چند درصد مردم ايران مايلند در نظام سرمايه ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ زندگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنند؟

مقاله شماره ١٣٩٠/ 10 (١١ آبان)  بخش دوم

واژه راهنما: واگن كنشت “آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بجاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏”.

نگاهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به نظام سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در كشور امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آلمان و مقايسه آن با شرايط حاكم بر ايران! پايگاه دموكراتيك مبارزه ضد امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏. يك‏پارچگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ استقلال ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و دموكراسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏.”آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بجاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏”. لغو حاكميت ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏. صورتبندى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏!‏ ايدئولوژى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ورشكسته نوليبراليسم. انحصار دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضرورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است! اقتصاد ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در خدمت چه كسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏؟ سخن كوتاه!

از حق حاكميت ملى‏ مردم در برابر نقشه پدرخواندگى‏ “پرواز ممنوع” دفاع كنيم!

ببينيم در فرازهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ارايه شده از اثر واگن كنشت با عنوان “آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بجاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏”، نكات پيش گفته خود را در ارتباط با شرايط حاكم بر كشور امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آلمان چگونه مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏نمايانند و راه خروج از آن را او چگونه مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏بيند.

صورتبندى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏!‏

«زمانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه اشتغال كارگران در دوران رشد و سودآورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه نيز از امنيت برخوردار نيست، زمانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه رشد بيكارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كارگران و ديگر مزدبگيران رسمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تشديد مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود، زمانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه كرايه كردن نيروى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كار از شركت‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پيمانكارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيروى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كار، به شكل عمده “اشتغال” در جامعه تبديل مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود، مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان به حق مدعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شد كه در نظام حاكم حق “انسان”، “حقوق بشرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” در مركز فعل و انفعالات اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قرار ندارد، بلكه اصل اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم بر نظم اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، نظام “اقتصاد بازار بى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏نظارت” ليبرالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، اصلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضدانسانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه تنها در خدمت ازدياد سود سرمايه قرار دارد.»

«سود سرمايه است كه روند جارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را در جامعه رقم مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏زند. عجيب هم نيست كه در آلمان، رشد تعداد ميليونرها همراه است با رشد تعداد “سوپ‏خورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها” كه در شهرهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مختلف گشايش مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏يابد» تا لااقل يك بشقاب سوپ شكم  آن‏هايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را در روز گرم كند كه با دريافت “هارتز چهار”، از درآمدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در مرز فقر برخوردارند (“هارتز چهار” نام قانون حقوق اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ماهانه‏ اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است‏ كه در دوران دولت سوسيال دموكرات شرودر و سبزها، جايگزين قانون صدو پنجاه ساله حقوق بيكارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از بيمه بيكاران  شد). طبق آمار منتشر شده در اكتبر ٢٠١١، سى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ويك‏ درصد مردم كشور ثروتمند آلمان اكنون در چنين شرايطى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ زندگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كنند. اين رقم تا سال ٢٠١٠ بالغ بر سى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ درصد بود. تنها سه ميليون كودك در زمره اين افراد قرار دارند. كودكانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه اين ثروتمندترين جامعه سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اروپايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آينده آن‏ها، جز سياهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و تاريكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، ارمغانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ندارد.

«ترس از آينده، از فقدان امنيت كار و اشتغال و حقوق اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، فراگير شده و لايه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ميانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جامعه را نيز فراگرفته است.»

طبق گزارشى‏ كه در تلويزيون صداى‏ آمريكا در ٢٨ اكتبر انتشار يافت، ٤٨ ميليون نفر از مردم آمريكا، يعنى‏ از هر ٥ نفر، يك نفر، بايد با ٣٢ دلار «كمك اجتماعى‏ دولتى‏» در هفته زندگى‏ كند. سازمان ملل براى‏ مردم كشورهاى‏ پيرامونى‏ و گرسنه زده افريقا، آسيا و …، سطح فقر را درآمدى‏ بالغ بر ٢ دلار در روز اعلام كرده است. يك پنجم مردم ايالات متحده آمريكا بايد طبق آمار منتشر شده، با روزى‏ چهار و نيم دلار بيشتر زندگى‏ كنند! سيماى‏ زشت “حقوق بشر آمريكايى‏” در واقعيت برشمرده شده، با تمام رخ در برابر ديدگان بهت زده انسان نمايان است!

سخن روزمره در پنجاه سال پيش در آلمان كه در همه جا و از همه كس شنيده مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شد، عبارت بود از: “ما كار مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كنيم تا فرزندان ما از آينده بهترى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برخوردار باشند”. اين، اولين جمله‏ اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بود كه روزانه توجه خارجى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به آلمان آمده را جلب و او را شگفت‏زده مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ساخت و اكنون، ابراز مداوم نگرانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم تا لايه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ميانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از آينده نامعلوم است كه به طور مداوم شنيده مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود. اين ابراز نگرانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها، بيش‏ترين سخنانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بودند كه مردم تظاهر كننده عليه نظام مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم در روزهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اخير در كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مختلف در برابر پرسش خبرنگاران تلويزيون‏ها ابراز كردند.

«درّه ميان بالا و پائين تعميق مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏يابد. لايه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ميانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جامعه نابود مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شوند. برنامه‏ريزى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ زندگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جوانان ممكن نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد، دورنمايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ديده نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود. بيش از نيمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از اشتغال‏ها، موقتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است [در ايران رقم اشتغال‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ موقتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، “سفيد امضاء” به هشتاد درصد بالغ است!] با دستمزدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نازل كه اغلب كاركنان را مجبور به تقاضا براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دريافت كمك اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “هاتز چهار” مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كند.»

در كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ داراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پول مشترك يورو در اتحاديه اروپايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، بيكارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و فقر روزافزون به مساله مركزى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تبديل شده است. در اين كشورها، نرخ بيكارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به طور متوسط ١٠ درصد است. نرخ بيكارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نزد جوانان اما بالغ بر ٥ر٢٠ درصد مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد، يعنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از هر ٥ جوان، يكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بيكار است. در جريان تظاهرات تحت عنوان “وال استريت را اشغال كن” در روز ١٥ اكتبر ٢٠١١ در ٨٢ كشور جهان، در قريب به ١٠٠٠ شهر جهان صدها هزار نفر عليه نظام غارتگر سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به تظاهرات پرداختند. تنها در آلمان در ٥٠ شهر تظاهراتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با شركت بيش از ده‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها هزار نفر برگزار شد.

«ساختارهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حافظ حقوق اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ زحمتكشان زير فشار “لوبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” به طور روزافزون نابود مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شوند. سرپرستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پزشكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و درمانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در دو سطح طبقاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جا خود را مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏گشايد. دوران بازنشستگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دغدغه تنها براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ثروتمندان متصور است.»

اين در حالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه رشد نقدينگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در آلمان در دهه سال‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ١٩٩٧ تا ٢٠٠٧، ده برابر شده است و اكنون مرز ٥ ر٦ بليون يورو را پشت سر گذاشته است. آخرين آمارها نشان مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دهد كه در نيمه اول سال ٢٠١١، سود خالص ٣٠ شركت نخست DAX در بورس آلمان، يك چهارم بيش‏تر از سال ٢٠١٠ بوده است (هاندلس بلات ١١ر٨ر١٥) و آن‏ها در همين يك سال به ذخيره مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ١٨٠ ميليارد يوروى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دست يافته‏اند كه ٨٠ ميليارد بيش‏تر از در سال گذشته بوده است (wi wo، ١١ر٩ر٥)! «شركت‏ها نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دانند با اين نقدينگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ چه بكنند؟» ( گزارشISW  پائيز ٢٠١١).

برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ چنين شرايطى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ «به معناى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نابودى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ همه نكات مثبتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيز است كه آن را سردمداران “اقتصاد بازار مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” [در سال‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پس از جنگ جهانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دوم] تبليغ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كردند و به رخ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كشيدند. در حالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه ثروت‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نجومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انباشته و بخش مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- بانك‏ها، ثروتمندتر شده‏اند، دريافت اعتبار براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شركت‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كوچك و مردم عادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با شرايط بسيار سختى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ روبروست.»

وضعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه در ايران نيز حكمفرماست. دزدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و چپاول سه هزار ميليارد تومانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ (سه ميليارد دلارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏) از نظام بانكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در ايران كه «هر روز بيش‏تر روشن مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود كه از دستگاه ولايت فقيه و نهادهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ وابسته به آن، به خصوص فرماندهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سپاه پاسداران … تا دولت برگمارده آن، همه درگير چپاول منابع اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كشور … هستند» (نگاه شود به نامه مردم، ٨٧٩، ١٨ مهر ١٣٩٠، مقاله “انتخابات” در شرايط حاكم بودن ارگان‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كودتاگر بر شريان‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كشور http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1493)، همزمان است با عدم دريافت اعتبارهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كوچك از بانك‏ها توسط مردم عادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و كم‏درآمد.

«سود ٢٥ درصدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه سوداگر مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در بورس‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و سهام، به سد راه انتقال سرمايه براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏ گذارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به منظور ارتقاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سطح بازده، نوآورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، خلاقيت و رشد تكنولوژى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و فن‏ آورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تبديل شده است و خطر نابودى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ محيط زيست و منابع را دامن مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏زند. نمونه چنين وضعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان در صنعت خودروسازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ملاحظه كرد كه از يك‏سو به سودآورترين رشته اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و از سوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ديگر با نارسايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و عقب‏ماندگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تكنولوژيكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود، به عامل نابودى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ محيط زيست تبديل شده است.»

«خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بخش‏هايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از اقتصاد، پاسخگوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيازهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اوليه مردم در جامعه نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد». اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين برنامه نوليبرال با اين به اصطلاح استدلال توجيه مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود كه «دولت تاجر خوبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيست!» “استدلالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ هر ايرانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيز به خوبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شناخته شده است.

«تقليل هدفمند تعرفه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مالياتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و گشودن راه‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ متفاوت “قانونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” و شبه‏ قانونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ فرار از پرداختن ماليات‏ها، سطح درآمد دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، ايالتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و شهرها را آن چنان تقليل داده است كه مساله فروش شركت‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، يعنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ثروت‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و متعلق به مردم، در كنار “رياضت اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” [تقليل درآمدها، حقوق بيمه بيكارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، بيمارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و بازنشستگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و…، تعطيل كتابخانه‏ ها، فرهنگ‏سراها، تائترها، ورزشگاه‏ها و…] به ابزار جبران كمبود بودجه‏ ها تبديل شده است.»

تعرفه ماليات بردرآمد در آلمان در ده سال اخير از ٥٤ به ٤١ درصد تقليل داده شده است. ماليات بر ثروت لغو و ماليات بر ارث عملاً حذف شده است. بدين‏ترتيب در همين دوره ده ساله بيش از ٤٠ ميليارد يورو بخشودگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مالياتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نصيب درآمدهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كلان در كشور گشته. در مقابل سطح ماليات‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ غيرمستقيم، ازجمله ماليات بر “ارزش اضافه” ارتقا يافته است (اخيراً طرح آن در ايران توسط دولت موجب دست از كار كشيدن بازاريان از كار و تعطيل بازار شد). در چنين شرايطى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمونه اگرچه سود سهامداران شركت مرسدس بنز در بورس سهام ساليانه بالغ بر ٢٥ درصد مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد و ثروتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نجومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را در اين سال‏ها به جيب آن‏ها سرازير نموده است، سطح دستمزدها در آلمان پس از حذف نرخ گرانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، در سطح سال ١٩٧٠ باقى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مانده است.

قانون اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تصويب شده در سال ١٨٧١ توسط بيسمارك، صدراعظم وقت پروس كه وحدت آلمان را بوجود آورد، در سال ٢٠٠٣ به دست دولت سوسيال دموكرات شرودر و حزب سبزها لغو شد.

بيسمارك در آن سال و به منظور ممانعت از رشد جنبش كارگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در اين كشور، قانون حقوق اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پيش گفته كه توسط حزب سوسيال دمكرات مطرح و در روند مبارزاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ طبقه كارگر به خواستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عمومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تبديل شده بود را به تصويب مجلس آلمان رساند. طبق اين قانون، تامين هزينه ماهيانه بيمه‏ ,هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، مانند بيمه بيكارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، بيمارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و بازنشستگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، برپايه پرداخت ٥٠ درصدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ هزينه ماهانه‏ توسط كارفرما و كارگر تثبيت شده بود. همزمان با تصويب اين قانون، بيسمارك حزب سوسيال دموكرات آلمان را غيرقانونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اعلام نمود. اكنون دولت سوسيال دموكرات- سبزها در سال ٢٠٠٣ با نقض اصل برابرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏٥٠‏ درصدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سهم كارفرما و كارگر براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مخارج بيمه‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، دستاورد صدو پنجاه ساله نبرد تاريخى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ طبقه كارگر آلمان را در جريان اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه “آزادسازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” و تحميل رياضت اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بيش‏تر به زحمتكشان، پايمال نمود. سهم مساوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كارفرماها و كارگر از پرداخت مخارج بيمه‏ها از طريق تعيين سقفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سهم كارفر و ازدياد سهم كارگران نقض شد. اضافه بر آن، انواع مخارج جديد از قبيل پرداخت مبلغى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در موقع مراجعه به پزشك و يا بسترى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شدن در بيمارستان براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ درمان بالينى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و… به سهم كارگران افزوده شد. همان طور كه ديده مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود، نقض قانون كار و “اصلاح” ارتجاعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن در ايران كه با اعتراض وسيع كارگران روبرو شده است نيز برنامه‏ اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه از كشوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ميز سازمان‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نواستعمارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ صندوق بين ‏المللى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پول و … بيرون آمده و مجلس گوش به فرمان اسلامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن را به تصويب رسانده است.

باوجود همه اين تدابير ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و تحميل روزافزون “رياضت اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” به آن‏ها، دورنمايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ايجاد ثبات و تعادل در درآمد و مخارج كشورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، ايالتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و شهرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در آلمان براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تامين نيازهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اوليه مردم، ايجاد نشده است. در ايالت “نوردرين وستفال” كه پرجمعيت‏ترين ايالت آلمان مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد، تنها چند شهر داراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تعادل درآمد و مخارج بوده و از ثبات نسبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ وضع اقتصاد شهرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برخوردارند. آن وقت، اين وضع نابسامان بودجه شهرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه پيامد مستقيم بخشش‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مالياتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به سود ثروتمندان و تقسيم ثروت از پائين به بالا در جريان اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه نوليبرال مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد، به عنوان “استدلال” براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضرورت خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ثروت‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عمومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به خدمت گرفته مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود. شركت‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اتوبوس‏رانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، تامين آب آشاميدنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، فاضل آب و … به شركت‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏,گذارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در سراسر جهان فروخته مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود، بدون آنكه كوچكترين مساله مربوط به قيمت مايحتاج اوليه مردم، امنيت تامين نيازها، سطح كيفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن‏ها و غيره روشن باشد. فروش خط راه‏ آهن دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در انگلستان در زمان تاچر، همانقدر با ازدياد تصادم‏ قطارها همراه بوده است كه خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ راه آهن دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در آلمان با حوادث و تصادف‏ها، كم‏كارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ وصرفه‏mجويى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در مراقبت و نگهدارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قطارها و راه‏آهن‏ها، عدم سرمايه‏ گذارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ محافظت و توسعه  آن، همراه بوده است.

«خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و آزادسازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شرايط تامين نيازها و مايحتاج اوليه مردم را بشدت بدتر، نابسامان‏تر و در بخش‏هايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بكلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نابود ساخته است.»

در كنار رياضت اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تحميل شده به مردم، ارتقاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سطح قرض دولت‏ مركزى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، ايالات و شهرها به طور چشمگيرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ فزونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏يابد و دولت‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ محلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بسيارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در كشور ثروتمند آلمان در چنگ قروض بانك‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ گرفتار شده و قادر به پرداخت سودهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مضاعف و رشد يابنده نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشند. وضعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه دولت فدرال نيز به طور روزافزون با آن روبروست. «رشد قرض در نظام‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در حال فروپاشى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، آخرين راه خروج پيشنهاد شده توسط سياستمداران فاقد نظر و انديشه راهگشا مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد كه نشان چشم بستن مضحكه‏ گونه آنان بر واقعيت است!»

«زمانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه هر اقدام اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بايد باصرفه باشد، آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و شخصيت انسانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نابود مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود. دموكراسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ميرد. سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پير، بيمار و نازا شده است.»

«به چگونه جامعه و نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پس از سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نياز داريم؟ … اين قطعا بازگشت به شرايط حاكم بر آلمان دمكراتيك نخواهد بود. زمان آن فرا رسيده است كه برنامه نوينى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ طرح و دراندازيم و نشان دهيم كه چگونه مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان انتقال نظام بازار آزاد بى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏نظارت را به جامعه سوسياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ساخت كه در آن نه مركزيت، كه بازده فعاليت خلاق انسان هوشمند و انديشمند، سرمنشاء دوام و رشد آن است.»

ايدئولوژى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ورشكسته نوليبراليسم

به افسانه «دولت تاجر خوبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيست»، «بخش خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برتر است از بخش دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏» و … در جريان بحران سال ٢٠٠٩ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ هميشه پايان داده شد. اشتين بروك، وزير ماليه وقت آلمان در تاريخ ٣٠ سپتامبر ٢٠٠٨ به روزنامه “هاندلس بلات” از قول اولريش هوكر، مديركل گروه مراقبت كننده صاحبان سهام آلمانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ (DSW) درباره دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شدن ٢٥ درصد از سهام “كمرس بانك” اظهار داشت كه اين اقدام «به تحكيم وضع مالكين بانك مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏انجامد و داراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پيامدهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مثبت است. (dpa  نهم ژانويه ٢٠٠٩).

اگر پول ماليات‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم نبود، اكنون اغلب بانك‏ها وجود نداشتند. ژان كلود تريشه، رئيس بانك مركزى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اروپايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين نكته را چنين اعلام كرد: «اگر ما آن‏ها را نجات نداده بوديم، همه نابود شده بودند.» (٢٢ ژانويه ٢٠١٠ FTD). «بدين ترتيب دولت ضررها را به حساب مردم پرداخت و سود براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بانك‏ها باقى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ماند.» برنامه‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ارتجاعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه اكنون نيز براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بخشودگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از قرض‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ يونان در شرف اجرا مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد كه همراه است با پرداخت ١٠٠ ميليارد يورو به بانك‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عمدتاً فرانسوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه قرار است از نيمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از اعتبارهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ داده به اين كشور، “بزرگمنشانه”! چشم‏ پوشى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنند.

هدف برنامه نوليبرال از خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بخش دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصاد، ايجاد امكان سرمايه‏ گذارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سوداگر و هرزه و ارتقاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سود نقدينگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نجومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن است. بديهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه در منطق نظام سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏،‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بايستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ هم منافع عمومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در اين راه قربانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شود. «اين افسانه كه با خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، اشتغال ايجاد مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود، از اين روى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏پايه و اساس است كه از يك سو براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ارتقاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سود، امكان اشتغال از بين برده مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود، سطح حقوق و دستمزدها تقليل داده مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود، خدمات اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حذف و از وظايف دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خارج مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شوند، و از سوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ديگر، دستيابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به سود نه از طريق ارتقاء سطح و توسعه توليد و نوآورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ فنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و از اين راه ارتقاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ توليد ناخالص داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود، بلكه از طريق “قمار” و شرط‏بندى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بر سر نوسان ارزش سهام در بورس‏ها به مورد اجرا گذاشته مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود كه با پيامد ايجاد شدن رشد بادكنكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نقدينگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ همراه است.» بادكنك نقدينگى ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در سراسر جهان كه روزمره بالغ بر ١٥٠ بليون دلار بوده و چندين برابر بيش‏تر است از جمع توليد ناخالص ساليانه همه كشورها در سراسر جهان!

«در جريان خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اعمال شده، بانك‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دولتى‏- شهرى‏ به جاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انجام وظايف خود در بخش توسعه پروژه‏ه اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ زيربنايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در حيطه جغرافيايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود، از اين رو به بازار مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ وصل شدند، تا بتوانند سودهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مافوق معمول به دست آورند.» (ص٢٤) وضع مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اسفناك و ورشكستگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برخى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از بانك‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مركزى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ايالتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آلمان (براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمونه در ايالت نوردرين) داراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ چنين ريشه‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد.

در ايران نيز در بر همين پاشنه مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏چرخد. حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خادم آن سرنوشت اقتصاد ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ايران را دستخوش و بازيچه اميال خود و امپرياليست‏ها كرده است. تهديد متقابل خامنه‏ اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در سفر اخيرش به كرمانشاه درباره امكان تغيير نظام اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در جمهورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اسلامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، كه پاسخى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است مستقيم به تهديد امپرياليسم آمريكا درباره كشيدن غيرمستقيم پاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شخص خامنه‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به برنامه ترور سفير عربستان در آمريكا، از يك سو افشاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ناخواسته سرشت ضدملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سياست اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم بر ايران است و از سوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ديگر، نشان شدت و شرايط ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏  ديكتاتورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه سرنوشت اقتصاد ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ايران را به چنين محاسبات ويرانگرانه و سودورزانه فردى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ وابسته نموده است!

در چنين شرايطى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ چند سال اخير در ايران به دروازه گل‏ و گشاد و ابزارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تبديل شد كه به كمك آن، رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ صنايع ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نفت ايران را عملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سازد. حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مجرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در ايران پنداشت مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏تواند از اين طريق پاسخ تسليم‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏طلبانه ضدملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ضد منافع مردم ايران را به خواست نواستعمارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليسم داده و از اين طريق براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود گويا امنيت بقا دست و پا كند.

مبارزات مردم ميهن ما در سال‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دهه بيست و سى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كردن صنايع نفت و پيروزى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در آن،  كماكان همانند خارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ فرورفته در چشمان غارتگران امپرياليسم مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. كوشش چند سال پيش براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ لغو روز ٢٩ اسفند، روز تصويب قانون ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شدن صنايع نفت در شصت سال پيش، به عنوان روز شادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و تعطيلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم ميهن ما نيز گامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در همين راستا بود. رژم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه با تائيد مجلسيان امروزى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ غيرقانونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را به مورد اجرا گذاشته است، مايل است پيامدهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شدن صنايع نفت و خلع‏يد از شركت نفت انگليس و جانشين آن كنسرسيوم نفت را نابود كند. زهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نادانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه مردم ميهن ما هنوز كلام آخرين را بيان نكرده‏ است!

صنايع نفت به عنوان اهرم پرتوان اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در اختيار يك حاكميت ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در ايران، پيش‏ شرطى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ثبات و استقلال سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كشور و پاسخ به نياز مردم و نسل‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آينده ميهن مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. از اين روى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نه تنها خائنين به منافع ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم ميهن ما با خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ صنايع نفت ايران، ستون تعيين كننده استقلال اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كشور را به قربانگاه منافع مشتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏ دار غارتگر داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏برند و آن را قربانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كنند! بلكه با اين اقدام ضدملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود، همچنين شرايط وجود استقلال سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كشور را نيز برباد مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دهند و كشور را به نومستعمره امپرياليسم تبديل مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازند. لايه هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سيطره خود بر سرنوشت صنايع نفت ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شده ميهن ما، استقلال اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ايران را به گروگان مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏گيرند! از اين روى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه خواست پايان بخشيدن به خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ صنايع نفت، و ديگر صنايع كليدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، خلع‏يد از بخش خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضدملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و خادم منافع سرمايه مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دوباره زمينه استقلال اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كشور، مبرم‏ترين خواست و شعار مبارزت كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم ميهن ما و مضمون نبرد آزاديبخش كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم ميهن‏دوست مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد.

انحصار دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضرورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است!

«بخش عمومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، ايالتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، شهرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصاد داراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ وظيفه‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خاص و در مواردى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انحصارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در تامين نيازها و حوائج اوليه مردم مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد [براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمونه آب زيرزمينى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مالكيت خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ندارد. در ايران در طول زمان آب در مالكيت دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بوده است]. زمانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه اين بخش به بخش خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ واگذار مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود، وظيفه خاص و انحصارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تامين اين نيازهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عمومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برباد مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏رود. براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمونه سرمايه‏ گذارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در بخش‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كم‏سود و يا حتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بدون بازده، تحقق نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏يابد. [براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمونه رفت و آمد وسايل عمومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شهرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به بخش‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كم جمعيت پيرامون شهرها، تحقيقات و سرمايه‏ گذارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پيش‏گيرانه در وسائل رفت و آمد شهرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به منظور ممانعت از تصادف‏ها و …]. پيامد چنين وضعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در طول زمان، تعديل سطح رفاه عمومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است.»

«وظيفه تامين نيازها و حوائج اوليه زندگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم توسط دولت»، پاسخ به همه مساله‏ ها نيست. «اما پيش‏ شرط امكان كنترل دموكراتيك مردم براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ يافتن راه‏حل تامين آن‏ها به دور از سودورزى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و به سود عموم مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. وظيفه‏ اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه بنا به سرشت سودورزانه آن، از عهده بخش خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏تابد.»

«نبايد با اشاره به دزدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها، كم و بد كاركردن مسئول‏ها در بخش دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در پاسخ به نيازهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم‏، اين نكات را علت و توجيهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين بخش دانست. علت چنين وضعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نبود امكان كنترل دموكراتيك و شفاف مردم و سازمان‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دموكراتيك مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است. برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ زمينه‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دموكراتيك‏ را بايد آماج مبارزات نمود.»

اقتصاد ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در خدمت چه كسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏؟

«هدف اقتصاد ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، آن طور كه از مضمون آن برآورد مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود، بهبود شرايط زندگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم و “ثروتمندتر” كردن و نه تشديد فقر نزد آنان است؟ آيا چنين نيست؟

يك نظام اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه در آن شركت‏ها و صاحبان آن، خادمان جامعه نيستند، بلكه جامعه را به زير سلطه خود مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كشند، نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه پايه عملكرد آن، نزول و نه ارتقاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سطح زندگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اكثريت مردم است، ميليون‏ها انسان را دچار بيكارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كرده و اجازه بكارگيرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ توانايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هايشان را در اقتصاد به آن‏ها نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دهد، نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه بدين‏ترتيب به عمده‏ ترين وظيفه خود عمل نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كند، و اضافه بر آن، زمانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه چنين نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، مانند يك ساعت، گام به گام محيط زيست را نابود مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازد، آن وقت چنين نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مرز عام‏ المنفعه بودن را مدت‏هاست كه پشت سر گذاشته  و به خطر همه‏ جانبه براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جامعه تبديل شده است.»

آيا سطور پيش كه شرح حال گذرايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از وضع مردم در كشور ثروتمند امپرياليسم‏ آلمان است، همچنين بيان وضع حاكم بر ميهن ما ايران نيز نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد؟ پاسخ يك نظاره‏گر دوستدار مردم و جانبدار منافع آن‏ها بدون ترديد مثبت است! زمان تغير انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شرايط به سود زحمتكشان شهر و روستا، جوانان، زنان، مردان و خلق‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ميهن ما (و در سراسر جهان) فرا رسيده است كه در وسيع‏ترين لايه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود زير سلطه جبارانه و غارتگرانه نظام سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ گرفتار هستند.

سخن كوتاه!

نظام ضدملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم بر سرنوشت مردم ميهن ما، شرايط اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضد مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را بر كشور مستولى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ساخته است كه خواست حاكمان امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. از اين روى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، مبارزه عليه برنامه اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجرا شده توسط اين حاكميت، يعنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مبارزه عليه برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و آزادسازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” به منظور برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “اقتصاد بازار بى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏نظارت” در همه شئون هستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، مضمون نبرد آزاديبخش مردم ميهن ما را در شرايط كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تشكيل مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دهد.

نبردى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه مبارزه ضدامپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را توامان با مبارزه دموكراتيك عليه سيطره نظام سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم و رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن به پيش مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏برد و تحقق مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏بخشد. چنين است مضمون مبارزه روز زحمتكشان و همه ميهن‏دوستان خواستار استقلال اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ايران.

آماج‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين مبارزه مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، آزاديخواهانه و ضدامپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در انطباق كامل هستند با نيازهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ زحمتكشان، طبقه كارگر و روستائيان، روشنفكران ميهن‏دوست، زنان زير ستم مضاعف طبقاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و جنسيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و همچنين لايه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏ داران ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏!




چند درصد مردم ايران مايلند در نظام سرمايه ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ زندگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنند؟

مقاله شماره ١٣٩٠/10  (١١ آبان)  بخش نخست

واژه راهنما: واگن كنشت “آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بجاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏”.

نگاهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به نظام سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در كشور امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آلمان و مقايسه آن با شرايط حاكم بر ايران! پايگاه دموكراتيك مبارزه ضد امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏. يك‏پارچگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ استقلال ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و دموكراسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏.”آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بجاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏”. لغو حاكميت ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏. صورتبندى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏!‏ ايدئولوژى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ورشكسته نوليبراليسم. انحصار دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضرورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است! اقتصاد ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در خدمت چه كسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏؟ سخن كوتاه!

از حق حاكميت ملى‏ مردم در برابر نقشه پدرخواندگى‏ “پرواز ممنوع” دفاع كنيم!

پاسخ به پرسش عنوان نوشتار درباره تعداد مخالفان حاكميت نظام سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در ايران، پاسخى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه قطعا نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان آن را برپايه همه‏ پرسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و يا لااقل در يك نظرخواهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از گروه‏ها و لايه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مختلف مردم ايران ارايه داد. چنين نظرخواهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در كشور آلمان در ماه اوت ٢٠١٠ توسط يك موسسه تحقيقات اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انجام شد. ٨٨ درصد شركت ‏كنندگان در اين نظرخواهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اظهار داشته‏ اند كه خواستار يك «نظم نوين اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏» هستند، زيرا نظام سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قادر نيست «توازن اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضرور در جامعه» را ايجاد كند، «از محيط زيست حفاظت» نمايد و «نسبت به استفاده بهينه از منابع طبيعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏» از خود مسئوليت نشان دهد. تحقيقات مشابهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه در بخش جامعه شناسى‏ دانشگاه “ينا”، شهرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در شرق آلمان، در آلمان دموكراتيك سابق انجام شده است، ٤٥ درصد همه آن‏هايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه مورد پرسش قرار گرفته‏ اند و ٥٢ درصد افراد زير سن سى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سال از اين نظر پشتيبانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كرده‏اند كه «سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جهان را نابود مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازد.»

نكات بالا از پاراگراف نخست پيش‏گفتار كتاب جديد ماركسيست جوان آلمانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، خانم سارا واگن‏ كنشت نقل شد كه به منظور احراز دكتراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصاد منتشر كرده است. سارا واگن‏ كنشت كه در سال ١٩٦٩ در شهر “ينا” متولد شده است و پدرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ايرانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارد، پيش‏تر در رشته علوم اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيز به احراز عنوان دكترا نايل شده‏ بود. نكاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از تز دكتراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سابق او درباره علل فروپاشى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سوسياليسم اروپايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و نحوه روند “اشغال از درون” احزاب كمونيستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و كارگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم در كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سابق سوسياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در اروپا، در نوشتارهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ديگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ارايه شده‏اند (نگاه شود ازجمله به مقاله شماره ١٦ سال ١٣٨٩: واگن كنشت: فروپاشى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سوسياليسم با تسخير احزاب كمونيستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم از درون ممكن شد. http://www.tudeh-iha.com/?p=1236&lang=fa).

واگن‏ كنشت در اثر كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، با پژوهشى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ موشكافانه و سخت‏گيرانه از شرايط نظام حاكم “نوليبرال” بر كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، عمدتاً با توجه به وضع كشور آلمان، نشان مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دهد كه نظام سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دوران افول،‏ در چهارچوب اِعمال برنامه نوليبرال اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، قدرت و امكان رشد «بازده و نوآورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏» خود را از دست داده است.

پژوهش‏گر، تجزيه و تحليل درخشان خود از وضع بحرانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را بدون ارايه راه خروج از آن و ترسيم نظام سوسياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مورد نظر خود، به پايان نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏رساند. واگن‏كنشت نشان مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دهد كه با برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مالكيت عمومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بر رشته‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عمده توليدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و خدماتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ايجاد مالكيت انحصارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عمومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بر بخش‏هايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از امور اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جامعه كه بنا به سرشت خود نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توانند موضوع سودورزى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏ خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ باشند (مانند توليد آب آشاميدنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، تامين بهداشت و سرپرستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پزشكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، راه‏ها، زيربناى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جامعه و …)، به سود كسانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه ارزش‏ها را بوجود مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏آورند، مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان به نظام خلاق و نوآور سوسياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دست يافت كه در آن، كسانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ صاحبات ثمرات توليد شده خواهند بود كه «ارزش‏ها را مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏آفريند».

هدف ارايه نكات پيش‏گفته از كتاب سارا واگن‏ كنشت، ارايه ترجمه اثر او و يا انتقال مضامين مطرح شده در نظم مورد نظر او در اثرش به فارسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيست، اگر چه مطالعه دقيق و آموزش از آن را مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان و بايد قوياً توصيه نمود و اميدوار بود كه برگردان فارسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كتاب در آينده در اختيار فارسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏زبانان قرار گيرد.

هدف از اين سطور آنست كه با تكيه به نكاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه عمدتاً نتايج تحقيقاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين پژوهش‏گر زبردست ماركسيست است، كوشش شود، مرورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بر شرايط اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم بر ايران در ارتباط با اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه نواستعمارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نوليبراليسم امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انجام شود، پيامدهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ فاجعه‏انگيز اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “برنامه خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و آزادسازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” كه با نقض غيرقانونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اصل‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ٤٣ و ٤٤ قانون اساسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ توسط حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه پينوشه‏ ار و فاشيست‏ مابآنه با مهميز نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏گرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به مورد اجرا گذاشته شده است، در چهارچوب يك مقاله برشمرده و براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مبارزه روز آزاديخواهانه- دموكراتيك و ضدامپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم نتيجه‏ گيرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ارايه شود.

پايگاه دموكراتيك مبارزه ضد امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

با اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه نواستعمارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نوليبراليسم امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در ايران، حاكميت نظام سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به “متحد طبيعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” نظام سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، يعنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به متحد داراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ منافع مشترك با سرمايه‏ مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تبديل شده است.

تضادهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عينى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ذهنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ واقعا موجود ميان اين حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بوروكراتيك- نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، بزرگ تجارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و بقاياى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بزرگ زميندارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و نماينده آن، رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با امپرياليسم، تنها در ظاهر، با وحدت طبيعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ منافع آن‏ها هم‏خوانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ندارد. براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمونه، اتهام‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ روزهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اخير محافل امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ درباره برنامه‏ريزى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به منظور “ترور سفير عربستان سعودى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در آمريكا” توسط افرادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در حاكميت رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه در آن به طور سربسته شخص خامنه‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را هم در مظان اتهام قرار مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دهد، تنهـا اين نكته را به اثبات مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏رساند كه محافل سرمايه مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اهداف دور پردازانه‏ ترى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را در مورد ايران در سر دارند. سخنان خامنه‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در كرمانشاه درباره امكان «تغيير نظام اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏»، پاسخى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مستقيم است به اين تهديد اخير امپرياليسم آمريكا و اتهام سربسته نسبت به شخص او.

اين امر اما به مفهوم نفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ منافع مشترك آن‏ها با اين‏ها بر سر اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. امپرياليسم خواستار پاره پاره كردن ايران و تبديل آن به واحدهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كوچكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه قادر به حفظ استقلال اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود نبوده و اجباراً به نومستعمره‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جديد كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تبديل مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شوند. از اين روى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضرورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه ميان ساكنان آن‏ها اختلاف‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مذهبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و قومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيز برقرار باشد. يوگسلاوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سابق، نمونه‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از چنين برنامه نواستعمارگرانه مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. به مورد اجرا گذاشتن برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در ايران توسط حاكميت كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را اين محافل كافى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دانند، همان طور كه براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ليبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و سوريه نيز چنين بود و هست. اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و آزادسازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در اين دو كشور كافى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيست. امپرياليست‏ها همه چيز را مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏خواهند. بر پايه اين استدلال است كه مبارزه ضدامپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دفاع از منافع ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، بدون وجود پايگاه اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ يك جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دموكراتيك داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، ممكن نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد!

صرفنظر از آنكه رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏ تضادهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ظاهرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و صورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بسيارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با شكل سلطنتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- ساواكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در دوران پيش از انقلاب بزرگ بهمن ٥٧ ‏ دارا مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد، ماهيت ضدملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ هر دو رژيم را بايد يك‏سان ارزيابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمود. هر دو، نماينده طفيلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ترين لايه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نظام سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ هستند كه با رشته‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مرعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و نامرعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ منافع اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود، وابسته به نظام اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، وابسته به “اقتصاد بازار بى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏نظارت” تحت سلطه سرمايه‏ مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشند.

سركوب آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قانونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و پايمال نمودن آماج‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دموكراتيك و ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انقلاب بزرگ بهمن ٥٧ مردم ميهن ما توسط رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از يك‏سو و تبديل شدن حاكميت نظام سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به مجرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از سوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ديگر كه همچنين همكارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن‏ها با امپرياليسم در يوگسلاوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سابق- هرسگوينا، افغانستان، عراق و … را نيز در برمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏گيرد، با اين اميد واهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ همراه بوده است كه براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود ادامه حيات را در شرايط نبود پايگاه اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پايدار در كشور، با وابستگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بيش‏تر به امپرياليسم تضمين كند.

تمجيد نمايندگان صندوق بين‏المللى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پول از چگونگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در ايران، نشان شدت اين وابستگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ لايه‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن از تائيد سرمايه‏‏مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بقاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. خواست تائيد احترام گذاشتن امپرياليسم به استقلال جمهورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اسلامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ توسط رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، نه خواستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، بلكه خواستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تامين حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏د ارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم است. به حراج گذاشتن صنعت نفت ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شده ايران در بازار بورس سهام و از اين طريق پايمال نمودن دستاورد مبارزات ضداستعمارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم ميهن ما در سال‏ها بيست و سى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين قرن، هديه خائنانه ديگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در اين راستا مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد!

يك‏پارچگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ استقلال ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و دموكراسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

بديهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه محافل امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تن به چنين خواستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نخواهند داد. هدف آن‏ها بستن‏ بندهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نواستعمارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بر دست و پاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جهان مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. همان طور كه اشاره شد، يكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از عمده‏ترين راه‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دستيابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به اين هدف استعمارگرانه، تجزيه كشورها به واحدهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- مذهبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ هرچه كوچك‏تر و در نتيجه‏، ناتوان‏تر براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حفظ استقلال خود و مقاومت در برابر ديكته امپريايستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است. اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه نوليبراليسم “خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و آزادسازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” نيز يكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از ابزارهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تحقق اين برنامه از طريق گشودن مرزهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و پايمال ساختن تمام قوانين حافظ حقوق زحمتكشان و توليدكنندگان داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين كشورها و ايجاد امكان “صلح‏آ ميز”(!) برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سيطره نواستعمارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و كنسرن‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ فراملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بر سرنوشت مردم كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پيرامونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد، براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمونه به كمك تحميل ضوابط “سازمان تجارت جهانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” به آن‏ها.

كوشش نيروهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ راستگرا از هر قماش، از سلطنت‏ طلب تا “چپ” پنهان شده در پشت مواضع راست، براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پيوند مساله دموكراسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و عدالت اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از طريق طرح “حقوق بشر”، بدون پاسخ به پرسش درباره “حقوق دموكراتيك” همه لايه‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ زحمتكش و پائينى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ميانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جامعه (برخوردارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از حق كار، درآمد مكفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از كار شرافتمندانه، برخودارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از سرپناه و مسكن متناسب و همچنين آموزش رايگان، سرپرستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پزشكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و بهداشتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و …)، تكيه و افشاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ فشار جنسيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به زنان و همزمان مسكوت گذاشتن فشار طبقاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بر زنان، برجسته ساختن اختلاف‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و مذهبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و سركوب‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انجام شده عليه خلق‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ميهن ما، بدون تكيه بر ضرورت حفظ وحدت سرزمين مشترك، از اين منطق ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و به منظور حفظ نظام غارتگر سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انجام مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود كه برباد دهنده استقلال كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پيرامونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و تبديل آن‏ها به زائده اقتصاد امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد.

توطئه اخير امپرياليسم كه با تشكيل به اصطلاح “كميته براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ گذار به دموكراسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” سازمان داده شده است، به بازوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مسلح آن نيروها راست و “چپ” پنهان شده در پشت هدف‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ راست تبديل شده است كه برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكميت آن‏ها بر كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پيرامونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، مورد تائيد امپرياليسم و در راس آن امپرياليسم آمريكا است. اين توطئه در مورد ليبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با بمباران هفت ماهه هواپيماهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سازمان تجاوزگر ناتو و ارسال ماموران امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به مورد اجرا گذاشته شد. اولين تصميم حاكميت جديد وابسته به امپرياليسم در ليبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، كوشش براى‏ تمديد زمان باقى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ماندن نظاميان ناتو در ليبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و علنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ساختن حضور مزدوران و ماموران امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در اين كشور است. در مورد سوريه نيز همين برنامه در شرف تكوين است. توطئه ه‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه در مورد ايران نيز تدارك ديده مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود.

خانم وزير امورخارجه آمريكا، در مصاحبه اختصاصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با بى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏بى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و صداى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آمريكا در روز ٢٦ اكتبر ٢٠١١، با سكوت تائيدآميز درباره دستگيرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و زندانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كردن موسوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها و كروبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها توسط حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن، به مردم ميهن ما نيز توصيه نمود، از امپرياليسم «تقاضاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كمك» نمايند! اين آن برنامه‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه نيروهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ راست از هر قماش آن را مورد تائيد و تاكيد قرار مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دهند. حق حاكميت ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و تماميت ارضى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ايران، دستخوش تاثير اين اميال و برنامه‏ ها قرار گرفته است. بايد هشيار بود. بايد خط فاصل ميان منافع ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و دموكراتيك مردم را با “آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” مورد نظر نيروهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ راست لحظه‏ا ى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از مد نظر دور نداشت!

سياست واقعاً ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ضدامپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، سياستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و دموكراتيك است كه با احترام گذاشتن به حقوق مردم و به‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ويژه زحمتكشان تحكيم مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏يابد. سرشت ضدملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، ضرورت اِعمال خشونت‏بار سياست ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را اجتناب‏ناپذير مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازد. از اين روى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه حل مساله ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در دوران كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، يعنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دستيابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به استقلال اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از طريق انتخاب راه رشدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ترقى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏خواهانه و عليه برنامه ديكته شده محافل امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، بدون حل مساله دموكراسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، به عبارت ديگر، بدون سرنگونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ممكن نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. امرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه به اين معناى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ متقابل نيز مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد كه سرنگونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، يعنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حل مساله دموكراسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم، بدون پاسخ به انتخاب راه رشد آينده كشور ممكن نيست.

يا پاسخ دندانشكن به راه رشد نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و حل مساله ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با حفظ استقلال اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كشور، يا وابستگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به امپرياليسم و تبديل شدن به زائده و بازيچه دست آن! ديالكتيك وحدت حل مساله دموكراسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و عدالت اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏،‏ از سرچشمه اين استدلال سيرآب و مستدل مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود.

“آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بجاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏”

واگن كنشت در اثر خود نشان مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دهد كه همين سرنوشت وابستگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برده‏وار و سرواژگونه در انتظار وسيع‏ترين ﻻيه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ متروپل نيز مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد، چنانچه انسان نتواند “آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” را جايگزين “سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” كند!

شعار و خواست مشهور روزآ لوكزامبورگ، لنين و همه مدافعال طبقه كارگر و همه زحمتكشان در جهان، يعنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ هشدار براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مبارزه آگاهانه براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “سوسياليسم” به عنوان تنها جايگزين براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “بربريت” سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، به شعار و خواست‏ روز و مبرم انسان امروزه در همه كشورها تبديل شده است.

شعار پيش گفته لوكزامبورگ در مورد شرايط كنونى‏‏ ايران نيز صدق مى‏‏كند. خط فاصل ميان سياست‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكميت ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كنونى‏‏ و حاكميت ملى‏‏ در خدمت منافع مردم، خط فاصل است ميان سياست ضدمردمى‏‏ حاكميت سرمايه‏دارى‏‏ در ايران، به‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ويژه سياست ضد منافع كارگران، دهقانان، روشنفكران، جوانان، زنان و مردان ميهن‏دوست و خلق‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ زير ستم ميهن ما، و همچنين ضد منافع سرمايه‏ داران توليد كننده و كسبه و بازارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كوچك و متوسط كه بنا به سرشت منافع اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود، داراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تضاد منافع با برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ هستند، با سياست اقتصادى‏‏- اجتماعى‏‏ ترقى‏‏ خواهانه با دورنمايى‏‏ سوسياليستى‏‏. هدف مبارزات كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم، برپايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ چنين حاكميتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است!

سياست ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و به‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ويژه پايمال كننده حق زحمتكشان و طبقه كارگر در ايران، يعنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه همراه است با لغو كليه قوانين ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و حافظ منافع مردم، به دستور سازمان‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ازقبيل صندوق بين‏المللى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پول، بانك جهانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و … انجام مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود. اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه “آزادسازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” كه پيامدهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مخرب آن در سياست ضدكارگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در جهان و ايران بروز كرده است نيز به ديكته همين سازمان‏ها عملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏گردد.

ابعاد سياست ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و رژيم ولايت فقيه در ايران در برابر چشمان همه قرار داشته و افشاگرانه است. لغو قانون كار تصويب شده پس از پيروزى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انقلاب بهمن ٥٧  — كه در تنظيم و تصويب نهايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن سياست شفاف و صريح جانبدارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و دفاع از منافع طبقه كارگر توسط حزب توده ايران نقشى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تاريخى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ داشته است –، و همچنين لغو قراردادهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دستجمعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ميان كارگران و كارفرمايان (نگاه شود به “اعتصاب كارگران پتروشمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خوزستان” در سايت حزب توده ايران، ١٠ مهر ٩٠، http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1484 كه در آن به حذف قراردادهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ رسمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در قانون كار اشاره شده است) از طريق تحميل شركت‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پيمانكارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيروى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انسانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه با توسعه ٨٠ درصدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قراردادهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ موقت و سفيد امضاء و تسهيل شرايط اخراج كارگران همراه است (نگاه شود به “چاقوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جراحى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ «اصلاح» قانون كار، زير گلوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كارگران”، نامه مردم ٨٧٩، ١٨ مهر ٩٠، http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1488 كه در آن طرفند “قراردادهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ موقت” در چهارچوب “اصلاح” ارتجاعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قانون كار مورد بررسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انتقادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و افشاگرانه قرار گرفته است)، تقليل واقعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دستمزدها در شرايط سركوب سنديكاهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آزاد و فعالان آن، از طريق تنظيم دستمزدها بدون توجه به رشد قيمت‏ها و گرانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ واقعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، هم‏سان سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قيمت‏ها در بازار داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از طريق حذف يارانه‏ها و ….، همگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجرا شده به دستور صندوق بين‏ المللى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پول، بانك جهانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، سازمان تجارت جهانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، جلسات سران هفت كشور و ديگر سازمان‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكميت امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ صورتبندى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جهانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است.

پيامد اين دستورات بيرون آمده از كشوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ميز سازمان‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پيش گفته امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه يكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از اعضاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ هيات مديره شوراهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اسلامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كار استان تهران را برا آن مى‏دارد در آغاز آبان اعلام كند كه «حداقل دستمزد كارگران با نرخ خط فقر به ميزان سه برابر فاصله دارد»! و «براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كاهش فاصله مزدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كارگران با نرخ خط فقر بايد دستمزد كارگر بين ٥٠ تا ٦٠ درصد افزايش يابد»!

طبقه كارگر پايدارترين و ميهن‏دوست‏ترين طبقه را در كشور تشكيل مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دهد و تنها نيروى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پيگير ضامن حفظ استقلال كشور مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد، همان طور كه در دوران دفع تجاوز حمله نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عراق صدام حسين، كه به دستور امپرياليسم عملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شد، يك بار ديگر به اثبات رسيد. اكنون نيز منافع طبقه كارگر كه از منافع كل جامعه دفاع مى‏‏كند، محكى‏‏ است عينى‏‏ براى‏‏ تعيين هدف‏هاى‏‏ جنبش مردمى‏‏ در ايران.

نظام حاكم سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در ايران با شكل حكومت عتيقه‏ا ى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، قرون وسطى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ارتجاعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ولايت فقيه، با اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سياست نوليبرال و استعمارگرانه امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، ضد مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ترين و به‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ويژه ضد كارگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ترين سياست اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را دنبال مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كند كه نتايج آن، همان طور كه واگن كنشت نيز در كتاب خود آن را درباره زحمتكشان و لايه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ متوسط كشور امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آلمان نشان مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دهد و به اثبات مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏رساند، فاجعه‏ بار و جنايتكارانه مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. راه خروج از شرايط حاكم، مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏تواند تنها اتخاذ سياستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- فرهنگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و … به سود منافع زحمتكشان و لايه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پائينى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- ميانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جامعه، ازجمله سرمايه‏ داران ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و عليه برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ايدئولوژى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بازارآزاد بى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏نظارت آن ‏باشد. امپرياليسم مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏خواهد برنامه نواستعمارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود را به كمك ترفند فرهنگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- ايدئولوژيكِ “پسامدرنيستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” به مردم كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پيرامونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و همچنين متروپل‏ تحميل كند.

يكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از پايه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اصلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين ايدئولوژى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ارتجاعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، مبارزه با علم و دستاوردهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ فرهنگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- علمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دوران روشنگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در اين جوامع مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. كوشش پاپ اعظم كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، بنديكت شانزدهم كه تا نشستن بر كرسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ولايت فقيه كليساى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كاتوليك به عنوان پاپ‏اعظم، رئيس دادگاه انگيزسيون كليساى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كاتوليك بود، در اعلام برخورد به “عقلانيت” و با به مبارزه طلبيدن علم و روشنگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در دوران كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه تا حد نفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قانون تكامل داروين نيز پيش مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏رود، روى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ديگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است از برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “جهانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” كه توسعه فقر، گرسنگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، بيكارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و بى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏حقى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “٩٩ درصد” از مردم كشورها، به ‏ويژه زنان را به سود يك در صد باقى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مانده دنبال مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كند. پيامدهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سياستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه توسط صدها هزار زن و مرد، پيرو وجوان در تظاهرات توده‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در شهرهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ متعدد ايالات متحده آمريكا و ديگر كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اروپايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و آسيايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در روزهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اخير فرياد زده شده است.

“جن‏گيرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏”، “چاه چمران” و ديگر ترفندهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مشابه و راه‏ حل‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ماوراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ طبيعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مطرح شده توسط سران رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، در كنار فشار و تبعيض جنسيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در زمينه آموزش، به‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ويژه دانشگاهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به زنان، باوجود ظاهر متضاد آن با شيوه‏هاى‏‏ معمول در كشورهاى‏‏ متروپل، نيز كوشش‏هايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در راستاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ همين برنامه پسامدرنيستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دوران افول مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. ممانعت از رشد فرهنگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، علمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و شغلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ زنان در جامعه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با بيكارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ رشديابنده و سواستفاده ابزارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از زنان، به كمك پرنوگرافيسم و همچنين به كمك خرافات مذهبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و رسوم سنتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كوشد «مبارزه با تبعيض جنسيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را صرفاً اقدام‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ارتجاعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مانند تفكيك جنسيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏» بنماياند (نگاه شود به “مبارزه خستگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ناپذير زنان عليه تبعيض جنسيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و نابرابرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” نامه مردم شماره ٨٧٩، ١٨ مهر ١٣٩٠ http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1487)، همگى‏‏ ابزارهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ايدئولوژى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پسامدرن امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد.

لغو حاكميت ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

لغو كليه قوانين ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه حافظ منافع زحمتكشان و بخش‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ متوسط و كوچك سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد، همان طور كه اشاره شد، يكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از عمده‏ترين بخش‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دستورات سازمان‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از قبيل صندوق‎ بين‏المللى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پول، سازمان تجارت جهانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و … را تشكيل مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دهد. از اين طريق راه برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكميت سرمايه كلان كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و متحدان داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن ‏و نابودى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كوچك داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ رقم زده مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود. چنين وضعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را اكنون مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان در اتحاديه اروپايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به روشنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ملاحظه نمود. با تصويب قرارداد معروف به “ماستريش”، «امپرياليسم آلمان به هدف تاريخى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دستيابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به بازار مطمئن و تضمين شده براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ صدور كالاهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود دست يافت [هدفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه در دو جنگ جهانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نتوانست به آن دست يابد]. بازارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه به بزرگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بازار در قرن‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نوزده و بيست تاريخ اروپايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در اختيار ايالات متحده آمريكا در قاره آمريكا است. گردش آزاد كالا و سرمايه، در كنار پول واحد (يورو)، همه ابزارهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دفاعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را كه به كمك آن‏ها كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كوچك و ضعيف‏تر قادر به مقاومت در برابر فشار اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كشور قدرتمندتر در اختيار داشتند، از دستشان خارج نمود.» (كلاوس واگنر، “سومين بحران بزرگ” ١٤ اكتبر ٢٠١١، uz)

در كوتاه‏ترين مدت پس از امضاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قرارداد ماستريش، كشور آلمان به كشورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با بالاترين صادرات در جهان و به كشور اول صادر كننده كالا در جهان تبديل شد كه پس از سه سال جاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود را به ج خ چين داد!

اگر حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و رژيم ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن در ايران فعاليت سنديكاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آزاد و مستقل كارگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و اعتصاب را غيرقانونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اعلام، و رهبران كارگران را به زندان مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اندازد، در كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ متروپل مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كوشند با خريدن رهبران كارگران، با كشاندن آن‏ها به مرداب ارتشاء و فحشاء، با تبديل نمودن آن‏ها به عناصر “سوسيال دموكرات” از نوع شرودر، بلر و ديگران، نقش مبارزه‏جويانه طبقه كارگر را نابود سازند، به اميد آنكه حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را ابدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ساخته و به اصطلاح بتوانند پايان  تاريخ را اعلام كنند.

وظيفه حفظ نظام سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ وابسته و گويا ابدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ساختن آن در ايران را عمال ايرانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليسم نيز دنبال مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كنند. سخنان يكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از عمال ايرانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تبليغات امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، عليرضا نورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏زاده، در تلويزيون صداى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آمريكا ٢١ اكتبر ٢٠١١ در اين مورد نمونه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ وار است. او با خرسندى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و سرور تجاوز ناتو به ليبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و قتل معمر قذافى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را نشان پايان دادن به دوران برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اصل بين‏ المللى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ احترام به حق حاكميت ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كشورها توسط امپرياليسم اعلام نمود و آن را «اصلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه به گذشته تعلق داشته است»! وانمود ساخت. اين اظهارات كه برملا شدن ماهيت ضدملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين عمال و افشاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ناخواسته سياست تجاوزگرانه امپرياليسم است، در عين حال، بيان هدف‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليسم براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دوباره دوران استعمار كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پيرامونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در جهان مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد.

در قرون حاكميت بلامنازع استعمارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بر كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “جهان سوم”، ارسال كشتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ توپدار و تفنگداران و مزدوران مسلح براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تسخير سرزمين‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خلق‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ديگر در افريقا، آسيا، آمريكاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ لاتين و …، همين هدف، يعنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پايمال كردن حق تعيين سرنوشت خلق‏ها را در همه قاره‏ها دنبال مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏نمود. پانصد سال پيش، كشيشان كليساى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كاتوليك، با همين هدف نسل بوميان كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بسيارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را با كمك نظاميان آدمكش و تحت عنوان “مسيحى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كردن” آن‏ها، برانداختند. اكنون نورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏زاده‏ها كف بر لب آورده  همين هدف را به عنوان صدور “حقوق بشر” آمريكايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏  از تريبون رسانه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ وعده مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دهند و با آن مردم ميهن ما را تهديد مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كنند!

پروفسور جرج فولبرايت، ماركسيست آلمانى‏ به مناسبت قتل معمر قذافى‏ كه قند در دل نورى‏زاده ها و ارابانش آب كرده است، در نوشتار كوتاهى‏ تحت عنوان “سلطه” (Durchgrief) منتشر كرده است (UZ، ارگان مركزى‏ حزب كمونيست آلمان) كه مساله نقض حق حاكميت ملى‏ و برقرارى‏ نظم “پدرخواندگى‏” را در “نظم نوين امپرياليستى‏” مورد بررسى‏ قرار مى‏دهد. در متن، جمله «ما همه شما را به چنگ خواهيم آورد» به كار برده شده است كه مى‏توان آن را “زيرعنوان” مناسبى‏ براى‏ نوشتار دانست كه برق موذيانه مضمون آن، از چشمان ريز نورى‏ زاده در زمان تعريف از قتل قذافى‏ نيز بيرون مى‏زد.

فولبرايت پس از برشمردن موارد تاريخى‏ اين “سلطه” از “چائوچسكو”ها تا صدام، ميلوسويچ، و تيرباران بن دلادن «كه زنده در كاخ سفيد به نمايش گذاشته شد» و …، كه مى‏توان آن را با قتل نامردانه “لومومبا”، “چه گوارا” و ديگران نيز تكميل نمود، مى‏نويسد آن ها با انتشار سر خونين قذافى‏ در رسانه‏ها كه انتشار آن عمدى‏ و برنامه ريزى‏ شده بود، هدفى‏ داشتند و مى‏خواستند پيامى‏ را با آن به گوش همه برسانند! «وظيفه نمايشى‏ Showdown  كه براى‏ انتشار چگونگى‏ قتل ارايه شد، بيان اين سمبل بود كه دوران جديدى‏ آغاز شده است. اين آغازى‏ است خونين، اين امضاى‏ خونين را به عنوان “سمبل” به خاطر بسپاريد!

سلاخى‏ شده ها … تنها يك نقطه مشترك داشتند: همگى‏ مخالف آن چيزى‏ بودند كه به آن “غرب” اطلاق مى‏شود. نوكرانش، كه ابدا كمى‏ هم بهتر نيستند [سعودى‏ ها و …!]، مورد محبت قرار مى‏گيرند. براى‏ بقيه اين پيام است: “ما همه شما را به چنگ خواهيم آورد!” اگر دستگيرى‏ ميلوسيويچ رنگ و روى‏ “مدنى‏” داشت، … در جريان تجاوز ناتو به ليبى‏ از هر ظاهر قانونى‏ نيز آگاهانه صرفنظر شد. به جاى‏ آن ابزار تجاوزگرانه عريان سياست استعمارى‏ به خدمت گرفته شد.

“ما همه شما را به چنگ خواهيم آورد!” داراى‏ دو معنا است. يكى‏ اينكه همه خير، در جده اتفاقى‏ نخواهد افتاد. ديگرى‏ اما به معنايى‏ كه باوجود اين، “همه” را در بر مى‏گيرد. همه آن‏هايى‏ كه هنوز “ديكتاتور” هم نشده اند، اما در چهارچوب “نظم نوين جهانى‏” نمى‏گنجند. حتى‏ يك فرد اپوزيسيون ساده. همه بايد چنين بياموزند: “قدرتى‏ وجود دارد كه مافوق همه اصل هاى‏ حاكميت ملى‏ و حقوق فردى‏ مى‏باشد. اين نيرو مى‏تواند هر زمان و هر جا كه بخواهد، سلطه خود را برقرار كند. لذا، توصيه مى‏شود، رفتار مناسب از خود نشان دهيد!”

اين روزها بسيار از “سلطه” صحبت به ميان آورده مى‏شود. خانم صدراعظم [آنجلا مركل در آلمان] مى‏خواهد آن را عليه دولت هاى‏ اروپايى‏ به كار گيرد كه ضعيف هستند. “تروياى‏ دولتى‏” [برنامه جاسوسى‏ كمپوترهاى‏ مردم كه وزارت داخله آلمان مورد استفاده غيرقانونى‏ قرار داده و افشا شده است!] كه سلطه بر هر فرد دلخواه را به مورد اجرا گذاشته است. اين همان برنامه “Big Brother” [پدرخوانده] در سطوح مختلف است. سلاخى‏ افراد در كشورهاى‏ پيرامونى‏ نيز همين برقرارى‏ “سلطه” است كه حتى‏ در قرن نوزدهم نيز به اين صورت توسط امپرياليسم اعمال نمى‏شد.»

سخنان پيش گفته وزير امور خارجه آمريكا، هيلارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كلينتون در مصاحبه‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اختصاصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود در ٢٦ اكتبر كه در آن در شرايط زندانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بودن و حضور نداشتن رهبران شناخته شده “جنبش سبز”، موسوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها و كروبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، به مردم ايران توصيه كرد، از آمريكا «براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تغيير در ايران درخواست كمك» نمايند، در واقع سندى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را افشا نمود كه تنها ٤ روز پيش نورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏زاده از همين رسانه امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خبر آن را اعلام داشته بود. از “پدرخوانده” تقاضا كنيد!

توطئه نقض حق حاكميت ملى‏ مردم ميهن ما از طريق دست و پا كردن “كميته‏ اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” معلوم‏ الحال و گوش به فرمان با هدف سازمان دادن دخالت نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه در بسته‏بندى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “دوستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” و “دلسوزى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” ارايه و خواستار وضع “پرواز ممنوع” مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود، هدفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جز برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سيطره نواستعمارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليسم را بر ايرانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پاره پاره دنبال نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كند. صراحت بيان امپرياليسم و عمال ايرانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن از قماش نورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏زاده‏ها هشدارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است جدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ميهن دوستان. بايد پاسخى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دندان‏شكن به اين “توصيه” بى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شرمانه از اين طريق داد كه ميان خط و مرز ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مبارزات در پيش و برنامه امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و متحدان رنگارنگ آن فاصله‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ روشن و شفاف برقرار ساخت.

برنامه خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجرا شده در ايران، همان‏طور كه پيش‏تر نيز اشاره شد، حتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ صنايع ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شده نفت را هم مصون نداشته است. با اين اقدام ضدملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، رژيم خائن به منافع ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و مردم، برنامه‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را به مورد اجرا مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏گذارد كه از كشوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ميز سازمان‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بيرون آمده است. وظيفه اين خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها، ايجاد زمينه اشتغال براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بيكاران نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. اين نكته را واگن‏ كنشت در اثر خود در مورد كشور امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آلمان نيز به روشنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نشان مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دهد. هدف از اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين برنامه، ايجاد امكان خريدن بخش‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سودده شركت‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عمومى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و متعلق به مردم توسط سرمايه مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سوداگر است. سرمايه‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين شركت‏ها با ماليات شهرنشين‏ها به منظور ارايه خدمات شهرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و پاسخگويى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به نيازهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اوليه انسان‏ها تامين شده اند. اين خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏ مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سوداگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه بارشدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏درصدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به امكان غارت و زمينه براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دستيابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به سود نياز دارد، طعمه و فيله‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ لذيذى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد.




صداى‏‏‏ طبقه كارگر در تصميم‏گيرى‏‏‏هاى‏‏‏ اقتصادى‏‏‏؟! حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏ آخرين موانع توافق با امپرياليسم را حذف كرد! ”رهبر“ و ”رئيس‏جمهور“ در كنار هم!

مقاله شماره: ١٣٩٠/٩ (٢٦ مرداد)

واژه راهنما: خيانت تاريخى‏‏ حراج “صنعت نفت ملى‏‏ ايران”. حاكميت سرمايه‏دارى‏‏ مافيايى‏‏ در خدمت منافع امپرياليسم.

“بورس نفت و حذف محدوديت سرمايه‏گذارى‏‏‏ خارجى‏‏‏”، “صداى‏‏‏ رساى‏‏‏ بخش خصوصى‏‏‏ در تصميم‏سازى‏‏‏ و تصميم‏گيرى‏‏‏ كشور”، “حذف مانع ساختارى‏‏‏ اقتصاد دولتى‏‏‏” و “ريل‏گذارى‏‏‏ ابلاغيه رهبر انقلاب، مقدمه‏اى‏‏‏ بر انقلاب اقتصادى‏‏‏” … (!!!) عنوان و زير عنوان‏هاى‏‏‏ بخشى‏‏‏ از نظريات محمدرضا رحيمى‏‏‏، معاون اول رئيس جمهور، شمس‏الدين حسنى‏‏‏، وزير امور اقتصادى‏‏‏ و دارايى‏‏‏، محمدعلى‏‏‏ آبادى‏‏‏، سرپرست وزارت نفت، محمد نهاونديان، رئيس اتاق بازرگانى‏‏‏ و صنايع و معادن و آل اسحاق، رئيس اتاق بازرگانى‏‏‏ تهران است كه در رسانه‏ها مطرح و نشان‏دهنده ضربان نبض اقتصاد سياسى‏‏‏ اجرا شده توسط حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏ مافيايى‏‏‏ يك دست شده در ايران مى‏ باشد.

اين نظريات ضدملى‏‏‏ و ضدمردمى‏‏‏ در ارتباط با آغاز كار “بورس نفت” و در ديدار روساى‏‏‏ اتاق‏هاى‏‏‏ بازرگانى‏‏‏ كشور و تهران «با رهبرى‏‏‏ نظام جمهورى‏‏‏ اسلامى‏‏‏ كه براى‏‏‏ اولين بار در طول ٣٢ سال » انجام شد، مطرح شدند.

يك كلامى‏‏‏ دولت كودتايى‏‏‏ احمدى‏‏‏نژاد با مواضع «رهبر انقلاب» در امور اقتصادى‏‏‏ و اجراى‏‏‏ برنامه نواستعمارى‏‏‏ نوليبراليسم امپرياليستى‏‏‏ بيان كننده اين واقعيت است كه همه لايه‏هاى‏‏‏ حاكميت مافيايى‏‏‏ سرمايه‏دارى‏‏‏، عليرغم اختلاف‏ها و تضاد منافع ميان خود، در يك سو از خطى‏‏‏ قرار دارند كه عليه منافع زحمتكشان شهر و روستا، طبقه كارگر و دهقانان، زنان و مردانى‏‏‏ عمل مى‏‏‏كند كه دستشان در زير ساطور اجراى‏‏‏ برنامه اقتصادى‏‏‏ “بازار بى‏‏‏نظارت” قرار داشته و خون‏ بهايى‏‏‏ سنگينى‏‏‏ براى‏‏‏ اجراى‏‏‏ اين برنامه امپرياليستى‏‏‏ مى‏‏‏پردازند.

با ارايه “صنعت ملى‏‏‏ شده نفت” ايران به بازار بورس با هدف غارت آن توسط سرمايه‏ مالى‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏، حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏ و شخص “ولى‏‏‏ فقيه” و “رهبر انقلاب” به خيانت خود به منافع ملى‏‏‏ مردم ايران نقطه پايانى‏‏‏ نهاده است كه مردم ميهن ما آن را هرگز نخواهند بخشيد. كوشش امپرياليسم كهنه‏كار انگليسى‏‏ كه اعمال آن در حاكميت، چند سال پيش روز ملى‏‏ شدن صنايع نفت را از روز تعطيلات رسمى‏‏ كشور حذف كردند، اين بار از پنجره باز گشته، به اميد آن كه اصل ملى‏‏ شدن نفت را نابود سازد.

نام “شاه” و “امينى‏‏‏” كه با امضاى‏‏‏ قرارداد ننگين “كنسرسيوم نفت” پس از پيروزى‏‏‏ كودتاى‏‏‏ خائنانه ٢٨ مرداد ١٣٣٢ به رهبرى‏‏‏ آمريكا و انگليس، در تاريخ و حافظه تاريخى‏‏‏ مردم ميهن ما ثبت و درج شد، جانشينانى‏‏‏ خلـف يافته است. اما نه خيانت آنان بى‏‏‏پاسخ باقى‏‏‏ ماند و نه خيانت اينان بى‏‏‏پاسخ خواهد ماند! «شب را پايانى‏‏‏ هست!» (ا ط، “بگذار زمان بگذرد” سروده‏هاى‏‏‏ زندان)

تفاوت ماهوى‏‏‏ ميان خيانت شاه- امينى‏‏‏ و حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏ مافيايى‏‏‏ كنونى‏‏‏ كه زير پرچم “ولايت فقيه” عمل مى‏ كند، وجود دارد. آن‏ها با انعقاد قرارداد خائنانه “كنسرسيوم نفت”، مالكيت صنايع نفت ملى‏‏‏ شده مردم ايران را به حراج نگذاشتند و آن را به سرمايه امپرياليستى‏‏‏ نفروختند. كيفيت جديد در سرشت خيانت سران حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏ مافيايى‏‏‏ كه رياست‏هاى‏‏‏ “اتاق”هاى‏‏‏ بازرگانى‏‏‏ به «اولين بار» بودن آن در سى‏‏‏ و دو سال حيات جمهورى‏‏‏ اسلامى‏‏‏ اذعان دارند و اعتراف مى‏‏‏كنند، از جنسى‏‏‏ به مراتب جنايتكارانه‏تر از خيانت شاه- امينى‏‏‏ به منافع ملى‏‏‏ مردم ميهن ما مى‏‏‏باشد. اسرائيلى‏‏‏ها نيز با خريدن سرزمين‏هاى‏‏‏ فلسطينى‏‏‏، خلق فلسطين را به ميهمانان ناخوانده در سرزمين پدريشان تبديل نمودند!

دستگيرى‏‏‏ و زندانى‏‏‏ ساختن موسوى‏‏‏ها و كروبى‏‏‏ها در شش ماه پيش و برگزارى‏‏‏ محاكمه پنهان از انظار عمومى‏‏‏ مردم ميهن ما و جهان عليه آزادى‏‏ و سلامت آنان، چراغ سبزى‏‏‏ را تشكيل مى‏‏‏داد كه اين خائنان به منافع ملى‏‏‏ مى‏‏‏بايستى‏‏‏ براى‏‏‏ تكميل خوش خدمتى‏‏‏ امروز خود عملى‏‏‏ سازند، به اين اميد واهى‏‏ كه بتوانند به بقاى‏‏ شوم حاكميت خود دست يابند. مصاحبه اخير بى‏‏‏بى‏‏‏سى‏‏‏ با احمدى‏‏‏نژاد كه صحنه بى‏‏‏شرمانه تبليغاتى‏‏‏ چند روزه رسانه‏هاى‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏ را در اختيار كودتاچى‏‏‏ انتخاباتى‏‏‏ قرار داد تا بتواند مدعى‏‏‏ «استقلال قوه قضايه» در ايران بشود و بر “گناه” موسوى‏‏‏ و كروبى‏‏‏ انگشت بگذارد كه بايد «با قوه قضايه تعامل كنند»، نشان توافق پشت پرده ارتجاع داخلى‏‏‏ و خارجى‏‏‏ براى‏‏‏ سركوب جنبش مردمى‏‏‏ و رهبران آن است. هدف آن برقرارى‏‏‏ سكوت قبرستانى‏‏‏ در برابر خيانت تاريخى‏‏‏ خصوصى‏‏‏سازى‏‏‏ “صنعت ملى‏‏‏ نفت ايران” مى‏‏‏باشد كه بزرگ‏ترين شكست امپرياليسم انگلستان در قرن گذشته در ايران بوده و آغاز فروپاشى‏‏‏ سلطه امپرياليسم كهنه‏كار را بر ايران رقم زده است.

طبقه كارگر ايران با پيروزى‏‏‏ انقلاب بزرگ بهمن ٥٧ توانست برنامه اقتصاد ملى‏‏‏ را در راستاى‏‏‏ ملى‏‏‏ كردن صنايع نفت ايران، در قانون اساسى‏‏‏ بيرون آمده از دل انقلاب بهمن به ثبت برساند. بخش دولتى‏‏- عمومى‏‏ اقتصاد به مثابه‏ زيربناى‏‏‏ ضرورى‏‏ جهت دستيابى‏‏‏ به استقلال اقتصادى‏‏‏ و سياسى‏‏‏ ميهن انقلابى‏‏، با هدف خدمت به منافع ميليون‏ها مردم ميهن‏دوست و به منظور برپايى‏‏ ‏ اقتصاد ملى‏‏ و دموكراتيك در اصل‏هاى‏‏ ٤٣ و ٤٤  قانون اساسى‏‏ تثبيت شد. مردم ميهن ما و به‏ويژه طبقه كارگر مبارز آن، با دفاع از منافع ملى‏‏ و زيربناى‏‏ اقتصادى‏‏ تثبيت شده در قانون اساسى‏‏، نقش تعيين كننده‏اى‏‏ در برپايى‏‏ بخش اقتصادى‏‏ قانون اساسى‏‏ ايفا نمودند.

از اين روى‏‏ نيز است كه طبقه كارگر ايران هم‏زبان با مردم ميهن دوست، خيانت حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏ كنونى‏‏‏ را به اهداف ملى‏‏‏- ضدامپرياليستى‏‏‏ و مردمى‏‏‏ انقلاب بهمن ٥٧ نخواهد بخشيد. صدا و خواست ميهن‏دوستانه طبقه كارگر نقش تعيين كننده خود را در تصميم‏گيرى‏‏‏هاى‏‏‏ اقتصادى‏‏‏ با هدف برقرارى‏‏‏ عدالت اجتماعى‏‏‏ ايفا خواهد ساخت و پاسخ شايسته را به خائنان به منافع ملى‏‏‏ و مردم خواهد داد!

«…

نه!

محبوب من، هرگز چنين نبود!

من آموخته ‏ام اين را، تونيز بدان،

كه بى‏‏‏گمان، زمان دق ‏الباب خواهد كرد!

تاريخ فاتحانه در را خواهد گشود

و خورشيد با لبخندى‏‏‏ گرم،

انحناء آسمان را عاشقانه خواهد پيمود

و مرهمى‏‏‏ سبز بر زحم‏ هايمان خواهد گذاشت!»

احسان طبرى‏‏‏، سروده‏ هاى‏‏‏ زندان




زنده ‏باد حزب توده ايران، حزب طبقه كارگر ايران!

مقاله شماره ١٩٩٠/٨ (٢٤ مرداد)

واژه راهنما: طرح برنامه نوين حزب توده ايران. براى‏‏ تحولات بنيادين و دموكراتيك، تحقق آزادى‏‏، صلح، استقلال و عدالت اجتماعى‏‏ در ايران. (http://www.tudehpartyiran.org/Barnameh-July2011-V2.pdf و http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1443)

انتشار متن “طرح برنامه نوين حزب توده ايران براى‏‏ ششمين كنگره حزب” توسط “كميته تدارك نظرى‏‏” كنگره، موفقيتى‏‏ بزرگ و چشمگير در روند تحكيم مواضع نظرى‏‏ و سازمانى‏‏ حزب توده ايران، حزب طبقه كارگر ميهن ما مى‏‏باشد و بايد اين موفقيت را به درست‏ اندركاران، تنظيم كنندگان و سازمان ‏دهندگان آن شادباش گفت و خسته نباشيد آروز كرد.

تاكيد شفاف بر انديشه انقلابى‏‏ ماركسيستى‏‏- لنينيستى‏‏ و همبستگى‏‏ بين ‏المللى‏‏ به عنوان انديشه حاكم بر حزب طبقه كارگر ايران و همچنين ارايه ارزيابى‏‏ از شرايط كنونى‏‏ در ايران به‏ مثابه دوران تغييرات انقلابى‏‏، دو محور اساسى‏‏ و تعيين كننده كيفى‏‏ را در انديشه حاكم بر “طرح” تشكيل مى‏‏ دهد.

در ارزيابى‏‏ از شرايط جهانى‏‏ در “طرح”، درعين نشان دادن بحران تشديد يابنده نظام سرمايه‏دارى‏‏، بر گرايش تجاوزگرانه و جنگ‏ طلبانه در آن انگشت گذاشته مى‏‏شود و نسبت به خطرات ناشى‏‏ از آن هشدار داده مى‏‏شود.

“طرح” با تكيه به نقش تاريخى‏‏ انقلاب بزرگ اكتبر و دستاوردهاى‏‏ آن، به نقش «اشتباه‏هاى‏‏» انجام شده با پيامد فاجعه‏آميز فروپاشى‏‏ اتحاد شوروى‏‏ و ديگر كشورهاى‏‏ سوسياليستى‏‏ اروپايى‏‏ اشاره كرده و «ازجمله، محدود كردن جدى‏‏ دموكراسى‏‏، هم در درون جامعه و هم در درون حزب و تاثير ويرانگر آن» را مورد توجه قرار مى‏‏دهد.

اهميت ويژه و پربار تصميم‏گيرى‏‏ براى‏‏ برگزارى‏‏ كنگره ششم حزب توده ايران در شرايط كنونى‏‏ از دو وجه شايسته توجه مى‏‏باشد. يكى‏‏ از جهت تدارك نظرى‏‏ براى‏‏ تحول‏ و برش انقلابى‏‏ در پيش در ايران و ديگرى‏‏ از جهت ارايه كارپايه نظرى‏‏ انقلابى‏‏ براى‏‏ جنبش توده‏اى‏‏.

درباره تدارك نظرى‏‏ و بر پايه آن عملى‏‏ سازماندهى‏‏ مبارزه انقلابى‏‏ در پيش، بايد ايجاد امكان «نظر خواهى‏‏» را توسط كميته تدارك براى‏‏ اعضا و هواداران و همچنين ديگر نيروهاى‏‏ شركت كننده در جنبش مردمى‏‏ به منظور توسعه، تكميل، تدقيق و تغييرات مستدل، اقدامى‏‏ هوشمندانه ارزيابى‏‏ نمود كه در عين‏حال نشان صلابت موضع و انديشه انقلابى‏‏ حاكم بر “طرح” مى‏‏باشد.

نكته پراهميت در برنامه پيشنهادى‏‏ براى‏‏ تغييرات تحت عنوان “منشورى‏‏ براى‏‏ وحدت عمل و آزادى‏‏ ايران از چنگال استبداد” ايجاد ارتباط روشن ميان مبارزه براى‏‏ آزادى‏‏ با هدف ايجاد شرايط دستيابى‏‏ به “عدالت اجتماعى‏‏” است. برجسته نمودن خط فاصل در “طرح” ميان جنبش مردمى‏‏ با جريان ليبرالى‏‏ كه تنها آماج آزادى‏‏ را به مثابه هدف جنبش مطرح مى‏‏سازد و مى‏‏كوشد از اين طريق انقلاب بزرگ بهمن ٥٧ مردم ميهن ما را از محتواى‏‏ ملى‏‏- دموكراتيك تهى‏‏ ساخته و سطح تغييرات انقلابى‏‏ آينده را به سطح برنامه بورژوا- ليبرالى‏‏ تنزل دهد كه ايدئولوژى‏‏  نظام “بازار آزاد اقتصاد بى‏‏نظارت” بر آن حاكم است، از اهميت ويژه‏اى‏‏ برخوردار بوده و نشان سرشت انقلابى‏‏ “طرح” است!

آنچه كه اما در ارتباط قرار دارد با ارايه كارپايه‏ انقلابى‏‏ براى‏‏ جنبش توده ‏اى‏‏ در كليت آن، كوشش “طرح” از بعدى‏‏ به مراتب فراتر و عميق‏تر برخوردار است. با ارايه “طرح برنامه نوين حزب توده ايران” در شرايط كنونى‏‏ نقطه پايان گذاشته مى‏‏شود به روند وجود تشتت و دامن زدن به تشتت نظرى‏‏ در جنبش توده ‏اى‏‏ توسط ارتجاع داخلى‏‏ و خارجى‏‏ و اعمال آن كه با انواع “مواضعِ” مدافع و خادم نظام سرمايه‏دارى‏‏ و لايه‏ هايى‏‏ از حاكميت كنونى‏‏، بقاى‏‏ نظام فرتوت سرمايه‏دارى‏‏ را در ايران هدف خود قرار داده و مى‏‏كوشند آن را به عنوان «خط‏مشى‏‏ توده‏اى‏‏» القا كنند. با “طرح” ارايه شده ديگر محكى‏‏ روشن و شفاف وجود دارد كه مى‏‏توان به كمك آن موضع توده ‏اى‏‏ و يا ضدتوده ‏اى‏‏ را به آسانى‏‏ و قاطعيت از يكديگر تميز داد.

ديگر هيچ فرد و جريان، هيچ صفحه و انتشارى‏‏ نمى‏‏تواند ارتباطى‏‏ با جريان تاريخى‏‏- اجتماعى‏‏ حزب توده ايران داشته باشد، بدون آنكه با برخوردى‏‏ مسئولانه و جانبدارانه در دفاع از انتشار طرح نكوشد و كمك به‏ بازانتشار آن، تفهيم و تدقيق آن نكند. محك توده‏ اى‏‏ بودن امروز، چگونگى‏‏ برخورد به اين وظيفه عاجل حزبى‏‏ است تا استحكام و استوارى‏‏ همه جانبه سند حزبى‏‏ توسط ارگان مربوطه آماده شود كه مورد دفاع همه توده ‏اى ‏‏ها بوده و بتواند با تصويب آن در كنگره آينده حزبى‏‏، به وسيله و انگيزه مبارزه انقلابى‏‏ همه آن‏ ها براى‏‏ تغيير شرايط حاكم بر كشور و تدارك ايجاد شرايط برقرارى‏‏ سوسياليسم در ايران تبديل گردد!

از اين طريق مى‏‏تواند هر توده ‏اى‏‏ گامى‏‏ پراهميت و قاطع عليه برنامه ارتجاع داخلى‏‏ و خارجى‏‏ براى‏‏ پاره پاره كردن حزب توده ايران، حزب طبقه كارگر ايران برداشته و به اين روند شوم نقطه پايان نهد! اين است وظيفه روز هر توده‏ اى‏‏!




انتخابات در پيش، انقلاب تعطيل؟

مقاله شماره ١٣٩٠/٧ (٢٤ تير)

واژه راهنما: “انتخابات” را به صحنه افشاگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عليه ديكتاتورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و عليه اقتصاد سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضدملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اِعمال شده توسط حاكميت سرمايه‏‏داری مافيايى‏‏ بدل كنيم!

در شرايط كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بايد انتخابات در پيش را تحريم كرد، در آن شركت نمود، چه بايد كرد؟

بحث درباره انتخابات مجلس آينده و متعاقب آن انتخابات رياست جمهورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به درستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مورد توجه و به موضوع بحث ميان لايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مختلف اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تبديل شده است. هر كس مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كوشد وقايع در راه را از موضع ديدگاه خود مورد تفسير قرار دهد و از آن براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ فعاليت مورد نظر خود، اعتبار دست و پا كند. فعال‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ترين نظريات به تفسير و گمانه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏زنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ درباره مساله رابطه اصلاح‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏طلبان و اصول‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏گرايان بازمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏گردد. بحثى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه با سخنان اخير محمد خاتمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، رئيس جمهور دوران “اصلاحات” درباره بخشيدن «ظلم» تشديد نيز شده است (نگاه شود به http://www.tudeh-iha.com/?p=1596&lang=fa ).

آنچه در تمامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بحث‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها و موضع‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏گيرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها چه در رسانه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مجازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و مجاز داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و چه در دستگاه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تبليغاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مانند بى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏بى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، صداى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آمريكا و … طرح مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود، در حول اين محور مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏گردد كه چه كسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با چه كسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، به چه توافق و سازشى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏تواند برسد و يا خير. به‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏عبارت ديگر، بحث تنها بر سر صورت قضيه است. صحبت بر سر آنست كه “ممكن”‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها در ارتباط با صورت قضيه سازش‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها در شرايط كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كدامند؟

موضوع اصلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم اما روشن بودن مضمون و آماج جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در مرحله كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نبرد اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است و پاسخ به اين پرسش كه آيا مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان “انتخابات” پيش‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏رو را به اهرمى‏‏ دسترسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به آماج نبرد با مضمون تعريف شده، بدل ساخت، و اگر بلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، چگونه؟

اول- بايد “انتخابات” را تحريم نمود؟

“تحريم” انتخابات در شرايط اوج جنبش انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏تواند اهرمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ موثر براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حفظ و تحكيم شرايط انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ باشد. بى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏جهت نيز نيست كه يكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از تاكتيك‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “عقلايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” ارتجاع در چنين شرايطى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، كه توسط عناصر “واقع‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏بين” نزد آن مطرح و براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ توجيه آن استدلال مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود، توصيه گشايش راه به‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏منظور ايجاد شدن فضايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه بتوان در آن توجه توده‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها را به اين اميـد جلب نمود كه گويا مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان “انتخابات” را به وسيله تغيير اصلاحى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شرايط به سود آماج‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به خدمت گرفت. از اين طريق ارتجاع كوشش مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كند، جو رشديابنده انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را بشكند و بحران را از سر بگذراند.

چنين پديده‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان در وقايع در تونس و هم در مصر در ماه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ گذشته نشان داد. “كودتاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نظامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مسالمت‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏آميز” در مصر، دقيقاً از اين تاكتيك استفاده نمود. (بررسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شرايط در كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شمال افريقا هدف اين سطور نيست.)

اكنون ما با چنين كوشش‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها در ايران نيز روبرو هستيم. به‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏طور قطع مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان كوشش محمد خاتمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ (و ديگران)‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و خواست او از خامنه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عقب‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نشينى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از مواضعش را چنين كوششى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در جهت گشودن راه تغييرات اصلاحى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و تدريجى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ارزيابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمود، بدون آنكه بتوان و يا خواست او را “عامل” ارتجاع قلمداد كرد. همچنين بدون ترديد مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان كوشش خاتمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را از ديدگاه موضع او، گامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “واقع‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏بينانه” پذيرفت، بدون آنكه بتوان و مجاز بود اين اقدام او را از يك‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سو اقدامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آگاهانه عليه منافع جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ارزيابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمود و از سوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ديگر، آن را از منظر آماج‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مورد تائيد قرار داد. به اين نكته ديرتر بازخواهيم گشت.

بازگرديم به پرسش اوليه در اين‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باره كه آيا بايستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در شرايط كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “انتخابات” را تحريم نمود يا خير؟

به بررسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود ادامه دهيم. همان‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏طور كه اشاره شد، تحريم در شرايط اوج جنبش انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، اهرم موثرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در دست جنبش انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است در جهت دست‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏يابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به پيروزى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نهايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و قطعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در نبرد اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏. از سويى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ديگر، حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با اعمال سياست خشن سركوب فاشيست‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏مابانه، نشان داده است كه  كوچك‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ترين عقب‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏نشينى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در برابر جنبش آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏خواهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را برنمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏تابد. از اين روى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيز به شرايطى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تن نخواهد داد كه در آن آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انتخاب وجود داشته باشد. در اين امر ترديدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ روا نيست! (*)

علت قاطعيت و مصمم بودن حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حفظ و تمركز بيش‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏تر و انحصارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قدرت سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، به عبارت ديگر، قاطعيت و مصمم بودن در به مورد اجرا گذاشتن نبرد طبقاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از بالا، خواست تمركز و انباشت سرمايه و ثروت‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در دست خود مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. نبايد ديكتاتورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اِعمال شده را يك‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سونگرانه نشان بدخيمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دستگاه “ولايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” و شخص على‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خامنه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، يعنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تنها مساله‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “روبنايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” پنداشت كه گويا براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مثال با ايجاد “شوراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ رهبرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” حل مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود. تبليغات رسانه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تنها اين جنبه مساله را مطرح و آن را مطلق مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازند. محدود ساختن مساله بحران اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ توسط نيروهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ راست در اپوزيسيون به بخش روبنايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و حل بحران تنها از طريق تغيير در روبنا، نزد برخى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها در جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيز حاكم است. آن‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها همگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قناعت به تغيير روبنايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را توصيه مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كنند كه گويا با “انتخابات آزاد” تحت نظارت محافل بين‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏المللى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قابل دسترسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است. واقعيت اما چنين نيست!

اِعمال خشن ديكتاتورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏،‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ «ماسكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏» است كه سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم در همه لايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن به منظور دستيابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به منافع خود، دست‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏يابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به سودهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كلان اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، بر صورت زده است! هدف، اِعمال برنامه اقتصاد سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به سود خود مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد! «اختلاف»ها ميان آن‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها بر سر تقسيم غنايم بوده و در تائيد كوشش آن‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تمركز انحصارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قدرت سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در دست خود مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. اين حاكميت مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏داند كه هر گام به عقب در برابر جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، آغاز پايان كارش است. از اين رو حاضر به عقب نشينى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيست. پاسخ منفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به محمد خاتمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تاكنون، از اين استدلال ناشى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود.

دوم- از بررسى‏‏ فوق چه نتيجه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بايد اتخاذ نمود، جز اعلام تحريم “انتخابات”؟

آيا چنين موضعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ واقع‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏بينانه است؟ آيا با “تحريم” و اتخاذ خانه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏نشينى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مساله حل مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود؟

براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پاسخ به اين پرسش، بايد جنبه مضمونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ هدفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را مورد بررسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قرار داد كه جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دنبال مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كند. اگر جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين هدف را دنبال مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كند كه براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مثال ١٠٠ كرسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مجلس را در اختيار خود بگيرد، البته نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏تواند انتخابات را تحريم كند و بايد بكوشد با تلطيف شرايط حاكم، راهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ورود نمايندگان خود به  مجلس بگشايد! اقدامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه مورد نظر خاتمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ديگران نيز است! (نگاه شود به انقلاب اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، پيكارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضدامپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است! http://www.tudeh-iha.com/?p=1584&lang=fa ) محسن رهامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، دبير سابق انجمن اسلامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مدرسين دانشگاه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها، آن‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏طور كه “نداى‏‏ سبز آزادى‏‏” در ٢١ تير گزارش كرد، «پيش‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏بينى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كرد كه حتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با همين محدوديت‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها هم اصلاح‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏طلبان مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توانند يك اكثريت قوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و اگر نشد، يك اقليت موثر را در مجلس آينده تشكيل دهند.» (ظاهراً رهامى‏‏ سخنان سعيد حجاريان را فراموش كرده است كه درباره دوران “دولت اصلاحات” با در اختيار داشتن قوه مجريه و مقننه اظهار داشته بود: «ما قدرت حقوقى‏‏ را در اختيار داريم، ولى‏‏ قدرت حقيقى‏‏ از آن ما نيست»!)

آيا آماج جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ چنين است؟ پاسخ قاطعانه منفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است!

اما اگر آماج جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين نيست، كه با توجه به تجربه دوران “اصلاحات” نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏تواند باشد، پس بايد “انتخابات” را تحريم نمود؟ آيا با چنين تاكتيكى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به رشد جنبش انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كمك خواهد شد؟ آيا مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان با اين تاكتيك «قدرت ابتكار و خلاقيت شبكه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏» را توسعه داد كه اردشير اميرارجمند، مشاور ميرحسين موسوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در بحث ميزگرد با مشاور مهدى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كروبى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در ارتباط با «سياست‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مبارزاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ متناسب با شرايط و امكانات جنبش» مطرح مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازد و با نگرانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خطر خاموشى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خلاقيت و قدرت ابتكار جنبش را گوشزد مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كند؟ (نگاه شود به سرمقاله نامه مردم “عدم كارايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ رژيم استبدادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم و چشم‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏انداز پيكار براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در ايران” (شماره ٨٧١، ٣٠ خرداد ٩٠ http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1409 و http://www.tudeh-iha.com/?p=1628&lang=fa )

پرسش ديگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه همين معنا را مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏رساند، اين پرسش است كه آيا با اعلام تحريم “انتخابات”، خطر از دست دادن ابتكار عمل براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مبارزان تشديد خواهد شد، مبارزه انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در جامعه “لق” خواهد شد؟

همان‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏طور كه ديده مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود ما با وضعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ متضاد روبرو هستيم. از يك رو نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان مدعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شد كه با اعلام تحريم “انتخابات”، مبارزه جارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “لق” مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود  — زيرا علت ريشه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ وجود و بقاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جنبش، يعنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تضاد اصلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم بر جامعه ايرانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تداوم دارد –، و در عين حال نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان اميدوار بود كه با چنين اعلامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، «قدرت ابتكار و خلاقيت شبكه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏» را به آن‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها بازمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏گردانيم.

تضاد مطرح شده در اين واقعيت نهفته است كه از يك‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سو، همگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با تجربه به اين نتيجه نايل شده‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ايم كه راه تغييرات در جامعه از طريق انتخابات توسط حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مسدود شده است و از سوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ديگر نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان  «قدرت ابتكار و خلاقيت شبكه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏» را به كمك تحريم “انتخابات”، به جنبش انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بازگرداند. شكوفايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ «قدرت ابتكار و خلاقيت شبكه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏» بدون توسعه پايگاه اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جنبش و تفهيم مضمون آماج‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نبرد اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به مردم و به مبارزان دست‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏نيافتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است!

سوم- شناخت و درك اين تضاد، شناخت راهكار  برون رفت از آن و شناخت «سياست‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مبارزاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ متناسب با شرايط و امكانات جنبش» را نيز ممكن مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازد!

جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بدون قراردادن هدف تغيير ماهوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شرايط روبنايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و زيربنايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، بدون كوتاه كردن دست حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از سرنوشت هستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم ايران، قادر به برخوردارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از حقوق دموكراتيك و آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قانونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد.

اما اين تغيير ماهوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ داراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ چه مضمونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بايد باشد، تا بتواند به انگيزه تحرك انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، به انگيزه بازيافتن «قدرت ابتكار و خلاقيت شبكه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏» تبديل شود؟ مضمون تغييرات ماهوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ چيست كه مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان به كمك آن‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها ابتكار و خلاقيت را به جنبش بازگرداند؟

پاسخ به اين پرسش‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها تنها از شناخت شرايط حاكم بر هستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم ايران و درك تضاد اصلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكم بر جامعه ممكن است! شناخت وحدت مبارزه براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تحقق يافتن برنامه اقتصاد ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و دموكراتيك و برخوردارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم از آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ فردى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏مثابه آماج‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، به عبارت ديگر، شناخت وحدت آماج‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- ضدامپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و دموكراتيك- مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انقلاب بزرگ بهمن ٥٧ ميهن ما، پيش‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شرط بازيافتن «قدرت ابتكار و خلاقيت شبكه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏» مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. اين آماج‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها در اصل‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ٤٣ و ٤٤ و همچنين اصل‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “بخش حقوق ملت” در قانون اساسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تصريح شده‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اند و جز از طريق تغيير انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شرايط حاكم، جز از طريق اتخاذ برنامه اقتصاد سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عليه برنامه نواستعمارى‏‏ نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، جز با تلفيق نبرد عليه سيطره امپرياليسم كه چنگال سلطه آن با اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه نوليبرال صندوق بين‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏الملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پول در پوست و گوشت مردم ميهن ما فرو رفته است، جز با دفاع از حقوق طبقاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و دموكراتيك زحمتكشان شهر و روستاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ميهن ما و همه ميهن‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دوستان زن و مرد و خلق‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كشور، دست‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏يافتنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد.

ارايه قانون به‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اصطلاح “تسهيل سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏گذارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خارجى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” توسط دولت دهم به مجلس اسلامى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در اين روزها، كه درواقع تسهيل تاراج ثروت‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم و برباددادن زيربناى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ استقلال اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كشور از طريق “خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” (كه مردم آن را “خودمان‏‏سازى‏‏” مى‏‏نامند) و فروش شركت‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، ازجمله صنعت نفت ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شده به سرمايه مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد، فرورفتن بازهم عميق‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏تر چنگال سلطه امپرياليسم در تن مردم ميهن ما به دست حاكميت ضدملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد!

چهارم- بحث بر سر اين نيست كه بايد انتخابات را تحريم كرد و يا نـه!

بحث بر سر اين است كه بايد “انتخابات” را به صحنه افشاگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عليه ديكتاتورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و عليه اقتصاد سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ضدملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اِعمال شده توسط حاكميت سرمايه‏‏دارى‏‏ مافيايى‏‏ بدل ساخت.

جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏تواند به انتظار “تلطيف” شرايط از طريق اين يا آن پيشنهاد بنشيند، نمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏تواند نيرو و وقت خود را به بحث درباره درستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و يا نادرستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين كوشش‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها به هدر دهد  — آن‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏طور كه رسانه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏كوشند ضرورت چنين بحث‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را درباره صورت مساله انتخابات القا كنند –، بلكه بايد با اتخاذ مواضع روشن،

–        دفاع از منافع طبقه كارگر — زيرا مظلوم‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ترين و زيرفشارترين طبقه در جريان اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه نواستعمارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “خصوصى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و آزادسازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” نوليبرال است –،

–        دفاع از حل مساله ارضى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏طور ريشه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به سود روستائيان كه همانند زحمتكشان شهرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نتايج اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برنامه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ صندوق‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بين‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏المللى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ پول و حذف يارانه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها را لمس و در زير فشار آن كمر خم كرده‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اند،

–        دفاع از منافع لايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كم‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏درآمد و لايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ميانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در سراسر كشور كه هر روز بيش‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏تر با نتايج فاجعه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏آميز اين برنامه ضدمردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دست ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏بگريبانند را بر پرچم خود بنويسد و به روشنگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و افشاگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عليه حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بپردازد.

جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بايستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ با تبديل نمودن خواست‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردم، ضرورت پايان بخشيدن به سياست نواستعمارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را توضيح داده و درباره آن به تبليغ و ترويج اهداف انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بپردازد!

بايد از همه امكان‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ افشاگرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عليه سياست خانمان‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏برانداز اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حاكميت سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ استفاده نمود و نشان داد كه ديكتاتورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به خاطر اجراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اين سياست اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اعمال مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏گردد. بايد “انتخابات” را به صحنه اين نبرد افشاگرانه تبديل نمود!

همه اشكال مبارزه به كمك وسايل مجازى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ (اميل، فيس بوك، تويتر و…) و همچنين اشكال سنتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، از پخش علنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و مخفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نوشته‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها تا توضيح شفاهى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در محل كار و زندگى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و رفت و آمد، از شعارنويسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بر ديوارها تا انواع ابتكارهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ فردى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و جمعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توانند در ماه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها و هفته‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آينده و در جريان “انتخابات”، به خدمت گرفته شوند.

ازجمله مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توان از هر تغيير احتمالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ شرايط كه با اين يا آن پيشنهاد و خواست اين يا آن شخصيت بوجود آيد، به‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏مثابه صحنه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از “اتحاد عمل موضعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بيان مضمون نبرد آزاديبخش ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ عليه برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و عليه مجريان تماميت‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏خواه و ديكتاتور آن بهره گرفت. بايد “انتخابات” پيش‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏رو را به اهرم جوشان و شكوفاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جنبش انقلابى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بدل نمود!

*- (نگاه شود به «آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انتخاب آرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، “انتخابات آزاد”، نـه» http://www.tudeh-iha.com/?p=590&lang=fa)

اشتباه نشود، منظور از “آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انتخاب”، “انتخابات آزاد” تحت نظارت بين‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏المللى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ نيست كه اپوزيسيون راست، سلطنت‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏طلب، جمهورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏خواه، لائيك و غيره به شعار خود تبديل ساخته‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اند و رسانه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در توجيه آن همه طبل‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ گوشخراش تبليغاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خود را به صدا در آورده‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اند! در زير نكاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در اين زمينه به نقل از مقاله (٨٧/٣٠) پيش گفته “توده‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها” ارايه مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود:

آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انتخاب آرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، انتخابات آزاد، نـه!

در برابر شعار “انتخابات آزاد”، خواست “آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انتخاب و انتخابات” قرار دارد. خواستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دمكراتيك، ابراز آزاد عقيده، حق برخوردارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ از ايجاد احزاب و سازمان‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏- طبقاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، حق ائتلاف وغيره پيش شرط آن مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد. مدافعان «نظارت بين‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏المللى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏» و سازمان‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مدنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ غيردولتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ NGO  كه با “كمك‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” بنيادهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ علنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و مخفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سرمايه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏دارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تغذيه مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شوند، هيچ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏گاه خواستار چنين پيش‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شرط‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انتخاب آزاد نشده‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏اند. شعار “انتخابات آزاد” مقوله و بيانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اتفاقى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در گفتمان آنان نيست. محتوا و هدفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در پشت آن نهفته است، همانطور كه خواست آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انتخابات داراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ محتوا و هدف مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏باشد.

آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انتخاب حربه مبارزاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه با شناخت و درك محتواى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ دروغين شعارها و تبليغات امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، با ارائه تحليل خود از شرايط جهان و كشور مربوطه، شعار و خواست دمكراتيزه كردن هستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ را مطرح كرده و براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تحقق آن به مبارزه برمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏خيزد. دمكراتيزه كردن هستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، به‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ويژه در بخش اقتصادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، هدفى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است كه دسترسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ به آن با “آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انتخاب و انتخابات” ممكن و عملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏شود، زيرا به روشنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و زلالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مواضع آن‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏انجامد كه مايلند با پيروزى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در انتخابات، سرنوشت و هدايت جامعه را بعهده گيرند.

برخلاف شعار “انتخابات آزاد”، شعار “آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انتخاب” داراى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بار طبقاتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است. ائتلاف‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تحقق “آزادى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انتخابات” از اين‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏رو ائتلاف‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ خواهند بود كه مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توانند ستون فقرات و هسته مقاومت ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در كشورهاى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ جهان سوم را بوجود آورند و در “نبرد كه بر كه”، خط فاصل باشند بين مدافعان منافع طبقات و اقشار مردمى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در يك‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سو و متحدان داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و مجريان سياست امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برقرارى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ “نظم نوين جهانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏” در خدمت منافع غارتگرانه و استعمارگرانه سرمايه مالى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در سوى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ديگر. همه اقشار و طبقات ملى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ضدامپرياليست و آزاديخواه مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توانند با حفظ مواضع خود در جبهه و ائتلاف بزرگ مردم شركت داشته باشند. حتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ آن نيروهايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ كه مايلند به نوسان و تزلزل گذشته خود در مبارزه عليه ارتجاع و امپرياليسم پايان دهند، مى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏توانند، مثلاً در ايران با دفاع علنى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و صريح از اهداف ضدديكتاتورى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و ضدامپرياليستى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ انقلاب بهمن، جايگاه خود را در چنين جبهه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هايى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ بيايند.




بحثى‏‏‏‏‏ ميان توده‏اى‏‏‏‏‏ها (چهار): «تاريخ حزب، تاريخ مبارزه درون حزبى‏‏‏‏‏ بر سر خط‏مشى‏‏‏‏‏» خطر اشغال حزب از درون!؟

مقاله شماره ١٣٩٠/٦ (٢١ تير) بخش نخست

واژه راهنما: رابطه ميان تزلزل در خط‏مشى‏ انقلابى‏ متكى‏ به انديشه علمى‏ ماركسيستى‏- توده‏اى‏ و انحراف راست و “چپ”.

ارزيابى‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏ حزب توده ايران از شرايط حاكم بر كشور و خط‏مشى‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏ تغيير اين شرايط به سود طبقه كارگر كه از منافع كل جامعه دفاع مى‏‏‏‏‏كند، بحث ميان توده‏اى‏‏‏‏‏ها را به سطحى‏‏‏‏‏ بالاتر، سازنده، مستدل و خلاق‏تر ارتقا داده است.

مواضع ارسال شده‏اى‏‏‏‏‏ كه در زير ارايه شده‏اند، نمونه‏اى‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏ اين ارزيابى‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏باشد كه با خشنودى‏‏‏‏‏ بايد به بررسى‏‏‏‏‏ همه‏جانبه آن پرداخت. به قول زنده‏ياد كيانورى‏‏‏‏‏ «تاريخ حزب توده ايران … تاريخ اين مبارزات درون حزبى‏‏‏‏‏»، تاريخ مبارزه انديشه‏هاى‏‏‏‏‏ توده‏اى‏‏‏‏‏ عليه انحراف از خط‏مشى‏‏‏‏‏ علمى‏‏‏‏‏ و سرشت انقلابى‏‏‏‏‏ متكى‏‏‏‏‏ بر آن است. بررسى‏‏‏‏‏ نكات طرح شده توسط توده‏اى‏‏‏‏‏ دلسوز نسبت به خط‏مشى‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏- علمى‏‏‏‏‏ حزب توده ايران، كه در زير مى‏‏‏‏‏خوانيد، مى‏‏‏‏‏تواند كمكى‏‏‏‏‏شايسته در اين زمينه بوده و نقشى‏‏‏‏‏ سازنده ايفا سازد.

در مقاله “تاريخ حزب ما، «تاريخ اين مبارزات است»” (١٣٨٨/٨، نوزده ارديبهشت  http://www.tudeh-iha.com/?p=934&lang=fa)، در گفتگو با يك رفيق دلسوز توده‏اى‏‏‏‏‏ ديگر، نكات پراهميتى‏‏‏‏‏ درباره مبارزات درون حزبى‏‏‏‏‏ طرح شده بود. هنگامى‏‏‏‏‏ كه آن رفيق مى‏‏‏‏‏نويسد: «رفيق گرامى‏‏‏‏‏ فرهاد، با سلام و آرزوى‏‏‏‏‏ سلامتى‏‏‏‏‏. … تلاش شما براى‏‏‏‏‏ پايان دادن به پراكندگى‏‏‏‏‏ فكرى‏‏‏‏‏ در ميان صفوف توده‏اى‏‏‏‏‏ها قابل تحسين است، اگر چه واقع‏بينانه نيست. كافى‏‏‏‏‏ است نظرى‏‏‏‏‏ به سايت‏هاى‏‏‏‏‏ “عدالت”، “صداى‏‏‏‏‏ مردم” و سايت‏هاى‏‏‏‏‏ مشابه انداخت، تا از عبث بودن اين تلاش‏ها مطمئن شد …»، تنهـا در بيان بخشى‏‏‏‏‏ از واقعيت محق است. او حق دارد، سايت‏هاى‏‏‏‏‏ ناميده شده و ازجمله “راه‏توده”، كماكان به پراكندگى‏‏‏‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏ دامن مى‏‏‏‏‏زنند. اما واقعيت اين نيز است كه شرايط ايجاد شدن وحدت نظرى‏‏‏‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏ حول محور خط‏مشى‏‏‏‏‏ علمى‏‏‏‏- انقلابى‏‏‏‏‏ حزب توده ايران راه خود را به‏طور عينى‏‏‏‏‏- واقعى‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏گشايد. و اين عمده است!

در مقاله پيش گفته درباره «ضرورت گفتگو ميان توده‏اى‏‏‏‏‏ها» ازجمله چنين آمده بود: تا هشت ماه پيش (اين ضرورت) يك “تابو” بود. صحبت نكردن با هم، گويا امرى‏‏‏‏‏ عادى‏‏‏‏‏ و “طبيعى‏‏‏‏‏” و “مشى‏‏‏‏‏الهى‏‏‏‏‏” است. انگار انديشهِ ضرورت وجود وحدت نظرى‏‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏‏ در حزب طبقه كارگر هيچ‏گاه زائيده نشده است و پديدار شدن آن، فرزندى‏‏‏‏‏ ناخلف مى‏‏‏‏‏باشد كه بايد بر گورش با لباسى‏‏‏‏‏ سرخ برتن، پاى‏‏‏‏‏ كوبيد و رقصيد!

وقتى‏‏‏‏‏‏‏ “راه توده” وحدت نظرى‏‏‏‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏‏‏‏ حزب توده ايران و جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏‏‏ را به “آينده” نامعلوم، انگار به قيامت حواله مى‏‏‏‏‏‏‏دهد؛ هنگامى‏‏‏‏‏‏‏ كه “عدالت” با سكوتش و با پرسش‏هاى‏‏‏‏‏‏‏ انحرافيش به نفى‏‏‏‏‏‏‏ ضرورت آن مى‏‏‏‏‏‏‏پردازد؛ زمانى‏‏‏‏‏‏‏ كه با پرگويى‏‏‏‏‏‏‏ سنگ بر سر راه پيشنهادها براى‏‏‏‏‏‏‏ گفتگو سازنده و فعال انداخته مى‏‏‏‏‏شود؛ آنجا كه حق خواستن و خواهش براى‏‏‏‏‏‏‏ گفتگو بين توده‏اى‏‏‏‏‏‏‏ها رد مى‏‏‏‏‏‏شود؛ هنگامى‏‏‏‏‏‏ كه اين نمونه‏ها و آن نمونه‏هاى‏‏‏‏‏‏‏ ديگرى‏‏‏‏‏‏‏ كه در نامه‏ات برشمردى‏‏‏‏‏‏‏، بخشى‏‏‏‏‏‏‏ آگاهانه و بخشى‏‏‏‏‏‏‏ از روى‏‏‏‏‏‏‏ بى‏‏‏‏‏‏‏خردى‏‏‏‏‏‏‏، هيزم بيار آتشى‏‏‏‏‏‏‏ شده‏اند كه ارتجاع براى‏‏‏‏‏‏‏ نابودى‏‏‏‏‏‏‏ ريشه‏دارترين و استوارترين جنبش انسان‏دوستانه و ميهن‏دوستانه مردم ميهن ما، جنبش ترقى‏‏‏‏‏‏‏خواهانه و انقلابى‏‏‏‏‏‏‏ كارگرى‏‏‏‏‏‏‏ ميهن ما ايران، روشن كرده است. …

وظيفه چيست؟

مبارزه عليه اين برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏‏‏، عاجل‏ترين و مبرم‏ترين وظيفه روز همه توده‏اى‏‏‏‏‏‏‏هاست.

–        اين مبارزه‏اى‏‏‏‏‏‏‏ است هوشمندانه، زيرا برنامه ارتجاع را افشا مى‏‏‏‏‏‏‏كند و سره را از ناسره جدا مى‏‏‏‏‏‏‏سازد؛

–        اين مبارزه‏اى‏‏‏‏‏‏‏ است دموكراتيك، زيرا به حق دموكراتيك توده‏اى‏‏‏‏‏‏‏ ها براى‏‏‏‏‏‏‏ شركت فعال در مبارزه درون حزبى‏‏‏‏‏‏‏ كمك مى‏‏‏‏‏‏‏رساند؛

–        اين مبارزه‏اى‏‏‏‏‏‏‏ است ترقى‏‏‏‏‏‏‏خواهانه، زيرا در خدمت پديد آوردن توانمندى‏‏‏‏‏‏‏ سازمان و نيروى‏‏‏‏‏‏‏ ذهنى‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏‏ دگرگونى‏‏‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏‏‏ جامعه ايرانى‏‏‏‏‏‏‏ است؛

–        اين مبارزه‏اى‏‏‏‏‏‏‏ است سوسياليستى‏‏‏‏‏‏‏، زيرا سطح آگاهى‏‏‏‏‏‏‏ طبقه كارگر ايران را اعتلا مى‏‏‏‏‏‏‏بخشد و وى‏‏‏‏‏‏‏ را بر ضرورت پافشارى‏‏‏‏‏‏‏ بر وحدت نظرى‏‏‏‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏‏‏‏ حزبش واقف مى‏‏‏‏‏‏‏سازد؛

–        اين مبارزه‏اى‏‏‏‏‏‏‏ است حزبى‏‏‏‏‏‏‏، در جهت استوارى‏‏‏‏‏‏‏ موازين سازمانى‏‏‏‏‏‏‏ حزب طرازنوين طبقه كارگر، زيرا از اين راه خصلت انقلابى‏‏‏‏‏‏‏ اصل “سانتراليزم دموكراتيك” را از درون پوسته‏هاى‏‏‏‏‏‏‏ نامتجانس با آن آزاد مى‏‏‏‏‏‏‏سازد. …

مبارزه عليه برنامه هدفمند نيروهاى‏‏‏‏‏ ارتجاعى‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏ پديدآوردن و حفظ سازمان‏هاى‏‏‏‏‏ جايگزين و رهبرتراشى‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏ حزب توده ايران، حزب طبقه كارگر ايران، مبارزه جسورانه و انقلابى‏‏‏‏‏ عليه كوشش براى‏‏‏‏‏ تسخير حزب توده ايران از درون توسط اعمال ارتجاع و همچنين مبارزه عليه پراكندگى‏‏‏‏‏ نظرى‏‏‏‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏، وظيفه عاجل و حياتى‏‏‏‏‏ همه توده‏اى‏‏‏‏‏ها مى‏‏‏‏‏باشد كه بايد دور محور سياست و خط‏مشى‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏ حزب توده ايران براى‏‏‏‏‏ شناخت شرايط حاكم بر كشور و تغيير انقلابى‏‏‏‏‏ آن عملى‏‏‏‏‏ گردد. سطور زير چنين وظيفه‏اى‏‏‏‏‏ را هدف قرار داده است.

مواضع انتقادى‏‏‏‏‏ ارسال شده چنين‏اند:

«در اواخر ارديبهشت‏ماه امسال سمينارى‏‏‏‏‏ متشكل از ٥٢ حزب كمونيست و كارگرى‏‏‏‏‏ جهان به ميزبانى‏‏‏‏‏ حزب كمونيست بلژيك در بروكسل برگزار شد. از ايران نيز نماينده حزب توده ايران (نامه مردم) در آن شركت و سخنرانى‏‏‏‏‏ كرده است. گزارش كوتاهى‏‏‏‏‏ از اين سمينار در نامه مردم شماره ٨٦٩ مندرج شده است كه در پيوند زير قابل دسترسى‏‏‏‏‏ است: http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1386

در حالى‏‏‏‏‏ كه در اين سمينار مطابق همين گزارش، مداخله كشورهاى‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏ در منطقه محكوم شده و ازجمله در بيانيه پايانى‏‏‏‏‏ آن آمده است: “… مداخله نظامى‏‏‏‏‏ كشورهاى‏‏‏‏‏ ناتو در ليبى‏‏‏‏‏ و عربستان سعودى‏‏‏‏‏ در بحرين و مداخله وخرابكارى‏‏‏‏‏ در سوريه نشان مى‏‏‏‏‏دهد كه در پى‏‏‏‏‏ بحران، رقابت بين قدرت‏هاى‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏ تشديد مى‏‏‏‏‏شود، و نيز نزاع بر سر در اختيار گرفتن منابع طبيعى‏‏‏‏‏ و راه‏هاى‏‏‏‏‏ انتقال انرژى‏‏‏‏‏ شدت مى‏‏‏‏‏يابد …”

مطابق همين گزارش نماينده حزب چنين گفته است: “پيدايش جنبش‏هاى‏‏‏‏‏ توده‏اى‏‏‏‏‏ در خاورميانه و شمال افريقا از نوامبر سال گذشته نشانه هشدار دهنده‏ايست براى‏‏‏‏‏ تمام رژيم‏هاى‏‏‏‏‏ مستبد و ضدخلقى‏‏‏‏‏ و پيامى‏‏‏‏‏ است از توانمندى‏‏‏‏‏ عمل متحد خلق در مبارزه‏شان بر ضدديكتاتورها. …”

“… تجزيه و تحليل ما از تحولات اخير در شمال افريقا و خاور ميانه نشان مى‏‏‏‏‏دهد كه ريشه و سبب‏هاى‏‏‏‏‏ تمام خيزش‏هاى‏‏‏‏‏ خلقى‏‏‏‏‏ در منطقه مشابه‏اند. و اين حقيقت شناخته شده‏يى‏‏‏‏‏ است كه مدت‏هاى‏‏‏‏‏ مديد، براى‏‏‏‏‏ قدرت‏هاى‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏ ثبات و امنيت متحدان ديكتاتورشان از پيگيرى‏‏‏‏‏ و رعايت موازين دموكراتيك مهم‏تر بوده است، امروز جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏ در عين حال براى‏‏‏‏‏ تعيين سرنوشت خويش، توسعه و به‏كارگيرى‏‏‏‏‏ منابع خود، خواهان آزادى‏‏‏‏‏ است …”.

اين سخنرانى‏‏‏‏‏ درست خلاف تحليل و جمع‏بندى‏‏‏‏‏ ديگر احزاب، نه تنها تفاوتى‏‏‏‏‏ ميان مسايل مصر، بحرين و يمن با مسائل ليبى‏‏‏‏‏ و سوريه نمى‏‏‏‏‏بيند، و ريشه همه را هم‏سان مى‏‏‏‏‏داند، بلكه علت و ريشه‏هاى‏‏‏‏‏ خيزش‏ها را در مهم‏تر ارزيابى‏ كردن “ثبات و امنيت متحدان ديكتاتور” توسط قدرت‏هاى‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏ ديده و به زعم خود به همراه مردم منطقه “براى‏‏‏‏‏ تعيين سرنوشت خويش، توسعه و به‏كارگيرى‏‏‏‏‏ منابع خود، خواهان آزادى‏‏‏‏‏” شده است.

البته از نصيحت كردن اين قدرت‏هاى‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏ بخشش اين آزادى‏‏‏‏‏ و يا حداقل تن دادن به آن، اغماض كرده، و يا حداقل موقعيت را مناسب نديده است. شايد هم اين را گذاشته است در كنفرانس بعدى‏‏‏‏‏ احزاب سوسيال دموكرات اروپا در حضور تونى‏‏‏‏‏ بلر و شرودر  – همانند عجزنامه دو سال پيش در پارلمان اروپا –  و يا در كنار آقاى‏‏‏‏‏ فرخ نگهدار خودمان در بى‏‏‏‏‏بى‏‏‏‏‏سى‏‏‏‏‏ بيان كند؟

من بارها گفته‏ام و باز هم لازم است اينجا تكرار كنم، خدا پدر فرخ نگهدار را بيامرزد كه آنقدر جرات و صداقت داشت تا رسما اعلام كند كه سوسيال دموكرات شده و كارى‏‏‏‏‏ هم با احزاب كمونيست ندارد.» «وفا كنيم و ملامت كشيم. …».

١- كمبود اساسى‏‏‏‏‏ موضع انتقادى‏‏‏‏‏ در ابرازنظر در اين نكته خود را نشان مى‏‏‏‏‏دهد كه از «روزنى‏‏‏‏‏ تنگ» (ا ط) به واقعيت نگريسته است! واقعيت آنست كه حتى‏‏‏‏‏ در همين شماره نامه مردم، ارگان مركزى‏‏‏‏‏ حزب توده ايران سه مقاله ديگر در توضيح سياست و خط‏مشى‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏ حزب در شناخت و درك شرايط حاكم بر ايران انتشار يافته است. بى‏‏‏‏‏توجهى‏‏‏‏‏ به اين مقالات عمده كه در تائيد سياست و خط‏مشى‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏ حزب طبقه كارگر ايران در دوران كنونى‏‏‏‏‏ قرار دارد، توجه دقيق انتقادى‏‏‏‏‏ در ابرازنظر را نسبت به برداشت بيان شده توسط نماينده حزب در سمينار احزاب كمونيستى‏‏‏‏‏، خدشه‏دار مى‏‏‏‏‏سازد.

اين انتقادى‏‏‏‏‏ بجاست، انتظار «رعايت موازين دموكراتيك» از «قدرت‏هاى‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏» در انديشه بيان شده كه اجباراً القاى‏‏‏‏‏ اين پنداشت را تداعى‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏كند كه گويا «خواست آزادى‏‏‏‏‏» مضمونى‏‏‏‏‏ جدا از نبرد آزاديبخش ملى‏‏‏‏‏ عليه سلطه نواستعمارى‏‏‏‏‏ امپرياليسم مى‏‏‏‏‏باشد، لغزشى‏‏‏‏‏ در بيان نماينده حزب در سمينار پيش گفته است. نظر انتقادى‏‏‏‏‏، اين نكته را به درستى‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏بيند و برجسته مى‏‏‏‏‏سازد، اما خود برّايى‏‏‏‏‏ انتقاد را از اين طريق تضعيف مى‏‏‏‏‏سازد كه با چشم‏ بستن به خط‏مشى‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏ حزب كه ازجمله در مقاله‏هاى‏‏‏‏‏ ديگر همين شماره نشريه ارگان حزبى‏‏‏‏‏ به تفصيل برجسته شده‏اند، ارزيابى‏‏‏‏‏ خود را به موضع و نگاهى‏‏‏‏‏ مطلق‏گرايانه تبديل مى‏‏‏‏‏سازد و از آن امكان كمك به تصحيح سازنده بيان نماينده حزب را در سمينار سلب مى‏‏‏‏‏كند و عملاً به مانع نزديكى‏‏‏‏‏ نظريات توده‏اى‏‏‏‏‏ها و رفع تشتت نظرى‏‏‏‏‏ در حزب بدل مى‏‏‏‏‏گردد. اين شيوه، انتقاد را قادر نمى‏‏‏‏‏سازد با دفاع هم‏زمان از مواضع انقلابى‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏ حزب، مبارزه با لغزش در بيان را به مبارزه‏اى‏‏‏‏‏ رفيقانه تبديل سازد.

٢- اقتصاد سياسى‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏ ريشه بحران و انگيزه خيزش مردم!

البته كه نماينده حزب توده ايران در سمينار، در ادامه گزارش چاپ شده خود در نامه مردم به رابطه ميان «دموكراسى‏‏‏‏‏ و عدالت اجتماعى‏‏‏‏‏» توجه دارد و آن را در ارتباط با جنبش مردمى‏‏‏‏‏ در ايران بيان مى‏‏‏‏‏دارد، اما ديده مى‏‏‏‏‏شود كه حساسيت ضرور در بيان موضع به كار گرفته نشده است. توجه به مواضع در بيان‏نامه نهايى‏‏‏‏‏ سمينار احزاب كمونيست و كارگرى‏‏‏‏‏ كه به اتفاق آرا مورد تائيد قرار گرفته است، مى‏‏‏‏‏توانسته براى‏‏‏‏‏ دقت در بيان نظريات نماينده حزب در اين سمينار كمك باشد.

در آنجا، «بحران فراگير سيستم سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ جهانى‏‏‏‏‏» نشان داده و برجسته شده، و به عنوان انـگيـزه «توده‏هاى‏‏‏‏‏ وسيع خلق براى‏‏‏‏‏ نبرد باپيامدهاى‏‏‏‏‏ خشم‏آور اين بحران» ارزيابى‏‏‏‏ مى‏‏‏‏شود. بحرانى‏‏‏‏ كه ريشه در «تضـاد ميان سرمايه و كار» دارد كه «با بحران كنونى‏‏‏‏‏ تقويت شده است.»

بيانيه «بسيج زحمتكشان و خلق‏ها» را ناشى‏‏‏‏‏ از تعميق شكاف طبقاتى‏‏‏‏‏ و انباشت ثروت در «قطب» انحصارها و فقر و «بينوائى‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏ رو به افزايش توده‏ها» ارزيابى‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏كند. «بسيج زحمتكشان و خلق‏ها در حكم نتيجه آن [بحران ناشى‏‏‏‏ از تضاد سرمايه و كار بوده و] جهش اميدبخش و نوئى‏‏‏‏‏ را به همراه داشت.»

همان‏طور كه ديده مى‏‏‏‏‏شود، بيانيه سمينار ٥٢ حزب كمونيست و كارگرى‏‏‏‏‏، تجزيه و تحليل خود را از بلنداى‏‏‏‏‏ نگرش علمى‏‏‏‏‏ ماترياليسم تاريخى‏‏‏‏‏ آغاز مى‏‏‏‏‏كند و با قراردادن تضاد طبقاتى‏‏‏‏‏ ميان اهداف اقتصادى‏‏‏‏‏ امپرياليسم و توده‏هاى‏‏‏‏‏ ميليونى‏‏‏‏‏ در مركز ارزيابى‏ خود‏‏‏‏، به بررسى‏‏ ادامه مى‏‏‏‏‏دهد و از آن در ارتباط با جنبش‏هاى‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏ در كشورهاى‏‏‏‏‏ شمال افريقا و عربى‏‏‏‏‏ به‏درستى‏‏‏‏‏ به اين نتيجه‏گيرى‏‏‏‏‏ پراهميت نايل مى‏‏‏‏‏شود كه «به‏طور كلى‏‏‏‏‏، تضاد بين امپرياليسم و جنبش‏هاى‏‏‏‏‏ رهايى‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏ شدت مى‏‏‏‏‏يابد، همان گونه كه علاوه بر خاورميانه، ما جنبش‏هاى‏‏‏‏‏ توده‏اى‏‏‏‏‏ را در آمريكاى‏‏‏‏‏ لاتين نيز شاهديم.»

بيانيه با تجزيه و تحليل خود به درستى‏‏‏‏‏ مضمون نبرد آزاديبخش ملى‏‏‏‏‏ دوران كنونى‏‏‏‏‏ را براى‏‏‏‏‏ «كشورهاى‏‏‏‏‏ در حال رشد» برمى‏‏‏‏‏شمرد كه با «اشكال مختلفى‏‏‏‏‏ از مقاومت در برابر قدرت‏هاى‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏ و نيروهاى‏‏‏‏‏ ارتجاعى‏‏‏‏‏ محلى‏‏‏‏‏» به پيش برده مى‏‏‏‏‏شود.

نامه مردم در گزارش خود، به توجه سمينار نسبت به «مسائل ايدئولوژيك» نيز مى‏‏‏‏‏پردازد و به نقل از بيان‏نامه، مورد تاكيد قرار مى‏‏‏‏‏دهد: «اپورتونيست‏ها [از نوع فرخ نگهدارها، بابك اميرخسروى‏‏‏‏‏ها و ديگران] كه در صدد طلب آمرزش براى‏‏‏‏‏ سيستم سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏اند، مبارزه طبقاتى‏‏‏‏‏ را ترك مى‏‏‏‏‏كنند و تماماً مجذوب مبارزات پارلمانى‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏ اداره سيستم (سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏) مى‏‏‏‏‏شوند.»

٣- تاريخ از بلنداى‏‏‏‏‏ بينش ماترياليسم تاريخى‏‏‏‏‏، چگونه “نگارش” مى‏‏‏‏‏شود؟

طرح پرسش‏ فوق از منظر فلسفى‏‏‏‏‏، تاريخى‏‏‏‏‏ و تئورى‏‏‏‏‏ مبارزه اجتماعى‏‏‏‏‏ وحدتى‏‏‏‏‏ جداى‏‏‏‏‏ناپذير را در انديشه ماركسيستى‏‏‏‏‏- توده‏اى‏‏‏‏‏ تشكيل مى‏‏‏‏‏دهد كه بايد هميشه در ارزيابى‏‏‏‏‏ از واقعيت و توصيف و بيان نظر، مورد توجه قرار گيرد تا با صراحت علمى‏‏‏‏‏ خود، مانع ايجاد شدن سوتفاهم و يا ارزيابى‏‏‏‏‏ معيوب از واقعيت گردد. به كمك نمونه مشخص موضع ماركسيستى‏‏‏‏‏- توده‏اى‏‏‏‏‏ در ارزيابى‏‏‏‏‏ از شرايط حاكم كنونى‏‏‏‏‏ بر ايران، پرسش‏ را مورد پژوهش قرار دهيم:

حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏‏ يك‏دست شده در ايران، صرفنظر از قشربندى‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏ آن و بى‏‏‏‏‏توجه به تضاد منافع ميان آن‏ها براى‏‏‏‏‏ سهم خود از غارت، از وحدت نظر درباره برنامه اقتصاد سياسى‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏ ايران به سود منافع خود برخوردار است: همگى‏‏‏‏‏ خواستار اجراى‏‏‏‏‏ برنامه ضدملى‏‏‏‏‏ و نواستعمارى‏‏‏‏ نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏ در ايران هستند.

بخشى‏‏‏‏‏ از آن، عمدتاً سرمايه تجارى‏‏‏‏‏ بزرگ، به عنوان پيشتاز در اين سياست ضدملى‏‏‏‏‏ و همان‏طور كه نمايندگان شناخته شده آن بارها اعلام داشته‏اند، خواستار تبديل ايران «به تجارتخانه منطقه» مى‏‏‏‏‏باشد، در حالى‏‏‏‏‏ كه بخشى‏‏‏‏‏ ديگر، سرمايه بوروكرات، مايل است با رشد صنايع مونتاژ، نقشى‏‏‏‏‏ كمى‏‏‏‏‏بيش‏تر از «تجارتخانه»دار را براى‏‏‏‏‏ خود دست‏ و پا سازد و گروهى‏‏‏‏‏ ديگر از همين بخش مى‏‏‏‏‏كوشد با تبديل شدن به كلان سرمايه‏دار، براى‏‏‏‏‏ خود به‏مثابه “گلوبال پليرِ” تا دندان مسلح، لااقل در منطقه جايى‏‏‏‏‏ بگشايد و آينده غارت خود را تثبيت سازد.

همان‏طور كه بيان شد، اين حاكميت در كليت آن، با پذيرش اقتصاد سياسى‏‏‏‏‏ ضدملى‏‏‏‏‏ و نواستعمارى‏‏‏‏ نوليبراليسم امپرياليستى‏‏‏‏‏، عليه برنامه اقتصاد ملى‏‏‏‏‏ و دموكراتيك كه دستاورد بزرگ انقلاب بهمن ٥٧ مردم ميهن ما است، موضع گرفته و با نقض غيرقانونى‏‏‏‏‏ اصل‏هاى‏‏‏‏‏ ٤٣ و ٤٤ قانون اساسى‏‏‏‏‏ بيرون آمده از دل انقلاب بهمن، برنامه اقتصادى‏‏‏‏‏ بازار آزاد بى‏‏‏‏‏نظارت امپرياليستى‏‏‏‏‏ را تحت عنوان “خصوصى‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏ و آزادسازى‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏” با خشونت فاشيست‏مآبانه و نژادپرستانه به مورد اجرا گذاشته است.

اين حاكميت براى‏‏‏‏‏ اعمال اين سياست ضدملى‏‏‏‏‏، با خشن‏ترين اشكال به پايمال ساختن آزادى‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏ دموكراتيك و قانونى‏‏‏‏‏ مصرّح در “بخش حقوق ملت” در قانون اساسى‏‏‏‏‏ پرداخته، نفس‏ها را در سينه خفه كرده، سنديكاهاى‏‏‏‏‏ كارگرى‏‏‏‏‏ و همه سازمان‏هاى‏‏‏‏‏ دموكراتيك دانشجويان، جوانان، زنان و … را ممنوع نموده، احزاب سياسى‏‏‏‏‏- طبقاتى‏‏‏‏‏ را غيرقانونى‏‏‏‏‏ و اعضاى‏‏‏‏‏ آن را به زندان انداخته، شكنجه كرده و با ايجاد “فاجعه ملى‏‏‏‏‏” سال ٦٧ و قتل‏هاى‏‏‏‏‏ زنجيره‏اى‏‏‏‏‏ و كشتارهاى‏‏‏‏‏ روزمره در دو سال اخير، خفقان و ديكتاتورى‏‏‏‏‏ را بر كشور حاكم ساخته است. اين سياست ديكتاتورى‏‏‏‏‏ و ضدمردمى‏‏‏‏‏، نتيجه و پيامد قانونمند آن سياست اقتصادى‏‏‏‏‏ ضدملى‏‏‏‏‏ حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏باشد.

از بلنداى‏‏‏‏‏ نگرش علمى‏‏‏‏‏ ماترياليسم تاريخى‏‏‏‏‏، مضمون ضدملى‏‏‏‏‏ و ضدمردمى‏‏‏‏‏ اقتصاد سياسى‏‏‏‏‏ تحميل شده به همه لايه‏هاى‏‏‏‏‏ مردم توسط حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏‏ و انگلى‏‏‏‏‏ در هماهنگى‏‏‏‏‏ كامل قرار دارد با شكل حاكميت ديكتاتورى‏‏‏‏‏ عتيقه‏اى‏‏‏‏‏ ولايت فقيه. زيربنا و روبنا، مضمون و شكل نظام در هماهنگى‏‏‏‏‏ كامل قرار دارند.

در چنين شرايط تحميل شده توسط ارتجاع حاكم كه با هدف اعمال نبرد طبقاتى‏‏‏‏‏ از بالا به سود نظام پوسيده سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏‏ و انگلى‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏ به مورد اجرا گذاشته شده است، ارتجاع خود راه‏حل انقلابى‏‏‏‏‏ را به تنها امكان به منظور حل تضاد اصلى‏‏‏‏‏ حاكم بر جامعه تبديل نموده است.

تعميق تضاد منافع در قشربندى‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏ حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏ كه با توسعه سركوب حتى‏‏‏‏‏ نيروهاى‏‏‏‏‏ “خودى‏‏‏‏‏” همراه است، تائيدى‏‏‏‏‏ است براى‏‏‏‏‏ ماهيت ارتجاعى‏‏‏‏‏ اقتصاد سياسى‏‏‏‏‏ نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏ كه با هدف بى‏‏‏‏‏انتها و بى‏‏‏‏‏سرانجام انحصارى‏‏‏‏‏ تمركز و انباشت سرمايه و قدرت دنبال مى‏‏‏‏‏شود.

نبايد اين تضادها را از سرشت تضاد زحمتكشان و طبقه كارگر با سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ حاكم بر ايران پنداشت كه ماهيت آن تضاد ميان سرمايه و كار است!

نامه مردم در سرمقاله “عدم كارايى‏‏‏‏‏ رژيم استبدادى‏‏‏‏‏ حاكم و چشم‏انداز پيكار براى‏‏‏‏‏ آزادى‏‏‏‏‏ در ايران” (شماره ٨٧١، ٣٠ خرداد ٩٠ http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1409) نكات پيش گفته را به طور موجز چنين طرح مى‏‏‏‏‏كند: «درك تضادهاى‏‏‏‏‏ طبقاتى‏‏‏‏‏ و منافع گروه‏ها و قشرهاى‏‏‏‏‏ گوناگون اجتماعى‏‏‏‏‏، جنگ قدرت براى‏‏‏‏‏ انحصار بيش از بيش اهرم‏هاى‏‏‏‏‏ قدرت سياسى‏‏‏‏‏- اقتصادى‏‏‏‏‏ و نقش فزاينده هرم رهبرى‏‏‏‏‏ سپاه و نيروهاى‏‏‏‏‏ امنيتى‏‏‏‏‏ در تحولات كه مى‏‏‏‏‏تواند تاثير مهمى‏‏‏‏‏ را در شكل و ماهيت روبناى‏‏‏‏‏ سياسى‏‏‏‏‏ كشور بر جاى‏‏‏‏‏ بگذارد، ازجمله موضوعاتى‏‏‏‏‏ است كه مى‏‏‏‏‏تواند با رسيدن به درك مشترك از اين مجموعه در ميان نيروهاى‏‏‏‏‏ آزادى‏‏‏‏‏خواه و تحول‏طلب، به امر سازمان‏دهى‏‏‏‏‏ مبارزه مشترك يارى‏‏‏‏‏ رساند. درك اين واقعيات مى‏‏‏‏‏تواند در اتخاذ سياست‏هاى‏‏‏‏‏ تاكتيكى‏‏‏‏‏ به سود حفظ موقعيت و ارتقاء سطح مبارزاتى‏‏‏‏‏ جنبش مردمى‏‏‏‏‏ عامل موثرى‏‏‏‏‏ قلمداد گردد و به نوبه خود زمينه نزديكى‏‏‏‏‏ و هماهنگى‏‏‏‏‏ در بين طيف‏ها متنوع حاضر در جنبش ضداستبدادى‏‏‏‏‏ را فراهم آورد. …»

بديهى‏‏‏‏‏ است كه مجاز است با استفاده از تضادها در لايه‏هاى‏‏‏‏‏ حاكميت (ازجمله در جريان “انتخابات” در پيش رو!)، شرايط نبرد انقلابى‏‏‏‏‏ را تغيير داد و بهبود بخشيد و در اين روند حتى‏‏‏‏‏ به اين يا آن جريان به‏مثابه “متحدى‏‏‏‏‏ ناپايدار” نگريست. محك ارزيابى‏‏‏‏‏ از لايه‏هاى‏‏‏‏‏ جدا شده و يا جدا شونده از حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏، پذيرش حقوق دموكراتيك طبقه كارگر و ديگر لايه‏هاى‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏ و اين شناخت توسط آن‏هاست كه مبارزه ضدامپرياليستى‏‏‏‏‏ بدون وجود يك جنبش دموكراتيك در كشور ممكن نمى‏‏‏‏‏باشد.

همين محك را در اين مقاله نامه مردم و از زبان سخنگوى‏‏‏‏‏ شوراى‏‏‏‏‏ هماهنگى‏‏‏‏ ‏چنين مى‏‏‏‏‏خوانيم: «عده‏اى‏‏‏‏‏ قدرت طلب و بى‏‏‏‏‏بصيرت بر سر غبض حق تعيين سرنوشت مردم با يكديگر متحد شدند و در انتخابات تقلب سازمان يافته كردند … اكنون بر سر غنايم و توزيع منافع و قدرت با يكديگر اختلاف پيدا كرده‏اند. اختلاف آن‏ها با هم بر سر انحصار قدرت و ثروت است … چهره هر دو افشاء شده است. وظيفه ما آگاهى‏‏‏‏‏بخشى‏‏‏‏‏ است، نه موضعى‏‏‏‏‏ منتهى‏‏‏‏‏ به نفع يكى‏‏‏‏‏ و عليه ديگرى‏‏‏‏‏. … بدون ترديد آنچه در جنبش مورد توافق همگانى‏‏‏‏‏ است، حق تعيين سرنوشت و رعايت حقوق بنيادين است.»

محك ارزيابى‏، شناخت اقتصاد سياسى‏ است.

تنها با قراردادن اقتصاد سياسى‏ حاكم بر كشور در مركز انديشه پژوهشگرانه است كه مى‏‏‏‏‏توان به پرسش‏ درباره چگونگى‏‏‏‏‏ “نگارش” تاريخ هم‏اكنون و از بلنداى‏‏‏‏‏ نگرش علمى‏‏‏‏‏ ماترياليسم تاريخى‏‏‏‏‏ به‏طور كامل پاسخ داد، ظاهر پديده را ماهيت آن نپنداشت، با تشخيص منافع طبقاتى‏‏‏‏‏- اقتصادى‏‏‏‏‏ طبقه كارگر و ديگر زحمتكشان و لايه‏هاى‏‏‏‏‏ ميهن‏دوست و ملى‏‏‏‏‏، مرز موضع آزاديخواهانه توده‏ها را با “آزادى‏‏‏‏‏خواهى‏‏‏‏‏ بورژوا- ليبرال” در درون لايه‏بندى‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏ حاكميت و خارج از آن، ازجمله در “اپوزيسيون” راست و جمهورى‏‏‏‏‏خواه و سوسيال دموكرات شده خارج از كشور شناخت، جاى‏‏‏‏‏ تاريخى‏‏‏‏‏ آن را به‏مثابه “اتحادهاى‏‏‏‏‏ ناپايدار” درك نمود و در خدمت مبارزه انقلابى‏‏‏‏‏ توده‏هاى‏‏‏‏‏ زحمت قرار داد.

سرشت انقلابى‏‏‏‏‏ مبارزه طبقه كارگر ناشى‏‏‏‏‏ از شكل مبارزه “مسالمت‏آميز” و يا “غيرمسالمت‏آميز” نمى‏‏‏‏‏باشد، بلكه ريشه در ماهيت نبرد تاريخى‏‏‏‏‏- طبقاتى‏‏‏‏‏ با منافع امپرياليسم و متحدان داخلى‏‏‏‏‏ آن دارد. ريشه در دفاع از برنامه اقتصاد ملى‏‏‏‏‏ و دموكراتيكى‏‏‏‏‏ دارد كه در شرايط تاريخى‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏، راه‏گشاى‏‏‏‏‏ رشد ترقى‏‏‏‏‏خواهانه اقتصادى‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏ ايران مى‏‏‏‏‏باشد. اين راه رشد، به مثابه مضمون نبرد آزاديبخش ملى‏ دوران كنونى‏، راه رشدى‏‏‏‏‏ عليه برنامه نواستعمارى‏‏‏‏ نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏ است!

راه رشدى‏‏‏‏‏ كه تنها با حفظ دستاوردهاى‏‏‏‏‏ دموكراتيك و ترقى‏‏‏‏‏خواهانه انقلاب بزرگ بهمن و نفى‏‏‏‏‏ «بدون تنازل» اصل‏هاى‏‏‏‏‏ ارتجاعى‏‏‏‏‏ و تاريك انديشى‏‏‏‏‏ قرون وسطى‏‏‏‏‏ و قبيله‏اى‏‏‏‏‏ تحميل شده به آن توسط نيروهاى‏‏‏‏‏ “راستگرا”، تحقق‏پذير مى‏‏‏‏‏باشد. روشنگرى‏‏‏‏‏ و افشاگرى‏‏‏‏‏ نظرى‏‏‏‏‏ درباره اصل‏هاى‏‏‏‏‏ ارتجاعى‏‏‏‏‏، وظيفه «ايدئولوژيك» و فرهنگى‏‏‏‏‏- تاريخى‏‏‏‏‏ است كه سمينار اخير احزاب كمونيست در بلژيك بر اهميت آن در نبردهاى‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏ جارى‏‏‏‏‏ در هر كشورى‏‏‏‏‏ انگشت گذاشته و نامه مردم، ارگان مركزى‏ حزب توده ايران آن را در گزارش خود برجسته ساخته است!

با اتخاذ چنين ارزيابى‏‏‏‏‏ و موضع ناشى‏‏‏‏‏ از برداشت ماركسيستى‏‏‏‏‏- توده‏اى‏‏‏‏‏، ديگر نه سوتفاهمى‏‏‏‏‏ درباره ماهيت و نقش سياست امپرياليستى‏‏‏‏‏ بوجود مى‏‏‏‏‏آيد و نه راه برون رفت از بحران حاكم بر جامعه و حل تضاد اصلى‏‏‏‏‏، تنها به مساله دستيابى‏‏‏‏‏ به “آزادى‏‏‏‏‏” محدود مى‏‏‏‏‏گردد.

درك ماترياليسم تاريخى‏‏‏‏‏ از تاريخ، به عبارت ديگر “نگارش” علمى‏‏‏‏‏ تاريخ همين امروز، كه وظيفه مبارزان ميهن‏دوست و ترقى‏‏‏‏‏خواه براى‏ گشودن راه شكوفايى‏ اقتصادى‏- اجتماعى‏ ايران بوده و كوشش جنبش هوشمندانه و علمى‏‏‏‏‏ توده‏اى‏‏‏‏‏ و حزب طبقه كارگر در آن نقشى‏‏‏‏‏ مركزى‏‏‏‏‏ ايفا مى‏‏‏‏‏سازد، شناخت و درك و بيان بهم‏تنيدگى‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏ برشمرده شده است. محور انقلابى‏‏‏‏‏ درك ماترياليسم تاريخى‏‏‏‏‏ از لحظه كنونى‏‏‏‏‏ روند تاريخى‏‏‏‏‏ در كشور، شناخت شرايط و روابط اقتصادى‏‏‏‏‏- اجتماعى‏‏‏‏‏، زيربنايى‏‏‏‏‏- روبنايى‏‏‏‏‏ حاكم بر جامعه مى‏‏‏‏‏باشد. شرايطى‏‏‏‏‏ كه شناخت از آن، امكان تشخيص و تعيين كردن شيوه‏هاى‏‏‏‏‏ تاكتيكى‏‏‏‏‏ و روز را براى‏‏‏‏‏ تغيير انقلابى‏‏‏‏‏ شرايط حاكم بوجود مى‏‏‏‏‏آورد.

در مورد مشخص شرايط كنونى‏‏‏‏‏ ايران، شناخت و درك خواست‏هاى‏‏‏‏‏ دموكراتيك و طبقاتى‏‏‏‏‏ طبقه كارگر كه از منافع كل جامعه دفاع مى‏‏‏‏‏كند، وظيفه روز را تشكيل مى‏‏‏‏‏دهد. اين خواست‏هاى‏‏‏‏‏ دموكراتيك و طبقاتى‏‏‏‏‏ به‏طور عينى‏‏‏‏‏ به پرچم مبارزه انقلابى‏‏‏‏‏ روز براى‏‏‏‏‏ احراز “آزادى‏‏‏‏‏” و پايان بخشيدن به ديكتاتورى‏‏‏‏‏ قرون وسطى‏‏‏‏‏ ولايت فقيه كه با هدف برقرارى‏‏‏‏‏ سلطه نظام غارتگر سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ حاكم اعمال مى‏‏‏‏‏گردد، تبديل شده است. از اين روى‏‏‏‏‏ است كه وظيفه روشنگرانه- ترويجى‏‏‏‏‏ مبارزه هر توده‏اى‏‏‏‏‏ در هر لحظه و در هر نشست و سمينار، در اين چهارچوب تعريف مى‏‏‏‏‏شود.

ضرورت توجه به نكات فوق، ازجمله با توجه به نظريات مطرح شده در «ميز گرد»ى‏‏‏‏‏ كه مشاور ميرحسين موسوى‏‏‏‏‏ با مشاور مهدى‏‏‏‏‏ كروبى‏‏‏‏‏ برگزار نمود و مقاله پيش گفته نامه مردم از آن نقل مى‏‏‏‏‏كند، به چشم مى‏‏‏‏‏خورد. در آنجا اردشير اميرارجمند‏‏‏‏ در ارتباط با «سياست‏هاى‏‏‏‏‏ مبارزاتى‏‏‏‏‏ متناسب با شرايط و امكانات جنبش»، ازجمله متذكر شده است: «در مورد اعتصاب و تحصن، [اين] يك بحث جدى‏‏‏‏‏ است كه بايد به دنبال يافتن فرصت‏هايش بود. من اينجا مى‏‏‏‏‏خواهم بگويم، شايد قدرت ابتكار و خلاقيت شبكه‏هاى‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏ كم شده است. … ابتكار جديد، بايد از پايين بيايد … ما بايد به راهكارهاى‏‏‏‏‏ عملياتى‏‏‏‏‏ فكر كنيم. بايد از كلى‏‏‏‏‏ گويى‏‏‏‏‏ فراتر برويم و به سمت ارايه برنامه‏هاى‏‏‏‏‏ مشخص برويم.»

نامه مردم همانجا در ارزيابى‏‏‏‏‏ از سخنان فوق به شفافيت مى‏‏‏‏‏نويسد: «يادآورى‏‏‏‏‏ اين نكته ضرور است كه ما همواره تاكيد كرده‏ايم كه به بحث گذاشتن خواسته‏ها، شعارها، راهكارها و تدوين و ارايه برنامه‏يى‏‏‏‏‏ مشخص از ضروريات انكار ناپذير در مرحله حساس كنونى‏‏‏‏‏ است. اين را نيز بايد اضافه كنيم، اتخاذ سياست درست و ارايه ابتكار و يا راهكارهاى‏‏‏‏‏ عملياتى‏‏‏‏‏ مستلزم طرح آن‏چنان شعارهاى‏‏‏‏‏ دقيقى‏‏‏‏‏ است كه بازتاب دهنده منافع وسيع‏ترين طبقه‏ها و لايه‏هاى‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏ مخالف استبداد ولايى‏‏‏‏‏ باشد. يافتن فرصت براى‏‏‏‏‏ عملى‏‏‏‏‏ ساختن راهكارهاى‏‏‏‏‏ موثر ازجمله اعتصاب و تحصن و از اين قبيل، به اتخاذ سياست و شعارهاى‏‏‏‏‏ منطبق با خواسته‏هاى‏‏‏‏‏ توده‏ها، به‏ويژه طبقات محروم جامعه وابسته است. تلفيق خواسته‏هاى‏‏‏‏‏ كارگران و زحمتكشان و خواسته‏هاى‏‏‏‏‏ عام دموكراتيك ازجمله “حق تعيين سرنوشت و رعايت حقوق بنيادين” [طرح شده توسط مشاور ميرحسين موسوى‏‏‏‏‏ در ميزگرد] از مبرم‏ترين اولويت‏ها در لحظه كنونى‏‏‏‏‏ است و مى‏‏‏‏‏تواند به ارتقاء و تكامل جنبش ضداستبدادى‏‏‏‏‏ يارى‏‏‏‏‏ رساند» و با توسعه پايگاه اجتماعى‏‏‏‏‏ آن، شرايط نبردهاى‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏ را بهبود بخشد. در چنين شرايط است كه طرح اشكال مبارزه انقلابى‏‏‏‏‏، براى‏‏‏‏‏ نمونه «اعتصاب و تحصن» از زمينه واقعى‏‏‏‏‏ مبارزاتى‏‏‏‏‏ برخوردار مى‏‏‏‏‏گردد.

سطح صورى‏ بحث كافى‏ نمى‏باشد!

بحث بر سر اشكال مبارزه انقلابى‏‏‏‏‏، بدون روشن بودن اهدافى‏‏‏‏‏ كه بايد براى‏‏‏‏‏ دستيابى‏‏‏‏‏ به آن‏ها، اين اشكال به خدمت گرفته شوند، باقى‏‏‏‏‏ ماندن بحث در سطح صورى‏‏‏‏‏ خواهد بود. «اعتصاب و تحصن» و يا تظاهرات عمومى‏‏‏‏‏ و … با كدام هدف، براى‏‏‏‏‏ دسترسى‏‏‏‏‏ به چه خواست‏ها؟ سرنگونى‏‏‏‏‏ حاكميت استبدادى‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏ برپايى‏‏‏‏‏ چه نظامى‏‏‏‏‏ و در خدمت كدام طبقات و لايه‏هاى‏‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏‏؟ بدون صراحت و شفافيت در پاسخ به اين پرسش‏ها، بدون روشن بودن مضمون و درونمايه «حق تعيين سرنوشت و رعايت حقوق بنيادين»، بحث در سطح «كلى‏‏‏‏‏گويى‏‏‏‏‏» باقى‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏ماند كه مشاور ميرحسين موسوى‏‏‏‏‏، اميرارجمند‏‏‏‏ همانجا نسبت به آن هشدار مى‏‏‏‏‏دهد.

مضمون دستاوردهاى‏ انقلاب بهمن است!

از اين روى‏‏‏‏‏ است كه خواست بحث و روشن ساختن راه رشد آينده كشور، بدون بررسى‏‏‏‏‏ مضمون «خواسته‏هاى‏‏‏‏‏ كارگران و زحمتكشان و خواسته‏هاى‏‏‏‏‏ عام دموكراتيك» ممكن نمى‏‏‏‏‏باشد. اين خواست‏ها همان دستاوردهاى‏‏‏‏‏ ترقى‏‏‏‏‏خواهانه و آزادى‏‏‏‏‏طلبانه انقلاب بزرگ بهمن ٥٧ مردم ميهن ما مى‏‏‏‏‏باشد كه سرشت دموكراتيك- ملى‏‏‏‏‏ انقلاب را تشكيل مى‏‏‏‏‏دهد و بايد به طور مشخص به موضع فعاليت تبليغى‏‏‏‏‏ و ترويجى‏‏‏‏‏ جنبش مردمى‏‏‏‏‏ تبديل گردد. حذف همه اصل‏هاى‏‏‏‏‏ ضددموكراتيك از قانون اساسى‏‏‏‏‏ كه خود را در عملكرد سه دهه به‏عنوان ابزار برقرارى‏‏‏‏‏ حاكميت نظام سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏‏ به اثبات رسانده است، بخشى‏‏‏‏‏ جدايى‏‏‏‏‏ناپذير از اين خواست‏ها را تشكيل مى‏‏‏‏‏دهد.

بحثى‏‏‏‏‏ ميان توده‏اى‏‏‏‏‏ها (چهار): <br />

«تاريخ حزب، تاريخ مبارزه درون حزبى‏‏‏‏‏ بر سر خط‏مشى‏‏‏‏‏»<br />

خطر اشغال حزب از درون!؟

مقاله شماره ١٣٩٠/٦ (٢١ تير) بخش دوم

واژه راهنما: رابطه ميان تزلزل در خط‏مشى‏ انقلابى‏ متكى‏ به انديشه علمى‏ ماركسيستى‏- توده‏اى‏ و انحراف رايت و “چپ”.

٤- «تاريخ حزب، تاريخ مبارزه درون حزبى‏‏‏‏‏ بر سر خط‏مشى‏‏‏‏‏»

اگر چنين است كه تاريخ مبارزه درون حزبى‏‏‏‏‏، تاريخ حزب است، آنوقت اين نكته نيز اجتناب‏ناپذير است كه وجود نظريات و مواضع متفاوت در حزب توده ايران، نمى‏‏‏‏‏تواند نكته‏اى‏‏‏‏‏ عجيب و يا حتى‏‏‏‏‏ نادرست و غيرضرور باشد!

پذيرش ضرورت فقدان نظريات متفاوت، پذيرش وحدت نظر مطلق‏گرايانه، به‏طور عينى‏‏‏‏‏ تن دادن به پايان اصل لنينى‏‏‏‏‏ سانتراليسم دموكراتيك و پذيرش غيرضرورى‏‏‏‏‏ بودن پايبندى‏‏‏‏‏ به آن به عنوان يك اصل لنينى‏‏، پذيرش خفقان و ديكتاتورى‏‏‏‏‏ فردى‏‏‏‏‏ در حزب خواهد بود. تجاربى‏‏‏‏‏ تلخ در جنبش كمونيستى‏‏‏‏‏ و كارگرى‏‏‏‏‏ جهان‏‏ كه با نتايج سنگين منفى‏‏‏‏‏ همراه بوده است.

حزب توده ايران نيز نمى‏‏‏‏‏توانسته است استثنايى‏‏‏‏‏ را در اين روند تشكيل دهد. وجود و تظاهر نظريات متفاوت و شخصيت‏هايى‏‏‏‏‏ كه داراى‏‏‏‏‏ مواضع راست‏روانه و چپ‏روانه بوده‏اند، بدون آن‏كه توانسته باشند به‏طور پيگير و در طول زمان خط‏مشى‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏ حزب طبقه كارگر را خدشه‏دار ساخته و آن را نابود سازند، نشان اين واقعيت است.

بايد تفاوت قايل شد ميان حضور نظريات مختلف با تمايلات “چپ” و “راست” در حزب طبقه كارگر و غلبه اين نظريات انحرافى‏‏‏‏‏ بر خط‏مشى‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏ حزب. در حزب بلشويك‏ها در زمان لنين نيز اين گرايش‏ها وجود داشته‏اند، همان‏طور كه حزب كمونيست چين نيز از آن همان‏قدر مبرا بوده است كه حزب كمونيست آلمان و ديگران بوده‏اند. چنين پديده‏اى‏‏‏‏‏ با توجه به بافت اجتماعى‏‏‏‏‏ در هر كشورى‏‏‏‏‏ امرى‏‏‏‏‏ ممكن و واقعى‏‏‏‏‏ است. همان‏طور كه اشاره شد، حزب توده ايران نيز استثنايى‏‏‏‏‏ را تشكيل نمى‏‏‏‏‏دهد.

زنده‏ياد جوانشير در “سيماى‏‏‏‏‏ مردمى‏‏‏‏‏ حزب توده ايران” نظريات مختلف و نقش نادرست و مخرب آن‏ها را در تاريخ چهل ساله حزب تا آن دوران با ظرافت ارايه داده است. در نيمه دوم عمر پايدار حزب توده ايران نيز حضور چنين انديشه‏ها و عناصر حامل آن موثر بوده است كه بايد در پژوهشى‏‏‏‏‏ دقيق مورد بررسى‏‏‏‏‏ قرار گيرد. بررسى‏‏‏‏‏ اين دوران از تاريخ حزب مى‏‏‏‏‏تواند براى‏‏‏‏‏ شناخت و تثبيت خط‏مشى‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏ حزب نقشى‏‏‏‏‏ پراهميت ايفا سازد.

هدف سطور زیر ارايه چنين بررسى‏‏‏‏‏ پراهميتى‏‏‏‏ نيست. اقدامى‏‏‏‏‏ كه بايد در سازمان حزبى‏‏‏‏‏ و با تدارك كافى‏‏‏‏‏ و همه‏جانبه و به‏طور دستجمعى‏‏‏‏‏ عملى‏‏‏‏‏ گردد. اما بيان گوشه‏هايى‏‏‏‏‏ از وقايع در اين سطور مى‏‏‏‏‏تواند كمك ‏ باشد.




بحثى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ميان توده‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها (سه): تضاد اصلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، تضاد خلق با امپرياليسم!؟ حذف اصل ”ولايت فقيه“ از قانون اساسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، چپ‏روى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است؟ برخورد به مواضع انحرافى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در جنبش و مساله امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏!

مقاله شماره ٥/١٣٩٠ (١٨ خرداد) بخش سوم، قسمت دوم

واژه راهنما: از وحدت نظرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حزب توده ايران در برابر برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و جهانى‏‏‏‏‏‏‏‏ پاسدارى‏‏‏‏‏‏‏‏ كنيم و پاسخى‏‏‏‏‏‏‏‏ دندان‏شكن به هدف پاره‏پاره‏كردن حزب طبقه كارگر دهيم!

بخش سوم، قسمت دوم

“راه‏توده” مى‏‏‏‏خواهد با يك تير دو نشان را هدف قرار دهد: يكى‏‏‏‏ سياست انقلابى‏‏‏‏ حزب توده ايران را آگاهانه خدشه‏دار سازد و ديگرى‏‏‏‏ مرز ميان سياست‏‏ هاشمى‏‏‏‏‏ها و موسوى‏‏‏‏ها را مبهم و ناروشن سازد!

“آگاهانه” ناميدن اين شيوه توسط او از اين روى‏‏‏‏ مجاز است، زيرا وظيفه او مبهم و مغشوش ساختن مرز ميان سياست انقلابى‏‏ دموكراتيك- ملى‏‏‏‏ حزب توده ايران، حزب طبقه كارگر ايران در مرحله “انقلاب ملى‏‏‏‏- دموكراتيك” بهمن با نيروهاى‏‏‏‏ بورژوا “ليبرال” است، در داخل و هم در خارج از كشور. ارتباطات تلفنى‏‏‏‏ با راديوهاى‏‏‏‏ “لس‏آنجلسى‏‏‏‏” كه او در سال‏هاى‏‏‏‏ گذشته علنى‏‏‏‏ كرد و انتشار هرازگاه‏‏‏ نكاتى‏‏‏‏ از “الهى‏‏‏‏”، استاد دانشگاهى‏‏ سابقش در دوران سلطنت و …، خود افشاگرى‏‏‏‏ در اين زمينه است! دفاع او تنها از خواست “آزادى‏‏‏‏”، هيچ معناى‏‏‏‏ ديگرى‏‏‏‏ ندارد، جز پذيرش “آزادى‏‏‏‏هاى‏‏‏‏” بورژوا ليبرال و در واقع نفى‏‏‏‏ دموكراسى‏‏‏‏ به سود زحمتكشان در چهارچوب مرحله ملى‏‏‏‏- دموكراتيك انقلاب. به قول نامه مردم «”آزادى‏‏” استرليزه شده از “عدالت اجتماعى‏‏”»!

“راه‏توده” قلابى‏‏‏‏‏‏ على‏‏‏‏‏‏ خدايى‏‏‏‏‏‏ كه قادر به برخورد به انتقادهاى‏‏‏‏‏‏ كتبى‏‏‏‏‏‏ به سياست خود ازجمله در “توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها” نيست و همه موضع‏گيرى‏‏‏‏‏‏ها را “زير سيبلى‏‏‏‏‏‏” در كرده است، چاره‏اى‏‏‏‏‏‏ هم ندارد، برخورد به مواضع به قول “عدالت” «چندى‏‏‏‏‏‏ پيش نامه مردم» را براى‏‏‏‏‏‏ به مورد اجرا گذاشتن برنامه ارتجاع درباره پاره‏پاره كردن حزب توده ايران به خدمت بگيرد. اين نشريه و انتشار دهند آن على‏‏‏‏‏‏ خدايى‏‏‏‏‏‏، اكنون كه مى‏‏‏‏‏‏بايستى‏‏‏‏‏‏ به توصيه كيانورى‏‏‏‏‏‏ كه در همان رساله سال ١٣٧٣ اعلام كرده است، تن مى‏‏‏‏‏‏داد و به ادامه انتشار “راه‏توده” دزديده شده پايان مى‏‏‏‏‏‏بخشيد، و اگر صداقت داشت، به تقويت خط‏مشى‏‏ انقلابى‏‏ حزب مى‏‏پرداخت، مى‏‏‏‏‏‏خواهد به‏طور غيرتاريخى‏‏‏‏‏‏، بله حتى‏‏‏‏‏‏ با برداشتى‏‏‏‏‏‏ مزورانه و ضدتاريخى‏‏‏‏‏‏، اما پرطمطراق كه با “پـر” بيگانه مزين شده است،  با انتقاد به مواضع گذشته نامه مردم، به هجوگوى‏‏‏‏‏‏ عليه سياست انقلابى‏‏‏‏‏‏ امروز آن بپردازد.

كيانورى‏‏‏‏‏‏ در آن رساله سال ٧٣ براى‏‏‏‏‏‏  راه توده دوره دوم تنها «رسالتى‏‏‏‏‏‏ گذرا» به رسميت مى‏‏‏‏‏‏شناسد. نكته‏اى‏‏‏‏ كه در مورد “توده‏اى‏‏‏‏ها” نيز بايد پذيرفت! رسالت هم آن و هم اين، كمك به ايجاد شدن شرايط برطرف شدن زمينه تشتت نظرى‏‏‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏‏‏ در حزب توده ايران است و بـس! وظيفه كمك همه جانبه به محو كمبودها و مواضع غيرانقلابى‏‏‏‏‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏‏!

اين، آن پيامى‏‏‏‏‏‏ است كه رساله كيانورى‏‏‏‏‏‏ تحت عنوان “سخنى‏‏‏‏‏‏ با همه توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها” به ما مى‏‏‏‏‏‏رساند. هر برداشتى‏‏‏‏‏‏ ديگر، اهداف ضدحزبى‏‏‏‏‏‏ و خائنانه‏اى‏‏‏‏‏‏ را دنبال و در خدمت برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ وخارجى‏‏‏‏‏‏ است!

اين، معيار و محك توده‏اى‏‏ بودن، موضع توده‏اى‏‏ داشتن و مترصد حفظ و تقويت يك‏پارچگى‏‏ حزب و جنبش توده‏اى‏‏ و حزب توده ايران بودن مى‏‏باشد و نه سواستفاده از نظريات و مواضع گذشته حزب و پنهان شده در پشت نظريات رهبران وقت براى‏‏ نفى‏‏ و برخورد ناجوانمردانه به مواضع انقلابى‏‏ كنونى‏‏ حزب توده ايران!

موضع ژورناليستى‏‏‏‏‏‏ آبرو باخته مقايسه سيب با گلابى‏‏‏‏‏‏، موضعى‏‏‏‏‏‏ كه مى‏‏‏‏‏‏كوشد ناتوانى‏‏‏‏‏‏ خود را در برخورد انتقادى‏‏‏‏‏‏ به مواضع انقلابى‏‏‏‏‏‏ حزب توده ايران، از آن طريق جبران كند كه آن‏ها را به‏طور ضدتاريخى‏‏‏‏‏‏ معيوب نشان دهد، از شيوه شناخته شده مبلغان سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏‏ استفاده مى‏‏‏‏‏‏كند كه مى‏‏‏‏‏‏كوشند اشتباه‏ها در جنبش كارگرى‏‏‏‏‏‏ و كمونيستى‏‏‏‏‏‏ را براى‏‏‏‏‏‏ نفى‏‏‏‏‏‏ مواضع انقلابى‏‏‏‏‏‏ و علمى‏‏‏‏‏‏ آن به خدمت گيرند. على‏‏‏‏‏‏ خدايى‏‏‏‏‏‏ و شركاء براى‏‏‏‏‏‏ آموزش اين شيوه، به شاگردان كارل پوپر تبديل شده‏اند!

جريان شناخته شده در “عدالت” نيز جز همين شيوه، شيوه ديگرى‏‏‏‏‏‏ را به كار نمى‏‏‏‏‏‏گيرد. فقط كمى‏‏‏‏‏‏ به اصطلاح “علمى‏‏‏‏‏‏”تر. گردانندگان شناخته شده آن نيز “دانشگاه‏هاى‏‏‏‏‏‏ آمريكايى‏‏‏‏‏‏” را پشت سر گذاشته‏اند! اما شيوه يكى‏‏‏‏‏‏ است. در ٢٥ بهمن ١٣٨٩، اين تارنگاشت مى‏‏‏‏‏‏كوشد با نسبت دادن مواضعى‏‏‏‏‏‏ به نامه مردم، كه مواضع آن نيست و از مقاله «جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏، لزوم يك برنامه مترقى‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏ و گذار به مرحله دموكراتيك ملى‏‏‏‏‏‏» مستفاد نمى‏‏‏‏‏‏شود، اين موضع را به نامه مردم نسبت دهد كه گويا مى‏‏‏‏‏‏خواهد «ضرورت قانع شدن به تغييرات روبنايى‏‏‏‏‏‏ را در “مرحله گذر” [منظور دوران فعلى‏‏‏‏‏‏ در ايران است] توجيه نمايد.» اين در حالى‏‏‏‏‏‏ است كه حتى‏‏‏‏‏‏ در عنوان مقالات نامه مردم نيز بر وحدت تغييرات روبنايى‏‏‏‏‏‏ و زيربنايى‏‏‏‏‏‏ در ايران تكيه و ضرورت اين پايبندى‏‏‏‏‏‏ به‏طور علمى‏‏‏‏‏‏ نشان داده شده است.

ازجمله در مقاله پيش گفته بر ضرورت طرح خواست‏هاى‏‏‏‏‏‏ زحمتكشان و طبقه كارگر در مبارزات “جنبش سبز” از اين طريق تـاكـيد به‏عمل آمده است كه برجسته شده است كه بدون توسعه پايگاه اجتماعى‏‏‏‏‏‏ جنبش، پيروزى‏‏‏‏‏‏ آن ممكن نيست. اين توسعه خود اما بدون طرح خواست‏هاى‏‏‏‏‏‏ صنفى‏- سياسى‏- طبقاتى‏‏‏‏‏‏ طبقه كارگر، از ارتقاى‏‏‏‏‏‏ دستمزد تا حق برخودارى‏‏‏‏‏‏ از سنديكاهاى‏‏‏‏‏‏ آزاد، از حق قرارهاى‏‏‏‏‏‏ دستجمعى‏‏‏‏‏‏ وحافظ منافع كارگران، تا لغو قراردادهاى‏‏‏‏‏‏ موقت، از حفظ قانون كار تا توسعه قانونى‏‏‏‏ حقوق كارگران عليه مفاد برنامه “آزادسازى‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏” امپرياليستى‏‏‏‏‏ ممكن نيست.

تكيه نامه مردم بر ضرورت دفاع از منافع طبقه كارگر توسط “جنبش سبز”حتى‏‏‏‏‏‏ در عنوان مقالات با چنين استدلالى‏‏‏‏‏‏ به اثبات رسانده مى‏‏‏‏‏‏شود (نگاه شود به “تشديد درگيرى‏‏‏‏‏‏ جناح‏هاى‏‏‏‏‏‏ اصول‏گرا و جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏ مبارزه با ديكتاتورى‏‏‏‏‏‏” http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1362 و يا “به مناسبت روز جهانى‏‏‏‏‏‏ كارگر – وظايف و چالش‏هاى‏‏‏‏‏‏ جنبش كارگرى‏‏‏‏‏‏ در مرحله كنونى‏‏‏‏‏‏ http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1363 در نامه مردم شماره٨٦٧، ٥ ارديبهشت ١٣٩٠).

مقاله پيش گفته «ريشه‏هاى‏‏ مادى‏‏ شكاف‏هاى‏‏ روبنايى‏‏ …” در نامه مردم شماره ٨٦٨ با جملات زير يك بار ديگر بر اهميت نقش جنبش كارگرى‏‏ در مبارزات امروز، بر ضرورت دفاع از منافع طبقه كارگر كه از منافع كل جامعه دفاع مى‏‏كند و بر اهميت مبارزه عليه برنامه نواستعمارى‏‏ نوليبراليسم امپرياليستى‏‏ تكيه كرده و آن را چنين برجسته مى‏‏سازد: «تجربه نشان مى‏‏دهد كه در مراحل حساس مبارزه، پشتيبانى‏‏ سياسى‏‏ جنبش كارگرى‏‏ نقش كليدى‏‏ خواهد داشت. جنبش كارگرى‏‏ كشورمان دائما از نظر آگاهى‏‏ سياسى‏‏ و سازمان‏يافتگى‏‏ در حال رشد و تكامل است. با گسترش شرايط وخيم اقتصادى‏‏ و اعمال برنامه‏هاى‏‏ نوليبرالى‏‏ خشن، جنبش كارگرى‏‏ يكى‏‏ از گردان‏هاى‏‏ مبارزه با رژيم حاكم خواهد بود. در شرايط كنونى‏‏ كه ريشه‏هاى‏‏ بحران روبناى‏‏ سياسى‏‏ رژيم به منافع مادى‏‏ زيربناى‏‏ اقتصادى‏‏اش متصل كرده است، مبارزه سياسى‏‏ با ديكتاتورى‏‏ حاكم در راستاى‏‏ آزادى‏‏هاى‏‏ دموكراتيك بايد همزمان مبارزه با مبانى‏‏ برنامه‏هاى‏‏ “اقتصاد بى‏‏نظارت” رژيم كه بر محور منافع سرمايه‏هاى‏‏ كلان بنا شده است، را نيز هدف خود قرار دهد. نمى‏‏توان با زحمتكشان و طبقه كارگر كشورمان همدردى‏‏ كرد و به مناسبت روز كارگر، يك روز در سال آنان را مورد تمجيد قرار داد، و در عين حال در مورد برنامه نوليبراليسم اقتصادى‏‏ نظر نداد و يا آن را به صورت ضمنى‏‏ تاييد كرد. زحمتكشان شهر و روستا و طبقه كارگر اكثريت جامعه ما را تشكيل مى‏‏دهند و هر نوع تغييرات بنيادى‏‏ در كشورمان و ازجمله گذر از ديكتاتورى‏‏ ولايى‏‏، فقط مى‏‏تواند به وسيله آنان به سرانجام رسد. اين فرايندى‏‏ است عينى‏‏ و گريزناپذير، حتى‏‏ اگر با مبانى‏‏ تئوريك سياسى‏‏- اجتماعى‏‏ برخى‏‏ نيروهاى‏‏ سياسى‏‏ درون جنبش انطباق نداشته باشد. بايد فعالانه و با اجتناب از بحث‏هاى‏‏ انتزاعى‏‏ و با درس‏گيرى‏‏ از موفقيت‏ها و اشتباه‏هاى‏‏ گذشته، در سازمان‏دهى‏‏ جبهه وسيع بر ضد ديكتاتورى‏‏ مبارزه را به پيش برد.»

زمانى‏‏‏‏‏‏ كه جريان شناخته شده در “عدالت” حتى‏‏‏‏‏‏ چشم بر عنوان مقاله نامه مردم مى‏‏‏‏‏‏بندد، براى‏‏‏‏‏‏ نمونه چشم بر مقاله “استقلال ملى‏‏‏‏‏‏، عدالت اجتماعى‏‏‏‏‏‏ و دموكراسى‏‏‏‏‏‏ در مبارزه با ديكتاتورى‏‏‏‏‏‏، لازم و ملزوم يكديگرند” (شماره ٨٦٥، ٨ فروردين ١٣٩٠ http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1338)، آنوقت به خود افشاگرى‏‏‏‏‏‏ دست مى‏‏‏‏‏‏زند و نشان مى‏‏‏‏‏‏دهد كه وظيفه آن، نه كمك به تصحيح اين يا آن اشتباه احتمالى‏‏‏‏‏‏، بلكه اجراى‏‏‏‏‏‏ برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ پاره‏پاره نگه داشتن جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏‏ است، همان‏طور كه گزارش طولانى‏‏‏‏‏‏ بى‏‏‏‏‏‏بى‏‏‏‏‏‏سى‏‏‏‏‏‏ از تظاهرات اول ماه مه “حزب كمونيست كارگرى‏‏‏‏‏‏ ايران” در برابر در ورودى‏‏‏‏‏‏ اين رسانه امپرياليستى‏‏‏‏‏‏ و مصاحبه طولانى‏‏‏‏‏‏ با سخنگوى‏‏‏‏‏‏ آن، همين برنامه را دنبال مى‏‏‏‏‏‏كند.

درباره نادرستى‏‏‏‏‏‏ ادعاهاى‏‏‏‏‏‏ “عدالت” و نسبت‏هاى‏‏‏‏‏‏ آن به حزب توده ايران، در “توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها” مقالات متعددى‏‏‏‏‏‏ ارايه و استدلال شده است. تكرار آن‏ها در اين سطور ضرورى‏‏‏‏‏‏ نيست. در اينجا هدف نشان دادن شيوه و اسلوبى‏‏‏‏‏‏ است كه هم “راه‏توده” على‏‏‏‏‏‏ خدايى‏‏‏‏‏‏ و هم جريان شناخته شده در “عدالت” و همچنين جريان‏هاى‏‏‏‏‏‏ مشابهى‏‏‏‏‏‏ كه هر از چندى‏‏‏‏‏‏ با نامى‏‏‏‏‏‏ ديگر و با برنامه‏هاى‏‏‏‏‏‏ پرطمطراق گويا به دفاع از سوسياليسم علمى‏‏‏‏‏‏ و “جنبش سبز” مى‏‏‏‏‏‏پردازند، دنبال مى‏‏‏‏‏‏كنند.  هدف نشان دادن نادرستى‏‏‏‏‏‏محتوايى‏‏‏‏‏‏ نظريات و شيوه مشكوك به كار گرفته شده است كه توانسته حتى‏‏‏‏‏‏ برخى‏‏‏‏‏‏ از توده‏اى‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏ صادق را نيز تحت تاثير قرار دهد.

براى‏‏‏‏‏‏ نمونه توده‏اى‏‏‏‏‏‏ قديمى‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏ كه با “عدالت” همكارى‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏كند و پيش‏تر هم موافقت خود را براى‏‏‏‏ پرداخت «هزينه» بازگشت به ايران مطرح كرده بود، در صحبتى‏‏‏‏‏‏، با لحن و نگاهى‏‏‏‏‏‏ پرسرزنش و با اشاره به اختلاف‏هاى‏‏‏‏‏‏ ميان خامنه‏اى‏‏‏‏‏‏ و احمدى‏‏‏‏‏‏نژاد، درباره نادرستى‏‏‏‏‏‏ ارزيابى‏‏‏‏‏‏ منفى‏‏‏‏‏‏ از نقش احمدى‏‏‏‏‏‏نژاد اظهار داشت: «مى‏‏‏‏‏‏بينيد كه جناح اصولگرايان دارند احمدى‏‏‏‏‏‏نژاد را مى‏‏‏‏زنند و مى‏‏‏‏‏‏خواهند دولت او را ساقط كنند، زيرا او نگذاشته است اين‏ها واحدهاى‏‏‏‏‏‏ دولتى‏‏‏‏‏‏ را ببلعند!»

براى‏‏‏‏‏‏ اين توده‏اى‏‏‏‏‏‏ قديمى‏‏‏‏‏‏ كه به عللى‏‏‏‏‏‏ كه تنـها او مسئول به‏وجود آمدن آن‏ها نبوده است، از سازمان حزبى‏‏‏‏‏‏ به دور مانده و در طول زمان به جريانى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ بقاى‏‏‏‏‏‏ تشتت نظرى‏‏‏‏‏‏ و پاره‏پاره بودن حزب طبقه كارگر تبديل شده است، نكات بسيارى‏‏‏‏‏‏ مجهول است. سخنان پيش گفته او، در اين عدم آگاهى‏ ريشه دارد. براى‏‏‏‏‏‏ نمونه، او نمى‏‏‏‏‏‏داند كه “خصوصى‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏” از دو بخش تشكيل مى‏‏‏‏‏‏شود (نگاه شود به http://www.tudeh-iha.com/?p=1568&lang=fa). يكى‏‏‏‏‏‏ بخش حقوقى‏‏‏‏‏‏ آن. يعنى‏‏‏‏‏‏ بخش نقض غيرقانونى‏‏‏‏‏‏ اصل ٤٤ قانون اساسى‏‏‏‏‏‏ و بخش ديگر، اجراى‏‏‏‏‏‏ عملى‏‏‏‏‏‏ آن. يعنى‏‏‏‏‏‏ چه كسانى‏‏‏‏‏‏ ثروت‏هاى‏‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏‏ مردم را «مى‏‏‏‏‏‏بلعند»؟!

در همان مقاله پيش گفته “ريشه‏هاى‏‏ مادى‏‏ شكاف‏هاى‏‏ روبنايى‏‏ …” در نامه مردم، نقش ضدملى‏‏ و ضدمردمى‏‏ مرحله “حقوقى‏‏” برنامه “خصوصى‏‏سازى‏‏” چنين توصيف مى‏‏شود: «جنبه اصلى‏‏ “خصوصى‏‏سازى‏‏”، يعنى‏‏ خارج كردن دارايى‏‏ از مالكيت مردم، حذف قوانين نظارت عمومى‏‏ بر اين دارايى‏‏ است»!

احمدى‏‏‏‏‏‏نژاد لغو غيرقانونى‏‏‏‏‏‏ اصل ٤٤ را به سياست رسمى‏‏‏‏‏‏ دولت خود تبديل ساخته و گام پر اهميت “حقوقى‏‏‏‏‏‏” را در اين زمينه برداشته است. او اضافه بر برداشتن اين گام خائنانه نخستين، از ١٢٠ ميليارد دلار سرمايه‏هاى‏‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏‏ مردم كه يك بار با انقلاب بهمن از حلقوم ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏‏ بيرون آورده شده بودند و «به بهاى‏‏ رياضت‏كشى‏‏ و محروميت قشرهاى‏‏ زحمتكش ميهن انباشته مى‏‏شوند» (نامه مردم، همانجا)، ٦٠ ميليارد دلار، يعنى‏‏‏‏‏‏ نيمى‏‏‏‏‏‏ از آن را در دوره رياست جمهورى‏‏‏‏‏‏ خود به حلقوم غارتگران “شبه دولتى‏‏‏‏‏‏” سرازير نموده است! طبق حكم غيرقانونى‏ خامنه‏اى‏ بايستى‏ ٢٠ درصد ثروت‏هاى‏ ملى‏ در شركت‏هاى‏ دولتى‏، به صورت “سهام عدالت” به فروش برسد. اما در همين دوران رياست جمهورى‏ احمدى‏نژاد، تنها يك پنجم اين سهم به “مردم” واگذار شده است!

اگر اسامى‏‏‏‏‏‏ سران سپاه پاسداران در ليست “تحريم” كشورهاى‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏ وارد شده است، نه از اين روى‏‏‏‏‏‏ است كه اين افراد به قول خودشان “باكى‏‏‏‏‏‏شان” از اين اقدام نيست، زيرا گويا «ريالى‏‏‏‏‏‏ در خارج ندارند»، بلكه از اين روى‏‏‏‏‏‏ چنين شده است كه امپرياليست‏ها مترصد فروش اين سهام در خارج از كشور نشسته‏اند كه اين آقايان اميدوارند در زمان مقتضى‏‏‏‏‏‏ آن‏ها را به آنجا منتقل سازند.

اما موضوع اساسى‏‏‏‏‏‏ كه اين توده‏اى‏‏‏‏‏‏ قديمى‏‏‏‏‏‏ درنيافته است، نكته پيش نيست. بلكه اين نكته است كه اگر بخواهيم به اصطلاح “استدلال” او را براى‏‏‏‏‏‏ لحظه‏اى‏‏‏‏‏‏ بپذيريم، تا نادرستى‏‏‏‏‏‏ سخنانش برملا شود، يعنى‏‏‏‏‏‏ بپذيريم كه احمدى‏‏‏‏‏‏نژاد گويا طرفدار مستضعفين است و مى‏‏‏‏‏‏خواسته است با دادن اجازه “بلع” به سران سپاه و شركت‏هاى‏‏‏‏‏‏ “شبه‏دولتى‏‏‏‏‏‏” مانند “خاتم‏النبياء” و …، اين ثروت‏ها را از دسترسى‏‏‏‏‏‏ غارتگران “اصلى‏‏‏‏‏‏” و ازجمله خارجى‏‏‏‏‏‏ گويا “نجات” دهد. ادعايى‏‏‏‏‏‏ كه با توسعه “سرمايه‏گذارى‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏” خارجى‏‏‏‏‏‏ (بخوان خريدن ثروت‏هاى‏‏‏‏‏‏ ملى‏‏‏‏‏‏ به ثمن بخس) در سال ١٣٨٩ در بالاترين سطح همه سال‏هاى‏‏‏‏‏‏ گذشته، نادرستى‏‏‏‏‏‏ آن به اثبات رسيده است، آنوقت نادرستى‏‏‏‏‏‏ انديشه توده‏اى‏‏‏‏‏‏ قديمى‏‏‏‏‏‏ از اين طريق برملا مى‏‏‏‏‏‏شود كه:

اول- او درك نمى‏‏‏‏‏‏كند كه به اصطلاح “مبارزه” معيوب احمدى‏‏‏‏‏‏نژاد با برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏، به‏ويژه در شرايط فقدان  يك جنبش توانمند دموكراتيك در كشور كه ستون فقرات آن را طبقه كارگر و خواست‏هاى‏‏‏‏ آن تشكيل مى‏‏‏‏‏‏دهد، جز سرابى‏‏‏‏‏‏ دون‏كيشوت‏وار از كار در نخواهد آمد؛

در مقاله پيش گفته “ژرفش بحران، تشديد رويارويى‏‏‏‏ در حاكميت، و ضرورت اتحاد عمل نيروهاى‏‏‏‏ مترقى‏‏‏‏ و آزادى‏‏‏‏خواه!”، نامه مردم، بر اصل حياتى‏‏‏ «سازمان‏دهى‏‏‏ و ارتقاى‏‏‏ سطح پيكار‏جويى‏‏‏» جنبش توانمند دموكراتيك مردمى‏‏‏ اشاره مى‏‏‏شود. تفاوت سياست انقلابى‏‏‏ و دون‏كيشوت‏وار از تفاوت مضمون اين دو موضع نشئت مى‏‏‏گيرد. در آنجا نامه مردم به اشاره به «اختلاف‏هاى‏‏‏ اخير و توجه دقيق به ريشه‏هاى‏‏‏ مادى‏‏‏ شكاف ترميم‏ناپذير در ائتلاف كودتاچيان» مى‏‏‏نويسد، اين اختلاف‏ها: «نبايد منجر به اين خطاى‏‏‏ فاحش گردد كه مى‏‏‏توان به “دگرديسى‏‏‏”، “تغيير و تحول” اين يا آن جناح، به‏ويژه جريان‏هاى‏‏‏ واپس‏گرا و قشرى‏‏‏ مدافع احمدى‏‏‏نژاد چشم اميد داشت. هر سه كانون قدرت در رژيم ولايت فقيه، بر سر حذف مردم از صحنه سياسى‏‏‏ توافق و اتفاق نظر دارند. در اين ارزيابى‏‏‏ واقع‏بينانه و صحيح از آرايش سياسى‏‏‏ كشور و كنش و واكنش‏هاى‏‏‏ پرشتاب ميان جناح‏بندى‏‏‏هاى‏‏‏ حكومتى‏‏‏ مى‏‏‏بايد، بدون كم‏ترين ترديد و تزلزل، هم‏زمان بر ضد استبداد ولايى‏‏‏ و كانون‏هاى‏‏‏ انگلى‏‏‏ قدرت و ثروت مبارزه كرد، و از هر فرصت و شكاف، آگاهانه و دقيق به سود سازمان‏دهى‏‏‏ و ارتقاء سطح پيكارجويى‏‏‏ جنبش مردمى‏‏‏ استفاده كرد.

تجربه دوران اصلاحات و جنبش پرشكوه مردم بر ضد كودتاى‏‏‏ انتخاباتى‏‏‏ در برابر ديدگان ما قرار دارند، بنابراين، هنگام در پيش گرفتن سياست و تاكتيك مناسب و هر مانور سياسى‏‏‏ در مقطع حساس كنونى‏،‏‏ مى‏‏‏بايد به نيروى‏‏‏ توده‏ها، حضور آن‏ها در صحنه سياسى‏‏‏ و خواسته‏هاى‏‏‏شان پايبند بود. …».

دوم- او درك نمى‏‏‏‏‏‏كند كه مبارزه با اين برنامه امپرياليستى‏‏‏‏‏‏ در مذاكره و چانه‏زدن با ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏‏ در پشت درهاى‏‏‏‏‏‏ بسته و با بوسه زدن به دست عاملان آن، اجباراً با شكست روبرو خواهد بود و فاجعه‏آميز است. براى‏‏‏‏‏‏ دسترسى‏‏‏‏‏‏ به پيروزى‏‏‏‏‏‏ در نبرد ضدامپرياليستى‏‏‏‏‏‏، بايد امكان فعاليت طبقه كارگر تامين باشد؛ از اين روى‏‏‏‏ مبارزه حزب توده ايران براى‏‏‏‏ سازماندهى‏‏‏‏ طبقه كارگر و مبارزات آن نقش تعيين كننده دارا مى‏‏‏‏باشد؛

سوم- درك نمى‏‏‏‏‏‏كند كه به منظور مبارزه با سلطه اقتصادى‏‏‏‏‏‏- سياسى‏‏‏‏‏‏- فرهنگى‏‏‏‏‏‏ و نظامى‏‏‏‏‏‏ امپرياليسم، تحقق بخشيدن به برنامه اقتصاد ملى‏‏‏‏‏‏ دموكراتيك، يعنى‏‏‏‏‏‏ سياست اقتصادى‏‏ «بديل» و شفاف عليه برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏ ضرورى‏‏‏‏‏‏ است.

نامه مردم همانجا بر اهميت برنامه «بديل اقتصادى‏‏» پاى‏‏ مى‏‏فشرد و مى‏‏نويسد: «جنبش مردمى‏‏ بايد با ارايه يك بديل اقتصادى‏‏، با سمت‏گيرى‏‏ بارز به سوى‏‏ منافع ملى‏‏ و زحمتكشان، اين نقطه ضعف و ريشه بحران ديكتاتورى‏‏ حاكم را مستقيماً هدف قرار دهد.»

به عبارت ديگر، توده‏اى‏‏ قديمى‏‏ درك نمى‏‏‏‏‏كند كه مبارزه عليه امپرياليسم، به افراشتن پرچم انديشه علمى‏‏‏‏‏ ماركسيستى‏‏‏‏‏- توده‏اى‏‏‏‏‏ و مبارزه براى‏‏‏‏‏ تجهيز طبقه كارگر و ارتقاى‏‏‏‏‏ سطح آگاهى‏‏‏‏‏ طبقاتى‏‏‏‏‏ آن نياز دارد! چنين سياستى‏‏‏‏ با دنباله‏روى‏‏‏‏ از احمدى‏‏‏‏نژادها ممكن نيست. برعكس، بايد شرايطى‏‏‏‏ را ايجاد نمود كه اگر احمدى‏‏‏‏نژادها صادق هستند، بتوانند چراغ راهنماى‏‏‏‏ ديگرى‏‏‏‏ جز باورهاى‏‏‏‏ غيرعقلايى‏‏‏‏ و غيرعلمى‏‏‏‏ در اختيار داشته باشند!

در دوران انقلاب بهمن ٥٧ نيز انديشه ماركسيستى‏- تود‏اى‏ به چراغ راهنماى‏ مبارزان صادق مذهبى‏ تبديل شده بود!

ازجمله اين نتيجه‏گيرى‏‏‏‏‏‏ها، نتيجه‏گيرى‏‏‏‏‏‏هايى‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏بوده‏اند كه توده‏اى‏‏‏‏‏‏ قديمى‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏بايستى‏‏‏‏‏‏ به آن‏ها دست مى‏‏‏‏‏‏يافت، زمانى‏‏‏‏‏‏ كه مى‏‏‏‏‏‏پندارد كه گويا احمدى‏‏‏‏‏‏نژاد طرفدار “مستضعفين” است! نتيجه‏گيرى‏‏‏‏‏هايى‏‏‏‏‏ كه بايستى‏‏‏‏‏ نه تنها براى‏‏‏‏‏ امثال احمدى‏‏‏‏‏نژادها توضيح داده شود و درستى‏‏‏‏‏ آن با زبان قابل فهم به آنان تفهيم گردد!

افتادن اين نوع توده‏اى‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏ قديمى‏‏‏‏‏‏ به دامن “راه‏توده”، “عدالت” و …، آن‏طور كه در ابرازنظر مورد توجه قرار داده شده است، قوياً ضرورت افشاگرى‏‏‏‏‏‏ شيوه اعمال شده از طرف اين جريان‏ها را مورد تاييد و تاكيد قرار مى‏‏دهد. اين “امنيتى‏‏‏‏‏‏” كردن بحث سياسى‏‏‏‏‏‏ نيست كه در ابرازنظر عنوان شده است. اين افشاگرى‏‏‏‏‏‏ عليه برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ ايجاد تشتت و گروه‏بندى‏‏‏‏‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏‏ است. افشاگرى‏‏ وظيفه روز است. وظيفه‏اى‏‏‏‏‏‏ كه “توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها” در اولين نوشتار خود (نگاه شود به “چرا انتشار توده‏اى‏‏‏‏‏ها ضرورى‏‏‏‏‏ شد”http://www.tudeh-iha.com/?=178&lang=fa) اعلام داشت و به آن پايبند مانده است.

ضرورت افشاگرى‏‏ از اين منطق ناشى‏‏ مى‏‏شود كه امروز بايد هر توده‏اى‏‏ به اين پرسش پاسخ دهد كه “دفاع از منافع ارتجاع و يا منافع ملى‏- مردمى‏؟”

همين توده‏اى‏‏‏‏‏‏ قديمى‏‏‏‏‏‏ كه پيش‏تر نيز از او درباره «هزينه» رفت و آمد به ايران نكته‏اى‏‏‏‏‏‏ نقل شد و قصد بازگشت به ايران دارد، مى‏‏‏‏‏‏گويد كه «از هزينه‏اى‏‏‏‏‏‏ كه براى‏‏‏‏‏‏ بازگشت به ايران بايد بپردازد، مطلع و با آن موافق است.» او در موجه بودن مضمون اين «هزينه» و دفاع از برنامه خود براى‏‏ «هزينه» كردن اين سرمايه مى‏‏‏‏‏‏گويد، گام من درست است، زيرا «من از سياست حزب در دوران پس از پيروزى‏‏‏‏‏‏ انقلاب دفاع مى‏‏‏‏‏‏كنم». به نظر او، سياست «اتحاد و انتقاد» حزب توده ايران در آن دوران، كماكان و براى‏‏‏‏ شرايط كنونى‏‏‏‏، سياستى‏‏‏‏‏‏ واقع‏بينانه را تشكيل مى‏‏‏‏‏‏دهد.

دفاع از اين سياست گذشته حزب را او اكنون، يعنى‏‏‏‏ در شرايط تاريخى‏‏‏‏‏‏ به كلى‏‏‏‏ متفاوت از دوران پس از پيروزى‏‏‏‏ انقلاب بهمن، «هزينه»اى‏‏‏‏‏‏ اعلام مى‏‏‏‏‏‏كند كه براى‏‏‏‏‏‏ بازگشت به ايران مى‏‏‏‏‏‏پردازد. بديهى‏‏‏‏‏‏ است كه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ از چنين «هزينه»اى‏‏‏‏ استقبال مى‏‏‏‏كند، زيرا به انواع اين “توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها” و گروه‏هاى‏‏‏‏‏‏ “كمونيست كارگرى‏‏‏‏‏‏” پيش گفته نياز دارد، تا بتواند برنامه پاره پاره كردن حزب طبقه كارگر را به سود خود به مورد اجرا بگذارد!

رفتن و آمدن آزاد آن‏ها به ايران، با پرداخت اين «هزينه» از اعتبار حزب توده ايران، حزب طبقه كارگر ايران عملى‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏گردد. افشاى‏‏‏‏‏‏ آن وظيفه هر توده‏اى‏‏‏‏‏‏ در دفاع از مصالح حزب توده ايران مى‏‏‏‏‏‏باشد. همين «هزينه» را “راه‏توه” على‏‏‏‏ خدايى‏‏‏‏ مى‏‏‏‏خواهد به حساب اعتبار حزب توده ايران بپردازد. او نيز مدعى‏‏‏‏ آن است كه گويا در نشريه خود «مشى‏‏‏‏ توده‏اى‏‏‏‏» را مطرح مى‏‏‏‏سازد (شماره ٣١٦، ٢ خرداد ٩٠).

اين نظر صائبى‏‏‏‏ است كه در بحث مطرح شده است و مى‏‏‏‏گويد: جلب «صدها و شايد هزاران توده‏اى‏‏‏‏‏‏ صادق» كه «به دامان اين جريانات» افتاده‏اند، تنـها با چنين افشاگرى‏‏‏‏‏‏ها ممكن نيست. به اين منظور وظيفه اصلى‏‏‏‏‏‏ و عمده به عهده مسئول‏هاى‏‏‏‏‏‏ حزبى‏‏‏‏‏‏ قرار دارد كه با اتخاذ روش‏ها و به كار گيرى‏‏‏‏ راه‏ها و شيوه‏هاى‏‏‏‏‏‏ كاربردى‏‏‏‏‏‏ لازم تشكيلاتى‏‏‏‏، به اين پديده تلخ پايان دهند. اقدامى‏‏‏‏‏‏ كه در واقع تنها از طريق تداوم خط‏مشى‏‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏‏ حزب توده ايران ممكن خواهد شد. تنها از اين طريق مى‏‏‏‏‏‏توان تاروپود ضدانقلابى‏‏‏‏‏‏ جريان‏هايى‏‏‏‏‏‏ از نوع “راه‏توده”، “عدالت” و ديگران را تا مغز استخوان افشا كرد و نشان داد كه اين شيوه‏ها تنها به سود ارتجاع داخلى‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏ مى‏‏‏‏باشد.

اگر اين مسئوليت سنگين بر عهده مسئول‏هاى‏‏‏‏‏‏ حزب است، به معناى‏‏‏‏‏‏ سلب مسئوليت از هر توده‏اى‏‏‏‏‏‏ صادق نيست كه خود را شاگرد حزب مى‏‏‏‏‏‏داند و انديشه و توان خود را در دفاع از مصالح حزب توده ايران به كار مى‏‏‏‏‏‏گيرد. مسئوليتى‏‏‏‏‏‏ كه از جمله در افشاى‏‏‏‏‏‏ شيوه‏هاى‏‏‏‏‏‏ شناخته شده ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏‏ تبلور مى‏‏‏يابد. اين مسئوليت عبارت است از مبارزه عليه‏ ايجاد و تداوم تشتت نظرى‏‏‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏‏‏ و همچنين اشغال حزب توده ايران، حزب طبقه كارگر ايران از درون!

شيوه ارتجاع براى‏‏‏‏ پنهان شدن در پشت نام و نشان حزب توده ايران را زنده‏ياد احسان طبرى‏‏‏‏ در يكى‏‏‏‏ از سروده‏هاى‏‏‏‏ زندانش با عنوان “اخگران اسفند” (*) برمى‏‏‏‏شمرد. او براى‏‏‏‏ افشاى‏‏‏‏ اين شيوه، نشان مى‏‏‏‏دهد كه شيوه توده‏اى‏‏‏‏ چگونه است! شيوه زنده و خلاقى‏‏‏‏ كه پويايى‏‏‏‏ و تحرك، خلاقيت و جانفشانى‏‏‏‏ سراپايش را فرا گرفته و جان‏مايه هستى‏‏‏‏اش مى‏‏‏‏باشد: «يادت را در كوله‏بار زندگيم مى‏‏‏‏نهم، چون دورگردى‏‏‏‏ در كوى‏‏‏‏ و برزن خلوت و خاموش روستاهاى‏‏‏‏ غم گرفته. …».

اين «يادت» اما «كوله‏بار»ى‏‏‏‏ نيست كه چون «قاب … خشكيده چون نعش بر ديوار …» آويخته باشد! اين «يادت» “انفجارى‏‏‏‏” است پويا و خلاق و “تاريخى‏‏‏‏”! پنهان شدن در پس لغات و جمله‏ها نيست، به قول طبرى‏‏‏‏ شيوه «اسكولاستيكى‏‏‏‏» و مكتبى‏‏‏‏ نيست، بلكه آموختن از شيوه ماركسيستى‏‏- توده‏اى‏‏ براى‏‏‏‏ بررسى‏‏‏‏ و ارزيابى‏‏‏‏ “اكنون” است. آموزش خلاقيت ديالكتيكى‏‏‏‏ است براى‏‏‏‏ “نفى‏‏‏‏ در نفى‏‏‏‏”، براى‏‏‏‏ يافتن آن «تنه رشديابنده درخت» (طبرى‏‏‏‏).

شركت فعال در بحث و گفتگو ميان توده‏اى‏‏‏‏ها هدف بر طرف ساختن مشكلات و يافتن زبان مشترك را دنبال مى‏‏كند. وظيفه كنونى‏‏‏‏ و روز، محك و معيارى‏‏ جانبدارانه و مصمم، پايدار و صادق براى‏‏‏‏ حفظ وحدت نظرى‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏ حزب است و نه ادامه سياست تجزيه توده‏اى‏‏‏‏ها.

در ابرازنظرى‏‏ كه در اين روزها دريافت شد، مواضع رفيق نماينده حزب در سمينار اخير احزاب كمونيستى‏‏ در بروكسل، مركز بلژيك، مورد انتقاد قرا گرفته است (به موضع در نوشتارى‏‏ مجزا پرداخته خواهد شد). در ابرازنظر اما بر اهميت نكات آموزنده مقالات تحليلى‏‏ در همين شماره نامه مردم اشاره‏اى‏‏ به عمل نيامده است. اين در حالى‏‏ است كه اين مقالات تحليلى‏‏ همه جوانب از مبارزه روز و دورنماى‏‏ استراتژيك مبارزه را ارايه مى‏‏دهد، ريشه‏هاى‏‏ مادى‏‏ اختلاف‏ها در حاكميت و … را برپايه انديشه و شيوه ماركسيستى‏‏- توده‏اى‏‏ مورد بررسى‏‏ قرار داده و به نتيجه‏گيرى‏‏هاى‏‏ ضرورى‏‏ از آن دست يافته است. به نظر نمى‏‏رسد كه چنين شيوه انتقادى‏‏، زمينه جانبدارى‏‏ از روند رشد و تحكيم خط‏مشى‏‏ انقلابى‏‏ را در حزب توده ايران مورد توجه قرار داده و برخورد انتقادى‏‏ را براى‏‏ تكميل پيشرفت نبرد طبقاتى‏‏ در ايران، تقويت مى‏‏كند.

گفتن آنكه من “نظرم را دادم …”، پافشارى‏‏‏‏ بر همان موضعى‏‏‏‏ است كه لنين آن را افشا نموده است و مى‏‏‏‏گويد: آن‏هايى‏‏‏‏ كه هدفى‏‏‏‏ ديگر را دنبال مى‏‏‏‏كنند، بعد از خلع سلاح انديشه‏اى‏‏‏‏، مى‏‏‏‏گويند: «اما گوش از سر بلندتر نمى‏‏‏‏شود»!

*

اخـگـران اسفنـد

اى‏‏‏ برزگر بذرهاى‏‏‏ پاك!

اى‏‏‏ كشتكار بسيط خاك!

اى‏‏‏ زنده جاويد در مغاك!

آن‏زمان كه تو را شناختم،

هيچ‏گاه با تنهايى‏‏‏ خويش نساختم.

تو گنج رمز رنج‏هائى‏‏‏،

تو چراغ روشن كومه ذهن مائى‏‏‏،

خورشيد از فروغ جاودانى‏‏‏ انديشه‏هايت،

به چاه سياه غرب درغلتيد.

آسمان در سنگينى‏‏‏ جاذبه افكارت،

بر خاك تيرة زمين زانو زد،

و زمين در نهفتِ گل آرزويت خوار شد.

اى‏‏‏ پنهان آشكار!

يادت را هرگز در صندوق‏خانه قلبم پنهان نخواهم داشت.

يادت را در قاب نخواهم گرفت،

خشكيده چون نعش بر ديوار،

يا چون يك اتفاق ناگوار،

براى‏‏‏ يك روز مبادا،

در دفتر خاطراتم نخواهم نگاشت.

يادت را مى‏‏‏نهم هر روز،

در كيف مدرسه كودكان،

در لابلاى‏‏‏ اوراق سپيد دفترهايشان،

چون گلبرگ‏هاى‏‏‏ گل سرخ،

مى‏‏‏نهم يادت را

در ترنم عاشقانه باد،

در بلنداى‏‏‏ قامت شمشاد،

در نى‏‏‏نى‏‏‏ هر نگاه،

در انعطاف هر گل و گياه،

در جام خونين شقايق‏ها،

در آزادگى‏‏‏ جنگلان سرو،

در پرش شورانگيز هر تذرو.

زمزمه مى‏‏‏كنم يادت را،

در ذهن مادرى‏‏‏،

كه چگرگوشه‏اش را خون‏آلود به خاك سپرده است،

در خلوت آن دخترى‏‏‏،

كه در فراقت اشك‏هاى‏‏‏ بى‏‏‏حساب ريخت.

يادت را،

در كوله‏بار زندگيم مى‏‏‏نهم،

چون دوره‏گردى‏‏‏ در كوى‏‏‏ و برزن خلوت و خاموش روستاهاى‏‏‏ غم‏گرفته،

آواز مى‏‏‏دهم يادت را،

در تمركز انسانى‏‏‏ شهرها.

منفجر مى‏‏‏كنم در آواز دسته جمعى‏‏‏ دختران شاليكار،

كه تا زانو در گل فرو رفته‏اند،

در معادن سياه ذغال شمال،

در گنبدهاى‏‏‏ نفتى‏‏‏ جنوب،

در كومه سرد و حقير ايلات چادرنشين غرب،

در صحارى‏‏‏ بى‏‏‏برگ و پوشش شرق.

يادت را،

چون پيچكى‏‏‏، مى‏‏‏رويانم بر فراز ديوارهاى‏‏‏ شهر،

بر كابل‏هاى‏‏‏ زنگ خانه‏ها،

در انعكاس بى‏‏‏وقفه آينه‏ها.

يادت را،

هر پگاه بر چهره مى‏‏‏زنم، چون آب،

تا برجهانَدم از خواب.

يادت را چون گرده نان،

بر سفره طعام خويش مى‏‏‏نهم هر روز،

و هر روز در آينه يادت،

گيسوان بلند معشوقم را شانه مى‏‏‏كنم.

من آب مى‏‏‏دهم،

تشنگان دشت را آب مى‏‏‏دهم،

رمز سراب مى‏‏‏دهم.

من عاشق بى‏‏‏خانه را،

من بلبل آواره را،

با تو جواب مى‏‏‏دهم.

من گنبد دوّار را،

من كودك گهوارهِ را هم با تو تاب مى‏‏‏دهم.

***

در من روان شو!

در عروق خون گرفته‏ام،

بر زبان دوخته‏ام،

بر قلب نفروخته‏ام،

اى‏‏‏ ماه،

اى‏‏‏ دليل راه،

در اين شبان سياه،

در اين خزان تباه،

مرا بخواه،

مرا بخواه!




بحثى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ميان توده‏اى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها (سه): تضاد اصلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، تضاد خلق با امپرياليسم!؟ حذف اصل ”ولايت فقيه“ از قانون اساسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏، چپ‏روى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ سياسى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ است؟ برخورد به مواضع انحرافى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ در جنبش و مساله امنيتى‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏!

مقاله شماره ٥/١٣٩٠ (١٨ خرداد) بخش سوم، قسمت اول

واژه راهنما: از وحدت نظرى‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حزب توده ايران در برابر برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏‏‏‏ و جهانى‏‏‏‏‏‏‏‏ پاسدارى‏‏‏‏‏‏‏‏ كنيم و پاسخى‏‏‏‏‏‏‏‏ دندان‏شكن به هدف پاره‏پاره‏كردن حزب طبقه كارگر دهيم!

٣- وحدت حزب و مساله اطلاعاتى‏‏‏‏‏‏- امنيتى‏‏‏‏‏‏

«همواره رسيدن به يك تحليل و برنامه مستقل و جامع را راه حل واقعى‏‏‏‏‏‏ وحدت حزبى‏‏‏‏‏‏ دانسته و مى‏‏‏‏‏‏دانم. از ابتدا با مشى‏‏‏‏‏‏ برخورد مستقيم با هر سه جريان حزبى‏‏‏‏‏‏ و نفى‏‏‏‏‏‏ فيزيكى‏‏‏‏‏‏ راه‏توده و عدالت مخالف بوده و هستم و معتقدم جز پراكندگى‏‏‏‏‏‏ و دورى‏‏‏‏‏‏ نتيجه بيش‏ترى‏‏‏‏‏‏ ندارد. با توجه به ضعف حزب در مبارزه ضدامپرياليستى‏‏‏‏‏‏  – حتى‏‏‏‏‏‏ همين امروز در بهترين حالت –  و رشد گرايشات سوسيال دموكراتيك در آن، به همراه نفى‏‏‏‏‏‏ مكرر مشى‏‏‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏‏‏ حزب در سال‏هاى‏‏‏‏‏‏ اوليه انقلاب ٥٧ توسط نامه مردم، وجود جرياناتى‏‏‏‏‏‏ مانند عدالت و راه‏توده كه هر كدام بر يكى‏‏‏‏‏‏ از اين محورها سوارند، امرى‏‏‏‏‏‏ نه طبيعى‏‏‏‏‏‏، ولى‏‏‏‏‏‏ اجبارى‏‏‏‏‏‏ و نتيجه شرايط است. اين كه آن دو جريان مشكل امنيتى‏‏‏‏‏‏ دارند، فاجعه‏اى‏‏‏‏‏‏ است كه مسئوليت حزب را نه كم، بلكه دو چندان مى‏‏‏‏‏‏كند. حزب با اين دو نقطه ضعف خود، در طى‏‏‏‏‏‏ سال‏هاى‏‏‏‏‏‏ گذشته نه تنها موتور تحولات نبوده و بيش‏تر به دنبال حوادث اجتماعى‏‏‏‏‏‏ روان بوده، بلكه با لجاجت و تكيه بر مشى‏‏‏‏‏‏ خود، صدها و شايد هزاران توده‏اى‏‏‏‏‏‏ صادق را به دامان اين جريانات انداخته است و بدون رفع آن ضعف‏ها، اين روند ادامه خواهد داشت. با بد و بيراه گفتن و يا نمايان كردن ضعف ديگران، شايد بتوان برخى‏‏‏‏‏‏ نيروها را از آن‏ها دور كرد، ولى‏‏‏‏‏‏ نمى‏‏‏‏‏‏توان جنبش را جذب و هدايت كرد. ضمن آنكه همواره دخالت دادن مسايل و اطلاعات امنيتى‏‏‏‏‏‏ را در نقدهاى‏‏‏‏‏‏ سياسى‏‏‏‏‏‏ عاملى‏‏‏‏‏‏ منفى‏‏‏‏‏‏تر در اين برخوردها دانسته و مى‏‏‏‏‏‏دانم.»

اگر به ضرورت توجه به تغيير شرايط براى‏‏‏‏‏‏ تعيين ارزيابى‏‏‏‏‏‏ از هر پديده‏اى‏‏‏‏‏، آن‏طور كه پيش‏تر بيان شد،‏ پايبند باشيم، مى‏‏‏‏‏‏توان مدعى‏‏‏‏‏‏ شد كه نكات برشمرده شده در نظريات در بند ٣، نگاه خود را بر تغيير شرايط در سياست حزب توده ايران در ماه‏هاى‏‏‏‏‏‏ اخير بسته است و ارايه «تحليل» علمى‏‏‏‏‏‏ از شرايط ايران و از اين طريق رشد شرايط ضرورى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ تنظيم يك «برنامه مستقل و جامع» انقلابى‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ سياست حزب توده ايران، را مورد توجه قرار نداده است.

اين تغيير شرايط با انتشار سرمقاله پراهميت “جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏، واقعيت‏هاى‏‏‏‏‏‏ عينى‏‏‏‏‏‏ و نقش زحمتكشان” در نامه مردم (شماره ٨٤٩) آغاز گشته و راه خود را مى‏‏‏‏‏‏گشايد (نگاه شود به “زنده‏باد نامه مردم”http://www.tudeh-iha.com/?p=1547&lang=fa).

بدون ترديد مى‏‏‏‏‏‏تواند هنوز به اين يا آن موضع‏گيرى‏‏‏‏‏‏ در اين يا آن مقاله انتقاداتى‏‏‏‏‏‏ وارد باشد، اما نمى‏‏‏‏‏‏توان نديد كه تغييرات در جهت انقلابى‏‏‏‏‏‏ و علمى‏‏‏‏‏‏ ادامه يافته و پيگيرى‏‏‏‏‏‏ خط‏مشى‏‏‏‏ انقلابى‏‏‏‏ حزب توده ايران در جنبش دموكراتيك و كارگرى‏‏‏‏ آثار مثبت خود را نشان مى‏‏‏‏دهد.

نمونه برجسته خط‏مشى‏‏ انقلابى‏‏ حزب توده ايران، حزب طبقه كارگر ايران را در دوران كنونى‏‏ مى‏‏توان ازجمله در آخرين شماره نامه مردم، شماره ٨٦٨، ١٩ ارديبهشت ١٣٩٠ در مقاله‏هاى‏‏ “ريشه‏هاى‏‏ مادى‏‏ شكاف‏هاى‏‏ روبناى‏‏ سياسى‏‏ و لزوم مبارزه فعال بر ضد ديكتاتورى‏‏” (http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1374 ) “ژرفش بحران، تشديد رويارويى‏‏ در حاكميت و ضرورت اتحاد عمل نيروهاى‏‏ مترقى‏‏ و آزادى‏‏خواه!” (http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1387) و “پايدارى‏‏ جنبش مردمى‏‏ و دشوارى‏‏هاى‏‏ ترميم شكاف در زيربناى‏‏ سياسى‏‏” (http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1390) با خوشحالى‏‏ مطالعه و با سربلندى‏‏ از آن آموخت!

توجه به مساله “عدالت اجتماعى‏‏” به‏مثابه جان‏مايه خط‏مشى‏‏ انقلابى‏‏ توده‏اى‏‏ را نامه مردم، ارگان مركزى‏‏ حزب توده ايران در مقاله‏هاى‏‏ متعددى‏‏ برجسته مى‏‏سازد، ازجمله در مقاله پيش گفته “ژرفش بحران، تشديد رويارويى‏‏ در حاكميت و ضرورت اتحاد عمل نيروهاى‏‏ مترقى‏‏ و آزادى‏‏خواه!”، با نشان دادن ريشه‏هاى‏‏ عينى‏‏ و «مادى‏‏» ژرفش تضادها در درون حاكميت سرمايه‏دارى‏‏، ريشه «مادى‏‏» علل «اختلاف»ها را نزد آنان توضيح داده، بر خطرها و امكان‏ها به‏مثابه‏ پيامد ژرفش بحران در حاكميت و ميان حاكميت و جنبش مردمى‏‏ و به‏ويژه ميان حاكميت و جنبش كارگرى‏‏ انگشت گذاشته و از آن‏ها براى‏‏ سازمان‏دهى‏‏ جنبش، تعيين شعارها و اهداف تاكتيكى‏‏ و استراتژيك نتيجه‏گيرى‏‏ بعمل مى‏‏آورده است.

همانجا، با افشاى‏‏ «تفسيرهاى‏‏ معنوى‏‏، چه از نوع دين‏سالارى‏‏ محدود به كرامت انسانى‏‏ و يا نوع مدرن‏تر در قالب دموكراسى‏‏ پاستوريزه شده از عدالت اجتماعى‏‏»، بر ضرورت «ارايه يك بديل اقتصادى‏‏، با سمت‏گيرى‏‏ بارز به سوى‏‏ منافع ملى‏‏ و زحمتكشان»، پاى‏‏ فشرده مى‏‏شود. در مقاله‏ها، نقش ارايه «بديل اقتصادى‏‏» ملى‏‏ و مردمى‏‏ به‏مثابه ابزار يورش به «نقطه ضعف و ريشه بحران ديكتاتورى‏‏ حاكم» برجسته و بر اهميت آن براى‏‏ برپا داشتن اتحادها و همكارى‏‏هاى‏‏ اجتماعى‏‏ انگشت گذاشته مى‏‏شود.

نديدن و درك نكردن اين دستاوردها، اگر كندذهنى‏‏ ذاتى‏‏ نباشد، ناشى‏‏ از بدخواهى‏‏ با جنبش توده‏اى‏‏ و حزب ارانى‏‏ها و روزبه‏ها، حجرى‏‏ها و هاتفى‏‏ها است!

«بر اين زمين،

عبث مرو،

بيافرين، بيافرين» (ا ط)

نوشته حاضر، اگر هم تنها بازگويى‏‏ از آنچه در دامن حزب توده ايران آموخته شده است، مى‏‏باشد، جز شركت در اين كوشش، وظيفه ديگرى‏‏‏‏ را دنبال نمى‏‏‏‏كند. اين وظيفه‏اى‏‏‏‏ است كه زنده‏ياد احسان طبرى‏‏‏‏ در “واژه‏اى‏‏‏‏ چند از نگارنده” در “يادداشت‏ها و نوشته‏هاى‏‏‏‏ فلسفى‏‏‏‏ و اجتماعى‏‏‏‏”، همانند توصيه‏اى‏‏‏‏ وصيت‏گونه به توده‏اى‏‏‏‏ها بيان داشته است و مى‏‏‏‏نويسد: «كوشش براى‏‏‏‏ اجتهاد در مسائل تئورى‏‏‏‏ عمومى‏‏‏‏ ماركسيستى‏‏‏‏- لنينيستى‏‏‏‏ انكار‏ناپذير است و تئورى‏‏‏‏ از هر سخن الكنى‏‏‏‏ در اين زمينه مى‏‏‏‏تواند غنى‏‏‏‏تر شود. … به هر صورت هر نسلى‏‏‏‏ كه در مبارزه شركت مى‏‏‏‏كند، بايد دريافت و منش خود را از انطباق تئورى‏‏‏‏ عام بر پراتيك به دست دهد يا به عبارت ديگر، تجارب خود را جمع‏بندى‏‏‏‏ كند. معناى‏‏‏‏ سير تكاملى‏‏‏‏ تئورى‏‏‏‏ها و ژرفش در ماهيت پديده‏هاى‏‏‏‏ دمبدم تازه‏تر و عميق‏تر جز اين نيست.»

چنين‏اند برخى‏‏‏‏‏‏ انديشه‏ها درباره وظايف حساس حزب توده ايران، مسئول‏ها، كادرها، مبارزان و هواداران توده‏اى‏‏‏‏‏‏ در شرايط كنونى‏‏‏‏ و در روند سرنوشت‏ساز در جريان.

بديهى‏‏‏‏‏‏ است كه هشيارى‏‏‏‏‏‏ و دقت علمى‏‏‏‏‏‏ مسئول‏ها و همه توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها و هواداران در اين زمينه ضامن به وجود آمدن ثمرات شايسته بوده و تداوم پيگير خود را مى‏‏طلبد. اين هشيارى‏‏‏‏‏‏ بايد درباره همه سطوح و جنبه‏هاى‏‏‏‏‏‏ فعاليت حزب طبقه كارگر رعايت شود. … درباره مواضع تئوريك و پيامدهاى‏‏‏‏‏‏ سياسى‏‏‏‏‏‏ نظريات حزب، ازجمله عليه برداشت‏هاى‏‏‏‏‏‏ غيرانقلابى‏‏‏‏‏‏- سوسيال دموكرات، درباره روشنى‏‏‏‏‏‏ مرز با اپوزيسيون راست تا جمهورى‏‏‏‏‏‏خواه هوادار “حقوق بشر” آمريكايى‏‏‏‏‏‏ كه با پيگيرى‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏‏‏كوشد از طرح مساله “عدالت اجتماعى‏‏‏‏‏‏” و به عبارت ديگر از طرح راه رشد آينده كشور به سود توده‏ها ميليونى‏‏‏‏‏‏ زحمتكشان دورى‏‏‏‏‏‏ كرده و تداوم اجراى‏‏‏‏‏‏ برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏ را دنبال كند و ….

هشيارى‏‏‏‏‏‏ در مبارزه ضدامپرياليستى‏‏‏‏‏‏ و همچنين و به‏ويژه درباره كوشش پيگير مسئول‏هاى‏‏‏‏‏‏ حزبى‏‏‏‏‏‏ در مبارزه با تشتت و پراكندگى‏‏‏‏‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏‏ در اين مبارزه اصلى‏‏‏‏، از جايى‏‏‏‏‏‏ ويژه برخودار است.

هشيارى‏‏‏‏‏‏ درباره اتخاذ تصميم‏ها و ابتكارهاى‏‏‏‏‏‏ خلاق به منظور پايان بخشيدن به وضع غيرطبيعى‏‏‏‏‏‏، يعنى‏ وجود تشتت نظرى‏‏‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏‏ يكى‏‏‏‏‏‏ از عمده‏ترين زمينه‏هاى‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ هشيارى‏‏‏‏‏‏ حزب توده‏اى‏‏‏‏ها بوده و ستون فقرات كوشش آگاهانه را در اين زمينه تشكيل مى‏‏‏‏‏‏دهد.

حق با موضع انتقادى‏‏‏‏‏‏ است كه وجود «ضعف»هايى‏ را ريشه نابسامانى‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏ موجود در جنبش توده‏اى‏ مى‏‏‏‏داند. اين «ضعف»ها به مانعى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ تكيه زدن حزب به جايگاه نظرى‏‏‏‏- سياسى‏‏ كه در خور نقش تاريخى‏‏‏‏‏‏ حزب توده ايران است، شد. بدون ترديد يورش ددمنشانه ارتجاع داخلى‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏ به حزب توده ايران و نابودى‏‏‏‏ بخش بزرگى‏‏‏‏ از رهبرى‏‏‏‏ كارآزموده و تجربه‏اندوخته سه نسل از مبارزان، زمينه عينى‏‏‏‏ و اجتناب‏ناپذير وجود«ضعف»ها مى‏‏‏‏باشد. پراهميت اما غلبه بر اين ضعف است. و اين آن موفقيت تاريخى‏‏‏‏- اجتماعى‏‏ كنونى‏‏‏‏ حزب ارانى‏‏‏‏ها، روزبه‏ها و … مى‏‏‏‏باشد. سرشت ققنوس‏گونه جريان تاريخى‏‏‏‏ آغاز شده در ايران با سازمان اجتماعيون عاميون، سوسيال دموكراسى‏‏‏‏، حزب كمونيست ايران و وارث بلافصل آن حزب توده ايران، بارى‏‏‏‏ ديگر خود مى‏‏‏‏نماياند و تنها دشمنان حزب و جنبش توده‏اى‏‏‏‏ بر اين سرشت غبطه مى‏‏‏‏خورند و به خود مى‏‏‏‏پيچند!

مهم آنست كه مى‏‏‏‏توان مدعى‏ شد و اعلام نمود كه شرايط بقاى‏‏‏‏‏‏ اين «ضعف‏ها» با اتخاذ مواضع انقلابى‏ حاكم شده، پايان يافته است. بديهى‏‏‏‏ است كه بايد به امكان تاثير آن‏ها در آينده نيز انديشيد و آمادگى‏‏‏‏ براى‏‏‏‏ برخورد انتقادى‏‏‏‏ به آن‏ها را حفظ نمود. پايبندى‏‏‏‏ به اصل سانتراليزم دموكراتيك، شرايط ضرورى‏‏‏‏ براى‏‏‏‏ اين آمادگى‏‏ را ايجاد ساخته و تحقق آن را ممكن مى‏‏‏‏كند.

اكنون اما بايد با حساسيت دو چندان به دفاع از كوشش‏ به منظور دسترسى‏‏‏‏‏‏ حزب توده ايران به قله شايسته جايگاه تئوريك- سياسى‏‏‏‏‏‏- تاريخى‏‏‏‏‏‏ آن پرداخت، تا توانست به برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ پاره‏پاره كردن حزب پاسخ شايسته داد. سكون در اين زمينه، هلاكت‏بار است و هر ابتكار و عمل آگاهانه ولو ناموفق، شايسته‏تر از عدم تحرك ذهنى‏‏‏‏‏‏ و عملى‏‏‏‏‏‏ در اين زمينه مى‏‏‏‏‏‏باشد!

بايد برجسته ساخت و هشدار داد كه برنامه دشمن طبقاتى‏‏‏‏‏‏ به منظور دسترسى‏‏‏‏‏‏ به هدف خود، تغييراتى‏‏‏‏‏‏ نشان مى‏‏‏‏‏‏دهد (ديرتر به نمونه‏هايى‏‏‏‏‏‏ از آن اشاره خواهد شد)، اما كماكان كوشش آن براى‏‏‏‏‏‏ پاره‏پاره كردن و اشغال حزب توده ايران از درون پايان نيافته است. پافشارى‏‏‏‏ جريان‏هاى‏‏‏‏ شناخته شده در “عدالت”، “راه‏توده” و مشابه آن در سطح سازمان‏هايى‏‏‏‏ از نوع “حزب كمونيست كارگرى‏‏‏‏” و … براى‏‏‏‏ ادامه عملكرد ضدسوسياليستى‏‏‏‏، نشان تداوم كوشش ارتجاع داخلى‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏ براى‏‏‏‏ حفظ سياست ضدتوده‏اى‏‏‏‏ است!

اين برداشت كه برخورد انتقادى‏‏‏‏- روشنگرانه و افشاگرانه نسبت به جريان‏هاى‏‏‏‏ پيش‏گفته، «جز پراكندگى‏‏‏‏‏‏ و دورى‏‏‏‏‏‏ نتيجه بيش‏ترى‏‏‏‏‏‏ ندارد» و يا «بى‏‏‏‏فايده است» زيرا آن‏ها «وضعشان» روشن است، اين نكته پراهميت را مورد توجه قرار نمى‏‏‏‏دهد كه بررسى‏‏‏‏ مواضع آن‏ها و نشان دادن نادرستى‏‏‏‏ تئوريك- سياسى‏‏‏‏ مواضع، جنبه پراهميت‏ترى‏‏‏‏ از “اقناع” آنان نيز دارا مى‏‏‏‏باشد. اين جنبه شفاف شدن “شيوه” و “اسلوب” سياست و برنامه ارتجاع براى‏‏‏‏ ايجادد تشتت نظرى‏‏‏‏ در جنبش توده‏اى‏‏‏‏ است. اين جريان‏ها، از راست و از “چپ”، همان‏طور كه سارا واگن كنشت نشان مى‏‏‏‏دهد و در بخش قبلى‏ توضيح داده شد، مواضعى‏‏‏‏ “كمى‏‏‏‏” راست‏تر را مطرح و مرزها را ناروشن مى‏‏‏‏سازند. شكل كارشان پرطمطراق است. عكس و تفصيلات در هيچ موردى‏‏‏‏ كم‏ نمى‏‏‏‏آورد، اما هيچ‏گاه به بحثى‏‏‏‏ هدفمند و برپايه اسلوب ماركسيستى‏‏‏‏- توده‏اى‏‏‏‏ تن نمى‏‏‏‏دهند.

براى‏‏‏‏ نمونه “راه‏توده” هيچ‏گاه به استدلال در اين‏باره تن نداد كه چرا به نظر آن، مساله “آزادى‏‏‏‏”، «آزادى‏‏” استرليزه شده از عدالت اجتماعى‏‏» (نامه مردم ٨٦٨) تنها مساله مطرح در جنبش كنونى‏‏‏‏ است؟ و يا “عدالت” هيچ‏گاه حاضر نشد بحث درباره اولويت بخشيدن به مساله “اتحاد”هاى‏‏‏‏ اجتماعى‏‏‏‏ نسبت به تحليل شرايط حاكم بر جامعه استدلال نمايد كه در بخش دوم اين نوشتار بدان پرداخته شد.

اين شيوه‏ها درست آن اسلوبى‏‏‏‏ هستند كه ارتجاع براى‏‏‏‏ ايجاد تشتت در جنبش و اشغال حزب از درون به كار مى‏‏‏‏گيرد. جوانشير در “سيماى‏‏‏‏ مردمى‏‏‏‏ حزب توده ايران”، با برجستگى‏‏‏‏ خاص، افشاى‏‏‏‏ شيوه عملكرد ارتجاع را مورد بررسى‏‏‏‏ قرار مى‏‏‏‏دهد و نشان مى‏‏‏‏دهد كه آن‏ها مى‏‏‏‏كوشند «تاريخ حزب را سياه» نشان دهند (ص ٨٠). او اين هدف را «يكى‏‏‏‏ از مهم‏ترين شيوه‏هاى‏‏‏‏ مبارزه سرمايه‏دارى‏‏‏‏ بين‏المللى‏‏‏‏ عليه طبقه كارگر جهانى‏‏‏‏» مى‏‏‏‏نامد. جوانشير «يك انديشه ثابت و كليشه‏وار» (ص ٨٥) را نزد جريان‏هاى‏‏‏‏ ضدتوده‏اى‏ برجسته مى‏‏‏‏سازد كه در تمام نوشته‏ها و گفته‏هاى‏ آن‏ها تكرار مى‏‏‏‏شود و با انواع بيان‏ها مطرح مى‏‏‏‏گردد.

به نقش مخرب اين جريان‏ها ديرتر پرداخته خواهد شد. نكته چشم‏گير آنست كه هر دو مى‏‏‏‏خواهند با نقل قول از رهبران گذشته حزبى‏‏‏‏ و انتشار عكس‏هاى‏‏‏‏ آن‏ها، خود را مدافع سياست حزب توده ايران پس از پيروزى‏‏‏‏ انقلاب بهمن بنمايانند. آنچه كه اما آن‏ها بدون ارتباط تاريخى‏‏ با شرايط كنونى‏‏ از اين نظريات نقل مى‏‏‏‏كنند، نشان مى‏‏‏‏دهد كه آن‏ها نه سياست آن دوران را درك كرده‏اند (اگر صادقانه چنين مى‏‏‏‏انديشند)، و نه تغيير شرايط كنونى‏‏‏‏ را درك كرده‏اند. اين جريان‏ها دفاع خود از خط‏مشى‏‏ گذشته حزب را در آن سال‏ها، سرمايه‏اى‏‏ مى‏‏دانند براى‏ اعتبار بخشيدن به جريان خود و يا با «هزينه» كردن آن مايلند براى‏‏‏‏ خود امكان تردد به ايران را تامين سازند. آن‏ها اين «هزينه» كردن را توسط خود با اين مستمسك مجاز مى‏‏دانند كه گويا «به همان سياست حزب پايبند هستند»!  به اين نكات ديرتر بازخواهيم گشت!

يك- برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏‏ را افشا سازيم!

همان‏طور كه به‏طور مكرر در مقالاتى‏‏‏‏‏‏ نشان داده شد (نگاه شود ازجمله به وحدت نظر در جنبش توده‏اى‏‏‏‏‏‏ هدفى‏‏‏‏‏‏ عاجل http://www.tudeh-iha.com/?p=1580&lang=fa)، ايجاد گروه‏هاى‏‏‏‏‏‏ متعددى‏‏‏‏‏‏ كه خود را با سيمايى‏‏‏‏‏‏ حق‏بجانب، جريان‏هاى‏‏‏‏‏‏ توده‏اى‏‏‏‏‏‏ اعلام كرده و مى‏‏‏‏‏‏نمايانند، هسته مركزى‏‏‏‏‏‏ چنين برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏‏ را در دوران كنونى‏‏‏‏ تشكيل داده و مى‏‏‏‏‏‏دهد. تلويزيون بى‏‏‏‏‏‏بى‏‏‏‏‏‏سى‏‏‏‏‏‏ در روز اول ماه مه امسال دقايقى‏‏‏‏‏‏ طولانى‏‏‏‏‏‏ تظاهرات “حزب كمونيست- كارگرى‏‏‏‏‏‏ ايران” را در لندن به نمايش گذاشت و با سخنگويى‏‏‏‏‏‏ از آن مصاحبه به‏عمل آورد كه محل تظاهرات خود را در برابر اداره تلويزيون دولتى‏‏‏‏‏‏ انگلستان انتخاب كرده بود! انتخاب محل همانقدر اتفاقى‏‏‏‏‏‏ نبود كه مضمون مصاحبه خبرنگار اين تلويزيون خادم منافع امپرياليسم انگلستان با سخنگوى‏‏‏‏‏‏ اين جريان، سناريوى‏‏‏‏‏‏ از پيش تنظيم و برنامه‏ريزى‏‏‏‏‏‏ شده‏اى‏‏‏‏‏‏ را تشكيل مى‏‏‏‏‏‏داد. در اين امر ترديدى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها روا نيست.

مواضع انقلابى‏‏‏‏‏‏ حزب توده ايران در برخورد به اوضاع ايران و اتخاذ موضع صريح و شفاف عليه برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏ كه حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏‏‏ در ايران اجراى‏‏‏‏‏‏ آن را به سياست رسمى‏‏‏‏‏‏ خود تبديل نموده است، برنامه‏ نواستعمارى‏‏‏‏‏‏ كه تضادى‏‏‏‏ رودررو و آشكار با منافع طبقه كارگر و ديگر زحمتكشان ايران دارد، انگيزه و علت تشديد فعاليت رسانه‏هاى‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏ و ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ عليه حزب توده ايران مى‏‏‏‏باشد. در چنين شرايطى‏‏‏‏ است كه بايد پرسيد، اين، كدام دستگاه‏هاى‏‏‏‏‏‏ تبليغاتى‏‏‏‏‏‏ هستند كه بايد امكان‏هاى‏‏‏‏‏‏ جهان‏گير خود را در اختيار “حزب كمونيست كارگرى‏‏‏‏‏‏ ايران” قرار دهند تا عليه سياست انقلابى‏‏‏‏‏‏ حزب توده ايران وارد كارزار شود و خود را مدافع منافع طبقه كارگر ايران بنماياند، جز بى‏‏‏‏‏‏بى‏‏‏‏‏‏سى‏‏‏‏‏‏، صداى‏‏‏‏‏‏ آمريكا، راديو فردا و …؟

اگر “راه توده” آقاى‏‏‏‏‏‏ على‏‏‏‏‏‏ خدايى‏‏‏‏‏‏ كه با هدف حمله به نامه‏مردم، ارگان مركزى‏‏‏‏‏‏ حزب توده ايران، به خلق‏كردن «گفتگوى‏‏‏‏‏‏ اينترتنى‏‏‏‏‏‏» دست مى‏‏‏‏‏‏زند (“راه‏توده” شماره ٣٠٩)، تا به خيال خود گردن خود را از پاسخ دادن به مواضع كتبى‏‏‏‏‏‏ ازجمله در “توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها” در انتقاد و افشاگرى‏‏‏‏‏‏ سياست كنونى‏‏‏‏‏‏ “راه‏توده دزديده شده” آزاد سازد، چه كسى‏‏‏‏‏‏ بايد چنين  شيوه‏اى‏‏‏‏‏‏ را عليه حزب طبقه كارگر ايران به كار گيرد؟

اگر جريان شناخته شده در “عدالت” كه همانند “راه‏توده” على‏‏‏‏‏‏ خدايى‏‏‏‏‏‏ به جاى‏‏‏‏‏‏ برخورد انتقادى‏‏‏‏‏‏ به مواضع روز حزب توده ايران، مى‏‏‏‏‏‏خواهد با مواضع «تا چندى‏‏‏‏‏‏ پيش» آن گويا به افشاى‏‏‏‏‏‏ مضمون مقاله «جنبش مردمى‏‏‏‏‏‏، لزوم يك برنامه مترقى‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏ و گذار به مرحله دموكراتيك ملى‏‏‏‏‏‏» در نامه مردم بپردازد، اگر اين جريان شناخته شده با اين شيوه به مجرى‏‏‏‏‏‏ برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏‏ تبديل نشده باشد، چه كسى‏‏‏‏‏‏ بايد اين شيوه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏‏ را براى‏‏‏‏‏‏ سدجوع، يا‏‏‏‏ رفت و آمد “آزاد” به ايران به خدمت بگيرد؟

البته به كار گرفتن اين شيوه، «هزينه»اى‏‏‏‏‏ است كه به قول يكى‏‏‏‏‏ از توده‏اى‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏ قديمى‏‏‏‏‏ در “تارنگاشت عدالت” «بايد پرداخت»! چنان‏كه ديگرانى‏‏‏‏‏ نيز با «تواب» ناميدن زنده‏ياد احسان طبرى‏‏‏‏‏، يكى‏‏‏‏‏ از مظلوم‏ترين قربانيان يورش رژيم ارتجاعى‏‏‏‏‏ “ولايت فقيه” به حزب توده ايران، پرداخته‏اند و حق “تردد آزاد” را دريافت كرده‏اند. هستند توده‏اى‏‏‏‏هايى‏‏‏‏ كه تحت تاثير شرايط حاكم بر هستى‏‏‏‏شان، به پرداختن «هزينه‏»هايى‏‏‏‏ اين چنانى‏‏‏‏ مجبور شده‏اند. يافتن شاعرى‏‏‏‏ قلابى‏‏‏‏ براى‏‏‏‏ سروده‏هاى‏‏‏‏‏‏ طبرى‏‏‏‏‏‏ در زندان جمهورى‏‏‏‏‏‏ اسلامى‏‏‏‏‏‏، نمونه‏اى‏‏‏‏ ديگر از اين «هزينه»ها مى‏‏‏‏باشد.

اين شيوه‏ها، افشاگر برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏ وخارجى‏‏‏‏ است. همان‏طور كه انتشار به اصطلاح “دفاع از خواست‏هاى‏‏‏‏‏‏ واقعى‏‏‏‏‏‏ زحمتكشان” از زبان نماينده “حزب كمونيست كارگرى‏‏‏‏‏‏ ايران” توسط تلويزيون معلوم‏الحال بى‏‏‏‏‏‏بى‏‏‏‏‏‏سى‏‏‏‏‏‏ نيز خودافشاگرى‏‏‏‏‏‏ درباره اين شيوه‏ها مى‏‏‏‏باشد!

دو- ويژگى‏‏‏‏‏‏ شيوه ارتجاع

چگونه مى‏‏‏‏‏‏توان شيوه‏هاى‏‏‏‏‏‏ دشمن را شناخت و نشان داد، جز به اين پرسش پاسخ داد كه اين شيوه به سود كيست؟

آنچه برشمرده شد، تـاروپـود برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ و جهانى‏‏‏‏‏‏ در شرايط كنونى‏‏‏‏‏‏ هستند كه به منظور پاره‏پاره كردن و در پارگى‏‏‏‏‏‏ حفظ نمودن وحدت نظرى‏‏‏‏‏‏ و سازمانى‏‏‏‏‏‏ جنبش توده‏اى‏‏‏ قرار دارند و با ظرافت‏ به كار گرفته مى‏‏‏‏شوند! اين وظيفه را اين دستگاه‏هاى‏‏‏‏‏‏ تبليغاتى‏‏‏‏‏‏ به‏مثابه برنامه تكميل كنند دستگيرى‏‏‏‏‏‏، شكنجه و قتل‏عام دانشمندان و مبارزات توده‏اى‏‏‏‏‏‏ در سال ١٣٦٧ به‏مورد اجرا مى‏‏‏‏‏‏گذارند! آيا ترديدى‏‏‏‏‏‏ در اين امر براى‏‏‏‏‏‏ توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها وجود دارد؟

نگاهى‏‏‏‏‏‏ به دو نمونه از عملكرد “راه‏توده” على‏‏‏‏‏‏خدايى‏‏‏‏‏‏ و جريان شناخته شده در “عدالت” بيافكنيم تا ساختار برنامه ارتجاع داخلى‏‏‏‏‏‏ و خارجى‏‏‏‏‏ و شيوه عملكرد آن‏ را شفاف‏تر شناخته و درك كنيم. “راه توده” على‏‏‏‏‏‏ خدايى‏‏‏‏‏‏ (شماره ٣٠٩، ١٥ فروردين ١٣٩٠) با هدف به اصطلاح “افشاگرى‏‏‏‏‏‏” عليه نامه مردم، ارگان مركزى‏‏‏‏‏‏ حزب توده ايران، به گفته خود به «گشودن پرونده كارزار» عليه نامه مردم پرداخته و از درون آن و گويا با منقاشى‏‏‏‏ استرليزه و بهداشتى‏‏‏‏‏‏ شده‏‏، «اختلاف بر سر انقلاب ٥٧» و «ضرورت حمايت از آرمان‏خواهان مذهبى‏‏‏‏‏‏ آن» را بيرون كشيده كه عبارتند از دفاع از «همين ميرحسين موسوى‏‏‏‏‏‏ و كروبى‏‏‏‏‏‏ و كارگزاران هاشمى‏‏‏‏‏‏ رفسنجانى‏‏‏‏‏‏ و خاتمى‏‏‏‏‏‏ …». “عدالت” با همين منقاش استرليزه شده به دفاع از “ولايت فقيه” و “اصولگرايان” مى‏‏‏‏پردازد و مبارزه عليه آن‏ها را تخطئه مى‏‏‏‏‏كند!

“راه‏توده” به اين منظور، به مقاله سال ١٣٧٦ راه توده، دوره دوم متوسل مى‏‏‏‏‏‏شود كه ارتباطى‏‏‏‏‏‏ به “راه‏توده” على‏‏‏‏‏‏خدايى‏‏‏‏‏‏ ندارد. اين شخص آرشيو و اسناد راه توده، دوره دوم، ارگان حزبى‏‏‏‏‏‏ منتشر شده كه همانند دوره اول آن، به مسئوليت نگارنده انتشار يافته است را دزديده و آن را بدون هر توضيحى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏ خوانندگان با همان نام و رديف نمره منتشر ساخته است. اين در حالى‏‏‏‏‏‏ است كه انتشار راه توده دوره دوم، با انتشار شماره ٩٥ پايان يافت كه در شماره ٦٤ آن مقاله سال ١٣٧٦ مورد استناد “راه‏توده” على‏‏‏‏‏ خدايى‏‏‏‏‏ درج شده است!

موضع انتقادى‏‏‏‏‏‏ راه توده شماره ٦٤ درباره ضرورت دفاع از نامزدى‏‏‏‏‏‏ محمد خاتمى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ انتخابات ٤ خرداد ١٣٧٦، ناشى‏‏‏‏‏‏ از برداشتى‏‏‏‏‏‏ بود كه در شناخت بقاياى‏‏‏‏ توان انقلابى‏‏‏‏‏‏ در “نبرد كه بر كه” در جامعه ريشه داشت. نكته‏اى‏‏‏‏ كه توسط كيانورى‏‏‏‏ نيز در رساله ذكر شده‏اش نيز مطرح و مستدل شده است. نتيجه درخشان انتخابات در سال ٧٦ در تائيد وجود اين توان انقلابى‏‏‏‏‏‏ در جامعه و بخش‏هايى‏‏‏‏ از مبارزان مذهبى‏‏‏‏ بود كه اما نتوانست در هشت سال “دوران اصلاحات” مورد استفاده لازم براى‏‏‏‏‏‏ توسعه پايگاه اجتماعى‏‏‏‏‏‏ مواضع انقلابى‏‏‏‏‏‏ قرار گرفته و تناسب قوا را به سود آماج‏هاى‏‏‏‏‏‏ مردمى‏‏‏‏‏‏ تغيير دهد.

بررسى‏‏‏‏‏‏ علل اين ناتوانى‏‏‏‏‏‏، موضوع بررسى‏‏‏‏‏‏ اين سطور نيست. به‏طور قطع عدم شناخت مصمم بودن ارتجاع در حفظ مواضع به چنگ آورده و حتى‏‏‏‏‏‏ تقويت ناخواسته اين مواضع از طرف “دولت اصلاح‏طلبان”، نقش عمده‏اى‏‏‏‏‏‏ در طيف علل ناتوانى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏ توسعه پايگاه اجتماعى‏‏‏‏‏ مواضع انقلابى‏‏‏‏‏ ايفا نمود. تداوم سياست اقتصادى‏‏‏‏‏‏ نوليبرال در اين دوران هشت ساله، به جاى‏‏‏‏‏‏ افشا و مبارزه عليه برنامه “خصوصى‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏ و آزادسازى‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏” سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏‏ حاكم شده، عملاً به تقويت مواضع ارتجاع نيز انجاميد. شعار و سياست «اولويت بخشيدن به توسعه سياسى‏‏‏‏‏‏ و فرهنگى‏‏‏‏‏‏» (نگاه شود به “حذف يارانه‏ها و رشد ارزش سهام دو روى‏‏‏‏‏‏ يك سكه”http://www.tudeh-iha.com/?p=1590&lang=fa ) ناتوانى‏‏‏‏‏‏ خود را در هشت سال رياست جمهورى‏‏‏‏‏‏ محمد خاتمى‏‏‏‏‏‏ برملا ساخت و نتوانست تغيير تناسب قوا را به سود آزادى‏‏‏‏‏‏هاى‏‏‏‏‏‏ قانونى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ مردم تحقق بخشد. در اين دوران عمدتاً تنها ابراز نظرهايى‏‏‏‏‏‏ امكان انتشار يافتند كه دفاع از تداوم سياست ضددموكراتيك و ضدملى‏‏‏‏‏‏ “تعديل اقتصادى‏‏‏‏‏‏” را دنبال مى‏‏‏‏‏‏كردند كه نام “ايرانى‏‏‏‏‏‏” برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏ بود و توسط دولت هاشمى‏‏‏‏‏‏ رفسنجانى‏‏‏‏‏‏ ابداع شده بود.

اين نظريات عاريه گرفته شده از دروس دانشگاه‏هاى‏‏‏‏‏ كشورهاى‏‏‏‏‏ سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ متروپل كه در خدمت توجيه نظام سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ نوليبرال حاكم بر اين كشورها مى‏‏‏‏‏باشد، به رشته‏هاى‏‏‏‏‏ درسى‏‏‏‏‏ دانشگاه‏هاى‏‏‏‏‏ ايران و تربيت متخصصان و استادان “اقتصادى‏‏‏‏‏” تبديل شد و دفاع از برنامه نوليبرال خصوصى‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏ و آزادسازى‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏ را به مطبوعات مجاز كشاند. (ازجمله نگاه شود به “دوات مدرن- دوات شبه‏مدرن …” http://www.tudeh-iha.com/?p=802&lang=fa ).

نامه مردم ازجمله در مقاله “استقلال ملى‏‏‏‏‏، عدالت اجتماعى‏‏‏‏‏ و دموكراسى‏‏‏‏‏ در مبارزه با ديكتاتورى‏‏‏‏‏، لازم و ملزوم يكديگرند” (نگاه شود به http://www.tudehpartyiran.org/detail.asp?id=1338) در اشاره به نظريات اين متخصصان مى‏‏‏‏‏نويسد: «… شمارى‏‏‏‏‏ از نظريه‏پردازان كشور ما (برخى‏‏‏‏‏ از اصلاح‏طلبان و چپ‏هاى‏‏‏‏‏ سابق هوادار “راه سوم آنتونى‏‏‏‏‏ گيدنز”) به “بازار آزاد – جهانى‏‏‏‏‏ شدن” به عنوان پديده‏يى‏‏‏‏‏ اجتناب‏ناپذير و خود جوش و حتى‏‏‏‏‏ مثبت برخورد مى‏‏‏‏‏كنند. آنان در دو دهه گذشته با رد وجود “امپرياليسم” و ذوب در فرضيه “دهكده جهانى‏‏‏‏‏”، هر نوع دگرانديشى‏‏‏‏‏ درباره نظريه “لازم و ملزوم بودن دموكراسى‏‏‏‏‏- اقتصاد آزاد و جهانى‏‏‏‏‏ شدن” و رد اين نظريه را عقب‏ماندگى‏‏‏‏‏ و كهنه پرستى‏‏‏‏‏ چپ‏گرايانه قلمداد كرده‏اند. البته واقعيت‏هاى‏‏‏‏‏ انكار ناپذير در سطح جهانى‏‏‏‏‏ نشان دهنده بى‏‏‏‏‏ثباتى‏‏‏‏‏ زندگى‏‏‏‏‏ و پيامدهاى‏‏‏‏‏ بسيار مخرب اقتصادى‏‏‏‏‏ و سياسى‏‏‏‏‏ فرمول “بازار بى‏‏‏‏‏نظارت” است. …».

عدول از برنامه اقتصاد ملى‏‏‏‏- دموكراتيك كه به‏عنوان دستاورد بزرگ و ترقى‏‏‏‏خواهانه انقلاب بهمن ٥٧ با راى‏‏‏‏ ميليونى‏‏‏‏ مردم به تصويب رسيده و در اصل‏هاى‏‏‏‏ ٤٣ و ٤٤ قانون اساسى‏‏‏‏ تثبيت شده بود، گام نخستى‏‏ بود كه براى‏‏‏‏ پذيرش برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏ توسط روشنفكران متخصص از دانشگاه‏هاى‏‏‏‏ خارج و داخل برداشته شد. پذيرش برنامه “اقتصاد بازار بى‏‏‏‏نظارت” كه آموزش آن به دانشگاه‏هاى‏‏‏‏ ايران راه يافته بود، گام بعدى‏‏‏‏ را براى‏‏‏‏ تبديل نمودن اقتصاد ملى‏‏‏‏ ايران به زائده اقتصاد جهانى‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏ تشكيل داد. با اين گام‏ها، زمينه تئوريك ضرورت پايبندى‏‏‏‏ به زيربنايى‏‏‏‏ اقتصاد ملى‏‏‏‏ و دموكراتيك در ايران نفى‏‏‏‏ و تن دادن به برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏ به علت اصلى‏‏‏‏ ناكامى‏‏‏‏ “دوران اصلاحات” بدل شد.

اصلاح‏طلبان كه جانفشانانه عليه ازجمله “قتل‏هاى‏‏‏‏‏‏ زنجيره‏اى‏‏‏‏‏‏” به مبارزه برخاستند و خود هزينه بسيارى‏‏‏‏‏‏ براى‏‏‏‏‏‏ آن پرداختند، ارتباط ماهوى‏‏‏‏‏‏ ميان سركوب آزادى‏‏‏‏‏‏ها و اجراى‏ برنامه اقتصادى‏‏‏‏‏‏ نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏ را درنيافتند. آن‏ها درنيافتند كه سياست سركوب اعمال شده توسط نيروهاى‏‏‏‏ “راستگرا” و ارتجاعى‏‏، با هدف ايجاد شرايط اجراى‏‏‏‏‏‏ برنامه “خصوصى‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏ و آزادسازى‏‏‏‏‏‏ اقتصادى‏‏‏‏‏‏” به مورد اجرا گذاشته شده بود. اصلاح‏طلبان با شركت خود در تداوم اين سياست اقتصادى‏‏‏‏‏‏ ضدمردمى‏‏‏‏‏‏ و ضدملى‏‏‏‏‏‏، ناخواسته، عملاً امكان ارتجاع را براى‏‏‏‏‏‏ مسدود ساختن توسعه سياسى‏‏‏‏‏‏ و فرهنگى‏‏‏‏‏‏ تقويت نمودند.

سعيد ليلاز كه يكى‏‏ از اين استادان اقتصادى‏‏ “دست‏پخت” نفوذ اين دروس به دانشگاه‏هاى‏‏ ايرانى‏‏ مى‏‏باشد، تنها از اين نگرانى‏‏ رنج مى‏‏برد كه مبادا دولت كودتاى‏‏ انتخاباتى‏‏ به خاطر «تورم» ناشى‏‏ از حذف يارانه‏ها، در اجراى‏‏ «جراحى‏‏ اقتصادى‏‏» ترديد به خود نشان دهد. او، آن‏طور كه در مقاله پيش گفته “ريشه‏هاى‏‏ مادى‏‏ شكاف‏هاى‏‏ روبناى‏‏ سياسى‏‏ و لزوم مبارزه فعال بر ضد ديكتاتورى‏‏” در نامه مردم ذكر شده است، معتقد است كه «رشد تورم ربطى‏‏ به طرح يارانه‏ها ندارد. به عبارت ديگر، توصيه نوليبرال‏هاى‏‏ حرفه‏اى‏‏ به دولت كودتا در پيروى‏‏ از توصيه فردريك هايك به پينوشه: حركت به جلو بايد به هر قيمت و بدون كوچكترين ملاحظه و فقط با توجه به انظباط مالى‏‏ و حجم نقدينگى‏‏ (سياست مونيتارى‏‏) برپايه رياضت‏كشى‏‏، “استراتژى‏‏ آزادسازى‏‏ اقتصادى‏‏” را در حلقوم مردم فرو كرد.»

فقدان سياست روشنگرانه فعال و انقلابى‏‏ حزب توده ايران در كشور به دنبال يورش ارتجاع به حرب، فقدانى‏‏‏‏‏‏ سهمگين را براى‏‏‏‏‏‏ شناخت همه لايه‏هاى‏‏‏‏‏‏ ميهن‏دوست از شرايط حاكم بر كشور و سرشت سياست نواستعمارى‏‏‏‏‏‏ نوليبراليسم امپرياليستى‏‏‏‏‏‏ تشكيل داد. وظيفه پيش‏قراولى‏‏‏‏‏‏ انديشه ماركسيستى‏‏‏‏‏‏- توده‏اى‏‏‏‏‏‏ در اين دوران به‏ شدت تضعيف شده بود. تضعيف مواضع محمد خاتمى‏‏‏‏‏‏ در پايان دوره هشت ساله رياست جمهورى‏‏‏‏‏‏ او آن‏چنان چشم‏گير بود كه در نمايش تحليف رئيس جمهور جديد، احمدى‏‏‏‏‏‏نژاد در سال ٨٤، حتى‏‏‏‏‏‏ فضاى‏‏‏‏‏‏ حضور فيزيكى‏‏‏‏‏‏ خاتمى‏‏‏‏‏‏ در صحنه نيز محدود شده بود.

درستى‏‏‏‏‏‏ سياست دفاع از نامزدى‏‏‏‏‏‏ محمد خاتمى‏‏‏‏‏‏ در انتخابات سال ٧٦، با شرايط به وجود آمده در سال ١٣٨٤ نفى‏‏‏‏‏‏ نشد. درستى‏‏‏‏‏‏ وجود توان انقلابى‏‏‏‏‏‏ در جامعه، وجود توان انقلابى‏‏‏‏‏‏ باقى‏‏‏‏‏‏مانده از انقلاب بزرگ بهمن ٥٧ در جامعه، يك‏بار ديگر خود را در جريان انتخابات رياست جمهورى‏‏‏‏‏‏ سال ٨٨ در دفاع از نامزدى‏‏‏‏‏‏ ميرحسين موسوى‏‏‏‏‏‏ بروز داد. آن‏چه كه اما در پايان دوره هشت ساله “اصلاحات” با شفافيت كامل قابل شناخت شده بود و با كودتاى‏‏‏‏‏‏ انتخاباتى‏‏‏‏‏‏ ارتجاع يك دست شده عليه توان انقلابى‏‏‏‏‏‏ مردم به سياست رسمى‏‏‏‏‏‏ آن نيز تبديل شد، مصمم بودن ارتجاع براى‏‏‏‏‏‏ پايان بخشيدن قطعى‏‏‏‏‏‏ به مرحله رشد اصلاحى‏‏‏‏‏‏ و تدريجى‏‏‏‏‏‏ جامعه ايرانى‏‏‏‏‏‏ و بازگرداندن دستاوردهاى‏‏‏‏‏‏ ترقى‏‏‏‏‏‏خواهانه و دموكراتيك انقلاب بهمن مى‏‏‏‏باشد.

مصمم بودن ارتجاع براى‏‏‏‏‏‏ اجراى‏‏‏‏‏‏ برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏‏‏ با اعلام كردن اين برنامه از طريق “حكم حكومتى‏‏‏‏‏‏” “مقام رهبرى‏‏‏‏‏‏” كه از پوشش “قانونى‏‏‏‏‏‏” اصل “ولايت فقيه” برخوردار بود، به سياست رسمى‏‏‏‏‏‏ حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏‏‏ تبديل شد. اين اقدام ضدملى‏‏‏‏ و غيرقانونى‏‏‏‏ “ولايت فقيه” به‏مثابه نماينده نيروهاى‏‏‏‏ نظام سرمايه‏دارى‏‏‏‏ حاكم، يعنى‏‏‏‏ تغيير غيرقانونى‏‏‏‏ قانون اساسى‏‏‏‏ و درواقع مسلط ساختن قانون اساسى‏‏‏‏ “جديدى‏‏‏‏” در ايران، برشى‏‏‏‏ ضدانقلابى‏‏‏‏ با انقلاب بزرگ بهمن مردم ما در سال ١٣٥٧ مى‏‏‏‏باشد.

چگونه مى‏‏‏‏‏‏توان چنين شرايطى‏‏‏‏‏‏ را با دوران پس از پيروزى‏‏‏‏‏‏ انقلاب كه در آن حزب توده ايران سياست “اتحاد و انتقاد” را واقع‏بينانه ارزيابى‏‏‏‏‏‏ كرده بود و به آن عمل مى‏‏‏‏‏‏كرد، يكى‏‏‏‏‏‏ قلمداد نمود و نوشت «تحليل و مصوبات حزبى‏‏‏‏‏ سال ٥٨ هنوز … معتبر هستند» و خواست از آن به توجيه ضرورت دفاع از حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏‏ كنونى‏‏‏‏‏ در ايران دست يافت و از آن براى‏ خود “سرمايه”اى‏ دست و پا نمود تا با «هزينه» كردن آن، راهى‏ ايران شد؟

سه- انقلاب ملى‏‏‏‏‏‏ دموكراتيك يا بورژوا دموكراتيك

نديدن ضرورت وجود و پايبندى‏‏‏‏‏‏ به عنصر پراهميت مبارزه دموكراتيك خلق‏هاى‏‏‏‏‏‏ ميهن ما در كنار عنصر ضدامپرياليستى‏‏‏‏‏‏ در مبارزه كنونى‏‏‏‏‏‏ مردم و برعكس، خطر گرفتار آمدن در توهمات مطلق‏گرانه درباره تضاد رژيم حاكم “ولايى‏‏‏‏‏”با امپرياليسم را ايجاد مى‏‏‏‏‏‏سازد. همان‏طور كه نديدن تضاد با امپرياليسم، توهمات ناشى‏‏‏‏‏‏ از سرشت “حقوق بشر” آمريكايى‏‏‏‏‏‏ را نزد اپوزيسيون راست در داخل و خارج از كشور  تغذيه كرده و مرز ميان سرشت و شيوه مبارزه انقلابى‏‏‏‏‏‏ طبقه كارگر و سياست حزب آن را با اين جريان‏هاى‏‏‏‏‏ راست، ناروشن مى‏‏‏‏‏‏سازد.

هر دوى‏‏‏‏‏‏ اين انحراف‏ها، محتواى‏‏‏‏‏‏ مرحله ملى‏‏‏‏‏‏- دموكراتيك انقلاب را نقض مى‏‏‏‏‏‏كند. يكى‏‏‏‏‏ به اصطلاح از “چپ” و دومى‏‏‏‏‏‏ از راست. هر دو همراه هستند با تبديل نمودن انقلاب ملى‏‏‏‏‏‏- دموكراتيك به انقلاب بورژوا دموكراتيك، يكى‏‏‏‏‏‏ با سيماى‏‏‏‏‏‏ فاشيست‏مآبانه و حفظ “آزادى‏‏‏‏‏‏” براى‏‏‏‏‏‏ طبقه فرادست و “خودى‏‏‏‏” و ديگرى‏‏‏‏‏‏ ليبراليستى‏‏‏‏‏‏ با محدود نمودن “آزادى‏‏”‏‏‏ به “انتخابات آزاد” (به جاى‏‏‏‏‏ خواست طبقاتى‏‏‏‏‏ “آزادى‏‏‏‏‏ انتخاب!”). هر دو اما در خدمت حفظ حاكميت نظام غارتگر سرمايه‏دارى‏‏‏‏‏ قرار دارند!

“راه‏توده” على‏‏‏‏‏‏ خدايى‏‏‏‏‏‏ كه در پيش‏گفتار مقاله شماره ٣٠٩ خود «حمايت از ميرحسين موسوى‏‏‏‏‏‏ و كروبى‏‏‏‏‏‏ [را در كنار] هاشمى‏‏‏‏‏‏ رفسنجانى‏‏‏‏‏‏ …» عنوان مى‏‏‏‏‏‏كند و تفاوت مواضع اقتصادى‏‏‏‏‏‏ ميان موسوى‏‏‏‏‏‏ و رفسنجانى‏‏‏‏‏‏ را به زير فرش جارو مى‏‏‏‏‏‏كند، مى‏‏‏‏‏‏خواهد خود و “راه‏توده” خود را با “پـر” راه توده، دوره دوم، ارگان حزبى‏‏‏‏‏‏اى‏‏‏‏‏‏ كه مخالف انتشار آن بود تزئين كند. مى‏‏‏‏خواهد به كمك آرايش با “پر” دزديده شده، مـرز ميان اجرا و يا نفى‏‏‏‏ اجراى‏‏‏‏ برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏ را مبهم و ناروشن سازد. مى‏‏‏‏خواهد موضع دفاع “راه‏توده” از اجراى‏‏‏‏‏‏ برنامه نوليبرال امپرياليستى‏‏‏‏ را توجيه كند. اين جريان ضدتوده‏اى‏‏‏‏‏‏ از اين روى‏‏‏‏‏‏ از برنامه نوليبرال اقتصادى‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏ دفاع مى‏‏‏‏كند، زيرا «برخى‏‏‏‏‏‏ از اصلاح‏طلبان مدافع اين برنامه هستند» (نگاه شود به “راه‏توده” از خصوصى‏‏‏‏‏‏سازى‏‏‏‏‏‏ دفاع مى‏‏‏‏‏‏كند، http://www.tudeh-iha.com/?p=708&lang=fa)، ازجمله هاشمى‏ رفسنجانى‏ و مدافعان او!

دنباله‏روى‏‏‏‏‏‏، به جاى‏‏‏‏‏‏ روشنگرى‏‏‏‏‏‏ عليه اجراى‏‏‏‏ برنامه امپرياليستى‏‏‏‏، خط‏مشى‏‏‏‏ “راه‏توده” على‏‏‏‏‏‏ خدايى‏‏‏‏‏‏ مى‏‏‏‏باشد و نه ارايه «مشى‏‏‏‏ توده‏اى‏‏‏‏» كه در شماره ٣١٦ نشريه خود مدعى‏‏‏‏ آن است! بايد به او يادآورى‏‏‏‏‏‏ كرد كه اجراى‏‏‏‏‏‏ اين برنامه امپرياليستى‏‏‏‏‏‏ در دوران رياست جمهورى‏‏‏‏‏‏ هاشمى‏‏‏‏‏‏ رفسنجانى‏‏‏‏‏‏ با نام “تعديل اقتصادى‏‏‏‏‏‏” آغاز شد. رئيس جمهورى‏‏‏‏‏‏ كه زنده‏ياد كيانورى‏‏‏‏‏‏ در رساله معروف “سخنى‏‏‏‏‏‏ با همه توده‏اى‏‏‏‏‏‏ها” (منتشر شده در راه توده دوره دوم، شماره ٢٤ و ٢٥ در سال ١٣٧٣) او را مورد شديدترين انتقاد قرار مى‏‏‏‏‏‏دهد كه براى‏‏‏‏‏‏ توجيه ادامه جنگ، خود را «سردار جنگ»  و در دروان بعد از جنگ، و با هدف تحميل برنامه ضددموكراتيك و ضدملى‏‏‏‏‏‏”تعديل اقتصادى‏‏‏‏‏‏ امپرياليستى‏‏‏‏‏‏”، خود را «سردار سازندگى‏‏‏‏‏‏» ناميده است. نقش متزلزل، ولى‏‏‏‏‏‏ به‏طور نسبى‏‏‏‏‏‏ مثبت او اكنون در كنار “جنبش سبز” مردمى‏‏‏‏‏‏، با هر انگيزه‏اى‏‏‏‏‏‏ كه ايفا شود، او را به متحدى‏‏‏‏‏‏ گذرا در مبارزه مردم تبديل مى‏‏‏‏‏‏سازد، اما جاى‏‏‏‏‏‏ نام او را در صف موسوى‏‏‏‏‏‏ها قرار نمى‏‏‏‏‏‏دهد كه على‏‏‏‏‏‏ خدايى‏‏‏‏‏‏ آن را آگاهانه به كار مى‏‏‏‏‏‏برد و مى‏‏‏‏خواهد «”دگرديسى‏‏‏‏” و “تغيير و تحول”» (نامه مردم شماره ٨٦٨) او را القا سازد.

«”دگرديسى‏‏‏‏” و “تغيير و تحول”»ى‏‏‏‏ كه نامه مردم با توجه به ژرفش تضادها در حاكميت سرمايه‏دارى‏‏‏‏ مافيايى‏‏‏‏ در ايران به درستى‏‏‏‏ در مورد «اين يا آن جناح، به‏ويژه جريان‏هاى‏‏‏‏ واپس‏گرا و قشرى‏‏‏‏ مدافع احمدى‏‏‏‏نژاد» نيز مردود اعلام كرده و نسبت به چنين تصوراتى‏‏ هشدار مى‏‏دهد! (نامه مردم، همانجا)

اين هشدار در مقاله “پايدارى‏‏ جنبش مردمى‏‏ و دشوارى‏‏هاى‏‏ ترميم شكاف در زيربناى‏‏ سياسى‏‏” درباره هاشمى‏‏ رفسنجانى‏‏ نيز تكرار مى‏‏گردد. در آنجا و به نقل از احمد منتظرى‏‏ كه خطاب به هاشمى‏‏ رفسنجانى‏‏ ايراد شده است، به نقش «برخى‏‏ از شخصيت‏هاى‏‏ سياسى‏‏- مذهبى‏‏ و بخش‏هايى‏‏ از اصلاح‏طلبان حكومتى‏‏» اشاره دارد كه «نسبت به تغييرات بنيادى‏‏ اجتماعى‏‏- اقتصادى‏‏ مترقى‏‏، به دليل علايق مذهبى‏‏، منافع سياسى‏‏- اقتصادى‏‏ و پيوندهاى‏‏ تاريخى‏‏ آنان در رابطه با هرم قدرت نظام حاكم، بسيار محافظه‏كارانه و حتى‏‏ ارتجاعى‏‏ است. …  در بسيارى‏‏ از لحظه‏هاى‏‏ تاريخى‏‏، برخى‏‏ از شخصيت‏هاى‏‏ اين طيف نقش منفى‏‏ و واپسگرايانه‏اى‏‏ ايفا كرده‏اند. براى‏‏ مثال پاسخ اخير احمد منتظرى‏‏ به هاشمى‏‏ رفسنجانى‏‏ در مورد منكوب كردن تلاش‏هاى‏‏ آيت‏الله منتظرى‏‏ در مقابل تصميمات ضدانسانى‏‏ و ضدملى‏‏ رژيم ولايى‏‏، اشاره به اين واقعيت است. اين طيف نيز مانند كل اصول‏گرايان حاكم و ولى‏‏فقيه، در عمل مخالف شركت مردم در كنش‏هاى‏‏ سياسى‏‏اند. …».