنده‏باد بحث بین توده‏اى‏‏‏‏ها (۶)، ”جبهه متحد خلق“، شعارى‏‏‏‏ امروزین در دفاع از برنامه موسوى‏‏‏‏؟   ”نامه‏مردم“ وفادار به تحلیل مارکسیستى‏‏‏‏ نیست

٥٢- http://www.tudehiha.com/?p=874&lang=fa  زنده‏باد بحث بين توده‏اى‏‏ها (٧)، انديشه غيرديالكتيكى‏‏ آذرنگ، حقيقت را درك نمى‏‏كند، انتخابات رياست جمهورى‏‏ و اصلى‏‏ترين تضاد

٥٣-  http://www.tudehiha.com/?p=879&lang=fa زنده‏باد بحث بين توده‏اى‏‏ها (٨)، تضاد اصلى‏‏ و تضاد عمده، ابرازنظر روشنگرانه انوشه، برنامه ميرحسين موسوى‏‏، انطباق تضاد اصلى‏‏ و عمده در شرايط كنونى‏‏