پرسش:پس در این موارد، ما با گروههایی مثل «ده مهر» و «عدالت» همعقیده هستیم؟ پاسخ:نه رفیق جان، وارونهی آن. به دید ما، این گروهها ضربهی سنگینی به تلاش برای کشاندن حزب تودهی ایران به سوی مارکسیسم-لنینیسم زدهاند. پرسش:چرا به نظر شما گروههای تودهای مانع گسترش ایدئولوژی کمونیستی در حزب شدند؟ …
پرسش:بگذارید موضوع گفتوگو را به مسائل امروز حزب بکشانیم. به نظر شما، خط غالب در حزب چه ویژگیهایی دارد؟ پاسخ:هیچ تردیدی نیست که خط چیره در حزب، خط سوسیالدموکراسی است و اگر بخواهیم تیزبین باشیم، بیشتر به خط دموکرات سوسیالیستی، مانند دیلینک (Die Linke) آلمان و دیگر حزبهای «چپ» اروپایی …
پرسش: چرا به نظر شما انتصاب رفقای همنظر در پستهای مختلف حزبی کار درستی نیست؟ مگر همیشه در حزب دستهای مخالف دستهی دیگر نبودهاند؟ پاسخ: نخست اینکه، در کارهای حزبی و حتا در هر کاری، باید اسلوب و شیوهی درست را بهکار برد. سنجش همدیدگاهی نهتنها یک شیوهی درست برای …
پرسش:مثل اینکه اینکار در آوردن افراد به هیئت سیاسی هم تکرار میشد. پاسخ:بسیاری از عضوهای حزب، به دلیل جایگاه والای خاوری، از او گوششنوایی داشتند. هنگامی که او رفیقی را نامزد هیئت سیاسی میکرد، دیگران میپذیرفتند، مگر اندک کسانی مانند رفیق مسعود که جاافتاده بودند و سرد و گرم روزگار …
پرسش: از غلوها که بگذریم، نظر واقعی رفیق خاوری نسبت به نقش و ساختار حزب چه بود؟ پاسخ:رفیق ملکی بارها به رفیق فرهاد گفته بود که رفیق خاوری هیچ شوری برای ساختن یک حزب کمونیستی ندارد، بلکه بیشتر دوست دارد که حزب تودهی ایران یک حزب فراگیر و تودهای شود؛ …
.پرسش:چگونه میتوان شخصیت یک رفیق را با دید دیالکتیکی بررسی کرد؟ پاسخ:نمونهی درخشان چنین داوری انسانی را در صبر تلخ رفیق عمویی میبینیم. او، از بلندا و والایی شخصیت رفیق کیانوری سخن میگوید و همزمان از لغزشها، کاستیها و ندانمکاریهای او پرده برمیدارد. این است روش دیالکتیکی: دیدن روشنایی و تاریکی در …
پرسش:آیا منظور شما قهرمانسازی از رفقای زندانی هم هست؟ پاسخ:بسیاری از رفیقان ما، دیگر کمونیستها و رزمندگانی با ایدئولوژی دیگر در تاریخ، زیر سختترین شکنجهها کشته شدند، ولی نام و آرمان خود را نفروختند. برخیها زیر شکنجه تا دم مرگ ایستادگی کردند و سرفراز ماندند و برخیها، زیر فشارهای توانسوز، …
پرسش:لطفاً توضیح دهید که بتسازی چگونه میتواند در جنبش «چپ» اثر بگذارد و اندیشهها را محدود کند؟ پاسخ:بتسازی، این خوی دیرینهی انسان، از پرستش خدایان سنگی و چوبی آغاز شد و آرامآرام به جان فرهنگها و جنبشها نیز راه یافت. چه در دین و چه در سیاست، هرجا که کسانی …
